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大理三月街范文1
仔細梳理各類閱讀理解題目，幾乎都離不開材料的三個方面，即文體、文路、文旨。例如，第五大題文學類文本閱讀，共有四小題：1.請簡要概括這篇小說中小城生活的特點；2.文中兩處畫線的句子寫出了郵差什么樣的性格？請簡要分析；3.“這個小城的天氣多好！”請分析小說結尾處這句話的含意和作用；4.作品敘述舒緩，沒有太強的故事性，這樣寫對表現小說的內容有什么作用？試作探究?？疾榉较蛑饕牵旱?題，環境描寫和背景特點；第2題，抓住人物的活動和心理；第3題，把握全文的內容、整體思路，甚至文旨；第4題，情節梳理、材料選擇、主題揣摩等。文體、文路、文旨三個要素都貫穿四個題目的考查。從答題經驗來看，每一個題目都不能只從一個方面分析，也就是說仍然離不開這三個方面。故此，初步把握材料的文體、文路、文旨，是解答閱讀理解題目必備的三招。
一、文體招
區分閱讀材料的文體特點，從整體上決定著答題的術語選用、答題思路和答題方向。針對不同文體的答題有著各自鮮明的特點，不同的文體材料，其主要內容、思想情感、文章主旨、語言風格、行文思路、結構特點和藝術特點等也各不相同。
第五大題題干顯示為“文學類文本”。從約定俗成的文體劃分習慣來看，文學作品不外乎詩歌、散文、小說、戲劇四大類別。而詩歌材料的選用只限于古詩詞鑒賞，戲劇材料的選用幾乎沒有涉及，散文、小說材料的選用則比較普遍。至于具體是什么文本，則試卷一般不會明確告訴考生，因此，考生還需獨立判斷。這就自然要求考生必須熟知常見文體的特點，結合材料準確判斷。
師陀的《郵差先生》瀏覽一下便知，屬記敘類，但到底是真實的、原汁原味地反映生活，還是藝術加工和虛構，還得仔細閱讀。材料以“郵差先生”為題目，內容要主要聚集在人物身上，這符合小說以塑造人物形象為中心的寫法。材料內容略去了1942年的中國令人悲苦的一面，單單表現溢滿人文氣息的小城生活，體現出郵差自我滿足的生活，這符合小說濾去生活真實，表現藝術真實的特點。再看第4題中“小說”的提示語，也就不難對閱讀材料的文體特點有一個比較深入的認識了。這時，我們就會馬上想到小說的三個要素，做題時就可按照小說的文體特點有的放矢。比如第2題是考查人物形象分析，我們可以結合小說塑造人物形象的各種方法、具體語境、故事內容梳理、主題突出等方面進行綜合的表里分析。
所以，讀小說就要老老實實地尋找小說的三要素，讀散文就要把握散文形散神聚、情景交融、寓情于敘的特點；讀論說文就要把握論點、論據和論證三個方面。在此基礎之上，還要選擇恰當的答題術語，比如主旨理解，小說可用“反映（怎樣的社會現實）”；散文可用“抒發（什么樣的感情）”；論說文可用“提出并證明（什么觀點）”等。
二、文路招
文路，即文章思路。如果說把握材料的文體就是把握住答題方向和思路的話，把握文路就是具體地探察材料內在的行文思路，理清間架結構，分析材料之間的邏輯關系，從而為抵達材料的內核，理解文旨做準備。
怎樣尋找材料的文路呢？這還得從文體特點說起。小說一般按開端、發展、、結局展開；散文一般按時間、空間和應有的邏輯關系（怎么啦，為什么，后來怎樣，如今如何）展開；論說文一般按照邏輯關系（提出問題，分析問題，解決問題）展開；說明文一般按時間、空間、程序、邏輯（主次、因果、整體局部、總分等）展開。再具體點不妨尋找關鍵性語句，比如過渡性詞語、句段，議論抒情性內容等。
第六大題論說類文本考查，共三個小題：1.文章中“笑的價值”包含哪些內容？請簡要概括。2.請簡要分析文章第三段的論述層次。3.文中畫線的句子表達了作者怎樣的看法？它對論述“笑的價值”有什么作用？第1、2題是對全文的思路和局部段落的思路做深入分析。第1小題是簡單地劃分段落層次?！靶Φ膬r值”在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段內容覆蓋了，進行篩選，答案就顯現出來。需要注意的是“笑”的兩種表現形式幽默和喜劇以及它們各自的作用，也就是“笑的作用”。這是理解的關鍵點。另外每一段都有關鍵句，如第一段中“因為，笑盡管沒有言辭，卻是除人以外任何動物都發不出來的”；第二段中的“笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感”；第三段中的“你首先必須就他的本來面目來看他”等。這些語言都非常有利于我們把握思路，進而提煉出正確的答案。第2題則更為直接地考查文路把握能力。考生如果注意到了諸如“首先”、“這是因為”、“最害怕的就是笑的閃光”、“那些自慚虛偽的人才懼怕孩子”這些標志性的詞語，就不難理出論證的層次了。由此觀之，理清思路是答好題的第二個關鍵點。
三、文旨招
文旨，即文章的中心或是主題。如果我們準確地把握了文路，那么理解文旨就水到渠成了。答題也就反過來找到了一把鑰匙。因為文旨是文章的靈魂，是文章存在的唯一價值，文章的每一個字，甚至每一個標點符號的價值就是為了這個靈魂而存在。換句話說，也就是答題時一切都要把文旨表現作為出發點和歸宿點，保持一致性。
比如第五大題第1小題。通過上文的分析，我們知道文章屬小說，“小城生活”是郵差生活的社會環境，而這個社會環境則深刻地影響著主人公的思想、情感和生活，影響著他的性格命運、立身處世方式等。這無疑和文旨有著必然的、不可分割的聯系。反過來說，小城生活特點的定位就必須服務于這個文旨，即反映了人們對和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。這就意味著小城生活必須呈現出“平靜，恬淡，人際關系友善，生活節奏舒緩”的特點。
內容梳理如此，語言評價和鑒賞也是如此。因為遣詞造句同樣要從整體上和主旨的表現渾然一體，品析詞語、句段也一定和局部甚至全篇的內容、主旨聯系起來。比如第3題，不能孤立地分析指定的這句話，必須結合全文，既要準確理解它的字面義，更要理解它的隱含義，思考它和主旨的關系。如果沒有整體視野，沒有和文旨表現結合起來，很難準確理解作者說這句話的真正意圖。
大理三月街范文2
失去雙腿流浪賣唱
今年29歲的陳州，出生在山東臨沂一個小山村里。6歲時父母離異，不務正業的父親狠心扔下他走了。陳州只好跟著靠拉二胡賣藝為生的爺爺，走街串巷討生活。
2002年5月，在一次流浪中因沒錢買票，祖孫倆偷偷扒上一輛運煤的火車。本來他們想從濰坊去濟南，火車出發后，才發現坐錯了方向，情急之下兩人一咬牙便從疾馳的火車上跳了下來。
沒想到悲劇瞬間發生，當時才12歲的陳州當場被摔得頭破血流昏死過去。后被鐵路工作人員送到了醫院，為保住性命，他被高位截肢，失去了臀部往下10厘米以外的身體。
“吃喝拉撒睡，全在床上，也不想吃飯。那時我覺得全完了?！闭闪?個月，每晚最清醒時，就是聽到爺爺在院子內的哭聲?！澳强蘼?，讓我挺了過來?！标愔菡f，那是一個冬天，他截肢后有了第一雙“鞋”，是他讓爺爺給找來的舊輪胎片。他學會了靠挪動輪胎片，用手支撐自己爬動行走。
一年后，能獨立“行走”的陳州，為了不再拖累年邁的爺爺，便在一個深夜悄悄離開了家。他在街頭給人擦過皮鞋、賣過報紙。1997年在浙江嘉興街頭，陳州遇到了一個在街頭賣藝的殘疾人。兩人相視一笑，陳州被邀請到“舞臺”中央，為大伙唱首歌。沒想到陳州天生一副好嗓子，他動聽的歌聲打動了觀眾，也打動了那位殘疾藝人。
于是他就開始跟隨那位流浪藝人學習唱歌。從沒上過學的陳州，從識字、認五線譜一點點自學。靠勤學苦練，他的歌聲越來越美，也越飄越遠。一年后陳州買來簡單的音響設備，開始獨自演出。
流浪的日子充滿艱辛，陳州用兩只手握著兩個木箱走路。在外面唱歌時，他還要不停地舉著話筒。每天晚上，兩只胳膊酸疼得無法入睡。尤其看到同齡的孩子穿時尚衣服，帶著朋友下館子、進酒吧，平時有父母的噓寒問暖。還有的牽著女朋友的手在街頭、公園浪漫地散步，他們都是那樣的幸福。在羨慕之余，陳州回想到自己流落街頭處處遭人鄙視，就覺得命運對自己太不公平。
一天，他買來幾包老鼠藥想一死了之，一位流浪漢卻對他說：“你是很可憐，可永遠有人比你更可憐！”他的話深深刺激了陳州?！笆前?，雖然我沒有了腿，可自己還有雙手，還有眼睛……”一種信念終于支撐著他堅強地活了下來。
街頭結識心儀姑娘，頂著壓力結婚生子
2001年5月，陳州到江西九江演出，他把攤選在了一個服裝店門口，恰巧一個叫喻磊的女孩在店里賣衣服。而喻磊前一天才從南昌調過來，也恰好她那天閑，就出來看熱鬧。哪知一看，女孩就釘在那兒挪不動步了。她發現陳州雖是個殘疾人，但他有一顆堅強的心，而且幽默、樂觀。很快，女孩就被這個另類小伙所吸引?？偢械剿砩嫌幸环N說不出的魅力，很“爺們”的那種。有趣的是，見一位身材苗條、皮膚白凈的美女一直含情脈脈地盯著自己，陳州也覺得很好奇，因為這種眼光對他來說顯得珍稀而溫暖。
一直到演出的第八天，他倆才開始閑聊，沒想到竟越聊越投緣，于是兩人就互留了聯系方式 。陳州在九江28天，老天連續下了18天的雨。在這些日子里，陳州因沒法演出，每天都會和喻磊通電話，從開始的5分鐘、10分鐘到半個小時、一個小時，后來甚至有過7小時的記錄。
就在小伙子準備離開九江的前三天，他往喻磊店里打電話，她的同事說她生病了，但不知道在哪家醫院。陳州聽說后，就立馬去附近的醫院找，當時下著小雨，他“走”了4個小時。當看到陳州出現在醫院，靠著墻，身上還滴著水時，喻磊立刻被感動了。就這樣渾身濕透的他陪著喻磊做完治療，隨后將她送回了集體宿舍。這場“意外”后，喻磊深深地愛上了陳州，并主動向他表白。
喻磊和一個殘疾人交往親密的消息，很快就傳到經理的耳朵里，經理以要維持店面形象為由，要求喻磊不再與陳州來往，女孩毫不猶豫地辭去了服裝店的工作，然后去找他說：“我不上班了，我跟你一起走可以嗎？”陳州堅定地說：“可以！”就這樣，喻磊頂著各方壓力和陳州一起走上了流浪的路。他們一邊賣唱，一邊流浪?！坝骼谌缣煜砂泔h然而至，我覺得這簡直就是上天對我的恩賜，直到這時才感到原來世界是這樣的美好！”
愛情在喻磊和陳州面前并非一帆風順，喻磊自從離開九江跟著陳州流浪后，半年沒跟家里聯系，母親打電話到她原來所在的服裝店找她，得知女兒跟一個無腿男“私奔”。喻磊的父親氣壞了，他們決定拆散喻磊與陳州，并想出了一出苦肉計來，謊稱喻磊父親生病，將她騙回家。女孩一回家便被軟禁了，手機也被沒收了。時間一天天過去，喻磊為了回到陳州身邊，玩起了絕食、哭鬧，但均無一奏效。后來，趁父母出去辦事，她對妹妹說盡好話，才得以脫身。
喻磊再次回到陳州身邊后，兩人對這份感情倍加珍惜。2003年5月，他們的愛情結晶陳玉嬌出生了，2007年6月，他們又有了第二個孩子陳建宜。
大理三月街范文3
在我兒時的記憶中。一年一度的大理三月街是那么遙遠而神秘，那是上世紀五十年代的事。我的故鄉洱源鳳羽離大理城不足一百公里。從水系上來說。它是真正的洱海之源。但是。被稱為世界屋脊屋檐的點蒼山把我們遠遠地隔在大理壩子西北的山巒之間。那時候交通阻隔，鳳羽人要去一趟大理無異于現代的大理人去一趟北京，至少兩天行程。即首先要翻越點蒼山的余脈天馬山來到鄧川，如果想找一點代步工具，那就得繼續趕往沙坪，到洱海最北端的“九孔橋”碼頭，于當天后半夜或第二天凌晨登上洱海帆船。遇上順風，第二天下午太陽落山時便可抵達大理的才村碼頭。許多時候風不順，帆船便常常會從海西飄到海東兜個大圈子，誤點一兩天并不為怪。然而，這不過是距離上的遙遠。更遙遠的還在心理上。一年只有一次的三月街。讓人們從夏收盼到秋收。從水冷草枯的冬季盼到花香鳥語的陽春三月，那種久久的期盼才是最催人心肝的。
三月街到底有著什么樣的魔力使得人們如此向往呢？對于當時我們這些孩子來說，雖然還沒有去趕三月街的份。但月街的來臨意味著我們將從趕街回來的親戚長輩那里得到一份份稀罕的禮物。比如一只被稱為“響嗡”的牛角陀螺，只要把它軸上的繩子猛抽出來。它就會飛快地旋轉著在地上滑來滑去，發出嗡嗡的響聲經久不息。又比如一座形如兩輪車樣子的木制碓房，輪子一轉，碓房里的四只小碓就會像真正的水碓那樣此起彼伏地敲打起來。除了各種新奇的玩具，或許還會得到一雙用翻毛牛皮做的半筒皮靴，至少也是一雙穿在腳上吱嘎吱嘎響個不停的牛皮底布鞋……但凡三月街上帶回的東西都是一份份的驚喜。至于大人們對三月街的期盼。那更是事關一家人生計或時尚追求的大事：許多人一年積攢下來的珍貴藥材、精心培育的名品花卉、用糧油肉食加工的各種地方特產等等都希望在三月街上賣個好價錢；趕馬幫的人家從黑漶江畔販來的皮毛山貨、高檔木料等則是三月街上的搶手貨：如果想交換幾匹良種騾馬，最大的市場莫過于三月街……能夠從三月街采購的物資則更是難以盡述，比如女人們珍愛的玉手鐲、金銀首飾、胭脂花粉；男人們喜歡的麂皮馬夾、精致的鞍韉、馬幫的串鈴、演奏音樂的各種樂器等都只有在三月街才能充分選購：至于來自藏區的織絨花毯、老年人縫制禮服的綾羅綢緞、裝飾廳堂的大理石桌面、屏風、婚嫁必備的羊皮箱、各式妝奩等等，那更是三月街最傳統的大宗商品。然而，趕街人從三月街帶回鄉間的除了五花八門的財物之外。更多的還是那些夠他們充作一整年談資的奇聞趣事。在他們口中，三月街仿佛就是一個人山人海的大世界，一個吹彈歌舞的大聚會。一個個精彩紛呈的游樂場，一場場騎射高手的大比拼……
事實的確如此，讓我第一次接觸山外世界，第一次看到各民族獨特風情，第一次感受到民間體育驚險刺激的地方就在三月街。記得那是一九五五年，大理地區十三縣市的中學生都統一把趕三月街作為一次春游活動，我有幸成了其中的一員。往事如煙，對那次春游，我們走的是哪條路線，到大理后吃住在什么地方。舉行過什么活動，都一概淡忘了。唯獨清晰地留在記憶中的是三月街的一些場景。
首先讓我感到吃驚的是天底下怎么會有那么多人，而且都聚集到蒼山腳下的這個荒坡上，帳篷連著帳篷，排成一條條看不到頭的長街。人流滾滾。擠得讓人看不清那些帳篷的柜臺里到底在賣著什么。卻只見頂端掛著的橫布標上，赫然張貼著“上海貿易團”、“昆明百貨公司”、“廣東貿易團”、“杭州絲綢”、“武漢貿易團”、“貴州貿易團”、成都、重慶“貿易團”等等大幅橫標。真想不到這些只有在書本上得知其名的大城市。竟然都有人活生生地來到了三月街。而且都打著“貿易團”的旗號。他們做的生意肯定不小。我思想上一直對此不解，直到參加工作多年后，從《徐霞客游記》上讀到三月街是個“十三省物無不至。滇中諸蠻物無不至”的盛會的記載。并逐漸從史料中得知三月街有著上千年的傳統。到清代就已形成“百萬金錢似水流。買賣商場冠亞洲”的大市場。時代在變，但傳統是不會輕易改變的。
第二個強烈的印象。三月街是個天底下各兄弟民族的大聚會。且莫說人們熟知的漢滿蒙回藏，在這里。你從來不知道的民族。從來沒見過的民族服飾都擠擠挪挪地出現在你身邊，甚至皮膚黝黑、濃眉大眼、打著大包頭、圍著花筒裙的印緬商人也會向你打招呼。而最多的兄弟民族除了白族人之外，就是彝族、藏族、苗族、傣族同胞了。他們多半是來經銷茶葉、藥材、玉石、氆氌、皮毛和做騾馬生意的。吃住都在他們的帳篷里。這就使得當年的三月街不單白天熱熱鬧鬧做生意，夜晚就成了一個吹彈歌舞，徹夜狂歡的大聚會。只見街場上到處燃起一堆堆篝火，圍著篝火人影綽綽，歡聲鼎沸，吹嗩吶唱鄉戲的、彈三弦對白族調的、敲著象腳鼓跳“趕擺”舞的、吹葫蘆笙跳左腳舞的。其中舞姿最奔放的莫過于藏族人的“鍋莊”、“弦子”舞蹈。他們一個個把酒喝得醉醺醺的。男女各自成排。摟肩搭臂，長靴踏著整齊的舞步，分男聲、女聲唱著粗獷豪放的鍋莊調，一應一答，充滿著濃情蜜意。要是你走近看熱鬧。他們會立時拉你進入隊列，管你會跳不會跳，跟上節奏就成了。那時的三月街，如果說白天是人山人海。那么入夜便是毫不夸張的歌海、舞海。
白天的三月街除了做生意，最火爆的熱鬧莫過于各民族自發的體育競技場合。蕩秋千的男女宛如一只只竄向藍天的燕子直沖云表，看得你頭昏目眩。射弩打靶的場面也十分引人入勝，我親自觀看過的是用火藥槍打靶。那真有些不可思議。一位頭戴黑布包頭的彝家漢子把火藥和鐵彈子沖滿火銃之后，舉起火銃，點燃引火線開始瞄準。當引火線冒著火花“咝咝咝”地快速燃燒時，這位彝家大哥的手還在“得得得”地抖個不停，萬想不到就在火藥點爆的瞬間。他瞄準的手神奇地定了下來?！班浴钡匾宦暎瑥椡枵邪行??！巴?！”人群里爆發一陣喝彩。
賽馬，那是三月街歷史最為悠久的活動?，F在我們可以從史料上得知，從宋代大理國第十七代皇帝段正興時期開始。三月街就已成為大理與中原進行馬匹交易的市場，每年成交騾馬1500多匹以上。為了選擇良馬，大理國的相國高量成還在三月街設了馬擂，即以馬匹打擂臺，也就是賽馬。從此三月街年年賽馬一直沿襲了上千年。當年我們還不知道這段歷史。只知道三月街最精彩的活動就是賽馬。而當年的賽馬似乎是自發的，沒有專門的賽馬場。就在大理古城西邊城墻腳下的公路上舉行。那時的公路是彈石路面，全用鵝卵石鋪筑。我很替馬匹擔心。在這樣的路面上奔跑。會不會前蹄打滑摔倒在地。其實這種擔心是多余的，我們滇西北的矮種馬就有這個能耐。它們跑慣了崎嶇的山路，根本就不在乎腳下的什么卵石。不但可以奔跑如飛。還可任隨騎手進行俯身奪旗等絕技的表演。參加賽馬的騎手主要是來自中甸、德欽的藏族同胞、來自麗江和大理各地的彝族兄弟以及本地區各縣的白族老大哥。整個月街期間，每天的比賽都在激烈進行，而就在我們觀光的那天，意外卻發生了。倒不是什么馬失前蹄。而就在騎手們奪冠沖刺之時。觀眾“嘩”地亂開了。原來是一陣大風把設在城墻頭上指揮臺的桌子掀到半空，“塵埃落定”之后沒傷著任何人。于是一場驚懼變成了一場歡笑。當年的賽馬場上除了激烈的角逐，還有很多開心樂事。據說有一次，一位藏族騎手帶來的是一匹公馬，而一位洱源的白族騎手帶來的是一匹母馬。他們駐地的帳篷都相鄰搭在一起。一早一晚。不但主人相熟了，就連兩匹馬也有了感情。比賽時，這兩匹馬恰恰又排在同一輪。于是正當激烈角逐之時，它倆卻總是互相等待著，任隨主人怎樣鞭策，誰也不肯把同伴落下一步，當然也就失去了名次。兩位主人在無奈之余卻被深深感動，干脆結成了“老友”。三月街上的逸聞趣事總是說不完的，連馬匹也可以因為三月街的聚會而結緣。人與人之間。各民族兄弟姐妹之間。因月街而機緣巧合的多少人間美事便更不必說了。
大理三月街范文4
中國最美的鄉村――婺源,是鑲嵌在黃山-景德鎮-廬山國際旅游黃金線上的一顆綠色明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮、北臨黃山,今為皖、浙、贛三省交通要地。
婺源古屬吳中楚尾,正式建縣于唐開元28年(公元740年)。有著深厚文化底蘊的婺源,自古以來,就被譽為“江南曲阜”和“書鄉”。由宋而下,有仕宦2665人,著作3100多部,選入《四庫全書》172部。一方鄉土養一方人,百代文氣造就百世名流,文學家朱弁,哲學家、教育家、理學大師朱熹,明篆刻家何震,清經學家江永,科學家齊彥槐,鐵路之父詹天佑,現代醫學家程門雪,都是從這里走向全國,走向世界。此外,婺源的民間藝術也十分豐富,典雅的徽劇是京劇的源流之一,古樸的儺舞被稱為“舞蹈活化石”,抬閣藝術享有“中華一絕”的美名,獨雎韻致的茶藝表演風姿迷人……婺源博物館館藏之多,品位之高,國內罕見,有“中國縣級第一館”之稱。
婺源生態旅游資源十分豐富。境內處處為景,猶如一個大公園。文公山、鴛鴦湖、大鄣山、靈巖洞國家森林公園堪稱“生態奇觀”,江灣、李坑、曉起、江口、思溪延村、理坑等許多保存良好的古村落,與青山綠水、粉墻黛瓦、飛檐戧角構成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫卷。在婺源,春可賞五色芳菲,夏可探清幽奇洞,秋可觀漫山紅葉,冬可訪平湖鴛鴦。
“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！边@是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉婺源的詩句。婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣,歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一,也是南宋著名理學家朱熹的故里和現代中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里民風純樸,文風鼎盛,名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑,有田園牧歌式的氛圍和景色。
慶源又名小桃源,簡稱小源,位于婺源縣東北部的段莘鄉,建村于唐開元年間。這里峽谷深幽,寬如太行之盤谷,美如武陵之桃源。地處萬山之巔,阻外而溢中,是始祖幾經選擇的避亂勝地。慶源村口“別有天”古亭內現仍留有古人絕句:“空山隱臥好煙霞,水不通舟陸不車,一任中原戎馬亂,桃源深處是吾家?！痹ご箝T口兩側有聯為“車馬絕喧闐憶前人三徑怡情托跡不殊陶靖節、雞犬聲相聞惟此地四民安堵落花猶似武陵源”,橫批為“桃源深處”。
江嶺或許是婺源最值得去的地方,因為那里漫山遍野的油菜花是呈梯田狀,從山頂鋪散到山谷下。站在山頂望去,腳下大片的山谷內,油菜花層層疊疊,一望無際,中間圍攏著幾個小小的村落,黑瓦白墻的徽派民居夾雜在一片金黃之間,在婺源再沒有比這更壯觀而令人驚喜的了。
江嶺或許是婺源最值得去的地方,因為那里漫山遍野的油菜花是呈梯田狀,從山頂鋪散到山谷下。站在山頂望去,腳下大片的山谷內,油菜花層層疊疊,一望無際,中間圍攏著幾個小小的村落,黑瓦白墻的徽派民居夾雜在一片金黃之間,在婺源再沒有比這更壯觀而令人驚喜的了。
上海與蘇州之間的“中心花園”――昆山
昆山,江南的一顆明珠。三月的昆山,如詩如畫。道路寬敞潔凈,建筑錯落有致;綠化帶灌木郁郁蔥蔥,鮮花壇花朵爭奇斗艷。高樓、綠地、小橋、流水、笑語、人家。井然有序的社會生活,蕩漾起幸福的漣漪。昆山不愧為國家衛生城市、國家環保模范城市、全國創建文明工作先進城市、中國優秀旅游城市和全國文化先進城市。
昆山被譽為上海與蘇州之間的一個“中心花園”。因為周莊日益名聲大噪,引得人們的目光都集中到了那里,其實,與周莊同屬昆山的錦溪和千燈,更具水鄉風情的原汁原味,只是“養在深閨人未識”。被譽為“中國的土筑金字塔”的趙陵良諸文化遺址就在昆山境內。
歷史悠久的昆山,古稱“鹿城”。物華天寶,人杰地靈,曾誕生過著名愛國主義學者顧炎武、散文家歸有光、畫家龔賢。更是被譽為“白花園中一株幽蘭――昆曲”發源地。
旅游資源豐富的昆山,風景秀麗,景色宜人。中國第一水鄉――周莊以保存完好的“小橋流水人家”的典型江南水鄉風貌蠻聲中外;陽澄湖水上風情園、淀山湖東方游樂園、新上海威尼斯度假村、大上海國際高爾夫俱樂部、丹桂苑等旅游項目吸引了眾多的游客;市區北隅的亭林公園更是“百里平疇,一峰獨秀”,加上千燈顧炎武墓、秦峰塔、錦溪文昌閣、張浦趙陵山良渚文化遺址等文化古跡――秀麗的自然風光和具有深刻文化內涵的歷史人文景觀,構成了豐富的旅游資源。
美食文化源遠流長的昆山,陽澄湖大閘蟹、奧灶面、周市奧鴨、正儀青團子、周莊萬三系列食品等深受眾多游客的青睞。
大理三月好風光
提起大理,人們首先會想到以“風、花、雪、月”四大奇景而聞名的大理風光;點綴于蒼山洱海之間的崇圣寺三塔;五朵金花及其美麗的傳說;還有那洱海湖畔的漁家情。大理是白族的聚居地,有著濃郁的白族風情,三坊一照壁、四合五天井的民居文化內涵深刻;白族的三道茶品味悠長。
三月的春光,大理的美景在更替中盡現風采,一天有一天的獨特魅力。城內主大街縱貫南北;街道兩旁青瓦屋面,民居、商店、作坊相聯,一派古樸風貌。裝飾是白族民居建筑的又一特點,十分注重門樓,飛檐翹角,斗拱彩畫,頗具特色,門窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石,彩繪和水墨畫裝飾,工藝精致,清新典雅,在西南民居建筑中,堪稱一流。
大理石因產于大理而得名。蒼山十九峰,峰峰皆有大理石,大理石石質細膩,光澤晶瑩?；y奇異,色彩斑斕,它的開發利用遠在唐代南詔就已經開始了。這些攤店中的大理石工藝品,條屏、筆筒、花瓶等等打磨得非常漂亮,其品種花色之多,琳瑯滿目。
大理古城是古樸幽靜的。城內溪水流淌,使人倍感清新。隱沒在街巷深處的花園茶社是游人休息的佳所,新辟的洋人街更成為外國游客聚匯之處,具有白族特色的小吃,著名的“三道茶”都使人感到別具情趣。
大理三月街范文5
位置
大理地處云南省中部偏西，市境東巡洱海，西及點蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風光秀麗多姿。在漫長的4000多年的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用，它一直是云南的政治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。
蒼山之下，洱海之濱的大理因其日照充足，四季如春，風景優美，民族風情濃郁，還享有“東方日內瓦”的盛譽。是國務院公布的國家級歷史文化名城、風景名勝區和自然保護區。
許多去過大理的人都說，那里不是玩的地方，而是生活的地方。他們把大理當作一個中轉站，走向麗江，走向香格里拉。也許有一天，我會在那里買所房子，養條大狗，悄無聲息的活著，走過青石板路，聽著嘩啦啦的溪水聲，蒼山洱海，古城崇三塔，會令我一直留戀。
古城悠鄉崇三塔
明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山鏡水環境優美，古樸典雅生氣盎然，是當地歷史文化的主要載體。
大理古城位于蒼山洱海之間的壩區，西倚一字橫列的蒼山，東瀕碧波蕩漾的洱海，這種“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的雄秀相間、剛柔并濟的山水環境格局，使古城增輝添彩。橫列如屏的蒼山，雄偉壯麗；明珠般的洱海，清澈如鏡，加之壩區牧歌式的田園風光，構成了優美絢麗的高原景觀，這山山水水之間所包涵的豐富的歷史文化遺存和民族風情，更富靈氣和迷人的魅力。
大理城，又名葉榆城，或是紫城。背靠蒼山中和峰，面迎洱海，方圓6公里，城墻高8米，厚7米，墻體內部用土石，外表則用特制的城磚修砌，十分堅固。城設有四門，城上建有敵樓群15座，垛口1560個。城樓雄偉，市容井然。城中石鋪小路條條，石砌墻壁道道，整個古城極為寧靜優美。城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致。
著名的崇圣寺三塔與弘圣寺塔分別聳列在古城的南北兩端。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，蒼山應樂峰麓，原崇圣寺正前方，寺毀塔存。崇圣寺三塔為一組前（東）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙，背靠萬仞雪巒，是大理古國的象征。
崇圣寺三塔歷代曾多次維修。大塔表面所抹白灰達七層之多，為歷代維修時所加抹。
從大理古城往北16公里，便是喜洲了，它是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院，一高兩低的桃檐飛角青蓋頂的墻體，主房堂屋的格子門，白灰粉刷的山墻，結構嚴謹、雕刻精細、斗拱出挑、飛檐翹角的木質門樓等為特點。這是喜洲白族民居獨特的建筑風格。
這些純樸自然的景致吸引了來自國內外的無數游客，他們在古城的石頭路，石頭墻，家家流水、戶戶養花和“三坊一照壁”的民居建筑群中流連忘返。
蒼山洱海
蒼山又名點蒼山，史籍記載中又稱“玷蒼山”。蒼山屬橫斷山脈，發脈于劍川縣老君山。山頂大多時間白雪皚皚，山腰綠樹蔭濃，山腳卻長年柳綠花紅。蒼山云雨變幻無常，山頂則常有云霧繚繞。
著名的蒼山十景為：曉色畫屏、銀裝素裹、云橫玉帶、鳳眼覽輝、碧水疊潭、玉局浮云、金霞夕照，古剎香火、天河展現、側峰橫嶺。各有特色，各具風采。
山水相伴才能造就最美的景致，這里不能不提的便是清碧溪。它位于在大理古城西南方向的蒼山對應峰和馬龍峰之間，是蒼山18溪中風光最美的一溪。主要景色為清溪三潭，臨近下潭處，光滑筆直的巨峰兩相對峙，形成一個狹窄的山口，陡崖之間，有飛瀑懸流傾瀉，匯集成潭，宛若明鏡。攀過此崖，便可見到中潭，也就是清碧溪的主要游覽地。透明的泉水中細石粼粼，青碧璀燦。
徐霞客曾這樣寫道：“漾光浮黛，照耀崖谷，午時射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有。”近代著名畫家徐悲鴻先生也贊清碧溪為“峰壑林泉無一不可入畫”，并把自己得以觀賞此景稱為一次“消魂”之游。
仁者樂山，智者樂水。到了洱海則是另番良辰與美景。氣候溫和，風光綺麗，景色宜人的洱海素以“高原明珠”著稱。海中有三島：金梭、赤文、玉幾；沿岸有四洲：馬濂、鴛鴦、青莎、大鸛朋。三島四洲景致優美，是游覽洱海、消閑度假的好地方。
洱海與蒼山緊緊擁抱，形成開闊的蒼洱風光，明代狀元楊升庵留有“山則蒼籠壘翠，海則半月拖籃”的名句。
洱海四周有著名的洱海公園、喜洲海心亭、海舌、雙廊風光等風景區，文物古跡錯落有致地分布在洱海周圍，著名的有天鏡閣、水月閣、珠海閣、洱海神祠、浩然閣和海中的觀音閣、小普陀等。所以才有了海鏡開天、嵐靄普陀、滄波漁舟、海閣風濤、海水秋色等洱海風光。
洱海公園位于下關之東和洱海的南岸，它由團山和毗鄰洱海的灘涂所組成。在古代，團山是一座海水環繞的島嶼，南詔時期為養鹿場，傳說洱海龍宮中的龍常在這里憩息，因此又叫息龍山。樊綽《云南志》記載說：“龍尾城東北息龍山，南詔養鹿處，要則取之。覽賧有織和川及鹿川，龍足鹿白晝三十五十，群行嚙草?！?/p>
公園集游樂吃住為一體。一年四季風景如畫，春可觀賞奇花異卉和在婀娜多姿垂柳成蔭的海濱游覽洱海風光；夏可乘興游泳，親身體驗大海給人的歡樂；秋可在團山觀海亭和長廊上觀賞碧波蕩漾的洱海風光；冬可遠眺蒼山十九峰的雪景。
小普陀在洱海東部海中的一個島上，四面環海，景致優美。相傳觀音開辟大理壩子時，在這里的海面上丟下一顆鎮海大印，即為小島，以鎮風浪，保護漁民。因此，漁民們在小島上建觀音閣，紀念觀音，并把小島東部的一個漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣改名小普陀，意為觀音修筑。
小普陀地處從下關至雙廊和蝴蝶泉景區的海面旅游線上，游船到此時，都要停靠海島，讓游客登上小普陀，觀賞洱海風光，以盡游興。
洱海西湖在洱?？h右所西部的佛鐘山麓，為高原平壩淡水湖。積水面積3.3平方公里，平均水深1.8米，最深3.3米。湖周圍柳樹成蔭，湖水四季波澄如鏡，湖中菱荷競艷，蒲草點翠。遠在宋時，漁民就“連蕪耿畦，植柳為岸，結廬其上，汀港相間，曲折成趣”。構成村內有湖、湖中有村的天然村湖畫景。明崇禎十二年（公元1639年），徐霞客泛舟西湖，被西湖的山光水色和荷花漁村所陶醉，欣然在其游記中贊道：“然有江南風景，而外有四山環翠，覺西子湖又反出其下也”。
風花雪月
在被稱為“旅游圣地，人間仙境”的大理，除卻蒼山洱海的珠聯璧合外，還有不計其數的無邊風景，如獨具魅力的風花雪月四景。
大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。分別代表的是：下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。
1962年1月，著名作家曹靖華游過大理之后，對大理的風、花、雪、月四景感慨萬千，賦留風花雪月詩一首：“下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪?！秉c出了風花雪月四景及其聯系，讓人玩味無窮。
尤為有趣的是，白族姑娘的頭飾也顯現了“風花雪月”四景。腦后縷縷白色飄帶象征著下關之“風”，頭飾中間紅綠相間色彩表示上關之“花”，頭飾上濃濃白色意味著蒼山“雪”，而頭飾之半圓形造型，則更形象地代表著洱?！霸隆?。白族姑娘未婚時頭飾飄帶放開，一旦出嫁便收攏裹起。但不少帶孩子媽媽的頭飾也依然飄帶放開，那屬男性入贅即上門女婿者，其夫人則可繼續享受“飄帶”待遇。
古往今來“風花雪月”之說原已成為文人墨客的代名詞，傳統觀念中還泛指花天酒地的生活。來到了大理，想必我們的理解也會有所改變。
民族風情
大理山川雄偉，風光秀麗，歷史悠久，民族眾多，境內居住的主要有白、彝、回、傈僳、苗、漢等民族，是一個以白族為主的多民族地區。白族人民的服飾、住居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日，都充滿著獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氣氛，亦增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。
白族有許多獨特的習俗，例如以白色為基調的服裝；白族著名的一苦二甜三回味的“三道茶”；還有白族的獨特稱謂：白族小伙稱阿鵬，姑娘稱金花、銀花，茶花，只有最漂亮的姑娘叫金花。
服飾
白族服飾也許與白族人民尚崇白色有關，不論男女服飾，在壩區或山區，都盛行以白色為尊貴。并且能根據不同性別、年齡、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鮮艷的外裝。
一眼望去給人們美觀大方、色彩分明、線條突出的感受，很富有地方民族特色，常給人過目不忘的印象和美感。大理地區的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎工藝考究又實用的繡花挎包。而在山區或與其他民族居住的白族男子，會在白色對襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系藍色土布腰帶。
白族婦女服飾，雖則各地有所差異，但都盛行白色。因此白族婦女不論老少，都愛穿白襯衣，著加工制作精細、鮮美的艷色紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加工精致，上面鑲邊處繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。
節慶
1.大理三月街。時間為每年農歷的三月十五日至二十一日，始于唐代永徽間，初為觀音廟會，以祭祀觀音為主。明展為觀音市，以集市貿易為主，舉行賽馬活動。民國初年，仍以集市貿易為主，改稱三月街，時間不變，如今，為了豐富人民群眾的生活，三月街除保留傳統的賽馬活動之外，還增加了民族文藝匯演和民族體育比賽活動。屆時身著民族盛裝的各族男女群眾打著霸王鞭，敲著金錢鼓，載歌載舞歡度民族節日。同時，舉辦燈展、花展和射弩、秋千、賽馬、龍舟、歌舞等活動。
2.蝴蝶會。時間是每年農歷四月十五日，傳說是為了紀念白族男女青年霞郎和雯姑堅貞愛情的一種民俗節日。這一天，四面八方的彩蝶都會飛來朝賀，首尾相連，從樹上直垂到泉中，形成奇觀，于是就有了一年一度的蝴蝶會。
據科學工作者考證，蝴蝶聚會是自然界生物傳宗接代的一種自然現象。每年農歷四月十五日前后，正是蝴蝶泉邊合歡古樹開花釋放花蜜的季節，也是各種蝴蝶繁殖后代的時間，它們從各處飛來采花蜜，同時雌雄進行相互，所以會出現這種蝴蝶聚會的奇觀，人們則賦予她美麗神奇的傳說故事。蝴蝶泉自電影《五朵金花》在這里拍攝外景之后，名揚海內外，成為著名的風景區，平時游人不絕，到蝴蝶會時，趕會的各族群眾成千上萬，蝴蝶泉成了人的海洋，歌的盛會。
3.其他節會。
朝雞節，每年農歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行
耍海會，八月初八在大理才屯舉行
石寶山歌會，農歷七月末的在石寶山石鐘寺舉行三天
火把節，六月二十五在白族屯寨舉行
葛根會，一月初五在大理三塔寺內舉行民間節日
娛樂
茶：到了白族之鄉，必不可少的便是去欣賞濃郁的白族風情，她們以熱情好客和對歌舞的熱愛而聞名，主要的娛樂節目有白族三道茶表演。品茶最好的地方莫過于喜洲的嚴家大院以及在去洱海的船上，表演從上午9點一直到下午14點，每人只需付費20元。除了三道茶表演外，還有白族婚禮、白族歌舞、三月街、繞三靈等極富民族特色的節目，都不容錯過。
酒：對大多數的西方游客來講，他們會選擇到大理古城去度過一個寧靜的夜晚，在護國路上聚集了眾多的咖啡館和酒吧，人們可以在這里輕松地聊天，一瓶接著一瓶地喝著啤酒，這里被當地人稱為“洋人街”。
休閑
大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嘗大理美食可前往古城中的護國路。護國路有以“牛腦火鍋”為主的太白樓，它還以擁有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而馳名海內外，西方風味為主的“蔭陽咖啡”店，港味為主的“哆來米”餐館，中餐風味為主的“拉拉菜”館。許多餐館也兼售中西餐，游客可以品嘗到云南風味的菜肴以及當地的白族菜。
當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在于這里的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕松的氣氛。在這里，人們可以聽著音樂，喝著冰啤，度過一個悠閑的下午。
購物
在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石制作的文房四寶，花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。
富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農貿市場有售；下關沱茶，形如蘑菇帽，經久不變味，香氣獨特，在各土雜店有售；大理雪梨，產于洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具、門窗、屏風等，近年開發了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在各工藝品店有售。
大理古城中的護國路是游客的必訪之地，那里集中了各種少數民族織品、工藝品和滇藏各地特產，眾多的古董店經常會讓游人得到意外的收獲。
在蝴蝶泉附近，有一個叫周城的村子，從大理古城或下關等地，都有去那里的中巴、小馬車，游客不妨到村民的家里去看看，他們幾乎每家都有自己專門制作蠟染或扎染的小作坊。價格比較公道，一塊蠟染布的價格為15元。當地的印章雕刻也很不錯。
住宿
作為旅游名城，大理的住宿分為兩部分：下關和大理古城。
大理古城的護國路是各地自助旅游者的下榻地，那里有很多價廉物美的小旅館。
大理古城護國路上還有許多私人旅館、招待所都是由舊時民居改建而成，古色古香，很有韻味。建議游客不妨試試大理喜洲的白族民居、或洋人街旁的民宅，那里都是領略當地民族風情的最佳地，費用不貴，一般是20-40元/床。
城中葉榆路的亞星大酒店（四星級）是大理最好的酒店，下關最著名的酒店是漫灣酒店、其次是蒼山飯店、金達酒店。
交通
1.航空：大理機場距市區12公里，有飛往省內昆明、西雙版納的航班。
2.鐵路：從昆明至大理坐火車需要8個小時左右，硬臥大約93元/人。
3.公路：大理地區的交通以公路為主。昆明至大理的高速公路約4-5小時車程。另外，從大理開往麗江的高快客車每天4班，車程3小時；開往中甸的高快客車早上9:00發車，車程9小時。
4.內部交通：大理市內的出租車起步價一般為5元，每公里加價1.4元。游玩古城時可考慮租輛自行車，租金僅10―12元/天。如果想暢游洱海，比較理想的方式是前往下關北面的洱海碼頭乘坐游船，費用大概在70-80元。
大理三月街范文6
到大理一定要看這里的民居建筑,隨著時代變遷,房屋的建筑材料雖然有所變化,但樣式上大多依然保持著原來的味道。
盆景和園林,在精神的層面上是一致的,都出自古人的心境,乃是山水與人的相互照見。三月街的街子天里,城門外見到許多賣花人,出售用黑陶栽種的茶花和蘭草,有心帶一株回去,但明知天下再難找到如大理這般適宜花草生長的地方,更何況我所居住的北方。
古城里有各式各樣的店鋪,各式各樣的人物,各式各樣的居所,和麗江相似的氛圍,卻不如麗江那般熱鬧和興盛。洋人街、人民路上的小酒吧和各式鋪子早就被無數來了又走的人們寫遍,偶爾冒出個新芽,不久也會被收錄。只要在街頭的書店里逛上一圈,你就可以找到和你看到的招牌相關聯的一切檔案資料或是八卦新聞,用不著費任何心思,游人是過客,也總喜歡將麗江與大理相比較,喜歡熱鬧的人更愛麗江,喜歡安靜的人鐘情大理。這也似乎迎合了大理靜入山水的氣質,總之人來人往,大理人倒是沒怎么受他們的影響,生活依舊。
古城邊的祟圣寺傳說多多,什么大理皇帝的出家之所,金庸筆下人物的修煉之地,只是門票價格讓你很難將此處與佛門相關聯,多見費了腳力前往,卻只在門前拍照留念后離去的游人。
