前言：中文期刊網精心挑選了渡漢江宋之問范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
渡漢江宋之問范文1
2、君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未?！?唐)王維《雜詩》
3、嶺外音書斷,經冬夏立春。近鄉情更怯,不敢問來人。——宋之問《渡漢江》
4、海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達,歸雁洛陽邊。—(唐)王灣《次北固山下》
5、入春才七日,離家已二年。人歸落雁后,思發在花前。——薛道衡《人日思歸》
渡漢江宋之問范文2
那么，什么是“無理而妙”？ 無理而妙，常?！耙员責o之事，寫必有之情”，即表面說出來的是反話、錯話，實際表達的卻是深層意義的正話、對話，從而在說的方式與說的意義兩者之間構成了讓讀者回味不盡的奧妙，是一種藝術辯證法在詩歌手法上的具體表現。
清代的詞論家賀裳在《皺水軒詞筌》里舉唐代李益的《江南曲》和宋代張先的《一叢花》末句，說“此皆無理而妙”。以李益《江南曲》為例：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”此詩寫的是一位商人婦，“商人重利輕別離”，她日日佇望江頭，盼望夫歸，而丈夫歸期常誤，于是失望至極。潮漲潮落是一種自然現象，不存在“信”與“不信”的問題?！凹夼c弄潮兒”，是女子的怨恨之語，她不是真的要嫁給弄潮兒，而是埋怨丈夫久久不歸。她很愛丈夫，可是卻得不到愛情，不禁由愛生“恨”，說出了“看似無情，實是有情，看似無理，實是有理”的話。正因為這樣，她那顆焦急怨苦而又無人告語的火熱的心，才真切地呈露出來。
人在感情激越的時候，常寄情于物，說出“無理”的話來。韋莊在憑吊六朝遺跡，看到依舊繁茂的臺城柳時，感嘆“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。草木本無心，草枯草榮本是自然現象，韋莊卻責備臺城柳無情，不管六朝的衰亡，自顧自地繁盛著，這實則透露了詩人的無限傷痛。詩人身處唐代末年，國家的覆亡已回天無術，重演六朝悲劇已不可避免，詩中以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，“無情亦有情”，以物的“無情”反襯人的“有情”，在歷史感慨中寄寓傷今之意。
坡在中秋之夜懷念弟弟子由的詞中寫到：“不應有恨，何事長向別時圓？”（《水調歌頭》）月亮的圓缺，是亙古以來不變的自然現象，但蘇軾卻責怪月亮：你沒有恨，為什么偏偏在人家離別的時候圓呢？這問得似乎古怪，毫無道理，但是“無理有情”，表達出了詞人懷念弟弟之情深。
最后再聯系蘇教版課本里的兩首詩詞談談這種現象。蘇教版必修一《鄉土情結》一文引用了唐代宋之問《渡漢江》?！皫X外音書斷，經冬夏歷春。近鄉情更怯，不敢問來人?！边@首詩是詩人從貶所逃歸，途經漢江時寫的。前兩句寫貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本來就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此生死未卜。詩人通過音書斷，不但暗示了生活的艱苦，而且表現出長久與親人沒有聯系的思念之痛。下兩句按照常情，似乎應該寫成“近鄉情更切，急欲問來人”，然而詩人筆下所寫卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問來人?！贝藭r的詩人，按照常理，應該是興奮的，是高興的，是迫不及待的，但真正快到家鄉，卻又猶豫了，害怕了，情感上完全出乎常情。詩中，一個“怯”字，道出了詩人此時內心的復雜性，一方面日夜在思念家人，急于回家；另一方面又時刻擔心家人的命運，或者因自己受到牽連而遭不幸，或許遇到意外事故而不幸。這兩句“看似無理卻有情”，強烈地表達了詩人對家中親人難以抑制的思念之情。
渡漢江宋之問范文3
一、品味細節描繪的形象
詩歌中人物形象大體可分兩種,一是詩歌中描寫的人物形象,二是抒情主人公形象(詩人自己)。古詩歌中對前者的描寫尤多。唐代胡令能的《小兒垂釣》日:“蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。路人借問遙抬手,怕得魚驚不應人”。這是一首描寫農村兒童釣魚情景的詩。詩人選取了典型的“側坐莓苔”“遙抬手”的動作細節,小兒掩身草叢中,恰逢有人問路,卻怎么也不肯答應,因為一旦答應,要上鉤的魚就被驚跑了,于是只得連連招手。生動的細節描寫傳神地刻畫出農村孩子釣魚時的全神貫注的天真爛漫的神態,形神兼備,趣味盎然。宋代辛棄疾的《清平樂?村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬”。詞人選取典型的細節。寫出了五個栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安樂的生活畫面:“醉里吳音相媚好”?！皡且簟?吳語,泛指南方話?！跋嗝暮谩?指夫妻倆說話柔和親切,互相打趣取樂。輕軟的吳音,加上說話語調的“相媚好”,令人以為是妙齡男女在談情說愛。走近一看,卻出人意料,竟是“白發誰家翁媼”。一對白發蒼蒼的老夫妻的恩愛之情躍然紙上。翁媼的三個兒子各司其職:“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠”。大兒在田間勞作,中兒在家編織雞籠。這或許是他倆的技藝不同,或許是中兒尚未成年,所以從事的勞動也不同。但他倆無疑都是很勤快的,這和小兒形成鮮明對照,“最喜小兒亡賴。溪頭臥剝蓮蓬”,“亡”同“元”?！巴鲑嚒?原意是“刁鉆潑辣,不講道理”。這里是貶詞褒用。形容小兒的淘氣、調皮。小兒悠然自得躺在溪邊剝著蓮蓬,說不定還在不時地往嘴里扔兩顆呢。這兩句是詞中最精彩的筆墨,把一個稚氣天真,活潑可愛的農村孩子那種無拘無束的神態刻畫得活靈活現,呼之欲出。崔顥的《長干曲》曰:“君家何處住?妾住在橫塘,停船暫借問,或恐是同鄉”。作者抓住人生片段中富有戲劇性的一剎那,僅用口吻傳神,就把女主角的音容笑貌寫得活靈活現。詩一上來就以女子的問話開場,不待回話即自報家門。平常的生活片段,通過不平常的細節描寫,成功地刻畫了擺渡少女熱情中蘊柔美、大膽中含羞怯和率直中寓婉曲的性格特征,從而在瀆者心中立起了一個天真純潔、感情豐富、可愛動人的舟女形象。
二、體會細節表達的情感
渡漢江宋之問范文4
有這樣幾首小詩，它們的題材相同，抒發的情感也相似。一是賀知章的《回鄉偶書》二首：
其一
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來？
其二
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
另一是蘇軾的兩首詩：
逍遙堂別子由
別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。
猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
縱筆
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。
第一，《回鄉偶書》（其一）所反映的思鄉之情既真實又帶有普遍性。
人總是愛自己的故鄉的，就像一位詩人所形容的那樣：盡管他鄉的水更甜、山更青，他鄉的少女更多情，都改變不了他對故鄉的思念。而且離鄉的時間愈久，這種思鄉之情就愈強烈、愈深沉，一旦能夠返鄉，自然欣喜異常，感慨良多?！痘剜l偶書》（其一）所反映的正是人們對故鄉的這種極普遍又極純真的感情：客居異鄉的寂寞，對故鄉的深沉思念，踏上故鄉土地時那一剎那的強烈沖動，全都從這四句小詩中表現了出來。賀知章貴為太子賓客，一生仕途都較為順利，告老還鄉時，玄宗將鏡湖剡川一帶賜給他養老，臨行時，“帝賜詩，皇太子百官餞送”，真可說是衣錦榮歸。難得的是詩中既看不到詩人富貴驕人的志滿意得之狀，也沒有睢景臣《高祖還鄉》中鄉人恭候的庸俗場面，洋溢于字里行間的只是一個普通游子返家時的真實感受，正是這種真實感受，引起了有類似遭遇的讀者的共鳴。
當然，我們強調這首詩反映的感情帶有普遍性，并不意味著這首詩只是一般地反映了人們普遍的情感和普遍的特征，作為一首優秀的抒情小詩，它還典型地表現了詩人自己獨有的一些情感特征，這從詩的一、二兩句中就可見其一斑。一是離家時間之久――“少小離家老大回”。詩人三十七歲中進士，在此之前就離開了家鄉，當天寶三年告老還鄉時，已八十六歲了。所以詩人在首句就用“少小”與“老大”對舉，以示離家時間之久，這就意味著詩人這次回鄉的不同尋常，是少小離家，老大才回，其間足足相隔了五十余年，從而為這次回鄉涂上了一層不平常的色彩，也為下面的“兒童相見不相識”埋下了伏筆。二是思鄉感情之篤。隨著歲月的流逝，一個人會從青年漸漸走向老年，而久居在外的客子，則因思鄉的緣故，這一變化可能會更快一些，所謂客愁催人老?！痘剜l偶書》（其一）第二句中的“鬢毛衰”三字正反映了歲月加客愁給詩人容顏帶來的巨大變化：當年兩鬢青青的小伙子已經成了兩鬢衰頹的老人。這個“衰”，不僅是頭發稀疏，而且也包含著顏色上的變化――白發蒼蒼了。但大變之中也有不變，這就是“鄉音無改”。詩人離家多年而鄉音未改，這不能不說是詩人對故鄉執著思戀的結果。因此，如果說“鬢毛衰”是反映了那些久客積愁的游子共同特征的話，那么，“鄉音無改”就帶上了詩人的主觀色彩和個人特征。通過這一句之中的“鄉音無改”和“鬢毛衰”相對舉，形象地抒發了詩人久而愈深、老而彌篤的鄉土之情。
更值得指出的是，詩人這種強烈的個人感受是用一種含蓄的方式抒發出來的。在這首詩中，無論是離鄉的別緒，還是思鄉的苦情，或是人事的變化，都不是公開地說出，直接地抒發，而是含蓄地加以表現的：詩人用“少小離家老大回”來暗示離家時間之久，用“鬢毛衰”來暗示人生變化之大，用“鄉音無改”來表現自己對故鄉的感情始終不變。
比較起來，《回鄉偶書》（其二）就不及前詩了：首句“離別家鄉歲月多”是直道離家之久，次句“近來人事半消磨”則直抒人生變化之劇，因而顯得平泛，也過于直露，況且也沒有把詩人的獨特感受表現出來。
蘇軾的《逍遙堂別子由》也有同樣之弊端，兄弟間的傷別之情由第一句“別期漸近不堪聞”直接道出，第二句“風雨蕭蕭已斷魂”則是對此的環境渲染和氣氛烘托，不但缺少含蓄和機趣，也未很好地寫出這對極富才華又飽經憂患的兄弟獨特的人生感慨，因而顯得平泛。俗話說文似看山不喜平，平泛和直露，正是這兩首詩不及前者的一個主要原因。
第二，《回鄉偶書》（其一）選擇一件富有情趣的生活小鏡頭來表達詩人踏上故土時的激動心情。
唐朝的另一位詩人王維在一首《雜詩》中，為了表達游子對故鄉的深切思念，安排了一個特定的場面，詢問來人故鄉的寒梅是否開花：“來日綺窗前，寒梅著花未？”顯得既親切又集中。賀知章的《回鄉偶書》（其一）有異曲同工之妙?？梢韵胂螅娙艘惶ど瞎枢l那既熟悉又陌生的土地，故鄉的一切都讓他目不暇接，使他百感交集，但詩人并沒有對這些全面鋪寫、一一表達，而是選擇了一個富有戲劇性的小鏡頭：一群天真活潑的孩子圍了上來，好奇地打量著這位不速之客，嬉笑著問他從何而來。全詩也就在這有問無答的“笑問”中結束。這樣的寫法，至少有以下兩個好處：
一是使回鄉的場景更生動感人，情感的表達更為含蓄。詩人不是客，故鄉的孩子卻把他當成了客；詩人執著地不改鄉音，兒童卻仍是“相見不相識”。這真叫他既吃驚又傷心，但如細細一想，這又是很自然的事，因為是“少小離家老大回”，而且又是“鬢毛衰”，這就難怪“兒童相見不相識”了。這兩句詩既從形象上強化和補充了前兩句詩，又隱藏著情感上微妙的起伏和變化，那種久客傷老、世事滄桑的人生感慨，也就從中暗暗地流露出來。
二是在結構上，使全詩顯得更加活潑生動，余味無窮。詩的一二句寫詩人回到闊別已久而又日夜思念的故鄉，讀者以為詩人將要對此時此地的心情大書特書，哪知他卻筆鋒一轉，有意避開正面描繪，而從故鄉孩子的眼中來寫自己的形象。這不但使全詩內容顯得回旋曲折、活潑生動，而且當全詩在這有問無答的發問中結束時，也給讀者留下了無窮余味。
蘇軾的兩首詩所缺少的正是這種富有生活情趣的小鏡頭。在《逍遙堂別子由》中，雖然直接套用了賀詩的表達方式――“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存”，但仍是作者直接道出的主觀議論，而不是生動的描述；再說表現的角度也沒有變換，缺少賀詩生動活潑的場面和富有情趣的問話?！犊v筆》雖然寫了個小鏡頭，卻是個誤會：兒童誤以為詩人青春依舊，哪知卻是醉中的酡顏。寫得很幽默，也較生動，但兒童那種天真稚氣、憨直可愛的語言卻不見了，并且仍是從詩人口中道出的，章法上也缺少回旋。
渡漢江宋之問范文5
關鍵詞：家國情懷；跨文化；文學現象
近年來，跨文化的文學現象逐漸受到學界的關注。復旦大學著名教授陳思和說：“跨文化的文學現象指不受文化差異限制的文學共通現象，即文化的存在從來就不是孤立的、隔絕的，反而時不時地發現不同時代、不同地域、不同文化背景中所產生的文學作品具有某種相似性和共通性?！彼男纬芍饕袃煞矫娴脑颍阂皇遣煌拿褡逯g進行文化的交流而形成的結果；二是由于人類社會歷史發展的一致性和規律性。
本文主要從女性的責任、難遣的鄉愁、對月的寄托三方面來闡述家國情懷在我國和國外的具體表現。
一、女性的情懷
在中國歷史上，中國傳統社會中女性總是被排除在公共事務之外，被限制在家庭之內。而這兩部作品的女主人公，卻都同時擔當了保家衛國的責任和義務。一是在中國膾炙人口、家喻戶曉，作為“樂府雙壁”之一的《木蘭詩》。一千多年以來，木蘭的形象在眾口相傳和文藝改編中不斷推陳出新，得到擴展和充實?！赌咎m詩》全詩62句，352個字，向世人生動的展示了一個毅然抉擇“愿為市鞍馬，從此替爺征”的巾幗英雄。通過對花木蘭12年的女扮男裝，在沙場出生入死的描寫，宣揚了中國婦女勇于犧牲個人幸福，承擔國家社稷責任的獻身精神。二是法國17世紀古典主義作家高乃依的《熙德》，描寫男女主人公在義務與愛情的沖突中所作出的選擇。劇本寫出了男女主人公面對履行為父報仇的義務而產生的內心沖突，羅狄克為父復仇，殺了施曼娜的父親，施曼娜別無兄長，要為父復仇，就必須置自己的戀人羅狄克于死地。關鍵時刻羅狄克為國立功，擊退摩爾人的入侵。最后，施曼娜聽從國王的調解，一對有情人終成眷屬。
兩部作品中女性都是作品的中心人物形象，都處于矛盾沖突的漩渦中?！赌咎m詩》中的花木蘭最初出現于讀者視域的是一個安分于傳統女性位置的形象：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織?！比欢粓黾磳⒌絹淼拇髴鸶膶懥四咎m閨閣女兒的身份與經歷：“昨日見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。”父老無兄的嚴峻現實迫使木蘭鋌而走險決定代父從軍，隨后便開始了她“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”的軍旅生活。作品淡化了諸多矛盾沖突，而把筆墨放在木蘭從軍生活的描寫上，襯托出這個富有傳奇色彩的女英雄的光輝形象。而17世紀古典主義戲劇推崇理性和意志的力量，強調以理性去引導、規范個人情感，《熙德》的故事框架和人物的心理活動及行動正體現了這一思想。義務與情感這一不可調和的矛盾的化解過程，體現了古典主義文藝思想：只有遵從理性的引導，做到個人利益服從君權神圣的國家利益，女性方能獲得真正的榮譽和幸福。正因為如此，《熙德》成為古典主義的第一部典范作品。
花木蘭形象的塑造使“國家有難，匹夫有責”也成為了中國女性的理想追求。而施曼娜之所以成為古典主義英雄，是因為她滿足了古典主義的期望。兩部作品都彰顯了國家利益高于一切的高尚思想，使得傳統的女性美德增添了新的內涵。
二、難遣的鄉愁
古往今來，由于戰爭或其他原因，背井離鄉的人比比皆是。于是，鄉愁成為文學寫作的常見主題?！班l愁”主要是對家鄉的感情和思念，是一種對家鄉眷戀的情感狀態。對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢、移民，誰都會思念自己的故土家鄉。崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的詢問、李白《靜夜思》里“舉頭望明月，低頭思故鄉”的沉思、宋之問《渡漢江》“近鄉情更怯，不敢問來人”的膽怯以及《天凈沙？秋思》“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”的悲涼都成了描寫鄉愁的經典。但中國文學史上，只有一位作家被稱之為“鄉愁詩人”，他就是余光中。世人享譽最盛、傳唱最廣的作品就是《鄉愁》?！多l愁》作于1972年，余光中雖然身居海島，但是作為一個摯愛祖國及其文化傳統的中國詩人，他的鄉愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感和民族感。同時，大陸和臺灣人為的長期隔絕、漂流到孤島上的千千萬萬人的思鄉情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉愁所不可比擬的特定的廣闊的內容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，是我國民族傳統的鄉愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉愁詩所不可比擬的廣度和深度。
與此同時，俄國也有一位善于描寫鄉愁的作家——蒲寧。于一九一八年七月十四日，在異國漂泊流浪的日子里，無國無家的蒲寧充滿著對祖國的懷想與思念，在他出去的第二年（1912年）他曾寫下了一首名叫《無題》的詩，真實地表達了他當時離別祖國之痛苦以及初到異鄉的彷徨。余光中《鄉愁》的結構跟許多古代詩詞很相似，采用不同時空的對照手法，來表現人物處境、思想感情的變化。值得稱道的是，詩人一揮而就的《鄉愁》巧妙地運用了暗喻。相比之下，蒲寧《無題》的抒情結構、手法就比較單一。它采用比興的手法，直抒胸臆。
真情出詩人?？傊艺J為這兩篇詩感情真摯動人，是鄉愁題材中的杰作。
三、對月的寄托
在中國的傳統文化中，月亮被賦予花好月圓、情人相思、游子思鄉、人生苦短、世事無常、天人合一等多重喻義。吟月詩可以說是一個時代民族心態和集體記憶的折射。如蘇軾的《水調歌頭》中秋詞題序乃中秋醉后抒情之作，兼懷子由。當年（1076年），詩人出任密州知州。因上書反對變法失敗而自請外任的蘇軾，內心是幽怨、彷徨的：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！斌w現了作者的一種矛盾心理。蘇軾與其弟蘇轍，既是情同手足的兄弟，又是志同道合的朋友。自出川進京，中科舉后，兄弟間聚少離多。結尾一句“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了作者在自然規律中努力尋求人間美滿的一種曠達。因此，此詞主要寫作者的人生思考以及對親情的思念。
而與此同時，德國詩人歌德的《對月》則感嘆人生酸甜苦辣與愛情帶來的美好與折磨。愛情在歌德的一生中所占的地位遠勝于中國文人心中的重要性。這首詩與其戀人夏綠蒂有關。大約寫作于1776年至1778年之間。夏綠蒂是位宮廷女官，她給予歌德創作想象力的影響是非常大的。歌德追求個性獨立、自由，為了擺脫夏綠蒂，秘訪意大利。回來后就與她逐漸疏遠、斷絕關系，有了自己的婚姻生活。詩中希望“有知交倚在身旁”，來享受“無怨無仇”、“能擺脫意亂心煩的”一切，實際上表達了他希望化愛情為友情，從兩人糾纏的關系中解脫出來。雖然在中西方文化中，月亮都代表“陰柔”、“寧靜”、“女性”的一面，但在中國文學史上，月亮是極富民族特性的一個審美意象。
綜上所述，家與國在每個人心中是密不可分的一個整體，這種高尚情懷極大地鼓舞人心、凝聚力量、振奮精神。無論是在中國還是外國，我們都會將自己以及自己的家庭同國家的整體命運聯系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時間線上的一個點。這個點會在歷史的長河中投射影像，這影像讓我們感到，我們屬于一個偉大的、不可替代的族群，這種強大的歸屬感支撐著全體人民的內心世界。
參考文獻：
[1]張守興，胡玉東.大學語文[M].北京：北京大學出版社，2011.8.
[2]郭茂倩.樂府詩集[M].北京：中華書局，1979.
[3]高乃依撰，齊放譯.熙德·五幕劇[M].北京：作家出版社，1956.
[4]余光中.余光中集[M].天津：百花文藝出版社，2004.
[5]蒲寧.普寧文集[M].安徽：安徽文藝出版社，1998.