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錢鐘書楊絳范文1
他說：“我和他一樣。”
她答：“我也一樣?！?/p>
相視一笑后，他們在彼此的眼中看到了愛情最初的模樣和光芒。
錢鍾書出生于江蘇無錫，父親錢基博是近代著名的古文家，錢鍾書自幼鐘情于書，恰恰應和了他的名字。他1932年春考入清華大學，入學前已全校聞名。楊絳進入清華大學時，錢鍾書已經在這里生活了一年。清華園里流傳著這位才子的各種傳說，他與、顏毓蘅并稱“三杰”。
楊絳也是江蘇無錫人。在蘇州，楊家也是有名的書香門第，父親楊蔭杭是著名的律師。她的家世背景絲毫不遜于他。
十七歲那年，楊絳高考。那時候，她一心一意要報考清華大學外文系，不巧的是那一年清華招收女生，但南方沒有名額，楊絳退而求其次，去了蘇州東吳大學政治系。1932年初，東吳大學因停課，她毅然放棄了留學的機會，去了清華大學當借讀生。
也許是命運的指引，冥冥之中安排了她和他的相逢。后來她母親打趣說：“阿季的腳下拴著月下老人的紅絲呢，所以心心念念只想考清華?！?/p>
清華大學男多女少，加之楊絳才華出眾，她考入清華大學研究院不久就吸引了眾多異性的目光。據稱：“楊絳肄業清華大學時，才貌冠群芳，男生求為偶者七十余人，謔者戲稱楊為七十二煞?！?/p>
才女手中的橄欖枝并沒有垂青于眾多追求者中的任何一個，直到他的出現。
1932年3月，在朋友的引薦下她認識了這位大名鼎鼎的同鄉。楊絳初次見到他，只覺此人“穿一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡”，壓根兒就不是傳聞中的翩翩佳公子，與之前的想象相去甚遠。然而，在交談中，錢鍾書詼諧的談吐，機敏的頭腦，淵博的學識，還是給楊絳留下了深刻的印象。
當時兩人只是匆匆一見，并沒有深入的了解。但就是那么驚鴻一瞥，他卻對她念念不忘。他曾在詩歌里追憶見到楊絳的第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無?！?/p>
二人雖是擦肩而過，但彼此已心存牽掛。但楊絳聽說錢鍾書已經訂婚，錢鍾書更是聽說楊絳有了男朋友，雙方都開始猶疑，遲遲不肯邁出第一步。
再三思量之后，錢鍾書決定說清楚，主動給楊絳寫信約她見面。在清華大學工字廳，他看到她，開口第一句話便是：“我沒有訂婚?！睏罱{說：“我也沒有男朋友?！?/p>
從此兩個人交往頻繁。錢鍾書是名滿清華園的大才子，楊絳的才華并不輸于他，兩個人同是愛讀書不喜忙碌于世俗之事的人，性格上的相似加之文學上的共同追求，使得兩人愈加惺惺相惜。
每一個人都是孤單上路的，一生所求，就是能遇到另一個“同類”。
他們并沒有急于確定戀愛關系，直到學校放假，后知后覺的兩個人才發覺到心里對彼此的深深眷戀。楊絳曾在文章里寫道：“他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是墜入愛河了?！?/p>
他們在清華一起度過了一年。1933年夏天，錢鍾書畢業。婉拒了校方留校繼續攻讀碩士的盛情邀請，他回到了父親執教的光華大學。楊絳還沒有畢業，繼續留在清華讀書。
他離開后，寫了許多信給她，幾乎是一天一封。 可能是錢鍾書寫信寫得太勤，父親看出了端倪，有一天，老先生趁他不在，擅自拆了楊絳的回信，展信閱罷，對楊絳大加贊賞。原來那封信是楊絳和錢鍾書討論婚嫁問題，她寫道：“現在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙。”父親看完，被女方的明理懂事打動，提筆給楊絳回了一封信，鄭重其事把兒子托付給她。
他和她正式確定了婚戀關系，雙方父母依循舊禮，為兩人舉辦了訂婚儀式。
訂婚后，錢鍾書仍在光華大學授課，楊絳回到清華繼續念書。
1935年春，錢鍾書參加了教育部公費留學資格考試，順利拿到了去英國牛津大學進修的名額。消息傳來，楊絳極為高興，她毫不猶豫地中斷清華學業，決定陪他遠赴海外游學。
那一年7月，他們正式結婚。一個月后，夫妻二人離開江南，從上海起航，乘船去了英國，開始兩個人六十多年默然相守的生活。
他在牛津大學攻讀文學學士學位，而她因為文學院的名額已滿，做了旁聽生，悉心照料他的生活。
讓她意外的是，滿腹經綸的才子在生活上卻出奇地笨拙：他不會系表帶，不會系鞋帶上的蝴蝶結，甚至連拿筷子也是一手抓……面對這樣一個生活上的“低能兒”，楊絳開始學習洗衣做飯，翻墻爬窗，修燈理柜，處理生活里的一切雜事。昔日的大小姐卸下所有的尊寵，甘愿做一個為丈夫洗手做羹湯的“巧婦人”。錢鍾書的母親也夸獎兒媳“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鍾書癡人癡福?！?/p>
而錢鍾書這位兩耳不聞窗外事，自幼受仆人照料的書生，也開始學著做飯。在楊絳住院生女期間，他親手燉了一鍋雞湯，還包辦了三個人的早餐，據說這個傳統一直保持到老。
細水流長的歲月里，他和她把日子過得既詩情畫意，又充滿平常人家的煙火味，他們是紅塵中的佳偶，也是精神上相通的伴侶。
他在牛津拿到學位之后，他們又一起去了法國巴黎大學念書。一直到1938年秋天，因楊絳的母親突然離世，他們帶著一歲的女兒回到了硝煙彌漫的中國。
回國后，錢鍾書在西南聯大執教。楊絳為了陪伴悲傷的父親，帶著女兒獨自回到上海，任振華分校的校長。
他和她，一個在昆明，一個在上海，戰火硝煙中顛沛流離，相互牽掛，各自生活。
一直到1941年，他回到上海，一家三口才再次團聚。不久，日軍攻占了上海，振華分校也解散了。為了維持生計，她做了工部局半日小學的代課老師，而他在震旦女子學院授課，還收了兩個拜門的學生。她趕很遠的路去郊區上課，包攬了一切家務，自己劈木柴，和他一起自制煤餅，他也一再要求震旦給他加課。這期間，他們唯一的女兒得了骨結核，差點死去。
他們彼此支持，度過了那一段艱難的歲月。在后來的采訪中，她這樣剖白那段日子：“抗戰時期在上海，生活艱難，從大小姐到老媽子，對我來說，角色變化而已，很自然，并不感到委屈。為什么？為愛，出于對丈夫的愛。我愛丈夫，勝過自己?！?/p>
愛是什么，愛是恒久忍耐，愛是相互扶持，愛是從彼此的眼中看到希望。
這樣困頓的日子一直持續到1949年戰爭結束，他們重返清華校園。原以為生活可以就此安定下來，兩個人一起安享這靜好的歲月，卻不曾想被卷入了另一場劫難中。
“”結束，他們已經是六十多歲的老人。為了彌補浪費掉的光陰，夫婦倆決定什么地方也不去，在家讀書寫字。兩個人把整顆心撲到著書立說上，他先后寫出了《管錐編》、《也是集》、《談藝錄》、《七綴集》、《模糊的銅鏡》、《槐聚詩存》等一部部經典，這其中也凝聚著她的心血和深不見底的愛。
1994年，錢鍾書生病住院，不久，女兒也病重。因為找不到合適的人，楊絳拖著病弱的身體奔波在兩家醫院，八十高齡的她經常累得癱軟在椅子上。
她說，她只求比他多活一年。照顧人，男不如女。
1997年，他們唯一的女兒去世。一年后，錢鍾書病入膏肓。楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”輕輕地幫他合上了眼睛，陪伴他直到生命的最后一刻。然后，靜靜期待若干年以后的重逢，她相信，在另一個世界，他定會等她。
也許，異類可以瞬間相互吸引，但能夠相守下去的，還是同類。
錢鐘書楊絳范文2
我曾問楊先生：“您和錢鍾書先生從認識到相愛，時間那么短，可算是一見傾心或一見鐘情吧?！睏钕壬穑骸叭耸篱g也許有一見傾心的事，但我無此經歷?！?/p>
“1932年3月在清華古月堂門口，我們第一次見面。我覺得他眉宇間‘蔚然而深秀’，瘦瘦的，書生模樣。孫令銜告訴我，他表兄(錢鍾書)已與葉恭綽的女兒葉崇范訂婚。
我曾聽姐姐們說，這位葉小姐皮膚不白，相貌不錯，生性很大膽淘氣；食量大，所以綽號‘飯桶’(‘崇范’二倒過來)。
“我第一次見到錢鍾書時，就想到了這位淘氣的‘飯桶’，覺得和眼前這個穿青布大褂，毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡的書生是不合適的。當時只閃過這個念頭而已?！?/p>
“你們初次見面后，怎么互相聯系的呢?”我問。
“錢鍾書見我后，曾寫信給我，約在工字廳見面，想和我談談。他帶我進客廳坐在一張大桌子邊上，他要說清一個事實，孫令街所說不實，他并未訂婚。孫令街和我一同走回燕京的路上，曾告訴我說：他告訴表兄，我是一的女朋友。所以我說我也并非的女朋友。他說起身體不好，常失眠。我介紹他讀OutwittingOurNerves，他介紹我讀HenriBergson的Time-andFreeWill。”
“你倆都是無錫人，用家鄉話交談?”我又問。
“大約講國語，不講無錫話，沒那么親密。我們只是互相介紹書，通信用英文。那時清華園內有郵筒，信投入郵筒，立刻送入宿舍，通信極便。他的信很勤，越寫越勤，一天一封。
錢鍾書曾和我說他‘志氣不大，只想貢獻一生，做做學問’。我覺得這點兒和我的志趣還比較相投，他也常到古月堂約我出去散步。我不走荷塘小路，太窄，只宜親密的情侶。我們經常到氣象臺去，氣象臺寬寬的石階，可以坐著閑聊。有時我和好友恩鈿散步回屋，我就知道屋里桌上準有封信在等我，我覺得自己好像是愛上他了……
學期終了，鍾書要我留校補習一兩個月，考入清華研究院，兩人就可再同學一年。他放假就回家了，他走了，我很難受，難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallin-love了。認識才短短幾個月，豈不太造次呢?”
阿季(楊絳原名楊季康)沒有錢鍾書那么熱切，更沒有他的急切，她還不想結婚呢。所以，錢鍾書要求訂婚，阿季寫信說，不能接受他的要求。暑假報考清華研究院她還不夠格，得加緊準備，留待下年。錢鍾書一心想和阿季同學一年，不贊成她本年放棄投考清華研究院，何季無暇申辯、就不理他。錢鍾書以為阿季從此不理他了，大傷心，作了許多傷心的詩。他曾用“辛酸一把淚千行”形容此時自己的傷心?！度缮昴昵镨码s詩》中，多半是他的傷心詩?，F將若干首抄錄如下，或許有助于了解和體會年輕的錢鍾書此時的心情。
著甚來由又黯然?燈昏茶冷緒相牽；春陽歌曲秋聲賦，光景無多復一年。
?？驼勫访炻?，罡風弱水到應難，巫山已似神山遠，青鳥辛勤枉探看。
顏色依稀寤寐通，久傷溝水各西東；屋梁落月猶驚起，見縱分明夢總空。
良宵苦被睡相謾，獵獵風聲惻寒；如此星辰如此月，與誰指點與誰看!
困人節氣奈何天，泥煞衾函夢不圓，苦雨潑寒宵似水，百蟲聲里怯孤眠。
崢嶸萬象付雕搜，嘔出心肝方教休，春有春愁秋有病，等閑白了少年頭。
“錢先生當時這樣傷心，您就一點兒無動于衷嗎?”我又問楊先生?！拔译m然不寫信，還是很想念的。恩鈿知錢鍾書傷心，勸他再給我寫信。他寫得很誠懇，我很感動，就又和他通信了?！?/p>
我們仨
婚后錢鍾書和阿季同赴英國留學。一年后，阿季懷孕了，錘書的潛心研讀并沒有影響他對懷上孩子的阿季格外關心和體貼。鍾書開始學做家務，分擔一些勞動之余，也說點兒癡話；他對阿季說：“我不要兒子，我要女兒――只要一個，就像你這樣的?！?/p>
1937年春，鍾書早早就到牛津婦產醫院為阿季定下房間，預約接生大夫。
女院長問：“要女大夫?”
鍾書答：“要最好的?！?/p>
5月18日清晨，分娩有跡象了，鍾書忙陪阿季乘了汽車住進醫院。19日，阿季竭盡全身力氣也無法使嬰兒出生，醫生不得已對阿季施了麻醉，用產鉗把嬰兒夾了出來?？赡艽蠓虻漠a鉗夾紅了嬰兒的臉，她感到委屈，哭得特響。護士們因她啼聲洪亮，稱她MissSingHigh；阿季后來為女兒譯意為“高歌小姐”，譯音為“星海小姐”。
不過此時阿季因為用力過度又施了麻藥，全身疼痛，昏昏欲睡，什么也顧不上?？蓱z鍾書這天來看阿季4次，公交車不能到達，他步行來回。上午他來，知道得了一個女兒，正合他的心意。想看望阿季，醫院不準許。第二次來，知道阿季麻醉還沒醒來。第三次見到了阿季，昏昏地睡，無力說話。下午茶過后，鍾書又來，阿季已醒過來，得知他已來回走了7趟，怕他累壞，讓他坐汽車回去。
護士特為鍾書把娃娃從嬰兒室抱出來給爸爸看。鍾書看了又看，高興地說：“這是我的女兒，我喜歡的?！卑⒓居涀×随R書的“歡迎辭”，女兒長大后，阿季把爸爸的“歡迎辭”告訴女兒，她很感激。
女兒懂事后，每逢生日，爸爸也總要說，這是“母難之日”。鍾書沒要第二個孩子，他曾很認真地對阿季說，我們如再生一個孩子比阿圓好，而喜歡那個孩子，我們怎么對得起阿圓呢?除了對女兒的用情專一，其中是否也包含不忍阿季再受生育的艱難和痛苦呢?
阿季體弱難產，幾乎是在醫院坐完的“月子”。她向護士學會了給嬰兒洗澡、穿衣、換尿布。
這段時間，鍾書一個人在家過日子也真是不容易。常不經意闖些小禍，用他自己的話說，“又做壞事了”。
錢鐘書楊絳范文3
一、吃透教材，為教學創設生活情境
備課時教師要認真地鉆研教材，用生活中的事情呈現教學內容，創設生活教學情境，使學生體驗數學知識與日常生活的密切聯系。如教學“簡均數”時，我從我們學校用水情況入手設計問題。出自學校用水統計表：
月份
9月
10月
11月
12月
噸數
2020
2100
2120
提問：①前3個月的平均用水量是多少？你從表中前三個數據上發現了什么？②如果學校要使前四個月的用水量不超過8000噸，12月份的用水量是多少呢？由于講的是自己學校的情況，學生倍感親切，于是大家列式（2020+2100+2120）÷3=2100（噸）。經過討論學生提出了發現：我校用水量太大了，而且一個月比一個月多，應該節約用水。于是我叫同學們解答1：2月份的用水量是多少呢？學生展開了熱烈的討論……由于我所創設的生活情境取材于學生身邊的事物，所以使學生感到親切、有趣，使教學活動更富有生氣和活力，更能使學生體驗到數學來源于生活、扎根于生活、應用于生活。
二．讓數學問題生活化、生活問題數學化
1、讓數學走入生活，使數學問題演變為一個有趣的生活問題。如：小明要買5kg大米，可身邊沒有秤，只有能裝15kg和10kg大米的兩個桶，你有什么辦法賣給小明5kg大米？用15kg和10kg的桶可以賣多少不同斤兩的米呢？學生思考解答：第一問：15-10=5（kg）；第二問：除了可以買5kg的米，還可以買10kg、15+10=25（kg）、10×2=20（kg）、15×2=30（kg）……同學們討論發現：沒有用秤稱，照樣能夠量出米的很多不同重量，我立即啟發：“學數學就是為了解決生活中的問題，你身邊有很多東西可以拿來解決數學問題的，如我們可以用尺子測量桌子，還可以用繩子、手、鉛筆盒、圖本等好多東西來測量桌子的。同學們找到了不少可以解決數學問題的東西，如有體積標注的密封盒、標有ml的飲料瓶……
2、讓每一個生活問題都能變成一個有趣的數學游戲。如在教學分數的初步認識時，可這樣設計：請學生用手指表示每人分到的桔子個數，并仔細聽老師要求，然后做。如果有6個桔子，平均分給小明和小紅，請用手指數表示每人分到的桔子個數，學生很快伸出了3個手指。教師接著說，現在有一個桔子，要平均分給小明和小紅，請用手指表示每人分到的桔子個數。這時，許多同學都難住了，有的同學伸出彎著的一個手指，問他表示什么意思，回答說，因為每人分到半個桔子。 教師進一步問：你能用一個數來表示“半個”嗎？學生被問住了。此時，一種新的數（分數）的學習，成了學生自身的欲望。
3、面對實際問題時，能主動地嘗試著從數學的角度運用所學的知識和方法尋求解決問題的策略。如：學習了分數乘法知識后，給學生運用所學的知識設計一個“買門票方案”：公園只售兩種門票，個人票每張10元，10人一張的團體票每張60元，購買5張以上團體票者可優惠百分之十。我們班有37人去公園游玩，按以上規定買票，你認為怎樣買最合算？如果讓學生分組討論“買門票方案”，這樣的題目學生可能會想出多種方法：
方法1：按每張10元購買，要花10×37=370元。
方法2：買3張團體票，再買7張個人票，一共要花3×60＋10×7=250(元)。
方法3：買4張團體票，只花60×4=240(元)。
通過不同方案的比較，培養了學生的數學應用優化意識，體現不同層次學生學習數學的不同水平。通過這一過程的學習，學生覺得數學不是白學，學了即可用得上，是實實在在的知識，從而體會到數學本身的強大魅力，感覺到數學課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發了學生學習的積極性。
4、數學來源于生活，生活中充滿著數學，讓學生觀察生活中的數學，既可積累數學知識，又可培養學生學習數學的興趣。例如，在講完統計的知識后，我布置了這樣一個活動：讓學生分小組去調查我班同學的家庭人口，并填好事先畫好的統計表，自制一個統計圖，做好后，分析一下發現了什么。我發現學生完成任務的積極性可高了，并且大部分小組統計的數字都是準確的，他們還從這次統計中積累了好的經驗。
錢鐘書楊絳范文4
但有沒有想過，憑什么男人就要做女人的宿主，任你貪得無厭地吃干抹凈？
不久前過世的楊絳，恰恰給出了截然相反的答案。
對于楊絳最好的注解，不是什么著名作家、文學翻譯家，也不是錢鐘書口中“最賢的妻，最才的女”，應該是一個“老媽子”。
楊絳在回憶錢鐘書的作品《我們仨》里是這樣描述他的：
他會半夜里起來幫自己的貓打架，還多次打了林徽因的貓而傷了兩家和氣；
他會每天晚上把各種玩具、鏡子、刷子，甚至是硯臺、毛筆藏進女兒的被窩，還想把掃帚、畚箕也塞進去；
他會趁妻子、女兒熟睡的時候用墨汁給她們畫鬼臉……
面對這樣一個心智有些不成熟的愛人，楊絳快速成長為錢鐘書的“老媽子”，照顧他的衣食住行。
很多人為楊絳的犧牲感到不值。
楊絳成名比錢鐘書早，家里又是無錫書香門弟，父親曾任京師高等檢察廳廳長，過的本應是白富美的生活。而且，她是個高材生，從小到大讀的都是啟明、振華、清華這樣的好學校，誰知最后給錢鐘書家做了不花錢的“老媽子”，辜負了自己的才華。
文化圈里都稱錢鐘書為“楊絳的丈夫”，但楊絳始終認為老公所從事的事業更有價值。
為了全力支持老公，她辭掉女傭節省開銷，千金大小姐親自洗手做羹湯。劈柴時被木柴扎破手，做飯時被燙出了泡，卻無半點怨言。錢鐘書幾乎被她“慣”壞了！
我們總是以門當戶對的標準來衡量兩個人配不配。錢鐘書最后寫出了《圍城》《談藝錄》《管錐篇》這樣的名作，我們就覺得他配得起楊絳。然而，就算錢鐘書最后沒有成功，對楊絳來說又有什么分別呢？她愛的是這個人，不是要分享他的勝利果實。
今天，我們在楊絳去世后，討論她的愛情。我們向來反感女人給男人當老媽子，為什么會欣賞楊絳這樣愛著錢鐘書？其實，我們反感的是給不愿意成長的自私小男人當“老媽子”。楊絳這樣的老媽子，明明是在把丈夫培養成一件“藝術品”，享受大作出在自己手中的成就感。
錢鐘書并不是自私的小男人，他對楊絳的付出是有所回應的。
出身在重男輕女的舊式家庭的他，為楊絳學劃火柴、學蒸年糕；楊絳生了錢瑗之后，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給她吃；他怕楊絳太勞累，自己關上衛生間的門悄悄洗衣服，雖然洗得一塌糊涂；他知道楊絳上街買菜難為情，一向孤僻的他陪她去逛菜市場，有說有笑地買菜……
這不正是一個理想丈夫該有的模樣嗎？
錢鐘書楊絳范文5
“我已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活?！?/p>
她是來自民國的才女，上世紀40年代上海很火的戲劇都出自她之手；她是新世紀的文學大家，男女老少都愛讀她的文集、名句；她也是為數不多的、被尊稱為“先生”的杰出女性。
楊絳還有一個身份，那就是現代作家錢鐘書的妻子。
時光退回到幾十年前，楊絳初見錢鐘書時，只匆匆一見，甚至沒說一句話，彼此竟相互難忘。后來兩人見面后，錢鐘書開口第一句話就是：“我沒有訂婚?！睏罱{說：“我也沒有男朋友?！眱扇司瓦@樣慢慢來往，最后走到一起。
1935年，楊絳與錢鐘書結婚。楊絳隨之從大小姐過渡到了“老媽子”，干粗活，下廚房。她并不感覺委屈，因為她愛丈夫，勝過自己。
今年楊絳105歲了，身體很好，仍然思路清晰、精神矍鑠。她有著什么獨特的長壽秘訣嗎？
縱觀楊絳的百歲長壽經，正應了《黃帝內經》中的養生之道：食飲有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱。
1、心胸開闊，知足常樂
楊絳筆健高壽，這得益于她達觀的人生境界。百年來，她經歷過很多人世變故、天災人禍，如老年女兒病逝、丈夫去世。但她卻總能本著一份處亂不驚的樂觀心態安然度過。
保持知足常樂的心態，才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。她認為一切快樂的享受都屬于精神的，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的大勝利。這便是她的人生哲學。
2、淡泊寧靜，童心未泯
楊絳的一生，低調是出了名的。她對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。
楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學。生活中的她的確幾近“隱身”，低調至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。2004年《楊絳文集》出版，出版社準備大張旗鼓籌劃其作品研討會，楊絳打了比方風趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！?/p>
楊絳還常和錢鐘書的堂弟錢鐘魯的兩個孫女一起玩，耐心地給她們講童話故事；和她們一起玩電動玩具，一起玩“挑繩”……如此高壽的楊絳真是童心未泯，一片天真。
3、投入寫作，全然忘我
丈夫錢鐘書離世，楊絳的痛楚是任何人都體會不到的。半年之后，她化悲痛為力量，翻譯外國著作，她“試圖做一件力所不能及的事，投入全部心神而忘掉自己”。
1997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛女錢瑗去世。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我呢！”其內心之沉穩和強大，令人肅然起敬?！板X鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。”
當年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數中國人。時隔四年后，96歲的楊絳又推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！弊叩饺松吷?，她愈戰愈勇，20卷的《錢鐘書手稿集?中文筆記》也于今年面世……這位百歲老人的意志和精力，讓所有人驚嘆。
楊絳的寫作，果真如她自己所說，是“做自己想做的事”。如此，全身心地投入超然忘我的境界，煩惱也就無從生起了。
錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達800多萬元的稿費和版稅全部捐給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。楊絳和錢鐘書一樣，出了名的不喜過生日，九十歲壽辰時，她為避打擾，專門躲進清華大學招待所住了幾日。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了?！?/p>
4、食飲有節，起居有常
楊絳嚴格控制飲食，少吃油膩。因此體檢各項指標都合格，就是血脂偏低。
她經常買了大棒骨敲碎煮湯，再將湯煮黑木耳，每天一小碗黑木耳，以保持骨骼硬朗?，F在的她還能彎腰兩手著地，這是許多人難以達到的。
錢鐘書楊絳范文6
【關鍵詞】閱讀；人物傳記；方法
楊絳：這個時代最惦記的隱士
王肖瀟 田亮
坡有詩：“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏?！北本┤锖拥膰鴦赵核奚釁^，是楊絳居住了37年的地方。院子外務院部委云集，院子里滿是翻新外墻的腳手架，103歲的楊絳靜悄悄隱身在一片喧鬧中。
前幾年，院子里的鄰居還能見到楊絳，她散步、鍛煉，尤其喜愛跟小孩子玩玩。近來，鄰居也少見她了。楊絳的“隱”并非因為年歲高了，而是她習慣了?！板X鐘書先生在時，他們夫婦就常年生活在這種狀態里?！敝旌缯f，“很難把他們同整天跑這個會那個會，到處演講的‘專家’聯系起來，他們跟這些事一點關系都沒有。”
楊絳，一向溫厚幽默，但容不得假與惡，尤其容不得對丈夫錢鐘書的任何冒犯。去年，她做了一件全社會關注的事――通過法律程序，緊急叫停某拍賣公司對錢鐘書、錢瑗以及自己的私人信件的拍賣，并且在今年4月最終打贏官司，獲得20萬元賠償。她當然不是為了賠償，而是為了守護已故的丈夫和女兒。
還有一件事，楊絳已堅持13年。2001年，她和清華大學簽訂協議書，將錢鍾書和她當年上半年所獲稿酬72萬元及其后他們發表作品獲得的報酬，全部捐獻給母校，設立“好讀書獎學金”，幫助愛好讀書的清寒子弟完成學業。隨著錢、楊稿酬的不斷累積，“目前本金達到1400萬元”。而且，楊絳還會和獲得獎學金的“小友”“讀書的種子”見面聚談。
她靜悄悄地隱身，又在靜悄悄地影響這個時代。
1938年，楊絳一家三口乘坐海輪，從歐洲回國。她與錢鍾書都暈船。一次大風浪中，楊絳突然悟出不暈的辦法：船身傾斜厲害，舷窗外，一會兒全是水，一會兒全是天，波動幅度大，人自然會暈；她教錢鍾書，不要以自己為中心，而以船為中心，讓自己隨著船傾斜，這樣永遠頭在天之下，腳在水之上，不波動了。錢鍾書照做，果然不暈了。他說：為人之道也如此。 歸國后，抗戰、內戰、“”、改革開放……每一次，楊絳都拿出了當年“不暈船”的見識。
抗戰時期，知識分子大多面臨生活的艱難。一部分人在利誘之下做了漢奸，另一部分堅持抗日的，過著顛沛流離、入不敷出的生活。前者楊絳絕不會做，后者楊絳又不能做。錢鐘書是書生本色，不擅生計。為了讓錢鐘書和女兒過稍微體面的生活，她當過中學校長，給富商小姐做過家庭教師，也做過小學代課教員。后來，日本人接管了工部局北區小學，楊絳立即辭職，跟隨幾個朋友創作劇本，解決家里營生。
為支持錢鐘書的寫作，楊絳讓他減少授課時間，又辭掉女傭節省開支，自己包攬所有家務，劈柴生火做飯。楊絳不抱怨，心甘情愿做“灶下婢”?？箲鸷笃冢镔Y更為匱乏，楊絳不得不精打細算。比如燒煤，煤球里泥摻多了，燒不著；摻少了，又不經燒。為了省煤，楊絳自己和泥，把爐膛搪得細細的。有一次煤廠送來300斤煤末子，楊絳如獲至寶，摻上煤灰自制煤餅，能抵四五百斤煤球。她還負責買菜、洗全家人的衣服。錢鐘書的嬸嬸見楊絳一位千金小姐，在家什么粗活都干，很是感慨，對楊絳說：“你是上得廳堂，下得廚房；入水能游，出水能跳。宣哥（錢鐘書小名）是癡人有癡福。”后來，公公病重，問婆婆：“我死后，你跟誰過？”婆婆說：“跟季康（楊絳字季康）過?！睏罱{之賢，由此可見一斑。
1998年12月19日凌晨，錢鐘書身體狀況很不好，醫生連忙通知家屬。楊絳趕到床前時，錢鐘書已經合上一只眼，還睜著一只眼等待妻子。楊絳幫他合上眼睛，輕輕在他耳邊說：“你放心，有我吶！”
如今，“鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任”。
她最終逃向了世上最難的學問――古希臘語哲學讀本、柏拉圖《對話錄》中的《斐多》，一頭扎進去，忘記自己?！拔野凑兆约悍g的習慣，一句句死盯著原文譯，力求通達流暢，盡量避免哲學術語，努力把這篇盛稱語言生動如戲劇的對話譯成戲劇似的對話。柏拉圖的這篇絕妙好辭，我譯前已讀過多遍，蘇格拉底就義前的從容不懼，同門徒侃侃討論生死問題的情景，深深打動了我，他那靈魂不滅的信念，對真、善、美、公正等道德觀念的追求，給我以孤單單生活下去的勇氣?！?000年，中譯本《斐多》出版，被稱為“迄今為止最感人至深的哲學譯本”。
之后，在那張錢鐘書曾伏案工作的寫字臺上，楊絳完成了整理錢鐘書學術遺物的工作。2003年出版3卷《錢鐘書手稿集？容安館札記》，2011年出版20卷《錢鐘書手稿集？中文筆記》， 現在，還有100多冊外文筆記等待整理出版。一位103歲的老人，仍在堅韌地、靜默地“打掃現場”。
（節選自《環球人物》，有刪改）
【閱讀指津】閱讀人物傳記一定要明確寫作對象，理清行文思路。為某個人物立傳，說明傳主有可“傳”之處，總的來說無非就是兩個方面――功業成就與人格品質。因而，不少傳記就從這兩方面來記敘傳主事跡，刻畫人形象。但是，我們發現偉大的人物往往都是二者兼具的，因為任何成就的取得常常源于優秀的品質與習慣，高尚的人格與品質會鑄就人生的輝煌。而一個人的思想人格的形成必定會受到其生活經歷、成長壞境、時代背景等因素的影響，所以，還有不少人物傳記以時間為綱，截取傳主人生經歷中的幾個關鍵時期的典型事件來刻畫人物。但是，這篇傳記似乎擯棄了常規的寫作思路，而有其內在的行文線索。
那么如何把握此類傳記的行文思路呢？必須回到傳記的根本――“人”，即傳主身上來。人物傳記無論是寫成就，還是敘人生，歸根結底都是要揭示傳主的精神世界，因而所選材料也必然為表現其精神世界服務，可以說抓住了作者對傳主精神世界的定位評價，就抓住了文本的綱領。本篇標題“楊絳：這個時代最惦記的隱士”，就是作者給予楊絳先生高度的評價，正是全文的綱領。這個標題有兩層含義：一楊絳先生是一位隱士，二她為這個時代所惦記。全文正是圍繞這兩點展開的，一突出楊絳先生之“隱”，二突出楊絳先生對于我們這個時代的影響與意義。
第一段開篇點題，引用東坡之語，古今輝映，點出楊絳先生“萬人如海一身藏”，靜悄悄隱身在一片喧鬧中，大有“大隱隱于世”的味道。
第二段進一步交代楊絳先生的“隱”不是因為年事高，而是一種人生常態，人生追求。同時和當今社會那些熱衷于功名的所謂“專家”進行鮮明的對比，更突出她的這種“隱”在這個浮躁喧鬧的功利化社會尤顯彌足珍貴，因而最為人惦記。
三、四段看似與“隱”有矛盾之處，實則匠心獨運，此處也很可能是閱讀考查的重點。這兩段是很有必要的交代，恰恰讓傳主人物形象更豐滿。它讓我們看到先生的隱是低調，是對自己內心的堅守，而不是“兩耳不聞窗外事”。與拍賣公司的叫板則是不容對丈夫錢鐘書的冒犯，是對假與惡的抗爭；長達十幾年的捐款資助以及對文學“小友”栽培呵護則是善的傳遞，文化的傳承。在當前這個社會，人心浮躁，很多學者稍有一點名氣就置身于各種社交場合，置學問于不顧，而楊絳先生看淡功名利祿，堅守自己內心的追求，一心投入學問之中；當下知識分子，大多明哲保身，不能勇敢站出來向惡人丑事宣戰，而楊絳先生義無反顧向與假與惡作斗爭，傳播真善美。無論先生的“隱”還是“不隱”都體現的是對道德、對文化的堅守，這就是一個有良知的知R分子人格的堅守與抗爭。無論先生的“隱”還是“不隱”都在靜悄悄的影響這個世界，影響這個時代。
后面幾段主要圍繞先生的“不暈船”生活哲學與智慧，選取典型事件來表現先生的“隱”。楊絳先生既能隱于環境，適應環境，又能堅持自己的氣節與操守；既能隱于丈夫身后，甘做“灶下婢”，又能堅持自己的文學追求；晚年丈夫離世，先生閉門謝客，孑然一人，隱于翻譯作品、整理丈夫遺作之中，用最難的學問，忘記最深的痛苦。
楊絳先生一生在文學史上的成就絕不容忽視，可本文不談成就，以一“隱”字統領全文。我們抓住了標題，抓住了“隱”字，就抓住了線索，就找到了破解本文的密碼。在理清行文思路的基礎上，篩選事跡、概括傳主形象都不是難事，而在結構、內容安排上的鑒賞難點也迎刃而解。
總之，一個“隱”字，就是楊絳先生的精神實質，它活畫出先生淡泊名利，與世無爭，甘于寂寞，潛心治學，堅守氣節，堅守文化，堅守良知，傳遞真善美的“隱士”形象。這樣的隱士在這個時代最讓人惦記！
作者簡介：程曉蓉（1975-），女，漢族，湖北省遠安縣人，高中語文高級教師，單位：湖北省遠安縣第一高級中學，研究方向：高中語文教育教學工作。
參考文獻：