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關于母親的詩范文1
【作者】王之渙【朝代】唐
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
2、涼州詞二首·其一
【作者】王之渙【朝代】唐
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
關于母親的詩范文2
一、關于字幕組的概述
（一）字幕組的概念
字幕組，指將外國影視作品的對白翻譯成簡體或繁體中文字幕的非營利性民間組織團。①本文所述的字幕組行為亦采用以上的概念進行分析。
（二）字幕組興起的因素分析
1、本土影視作品題材的匱乏
近年來，大多數的影視作品題材缺乏創新，沒有新意。甚至出現了許多對于經典作品的無限翻拍循環中，導致了觀眾的審美疲勞。而外文影視作品的許多題材相比叫來說，往往給予觀眾更多視覺和文化上的享受，大多數觀眾對于外來影視作品都持追捧的態度，但由于受到版權因素影響，許多作品沒有辦法在電視上進行播放，只能通過網絡播放，這就催生了字幕組的興起。
2、傳統譯制片的局限性
傳統的譯制片，由于其引入需要經過長期的時間性，往往缺乏流行因素，并且語言上缺乏靈活性和趣味性，無法得到年輕人的追捧。而網絡字幕組由于其組成團體大多以年輕人為主，其在把握個性需求方面明顯優于傳統譯制片。因此，大多數的觀眾開始追求網絡字幕組對于影視作品的字幕行為。
3、現行法律上的認定模糊
現行的知識產權保護法中對于著作權的保護行為限于盈利目的，對于許多“不以盈利為目的”字幕組行為，在法律上無法給出其是否侵權明確的界定，這使得字幕組在法律灰色地帶的夾縫中得到生存與發展。
二、對字幕組行為的實質法律分析
根據當前我國法律的分析，字幕組侵權行為主要是構成對當事人著作權的侵犯。著作權是指作者對其作品依法享有的專有權利，是作者及其他著作權人對文學藝術與科學作品所享有的人身權利和財產權利的總稱。結合字幕組行為的分析，其并不構成對作者身份權的侵害，其實質上更多是對財產權利的侵害。
那么字幕組在視頻上添加字幕的行為構成了對影視作品的創作，應該認定為是其自身的一部分，那么這些字幕能否被認定為受我國著作權保護的范圍之內呢？對于這個問題應當對其字幕行為做創新性分析、是否具有可復制性以及其是否屬于智力成果的分析。
（一）字幕作品的著作權分析
我國著作權法規定其合受到保護范圍的作品應當具有獨立性特征，簡單來說就是要求該作品具有創新性，獨特性，而非對其他作品的復制和翻版。針對字幕組的行為，首先對字幕組的可創新性進行分析。誠如前訴，大多數的字幕組行為是根據原視頻原音加以主觀上對內容的理解而進行的理解，可以說它是基于對原作品之上的二次創作，字幕的創作可以認定為具有創新性特征。
根據實際情形可知，字幕組所添加的字幕文件并非一次性的使用，大多數的字幕會被添加到視頻上并最終上傳到網絡供大家欣賞，字幕亦可以被單獨保存為格式文件被反復的使用，因此可以認定其符合可復制性的要求。
最后，關于字幕組的作品做智力成果分析，大多數人認為，字幕組添加字幕行為只是根據原片進行聽力的重述，只是機械的活動，缺乏智力成果的認定要求，然而實際中，當字幕組添加字幕并非一般人能夠完成，它需要對原片不斷的重復收聽，并作記錄分析，最后為了保證作品的靈動性還需要對作品進行主觀創作，最后對應原因的時間點進行同步的翻譯制作。
綜上所述，字幕組的字幕文件應當可以認定為受著作權保護的權利范圍的范圍，我國著作權法的第10條第1款第7項又規定了著作權人享有翻譯權，即將作品從一種語言文字轉換成另一種語言文字的權利。②那么顯然字幕組在未經過原有版權人的同意之下，私自將作品進行翻譯并上傳到網絡行為，可以被認定為對翻譯權的侵犯，應當構成侵權。那么字幕組的行為能否被認定為著作權合理使用的范圍內呢？
（二）合理使用范圍的實質分析
著作權法的合理使用是指在法律規定的情形內，按照法律規定的條件使用他人作品的，可以不經著作權人許可不向其支付報酬的制度。即在合理使用范圍內，使用人使用原作品的行為可以被認定為具有免責性和正當性，因此在對字幕組行為的認定時，亦應當對其是否符合合理使用范圍的實質分析。
我國著作權法第22條規定以合理使用他人作品其中明確了合理使用范圍不得影響原作品的正常使用，也不得不合理地損害著作權人的合法利益。這說明雖然合理使用制度可以作為字幕組的抗辯理由和免責事由，但是其行為一旦對原著權人的合法利益造成損害，那么就不應當認定為合理使用范圍。
現如今大多數的字幕組大多數可以分為兩種：商業性的字幕組和非商業性的字幕組，對此應當對其行為做單獨的分析。首先，商業性字幕組他們通過將作品進行翻譯后上傳到視頻門戶網站或將廣告內容內嵌到視頻中以獲取利益。這種行為對于明顯不屬于合理使用范圍之內。那么非商業性的字幕組行為呢？對此，我們應當對字幕組的字幕行為做深層次的產業鏈分析，大多數的字幕組并不從字幕中獲利，但是實質上由于其上傳到公共的網絡空間范圍內，任何人都可以下載使用。因此，非商業性質字幕組雖然未直接從字幕行為中獲利，但是實質上仍舊無法保證他人不利用其字幕進行商業活動。因此，我們認定字幕組的字幕行為無論其目的是否是以盈利為目的都不影響其對原著作權人的實質權利的損害。無法被認定為其行為具備合理使用的范圍。
三、綜述
經過對字幕組的行為實質法律分析，可以看出，字幕組的翻譯行為本身不具有違法性，也并不對著作權人構成侵權。但是，由于其后的上傳行為，使得其所譯制的作品能夠通過網絡的公共空間在不特定的人群中進行傳播、下載使用，那么這樣的行為使得原著作權人的作品被無限的使用，同時部分的使用者未經過版權人同意將其翻譯后的作品用于商業用途后獲利，這給著作權人帶來極大的經濟利益損失，構成了對著作權人的權益侵害。雖然在著作權的使用中存在著合理使用的抗辯事由，但是由于網絡空間的開放性，無法能夠保證他人不利用其作品進行二次的傳播使用，這使得著作權人的合法經濟權益沒有辦法得到保證，因此字幕組的行為無法被認定為合理使用的范圍內，不能將《著作權》法22條作為其抗辯事由，因此當前字幕組的行為應當被認定為對著作權人的侵權。
注釋：
① 薛文廣.外文影視字幕翻譯組侵權問題研究田.網絡法律評論（第12卷）.北京：北京大學出版社，2011.5.
② 龔琳.影視字幕組著作權性質分析及合理使用制度的適用田.三明學院學報，2011.8（第28卷第4期）.
參考文獻：
[1] 薛文廣.《外文影視字幕翻譯組侵權問題研究》 網絡法律評論（12卷）.北京大學出版社，2011.5.
[2] 龔琳.《影視字幕組著作權性質分析及合理使用制度的適用》 三明學院報，2011.8（第28卷第4期）.
關于母親的詩范文3
【關鍵詞】 初中生；初中生母親；母性意識；個性特征；相關性
The Correlation between Their Mothers' Maternal Consciousness and Personality Characteristic of Junior Middle School Students. Yang Meirong, Wang Xin. Department of Psychology, North China Coal Medical University, Tangshan 063000, P.R.China
【Abstract】 Objective To study the relationship between their mothers' maternal consciousness and personality characteristic of junior middle school students. Methods 346 students and their mothers were evaluated with middle school students' mother maternal consciousness scale and EPQ (child version). Samples were selected through a random and entire way in Shijiazhuang. Results The relationship between maternal consciousness and the personality characteristics: The score of helplessness in rearing children and difficulty in communications with children have negative correlation with the Psychotic of children; The score of helplessness in rearing children and strangeness in couples have positive correlation with the Extroversion and Introversion, The score of mother-child in one body, losing oneself, helplessness in rearing children, the feeling of getting cold between couples and the feeling of difficulty in communications between mother and children have negative correlation with Neuroticism. Conclusion The mothers' maternal consciousness has strong influence on the personality characteristic of their children, and the influence is primary.
【Key words】 Junior middle school students; Middle school students' mothers; Maternal consciousness; Personality characteristic; Correlation research
近年來母親對子女教育問題這一領域有了新的研究趨勢：心理學家們開始把注意的焦點從教養方式等外顯的直接的影響因素轉向尋求形成外顯行為的內在的心理影響因素上，開始關注母親的價值取向、教養觀念、自身的發展需求等內在的心理影響因素對子女心理發展的影響。這些影響子女發展的母親的心理因素就是意識層面的，是根源性的。國內最早研究這一課題的是華東師大心理學博士桑標，他自編母性意識調查表，對年輕的母親（孩子為0～6歲的母親占93%）進行了調查研究。結果表明：年輕母親母性意識的13個因子中，排在首位的是自我喪失感，其次是親子一體感，中國母親的母性意識中存在著明顯的消極體驗和喪失感[1]。筆者在上述研究的基礎上，修訂了母性意識調查量表[2]，使之適用于初中生母親，并用此量表進行調查研究，揭示了初中生母親的母性意識現狀[3]。本文主要探討初中生母親的母性意識與子女個性特征的相關性。
1 對象與方法
1.1 被試 本研究采用隨機整群抽樣的方式隨機選取石家莊的初一、初二、初三7個班的初中生及其母親。本研究共發放問卷400份，回收368份，其中有效問卷346份，有效率為94.02%。
1.2 調查工具
1.2.1 初中生母親母性意識調查表 該量表Cronbanch's α系數為0.837，間隔1個月的重測信度為0.876；結構效度和內容效度均很理想。共包括34個項目，其中正性項目7個，反性項目27個，每個項目均按“完全贊同或完全符合”1分，“基本贊同或基本符合”2分，“不太確定”3分，“不大贊同或不大符合”4分，“完全不贊同或完全不符合”5分計分，正性項目反向計分。得分越高母性意識越積極。
1.2.2 艾森克個性問卷（兒童版） 該量表由精神質（P）、內外向（E）、神經質（N）和掩飾度（L）4個量表組成，主要調查精神質、內外向、神經質或情緒的穩定性3個個性維度。其中，母性意識調查表由母親完成，艾森克個性問卷（兒童版）由子女完成。
1.3 量表施測 研究者對各班班主任進行培訓，將指導語、研究目的、施測方法及注意事項向他們解釋清楚，請他們做主試對學生進行施測。艾森克個性問卷（兒童版）學生答完后當堂收回，母性意識調查表由學生帶回家母親答完后第二天收回，一一對應整理好。
1.4 數據處理 問卷回收以后，將母性意識調查表數據與艾森克個性問卷（兒童版）數據一一對應輸入微機。數據采用SPSS 11.0進行統計處理。
2 結 果
2.1 母親母性意識與子女個性維度的相關分析 為了考察母性意識對子女個性形成的影響，本研究對母性意識的諸因子和子女個性的3個維度進行了相關分析，結果見表1。
從表1可以看出，母親的育兒無助感和親子交流困難感得分與子女的精神質得分有顯著的負相關；母親的育兒無助感和夫妻疏遠感得分與子女的內外向得分有顯著的正相關；母親的親子一體感、自我喪失感、育兒無助感、夫妻疏遠感和親子交流困難感得分與子女的神經質得分有極其顯著的負相關。
研究結果表明：母親的育兒無助感和親子交流困難感越強，子女的精神質得分越高。精神質得分高的兒童古怪，孤僻，麻煩。對同伴和動物缺乏同情心。即使是對很接近的人和親人也進攻仇視。這樣的兒童缺乏是非感，不考慮安危。對他們來說，從來沒有社會化概念，根本無所謂同情心、罪惡感和對人的關心，這只是極端的例子。精神質得分越高，這樣的傾向越嚴重。
母親的育兒無助感和夫妻疏遠感越強，子女的內外向得分越低。因為內外向維度得分越高性格越外向，得分越低越內向，說明母親的育兒無助感和夫妻疏遠感越強，子女的性格越內向。
母親的親子一體感、自我喪失感、育兒無助感、夫妻疏遠感和親子交流困難感越強，子女的神經質得分越高。神經質維度代表一個人的情緒穩定性，得分越高表明情緒越不穩定。這一結果說明母親的母性意識影響著子女的情緒穩定性，母親的親子一體感、自我喪失感、育兒無助感、夫妻疏遠感和親子交流困難感越強，其子女情緒越不穩定。
2.2 stepwise多元回歸分析 為了進一步了解母親的母性意識對子女個性的影響情況，分別以子女個性的3個維度得分為因變量，以母親母性意識的9個因子得分為自變量，進行了stepwise多元回歸分析，結果見表2。
從表2可以看出，母親母性意識9個因子中的親子一體感、育兒無助感、夫妻疏遠感和親子交流困難感對子女的個性影響最大。
3 討 論
母親的母性意識體現在親子互動的過程中，影響親子交往的質量，進而影響子女的個性。Cox等人發現，在與兒童交往時，抑郁的母親比非抑郁的母親積極的語調更少，提問、解釋和建議更少，更多地忽視孩子的要求；在與孩子談話和交往中，更有可能使用控制的手段，對孩子的暗示較少做出反應。其他的研究也報告了相似的發現，即抑郁的母親與孩子交往質量差，因此，母子之間是一種消極的互動。在不良的母子互動中，兒童習得了不良的交往技能，學習了在交往中如何消極地做出反應，以及如何對交往同伴的要求不予反應，從而導致兒童出現行為問題[4]，形成有缺陷的個性。
研究結果表明：子女的精神質受母親的育兒無助感和親子交流困難感影響最大。母親的育兒無助感和親子交流困難感越強，子女的精神質得分越高。育兒無助感強的母親，由于效果不理想而心灰意冷、束手無策，甚至想放棄對子女的教育。學者周宗奎認為：撤回愛護是一種更隱蔽、更間接地表達愛的方式，它可以起到使兒童服從、改變態度的作用。這是建立在安全和愛的環境是兒童健康成長的基本需要的基礎上的[5]。如果母親總是帶有這樣的情緒反應，并將這種負性情緒體驗反應在親子交往的過程中，孩子就會體驗不到來自母親的愛與積極關注，安全感受到威脅。面對母親的冷漠，孩子的心中會悄然激起對母親的怨恨，長此以往，孩子就會變得孤僻、自卑、仇視、缺乏同情心和是非感。再加上與母親之間缺乏理想的溝通，孩子學不到積極的人際交往技能和正確的為人處世經驗，不能與別人進行正常的交往，自然會變得更加不合群，精神質的典型癥狀更嚴重。好在現實生活中這樣的母親很少?？梢?，母子之間正常的交流和母親積極的關注對子女的健康成長是很重要的。
母親的育兒無助感和夫妻疏遠感越強，子女的個性越內向。從上一段的論述中可以看出子女個性內向受母親的育兒無助感的影響很大。夫妻關系不和諧，常常發生意見分歧，雙方關系敵對、緊張甚至爭吵，生活在這樣家庭中的孩子內心充滿緊張、焦慮，在外人面前覺得抬不起頭來，缺乏自信、自尊。他們孤獨苦惱，生活盲目懶散，不求進取。常常表現為固執，悶悶不樂，做錯事無所謂，喜歡孤獨，易煩躁，易發怒，經常發呆，不愿與人交談，做事有始無終，言語不能自制等特點，形成內向的個性。
神經質維度代表一個人的情緒穩定性，得分越高表明情緒越不穩定。從本研究的研究結果中可以看出，子女個性的神經質維度與母性意識中的親子一體感、自我喪失感、育兒無助感、夫妻疏遠感和親子交流困難感5個因子的相關均達到了顯著性水平，說明母親的母性意識對子女的情緒穩定性影響最大。母親對孩子給予很高的期望，全身心地對子女進行教育培養，子女便成了生活的中心，任何反應都會引起母親的關注，這對子女來說是一種強化，子女遇到任何事情（包括高興的、不高興的）都會有過分的情緒反應，以吸引母親的注意力。而子女過于強烈而又難以平復的情緒反應使母親更加關注子女，母子之間這種互動模式是一種惡性循環：母親將過多的精力放在子女身上而忽視她的丈夫，使夫妻關系變的疏遠，而子女的情緒穩定性極差，很難溝通，教育難度增加，使母親產生了育兒無助等一系列的消極體驗，形成了消極的母性意識。
從研究結果中可以看出，母親的母性意識對子女個性的影響確實很大，母性意識是母親的價值取向、教養觀念、自身的發展需求等內在的心理因素，這些心理因素決定著母親外在的行為表現，體現在親子交往的過程中，而這些外部的行為就是子女眼中母親的教養方式。因此，雖然母親教養方式對子女個性的影響直接一些，而母親的母性意識對子女個性的影響則是根源性的。
4 建 議
綜合本次研究的調查結果，可以確定子女心目中理想的母親是這樣的：她和藹可親、善解人意、平等對待子女；她能夠提供溫馨和諧的家庭氣氛；她有積極樂觀的精神狀態；她善良熱情，樂于關心幫助他人；她能給子女提供適時地教育指導，適當地助支持；她善于發現子女的長處和進步，以子女為自豪等等?？梢哉f，這就是母親朋友們努力的方向。為了幫助母親朋友們盡快地完善自己，盡早成為子女眼中理想的母親，形成積極的母性意識，筆者提供如下建議：母親對自身要嚴格要求，增強個人修養，提高調節與控制自己情緒的能力，樹立個人的生活目標，采取積極的生活方式，給孩子樹立好的榜樣。協調好夫妻關系，給孩子創立一個溫馨的家庭氛圍。母親要主動去了解人生各階段的身心發展規律，了解初中生身心發展的特點及各種變化，學習與這一階段子女的溝通技巧，以免在親子交往的過程中遇到問題而茫然不知所措，甚至束手無策。這樣可以有效的避免育兒無助感。采取“收放結合”的教育方式。注意培養子女獨立性的同時又要把好關，不能放任自流、不管不問。這就要求母親要有很強的責任感。母親要與子女經常進行情感溝通與交流。初中生正處于“心理斷乳期”，強烈的成人感使他們有了自己的“秘密”，有些事情不愿意讓家長知道，在交流上變得被動一些，家長要采取主動，注意引導而不能強求，給子女表達自己想法的機會，要平等對待子女，尊重子女。要善于發現孩子的進步，多鼓勵，少批評。避免對孩子的刻板印象，相信孩子可以做的更好。不要說類似于“你怎么這么苯！”“我真不想管你了！”“你真沒用！”等等傷害子女自尊心的話，做一個寬容、慈祥的母親。合理期望，尊重事實。從孩子的個人實際情況出發，尋求合適的發展方向，結合孩子的智力水平和興趣愛好，合理激發，朝著孩子感興趣的方向培養。
5 參考文獻
［1］桑標,唐劍.父母意識的結構與內涵初探.心理科學.2000,3:279-284
［2］楊美榮,王欣.母性意識調查量表的修訂.中國健康心理學雜志,2006,14(4):470-472
［3］楊美榮,馬建鋒.初中生母親母性意識現狀的調查研究.中國科學教育,2006,(15):91-92
［4］Cox AD, Puckering C, Pound A, Mills M．The Impact of Maternal Depression in Young Children．Journal of Child Psychology and Psychiatry, 1987,28:917-928
關于母親的詩范文4
感恩母親的詩歌范文一媽媽的愛，是一雙雙長長的筷子，
給我夾好吃的菜;
媽媽的愛，是一個個彩色的皮筋兒，
給我扎漂亮的辮子;
媽媽的愛，是一把撐開的雨傘，
為我遮風擋雨;
媽媽的愛，是一本本精彩的故事書，
給我講動聽的故事;
媽媽的愛，是一支支細細的鉛筆，
教我寫規范的字;
媽媽的愛，是關心的眼淚，
我勇敢地在打針，媽媽卻在心疼地哭;
媽媽的愛，是溫暖的懷抱，
讓我舒舒服服地睡著。
我愛您，媽媽!
感恩母親的詩歌范文二潺潺流水晶瑩透亮
岸邊綠樹映在水中
我同初夏一同降臨
母親在自己的光榮中半含著羞澀
仁愛的目光像草葉上的露珠一般輕柔
我有著水仙般的明眸
玫瑰花似的臉頰
罌粟花樣的小嘴
還有長大后如同夜色一樣黑的長發
母親
是你虔誠的祈禱
獎賞給我成為美的化身
你將生命與我連在一起
抽打在孩子身上的風也撕裂著母親的心
我們都是漂浮在世界的流水之中的
我們的生命將要被分開
我一口氣飲下你帶給我的愛
在不舍的目光中只身踏入新的人生
你用一顆慈愛的心
播種著幸福的希翼
卻用回憶的鐮刀
收割著思念的靈魂
樹葉窸窣，小溪淙淙
在這屬于你的節日
我決定歸來獻唱這首小詩
動聽的旋律漂浮穿越天空
天使們都倚身出來靜靜聆聽
母親，我親愛的母親
你一定聽出了我愛你的心意
感恩母親的詩歌范文三盡管長時間沒有向你問安，
沒給你寫信，可是，別讓你心里
產生懷疑，好像你兒子應有的
對你的深愛已經從我的胸中
消失。決非如此，就像那巖石，
在水底深深扎下永遠的萬年根，
它決不離開原處，哪怕是流水，
時而用風浪，時而用柔波從它
上面流過，使人們看不到它，
我對你的愛，也是如此離不開
我的胸中，盡管人生的長河，
時而受痛苦鞭笞，洶涌地卷過，
時而受歡樂的靜靜的撫愛，
遭到覆蓋和阻攔，使它不能
向太陽露面，不能映著四周圍
關于母親的詩范文5
端坐于兒孫中間
偶爾讀到阿恒的詩歌
你能否心若止水地向他們訴說
關于那個美麗的夏夜和初吻
告訴他們——
他們的祖母或者母親
曾經走進阿恒的詩歌
阿恒呢，早在數年前就只留下愛情
遠涉重洋的霧都走向海
現在只有他如火的夢囈
仍回蕩在詩行中
當你老了，皺紋如溝
苗圃里最后一棵小樹已經參入云天
你以老人的慈愛
端詳那些芬芳的桃李
你會發現某朵花像阿恒的微笑
某枝丫雋永如阿恒的詩歌
你是否為這樣的發現欣喜或者不安
當你老了
回憶并思考年輕時的一切
你能否感到時光流逝的美麗和公平
還有那半個世紀的往事
關于母親的詩范文6
2022精選關于《繁星春水》讀后感范文 我，有一個不安分的靈魂，總喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墜落的天使。雖說不上是多愁善感，卻也會為那人間摯美——母愛、童真、自然，流下幾行熱淚。
她，有一個安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如云流水般的文字演繹了世間摯美——母愛、童真、自然。
母愛。春光
小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛－－然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵！你是那春光么？
早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘；中午放學回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯；晚上復習功課，從母親手中接過那杯溫熱的牛奶。每當抬頭看見母親那關切的面容，慈愛的眼神，就會想起冰心的這句話，時時提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的'點點滴滴。
童真?；ǘ?/p>
萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。
布娃娃被遺忘在角落，紙飛機被冷落在桌底，動畫片一次次地被跳過。哼著《不想長大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點點地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發現最令人魂牽夢繞的竟還是無憂無慮的童年?，F在的我們，少了鉤鉤手的無知，卻多了慮假的裝深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”。
冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡單純真的花兒悄然綻放在心里。兒時朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們如今是疏遠么？
自然。哲思
墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
我采擷了這一句話，裝扮在我小小的文具盒里，每次打開，都有一種怦然心動的感覺。是呀，不要以為自己取得了一點點成績而沾沾自喜，前方的路途，我們要用鮮花去點綴。之所以歷經艱苦而不言放棄，是因為我即使走不到目標的終點，也希望在奮斗的生命中留下我的痕跡。
2022精選關于《繁星春水》讀后感范文
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。
記得在冰心寫的《繁星·春水》中以往有這樣的一首小詩：
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩僅有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！不是嗎？當我們煩惱、痛苦、悲痛、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？
媽媽把我們帶到這個完美的世界來，讓我們去享受別人的愛護；媽媽是我們的第一位教師，辛苦地把我們撫養成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”?？墒?，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的歡樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉?！队巫右鳌?/p>
媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。
“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎樣能夠用三言兩語表達出來呢？在這個地球里，每個人僅有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自我力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上僅有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
2022精選關于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時起，對詩歌的神往，，少年特懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不，不過也一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，到長大，體現了冰心在寫作的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶『?，……的孩呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹那言喻的深情厚誼。是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去多年，她便筆來敘述的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。一旦沒了幻想，她的失落與失望。背井離鄉，又離開了至親的母親，怎會思[源于]鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，是一滴滴的敲盤石，也一滴滴的敲心弦?！蹦遣ɡ说呐拇虬叮覠o動于衷，一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。，世上好，母親的愛是最，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的感受，能夠感人至深，也冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是美，引人入勝，富有童趣。但，她那的思念，思母心切是所企及的。母愛是圣潔，它是世界上愛，所企及的。冰心是母親的代名詞，冰心我了母親。
此時的我，心潮澎湃，平靜，萬千感受，溢于言表。
