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聞道龍標過五溪范文1
2、原文：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
【作者】李白 【朝代】唐
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
3、翻譯：
聞道龍標過五溪范文2
江畔獨步尋花 杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
1．詩中哪兩個字寫出了花的繁盛？
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2．第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？為什么？
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（二）讀下面兩首小詩，按要求答題。
(甲)(乙)
墻角的花！空中的鳥!
你孤芳自賞時， 何必和籠里的同伴爭噪呢?
天地便小了。你自有你的天地。
3．這兩首小詩的作者是_________。
4．選擇其中一首，作簡要評析。
評析：____________________________________________________
5．選擇其中一首，進行仿寫。
仿寫：________________________________________________
（三）閱讀下面這首古詩，然后回答問題。
夏 意（宋）蘇舜欽
別院①深深夏席②清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
【注釋】①別院：正院旁側的小院。②席：竹席。
6．這首詩寫出了盛夏小院幽靜的特點。詩中體現“幽靜”的詞語有__________________。
7．除了“幽靜”之外，詩人筆下的夏日小院還有什么特點？
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（四）閱讀下面這首古詩，然后回答問題。
登飛來峰 （宋）王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
8.這首詩中“浮云”這一意象指的是什么？
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9.你從這首詩中領悟到什么人生哲理？
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（五）欣賞下面這首詩，然后回答問題。
一朵野花陳夢家
一朵野花在荒原里開了又落了，
不想到這小生命，向著太陽發笑，
上帝給他的聰明他自己知道，
他的歡喜，他的詩，在風前輕搖。
一朵野花在荒原里開了又落了，
他看見春天，看不見自己的渺小，
聽慣風的溫柔，聽慣風的怒號，
就連他自己的夢也容易忘掉。
10．閱讀全詩，簡要說說詩中的“野花”有著怎樣的優秀品質？
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11．寫出你最欣賞的一句詩，并簡要談談欣賞的理由。
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（六）閱讀下面的古詩，回答后面的問題。
早 梅張 謂
一樹寒棒白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷(同“消”)。
12.自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻，本詩則側重寫梅的什么特點?從哪句詩可以看出來?
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13．本詩主要表現了梅花怎樣的品質?
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（七）閱讀下面的古詩，完成后面問題。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
19.你從哪些詩句可看出龍標被貶之地極偏遠？
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15.請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。
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（八）閱讀溫庭筠的《望江南》，然后答題。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白洲。
16．從“_________”到“_________”，寫出了詞中女子等待遠行愛人歸來的時間之長。
17．“_________”一詞，寫出了詞中女子一次次失望之后內心的極度痛苦和哀傷。
（九）閱讀下面詞作，完成后面的問題。
鷓鴣天 辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些①。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
【注釋】①些：語氣詞。②青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣。
18．這首詞的內容與《西江月?明月別枝驚鵲》相同，都是描寫__________________。
19．詞的上片在描寫春天的景象時，有哪幾個詞用得非常傳神？
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20．“春在溪頭薺菜花”表達了作者怎樣的情感？
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（十）閱讀下面古詩，完成后面的問題。
題春晚（宋）周敦頤
花落柴門拾夕暉，昏鴉數點傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
21．這首詩中哪一句話交代了詩人觀景的立足點？
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22．詩人描寫昏鴉時為什么用“點”而不用“只”？說說你的理解。
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【參考答案】
（一）1．滿、壓
2．不好?！胺w”只寫出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫出蝴蝶留戀花間的情景，還流露出詩人對花的喜愛之情，做到情景交融。
（二）3．冰心
4．A．托物言志，借物抒懷； B．言簡意豐，蘊含哲理； C．運用修辭手法，把抽象的道理說得形象生動。
5．示例：(甲)a．墻角的花!／你迎風搖擺時，／憂愁便抖落了。b．田里的谷穗，／你彎腰俯首時，／心里便踏實了。(乙)a．空中的鳥!／何必羨慕飄浮的云呢?／你自有你的靈性。b．地上的蝸牛!／何必與壯碩的水牛比力氣呢?／你自有你的能耐。
（三）6．別院深深、樹陰滿地、夢（答“深深”、“滿”、“一聲”也可以，答出兩點即可）
7．清涼。
（四）8.指困難、挫折、障礙等。
9.只有站得高，才能看得遠。（或：任何時候都不要怕困難、挫折）
（五）10．平凡，樂觀，自信，蘊含著強大的生命力。
11．略。（理由符合詩意即可）
（六）12．開放之“早”；不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
13．表現其凌寒獨開的精神品質。（意思對即可）
（七）19.聞道龍標過五溪；隨君直到夜郎西。
15.擬人；抒發了作者對友人被貶遠行的憂慮、關心之情。
（八）16、梳洗斜暉
17．腸斷
（九）18．農村(田園、鄉村)風光
19．破、鳴、點。
20．表達了作者對農村生活的親近、欣賞、流連之情。(意思相同即可)
（十）21.吟余小立闌干外。
聞道龍標過五溪范文3
從小時候開始，宋代平就懷有一種“湘西情節”。這種情結不僅僅是因為他生于斯長于斯，很大程度上也受到了其祖父的影響。宋代平的祖父七十年代在貴州大學教中文，后回到家鄉在中學任教。他也是用文化人的方式從小教養孫子。宋代平清楚記得，祖父曾要求他仔仔細細把沈從文的《邊城》讀了好多遍。在這樣的耳濡目染之下，宋代平對湘西文化的理解熱愛已經深深植根到了骨子里。他說創辦民俗博物館的初衷就是被湘特的文化吸引，由此產生了如此獨特的情懷。想來容易，做起來卻費時也費力，不過對于宋代平而言，拾撿這些“文化碎片”會讓他“做夢也笑出聲”來。宋代平清楚記得自己讀初中一年級時，一次去隔壁鄰居家玩，偶然看到了一件盛放糖果的青花瓷器。他對這件瓷器特別鐘愛，于是用壓歲錢買回了這件瓷器。這是他的第一件藏品，也是五溪源民俗博物館的第一件展品。后來，他從軍營退伍后，萌生了創辦一家民俗博物館的念頭。從那時候開始，他憑著一己之力，行走貴州、廣西、云南、湖南等地，向有經驗的老人取經，訪問學者、畫家和收藏家，陸續為博物館搜集了2萬余件展覽品，為該館贏得了“湘西文化的縮影”的稱譽。
在豐富自己的博物館的同時，宋代平還將一些重要的文物捐獻給了其他兄弟博物館和紀念館，如民國33年芷江軍事地圖、抗戰標語筆筒、抗戰標語瓷壇、日軍地雷等，都經由他捐贈給了中國人民抗戰勝利受降紀念館?！拔依掀胚€曾經埋怨過我，說這些都是我辛辛苦苦搜集來的，都捐出去做什么？但是我覺得，只要有一人捐，到時候觀展的人看到‘此物為芷江宋代平捐獻’后，也會有捐獻文物的想法。算是一種文化引導吧！”宋代平誠懇地說。在搜集過程中，宋代平不僅積累了越來越多的經驗和藏品，對當地民俗的認識也更為深厚。在他的眼里，不論是哪一件藏品，都是非常珍貴的文物。宋代平還半開玩笑說，曾經有人硬要問他館中哪一件藏品最值錢，他覺得這問題完全沒有回答的必要，便隨手指了指一樓展廳展出的扁擔，說扁擔就是最值錢的。
不同于常見的竹制圓筒形，湘西人民曾經用過的扁擔很有特色：兩頭以鐵鑄成，尖銳鋒利，向上翹起，狀如牛角，中間用一根木棍相連?！霸趺茨苷f哪件最值錢呢？應該問哪件最有價值才是！”他覺得有些好笑，然后解釋道：“就這根扁擔，怎么不具有文化價值呢？以前山上有野獸出沒，一根扁擔既能挑擔，又能防身自保，可見湘西人的智慧啊，你說是不是？”宋代平還認為，這些物品凝結著人們的汗水心血，蘊藏著制作者的技藝，更體現了一個民族的性格。他舉例說，比如苗族祭祀所造的神臺造型大氣，展示了苗族人威猛雄霸的性格；而侗族的房屋建筑形如蜘蛛網，成放射狀，反映出他們崇拜蜘蛛的文化現象；同時侗族人習慣建造亭臺、風雨橋，供來往行人歇腳避雨，也體現了他們和善的性格。談起這些建筑、用具等等，宋代平信手拈來，他說這些了解是除了書本理論之外、自己不斷考證和發掘出來的。五溪源民俗博物館從2005年創立至今，已是步入第十個年頭。
聞道龍標過五溪范文4
1，李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白《贈汪倫》
2，橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中?！额}西林壁》蘇軾
3，青海長門暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！稄能娦小吠醪g
4，渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。—王維《送元二使安西》
5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！畎住对绨l白帝城》
6，月落烏啼霜滿天,江風漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊》
7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>
8，黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之渙《涼州詞》
9，湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
10，故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流—李白《送孟浩然之廣陵》
11，八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。— 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
12，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀滄?！?/p>
13， 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易《錢塘湖春行》
14，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜?！K軾《飲湖上初晴后雨》
15，楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》
16，君問歸期未有期, 巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時?！钌屉[《夜雨寄北》
17，煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱花?！拍痢恫辞鼗础?/p>
18，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》
19，渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟?！畎住抖汕G門送別》
20，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船——杜甫《絕句》
聞道龍標過五溪范文5
關鍵詞:歷史 時空交接 語言寫意 審美特質
一、從遠古走來的語言審美特質
關于語言寫意審美特質的最早論述應該是莊子。孔子提出著名的“辭達而已矣”,就是說語言能表達意思就行了。莊子認為“筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言?！?《莊子?外物》)通過這種類比,莊子表述了文藝創作中由言而意的審美過程:“言”是“意”的基礎,“意”是“言”的指向;領悟到“意”就是超越于“言”。隨之出現了陸機的“恒患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也?！?《文賦》)劉勰的“意翻空而易奇,言征實而難巧”(《文心雕龍?神思》篇),二人都表現出了語言在達意這個審美特質存在距離的苦痛。
先看唐詩,李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州,孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流?！睙熁ㄈ?長江碧空,一派繁花似錦,春色瀲滟景象,又是去到又是一年春草綠,柳絮滿天飄的揚州,李白應該為朋友孟浩然高興吧,可是“多情自古傷離別”,雖然不是冷落清秋節。朋友的歸期,與朋友的再見仿佛就像滾滾而去的長江水,讓人惆悵傷神。這種情緒,正是語言寫意的審美特質。
再看李白素有異曲同工之妙的另一首送別詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:“揚花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜朗西?！崩畎左@聞王昌齡被貶到荒涼野蠻的龍標之地,用揚花落盡、子規啼鳴遙寄愁心;托付明月、伴君夜行等樸實的語言傳達了作者李白心緒悲涼、內心抑郁、愛莫能助等復雜的意蘊,使詩歌呈現出特有的美感,使文學綻放出特有的生命之花。正如藍海耕所言,“廣泛地閱讀各種文學作品,則你周身會涌流著大大小小無數思想感情的生命泉:熱愛故鄉、祖國、人類,珍惜青春、友誼、愛情,理想美好,意志堅強,富有同情心正義感,富有愛美向善之心……這泉水將滋潤你的心田,滲透到你內體和精神的每個細胞,悄悄地一點一滴的改變你的氣質,使你和真善美靠得更近,與假惡丑離得更遠?！?這句話完全可以概括為正是文學寫意帶給人美的享受,提升人審美的情操。
王維的《山中》“荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路原無雨,空翠濕人衣?！卑选扒G溪、山路 ”兩處地方。“天寒、空翠”兩種天氣,“白石、紅葉”兩種景物,用最質樸的語言表達了“紅葉稀、原無雨、濕人衣”這樣一種愜意滿懷、自由舒暢的意蘊。王維的許多詩看似單純描繪自然美景,其實借助語言傳達了內心深處不可言傳的意緒。
二、與現代交接的語言審美特質
“意翻空而易奇,言征實而難巧”,確實道出了學者文人的心聲。心有戚戚卻文字不足是文人作家的共同苦痛,以至眼前有景、情卻道不得。同樣的語言用在不同作家的筆下、不同的意緒下、不同的審美主體下,表現出了不同的美感和審美特質,而高明作家的神奇之處就是他能找出最適合的語言來表達此情此景特有的意緒,使之呈現出特有的美感。賈平凹的散文尚簡、尚淡、尚無意、尚偶然,語言寫意顯得別有韻味、別有情致。所以在許多文章中,我寫我的出生地絕不寫是貧困的山地,而寫出生的地方如同韶山,寫不會說普通話時偏寫到,普通話是普通人說的話嘛!”如此普普通通的幾句抒情加議論的語言似乎率真地流露出了作者不會“說話”,放棄“說話”內心的苦楚與悲涼。與前文的“后來想,都不說普通話,我也不說了?！边b相對應,一正一反、一諷一喻,只可意會不可言傳的情緒意蘊躍然紙上。但是作者所有的定格、所有的鋪墊、所有的特寫卻不是在此,借用一和尚的話道出了天機, “一個和尚曾給我傳授過成就大事的秘訣:心系一處,守口如瓶。我的女兒在她的臥房里也寫了這八個字的左右銘,但她寫成:‘心系一處,守口如平’,平是我乳名,她說她也要守口如爸爸?！?“心系一處,守口如瓶”這八個平常如許的字表達了作者怎樣的情緒啊,也許見仁見智,但有一點卻是仁智所共有的,那就是不去 “說話”。不是別的,是沉默是金。正當讀者察言觀義的時候,作者直率地道出了不會說話的真正原因,“不會說普通話,我失去了好多好事,也避了諸多是非。世上有流言和留言,――流言憑嘴,留言靠筆。――我不會去流言,而滾滾流言對我而來時,我只能沉默?！闭Z言用它質樸的本性,靠文人詩性的發現,是作者傾訴的對象,是讀者認識作者的橋梁?！皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉”,正是從一個角度對語言極高的評價。
最后我們來讀一首外國詩歌。蘇聯詩人鮑羅杜林的《劊子手》“劊子手……充滿了絕望神情的眼睛。孩子在坑里懇求憐憫:‘叔叔啊,別埋得太深,要不媽媽會找不到我們?！薄皼]有比喻,沒有夸張,沒有正襯反襯,沒有曲折回環,有的只是詩人熱得發冷的感情(痛苦和憤怒燃燒而成的火的冰)和像生活一樣質樸無華的語言。然而,此詩令我們靈魂震顫,過目難忘。” 為什么過目難忘,簡單的語句“叔叔啊,別埋得太深,要不媽媽會找不到我們”,兇殘無性的劊子手,天真無邪的孩童,即使劊子手最殘暴野蠻的行徑,在孩子的眼里仍然是那么無知美好。真正的悲哀也許就在這兒,作者用熱得發冷的感情、冷得發火的語言表達了五臟都要激噴而出的意蘊情感,這些正是語言所表現出的特有的審美特質。與《劊子手》有異曲同工之妙的有中國作家張愛玲的散文《愛》:
“這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子,生得美,有許多人來做媒,但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧,是春天的晚上,她立在后門口,手扶著桃樹。她記得他穿一身月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面,可是從來沒有打過招呼,他走了過來,離得不遠,站定了, 輕輕的說了一聲:‘唉,你也在這里嗎?’她沒有說什么,他也沒有再說什么,站了一會兒,各自走開了。
就這樣就完了。
后來這女子被親眷拐子賣到了外縣去作妾,又幾次三番地被轉賣,經過無數的驚險的風波,老了的時候她還記得從前那一回事,常常說起,在那春天的晚上,在后門口的桃樹下,那年輕人。
于千萬人之中遇見你所遇見的人,于千萬年之中,時間的無涯的荒野里,沒有早一點,也沒有晚一步,剛巧趕上了,那也沒有別的話可說,唯有輕輕地問一聲:‘唉,你也在這里嗎?’”
文學為什么能如此牽動人的心,為什么能在不同的時空中有著同樣的驚栗靈魂的魅力。說白了,正是語言的寫意,而這個意就是人類共有的情緒意緒。不論是唐詩宋詞等古典文學,還是中外的詩歌散文,它都靠以情動人,靠語言寫意所特有的審美特質來感染人。其實語言寫意就是在斑駁的時代里,展現復雜的生命意蘊,可以說是人生的藝術濃縮。王興華說:“寫意,即寫心,它主張擺脫一切世俗煩惱去表現主體的精神境界和藝術心靈?！?/p>
筆者這幾年涉獵了一些藝術門類,最觸動心靈莊園的認識就是意識到,人心是這世上最絢麗多彩的藝術基地,語言寫心當然具有不可磨滅的藝術魅力與審美特質?？梢哉f,它就是語言寫意審美特質的內核和真諦。
參考文獻:
[1]藍海耕:《品味文學》,上海•世紀出版集團,上海教育出版社,2001。
聞道龍標過五溪范文6
關鍵詞： 古典詩歌的鑒賞 “情” 剖析詩歌情感
古典詩歌鑒賞是較難的閱讀、鑒賞、再創作活動，對閱讀者的文化素養和語言的敏感度要求甚高。不少學生對鑒賞詩歌存在畏難情緒，對詩的理解常常與創作者的意旨相去甚遠。“詩者，根情”（白居易，《與元九書》）從這個意義上講，詩歌是感情的藝術，感情是詩歌的靈魂，只有正確解讀了詩歌的情感，才談得上對詩歌其他方面的解讀。難怪不少學生發出“敢問‘情’在何方”的感嘆。
我根據個人的閱讀經驗及教學積累告訴大家“情”在腳下，下面幾種方法或許能給大家一個“切口”，幫助大家迅速剖析詩歌情感。
一、拈出感情語言
有感彩的詞句，是詩人情感的直接抒發，對讀者推測詩人的感情動機，揣摩作者的心境有直接作用。
例如，南宋詩人陸游的詞《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：
茅檐人靜，篷窗燈昏，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜長啼杜鵑。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？
根據這首詞中加點的直抒胸臆的詞語，可以探知詩人創作的感情動機，即孤寂、悲痛。那么詩人為何悲傷呢？聯系作者及背景可知詩人表達的是歲月蹉跎、事業無成的悲嘆。如此一來，就一下子掐準了詩歌的情感。
又如，盛唐大詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
注：龍標、夜郎均為地名。五溪，五條大河。
顯而易見，詩中直接反映詩人情感的詞是“愁”，那么為何而“愁”需要我們由果溯因，圍繞題目及相關詩句，進一步探究。在楊花飄零、子規哀啼的暮春時節，朋友遠貶他鄉，惆悵、傷感，關切、同情不言而喻。從以上的分析可知，我們不僅要知道感情語言是什么，而且要結合詩句知人論世，搞清為什么會發出如此感慨，這樣才能全面準確透徹地把握詩歌的情感。
二、探求景中之情
以唐詩宋詞為主的中國古代詩歌，有相當一部分是寫景抒情詩，王國維曾說：“一切景語皆情語?！币虼?，從景物入手把握詩歌的情感也是必須掌握的方法之一。景有樂景，也有哀景；情有樂情，也有哀情。樂景寫樂情，哀景寫哀情，是慣用的手法。例如，唐代詩人王維的《田園樂》：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
詩里沒有直抒胸臆的詞語，情感的表達是含蓄的。這是一首寫景詩，得搞清楚寫了哪些景物，什么樣的景物。細讀詩句可以知道，這個畫面上有：粉紅的帶著雨露的桃花，依依綠柳，蒙蒙霧靄，繽紛的落花，清脆的鶯啼，熟睡的山客。如果我們處身于其中，會有怎樣的感受呢？首先，這地方是美的，紅的花，綠的柳，白的霧，黃的鶯，色彩繽紛；其次，這個地方很安靜，鶯啼正是有聲襯無聲；再次，這個地方是清閑安逸的，山客睡得那么愜意，了無心事；最后，“花落家童未掃”，試想如果家童“刷刷”地掃，豈不打破了這份和諧自然？再來體味畫面中透露了詩人怎樣的情感，恬靜、閑適的情趣盡在其中。
當然，這是樂景樂情、哀景哀情的，如杜甫的《登高》，馬致遠的《秋思》，等等。古典詩歌也不乏樂景寫哀、哀景寫樂的詩篇。如唐代李華的《春行寄興》：
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
詩人描繪的是一幅清新亮麗的畫面：芳草萋萋，碧水流轉，春鳥啼鳴，綠樹鮮花，美不勝收。此情此景，給人的感覺似乎是優美、寧靜、歡快的，但“自”“空”兩字表明花開無人欣賞，鳥叫無人傾聽，明確地傳達出詩人孤獨、寂寞、失意、傷感的情懷。作者面對如畫的景色，非但引不起游玩的興致，反而勾起無限感傷，惆悵、落魄之情更顯濃烈。正如古人所說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！鳖愃频倪€有：杜甫的《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！倍鸥Φ摹督^句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！苯绲摹稉P州慢》：“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”李商隱的《登樂游園》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！钡?。
探求景中之情，要仔細地琢磨：什么景物，有什么樣的特征，構成怎樣的意境，從而一步步地導出詩人的情感。還得抓住關鍵詞，注意情與景是否對應。
三、玩味典型細節
古今中外的文學作品，有不少內涵深刻、意韻豐富的細節，令我們刻骨銘心。比如：葛朗臺“瞪著金子”“像老虎撲向嬰兒一樣撲向女兒的梳妝匣”，祥林嫂“間或一輪”的眼睛，阿Q臨刑前畫圓的動作，等等。這些細節窺一斑見全豹，對表現人物性格心理和主旨有重要作用。詩歌亦然，分析詩人精心捕捉的細節，追根求源，可準確把握詩人的心境、詩歌的意旨。如晚唐詩人杜牧的《過華清宮》：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
讀了這首詩，我們不禁要問，“山頂千門次第開”這個精彩的場面描寫，是在寫軍情緊急嗎？非也，送荔枝。詩中加點處是一個細節描寫。詩人何以選取楊貴妃見荔枝而“笑”這么一個細節？原來唐玄宗為博美人一笑，大修宮殿，從廣東到長安，千里之外，日夜兼程，運送新鮮荔枝，荒誤國這個主旨不言而喻。這個細節實在是妙，小中見大，含蓄深遠，托諷不露。我們再來看看一首詩歌賞析：
秋 思
張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
這首詩寫的是生活中的一個極尋常的細節，家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”，刻畫了詩人唯恐言之不盡的復雜微妙的心理，詩人對家鄉親人的深切思念表現得細膩而深刻。
四、揣摩象征語言
古典詩詞中有不少詠物詩，那么對于詠物詩的主旨，又該怎樣來把握呢？如果囿于詩中的內容，就往往不得其旨，脫離詩歌探求，更是“空中樓閣”。我們知道詠物詩慣用托物言志，以物喻人的手法，充分感知物象，由物的某些特征聯想到人的某些思想品格，是把握詩歌意旨的一條捷徑。如：
蟬
虞世南
垂q飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
注：垂q，指蟬，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。
一看詩題便知是詠物詩，那么詩中寫了一只怎樣的蟬呢？它有“垂q”，結合注釋可知，蟬的觸須如同古代官吏或貴人帽頂上的纓帶，說明有身份，有地位；蟬吃的是“清露”，古來就有蟬“食潔”的說法；蟬聲嘹亮，不需要憑借秋風，自能將聲音遠播。蟬的這些特征跟人有什么聯系呢？這里的蟬既是自然之物，更是詩人情感人格的化身。自然會想到：立身品格高潔之人，不需要外在憑借，不需要攀附什么，自能聲名遠播。當然是否會延伸、會聯想，跟我們的閱讀量、知識面密切相關。
