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八聲甘州柳永范文1
唐•劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒
唐•孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐•李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐•李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
唐•李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
唐•李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃云暮，寒蟬碧樹秋
唐•杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
唐•杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐•杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐•杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清
唐•杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐•杜甫《茅屋為秋風所破歌》
長風吹白茅，野火燒枯桑
唐•岑參《至大梁卻寄匡城主人》
秋風萬里動，日暮黃云高
唐•岑參《鞏北秋興寄崔明允》 返照亂流明，寒空千嶂凈
唐•錢起《杪秋南山西峰題準上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時
唐•錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清
唐•李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
唐•白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐•劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春*嗾人狂
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷
相倚恨，一時回首背西風
杜牧《 齊安郡中偶題二首》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
唐•杜牧《秋夕》
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?/p>
唐•杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
唐•李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐•施肩吾《秋夜山居》：“去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。”
老樹呈秋色，空池浸月華
唐•劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐•戎昱《戲題秋月》
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
唐•來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
唐•竇鞏《秋夕》 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
南唐•李璟《浣溪沙》
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋•范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
宋•蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
宋•蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋•寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋•林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
宋•柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟。
宋•柳永《八聲甘州》
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
宋•柳永《八聲甘州》
八聲甘州柳永范文2
據筆者統計，在蘇教版《唐詩宋詞選讀》收錄的63首詩詞作品中，直接或間接涉及登臨的有19首。[注]這些作品一般具有意境闊大、興象高遠的特點。本文主要以《唐詩宋詞選讀》中的作品為例，觀照登臨詩詞的文化內涵。
一、 景象：雄渾和壯闊。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。
不管是登山、登臺、登樓、登閣，登臨行為給詩人提供了一個居高臨下、俯視大地的寬廣視角，詩人即景會心，將從制高點看到的景象掃描進作品，作品就呈現出登臨之作特有的藝術效果。
作者登臨獲得的景象不會局限一隅，往往在空間上比較廣闊，層次上比較分明，意境上比較雄渾。柳宗元登上柳州城樓，由近而遠描寫所見景象：
驚風亂芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
展現在讀者眼前的是遼闊荒涼的空間。望到極處，海天相連，茫茫愁思充溢其中。近觀芙蓉出水，驚風“亂”，薜荔附墻，密雨“斜侵”。遠視則茂密叢林遮斷千里之目，曲折江流有似九回之腸。城樓之登臨令詩人獲得了一個寬廣視角，從這一視角目睹的凄涼景觀，特別適宜表達時代悲聲、志士悲歌。
柳永《八聲甘州》展示的登臨景象之雄渾壯闊“不減唐人高處”（蘇軾語）。這是一個暮雨后的清秋時節，詞人俯瞰大地：
漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
猛烈凄厲的霜風過處，關塞江河，驟然冷落，只有落日一抹慘淡的余暉，投向詞人所在的高樓。于是，紅花凋敝，翠草減色，萬物的芳華隨著秋雨的侵蝕和霜風的摧殘逐漸消歇?！栋寺暩手荨访枘〉木拔?，有著開闊博大的形象和深致邈遠的意境。東流江水、冷落關山、當樓夕照，都顯得形象博大，在這樣開闊的背景之下抒發人生悲情，便顯得氣勢沉雄，興象高遠。
“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈張宰相》），“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽樓》），“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡”（蘇軾《念奴嬌》），“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（辛棄疾《沁園春》），詩歌史上，這類膾炙人口的寫景名句常常出諸登臨之作。這是因為，雄渾壯闊的景象往往與居高臨遠密切關聯。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。假如不是登臨仰望或俯視，作家筆下不可能出現這樣視野開闊的形象。
二、 望遠：思鄉和懷人。遙望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。
獨在異鄉的異客登臨高處遙望遠方，眼前最容易幻化出故鄉風物。杜牧《題齊安城樓》：“不用憑欄苦回首, 故鄉七十五長亭?！鼻赜^《滿庭芳》：“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城?！迸c此同時，登臨高處遙望，最容易由此及彼，念及親人。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！绷馈段髌綐贰罚骸扒貥秋L吹，楚館云約，空悵望、在何處?！边b望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。作為一種文化視野，傳送思鄉懷人之情的登臨之作不勝枚舉。
“悲歌可以當泣，遠望可以當歸，思念故鄉，郁郁累累?！保ā稘h樂府》）眷戀故鄉、懷鄉思歸之情是人類共有的文化心理，登臨行為釀就的這種情感猶為強烈。范仲淹《蘇幕遮》：
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
“鄉魂”黯然凄楚，愁緒纏繞心頭。好夢做得很少，長夜不能入眠。詞人月明中倚樓凝想，愁懷更甚，不由發出“休獨倚”的慨嘆。消愁不免“倚樓”，“倚樓”更添離愁，高樓獨倚的場景透射出鄉愁離思之深重。
社會生活中，朋友間那種肝膽相照的友情，戀人間那種生死相依的戀情，曾感動過無數的讀者?！都睦钯僭a》是一首向友人傾吐政治懷抱和苦悶的詩。韋應物與友人分別已屆一年，“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”，韋應物需要友人深厚的情誼來澆洗胸中的塊壘，詩人西樓望月，成為異地懷人的一個經典畫面?！罢l家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”張若虛《春江花月夜》的一個片斷，展現的是扁舟游子與樓上佳人間相思相望的一個鏡頭，傳達著永恒的相思情愫。眾所周知，因其永恒，這一鏡頭在唐詩宋詞中被反復展示。
柳永《八聲甘州》將思鄉和懷人緊密結合起來，呈現出強勁的藝術張力：
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
這是羈旅行役詞中一首膾炙人口的思鄉懷人名作。暮雨瀟瀟，江天寥闊。詞人在樓上“正恁凝愁”，佳人在故鄉“登樓望”。自己之所以“不忍登高臨遠”，是因為“故鄉邈遠，歸思難收”。詞人反復突出“登”“倚”動作，鋪展出登樓行為蘊含的文化意蘊，取得了言少意豐的效果。
三、 叩問：歷史和現實。仰望天空，引發思古幽情；俯視大地，觸發傷今意識。
登臨創造了一個天人對話的機會，詩人思接千載，很容易進入與古人溝通的話語情境。陳子昂《燕昭王》：“南登碣石館，遙望黃金臺?！?劉長卿《登余干古縣城》：“孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西?！蓖醢彩豆鹬ο恪罚骸扒Ч艖{高對此,漫嗟榮辱?！毙翖壖病端堃鳌罚骸扒Ч排d亡，百年悲笑，一時登覽?！?詩人思古情緒的引發，登臨是一種重要媒介。
仰望天空，對話古人，引發思古幽情。孟浩然《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到西晉名將羊祜。時光流逝，朝代更替，羊公碑卻依然屹立峴山?！敖搅魟氽E，我輩復登臨”，作者的傷感情緒，便來自今日的登臨。當詩人將目光投向幽遠的時空，緬懷古人，不禁凄然傷懷。勝地登臨，睹今思昔，是登臨之作的重要題材之一。
另一方面，詩人總是將目光投向現實。李白《金陵城西樓月下吟》：“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。”杜甫《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！标惲痢赌钆珛伞罚骸拔沁€望，嘆此意、今古幾人曾會?！眲⒖饲f《賀新郎》：“白發書生神州淚，盡凄涼，不向牛山滴?！备┮暣蟮兀P注蒼生，觸發傷今意識，登臨行為是一種催化劑。
南宋詞壇的許多登臨之作，悲壯之聲為其基本音調，愛國之情為其基本內涵，不知感發和沸騰了多少仁人志士的夢幻和熱血。辛棄疾《菩薩蠻》“借水怨山”（周濟語），抒懷郁孤臺：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
青山可以遮斷視線，卻阻擋不了人們對中原淪陷地區百姓的關懷與想念之情。江水千折百回，終究會洶涌翻騰，滾滾向東流去。這是用沖破重巒疊嶂的滔滔江水，表達詞人百折不回的意志和決心。因登臨而引發深重憂患意識的作品，愛國詞人辛棄疾的詞作尤為突出。
四、 愁思：孤獨和憤激。置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。
“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”（王粲《登樓賦》）然而，事實上，登臨的效果往往與登臨者的主觀愿望相反。登高臨遠引起詩人悲情，差不多成了登臨之作的主旋律。宋玉《高唐賦》：“吏隳官，賢士失志，愁思無已，太息垂淚，登高遠望，使人心悴。”“囊括古來眾作，團詞以蔽，不外乎登高望遠，每足使有愁者添愁而無愁者生愁?！保ā豆苠F篇》第三冊876頁）錢鐘書先生對登臨之作主體情感的概括，誠不刊之論。
“客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，傷高望遠，厥理易明?！保ㄍ希╆愖影骸兜怯闹菖_歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”懷才不遇的陳子昂登上幽州臺，置身廣闊大地、寥廓天空之際，不禁悲從中來，愴然淚下。在這里，登臨幽州臺成了引發詩人悲情的催化劑。外在形象的孤獨，內心深處的孤獨，這種“陳子昂式”的孤獨在唐詩宋詞里屢見不鮮。登臨者在偌大的空間之中面對茫茫宇宙，頓時會感到自己的渺小孤單，那種個人不過是滄海一粟的感覺就油然而生。
辛棄疾《水龍吟》的孤獨感表現為抒情主體對知音的渴望與呼喚：
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
夕陽西沉，孤雁悲鳴，登上建康賞心亭的詞人辛棄疾看到腰間佩戴的寶刀，情不自禁地拍打著亭上的欄桿?！鞍褏倾^看了”三句，抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄，作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然展現在讀者面前。“無人會，登臨意”高度概括了那些空有恢復之志卻難覓知音的孤獨者心態。
登臨行為對作家情感產生的影響，在那些悲劇人物的作品中，具有震撼人心的力量和非同尋常的意義。岳飛《滿江紅》：
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
靖康之恥，至今未雪；臣子之恨，何時泯滅？深仇大恨，不共戴天。詞作對女真貴族蹂躪中原、荼毒生靈的切齒之恨，“千載下讀之，凜凜有生氣焉”（陳廷焯語）。作者那種“壯懷激烈”的悲憤之情，令多少志士扼腕喟嘆。
置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。在南宋民族矛盾十分尖銳的時刻，登臨之作中不斷出現高亢激越的時代悲聲。“曳杖危樓去”的張元，“倚高寒。愁生故國，氣吞驕虜”（《賀新郎》）?！凹烟幙~緲著危樓”的陸游，“不見襄陽登覽,磨滅游人無數,遺恨黯難收”（《水調歌頭》）。“送我今夜岳陽樓”的張孝祥，“欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂”（《水調歌頭》）?！俺畔嬷荨钡脑トA，“書生報國無地，空白九分頭”（《水調歌頭》）。在南宋這個特定的時代，有志之士發出的登臨“悲聲大合唱”，是支撐一個民族的脊梁的仁人志士發出的最強音。
五、 懸念：遙想和夢幻。對面落筆，遙寄深情；夢里寫懷，幻化奇景。
登臨行為的虛化是詩家常用的一種手法。對面落筆，遙寄深情。作者的敘述視角不是瞄準自身，而是撇開己方，落筆對面，轉換角度，易位主客，通過寫對方的情態來展現深邃的意境，表達豐富的情感。杜荀鶴《新雁》：“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓?！痹娙藦墓蕡@落筆，不明言自己思鄉，卻用“想得”一詞，勾起故鄉親人登樓賞月思念自己的聯想。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹娙嗽O身處地遙想山東兄弟“登高”之時如何思念自己，以曲筆寫出“憶山東兄弟”之情。
對面落筆寄深情這種手法，宋詞中亦多見。歐陽修《踏莎行》：
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
“樓高”三句，是行者對居者的設想。行者由自己的離愁推想到居者的離愁，又由居者的離愁而想到居者會登高望遠。別上樓去靠著高高的欄桿癡望了吧！人已行遠，杳無蹤影。這就語多一層曲折，通過寫對方的情感表現了深邃的意境。
夢里寫懷，幻化奇景。這種手法特別適宜表現浪漫情感。通常所言的登高，大多是登臨實地，別有一種登高，不是踏實而是蹈虛。李清照《漁家傲》：“仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？”“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”憑虛御空，下視云霧籠蓋，千帆飛舞。夢中蹈虛，不僅聽到天帝殷勤相問，還向天帝一吐衷曲。辛棄疾《水調歌頭》：“我志在寥闊，疇昔夢登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒?！痹~人登天而望，與月為伴，俯仰之間，人事已經千年，在浩浩茫茫的太空，遇到素所景仰的太白和東坡，于是相約攜行，直上廣寒。這些詞作寫夢中登臨，突破了高度限制，幻化出奇麗景觀，高揚著浪漫主義精神。
寫夢中登臨之作唐詩中已多見。李白《夢游天姥吟留別》展現的一幅瑰麗變幻的奇景，為此中迥出之篇：
腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔……
穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝靈運當年攀登的云梯，看到海日升空，天雞高唱，卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。這一切奇景通過浪漫主義的非凡想象凝聚一處，輝煌燦爛，氣象萬千。
六、 熟套：倚樓和憑欄。倚樓，凸現時間之長；憑欄，顯示空間之廣。
“言憑高眺遠、憂從中來者，亦成巢臼。”“摹寫樓危閣迥，凝睇含愁，欄干憑暖，漸成倚聲熟套?！保ㄥX鐘書《管錐篇》第三冊877頁）當登臨行為被廣泛地寫入作品，積久成習，就有了程式的性質與意義。程式化的登臨行為表現得最明顯的是古典詩詞中寫得最多的兩種登臨行為――倚樓和憑欄。倚樓和憑欄出現的頻率之高，范圍之廣，說明其對詩詞的介入不是一種偶然現象。詩人借倚樓、憑欄這些動作寄托了種種情感。
作家們在抒發各種愁情時，往往借助于倚樓這一行為來表現。白居易《長相思》：“月明人倚樓?！睖赝ン蕖锻稀罚骸笆嵯戳T，獨倚望江樓?！倍谒卧~中，憑欄現象更是層見錯出。戴復古《木蘭花慢》：“落日楚天無際，憑欄目送歸鴻?！鼻赜^《畫堂春》：“柳外畫樓獨上，憑欄手捻花枝?！币袠?，凸現時間之長，佇立樓閣，悵望彌久身體疲憊才有“倚”的必要。憑欄，顯示空間之廣，欄桿將空間切割為二，欄內的狹小和欄外的曠遠引起登臨者對大自然廣闊空間的向往。面對茫茫蒼天，作家獨自登臨，可以毫無顧忌隨心所欲地抒發人生的感嘆。欄桿是抒情主體“精騖八極，心游萬仞”，把握自然景觀的憑借。憑欄遠眺，抒情主體的情緒便借著目力與想象飛越遠方，憑欄過程既是情緒的蓄積，也是情感的傾瀉。
在《唐詩宋詞選讀》中，我們讀到這樣的語句：
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏《長安晚秋》）
想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。（柳永《八聲甘州》）
多少淚珠無限恨，倚闌干。（李《浣溪沙》
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（岳飛《滿江紅》）
趙嘏描寫的情景韻味清遠：一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，倚樓人正吹奏橫笛。柳永想象的細節委婉動人：佳人倚樓眺望，多少次誤識歸舟，又多少次化喜為悲。李悲秋的感觸含蓄不盡：風雨高樓，淚花紛飛，憑欄寄恨。岳飛悲憤的情感噴涌而出：雨后憑欄，怒發沖冠，百感交集。
詩人常有登臨行為，但又常常害怕登臨。于是“一登樓，就發愁”成了一種常態。不少倚樓和憑欄之作表露出這樣的情緒?！短贫嗔睢罚骸岸嫉劳頉鎏鞖夂?，有明月，怕登樓?！毙翖壖病蹲Ｓ⑴_近?晚春》：“怕上層樓，十日雨。”萬俟詠《昭君怨》：“莫把欄干頻倚，一望幾重煙水?！迸髓省赌相l子》：“生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山?！眱煞N矛盾的心理反映出詞人對社會人生的認識，給登樓之作染上了一層悲涼色彩。
在《唐詩宋詞選讀》中，我們又讀到這樣的語句：
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。（歐陽修《踏莎行》）
明月樓高休獨倚。（范仲淹《蘇幕遮》）
獨自莫憑欄，無限江山。（李煜《浪淘沙令》
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。（柳永《八聲甘州》）
歐陽修的詞句，表達了羈旅之人心中的牽掛；范仲淹的詞句，表達了不眠之人心中的傷情。李煜“莫憑欄”三字之中，蘊含著多少血和淚；柳永“不忍”一語之內，寄托了多少怨和愁。當倚樓和憑欄被“莫”“不”“休”這類副詞限定以后，倚樓和憑欄簡直就是愁與恨的代名詞。
“因發愁，怕登樓”的另一種表述是故作瀟灑和開脫。在《唐詩宋詞選讀》中，我們還讀到這樣的語句：
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。（杜牧《九日齊山登高》）
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（辛棄疾《丑奴兒》）
杜牧故作調侃之語，其實內心并不超然，正言欲反，“憤激之思，以曠達出之”（繆鉞語）。辛棄疾以“欲說還休”四字故作灑脫，更顯得愁思疑重，無法解脫卻又無可奈何，無可奈何卻又無從訴說，故言“欲說還休”。
自從王粲寫了《登樓賦》，抒發了“雖信美而非吾土兮，曾何淹兮少留”的感嘆之后，歷代登臨之作，層出不窮，延綿不絕。這些作品，或欣賞山川之美，或寄托兒女之情，或感懷鄉國之悲，或抒寫人生之愁。一次次浸于前人千古憑高的華章之中，一次次提升了我們的視界，又一次次豐富了我們的心靈。從這一角度欣賞《唐詩宋詞選讀》中的登臨詩詞，的確是一種高層次的文化藝術享受。
[注]：
八聲甘州柳永范文3
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留!想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
這是一首寫景抒情詞。上片描寫暮雨后凄涼蕭瑟的秋景，下片觸景生情，抒寫作者思念家鄉和妻子的情懷。
“暮雨”，傍晚之雨；由“一番”，知是陣雨；又由“瀟瀟”和“灑”，見出雨勢不弱。一場迅疾的驟雨，在傍晚時分滂沱滾落，灑滿江天；經此一番蕩滌，竟現出一個清冷的秋天。秋是天然來臨的季節，然作者偏說“清秋”是“暮雨”“洗”出來的，可謂構想奇特，造語新奇。
詞一開頭，予人強烈的深秋之感。秋之黃昏，在客居異地的游子眼里，無疑是滿目凄涼、惹人愁思的。果然，“漸”字領起的三句將“秋”進一步逼緊了。隨雨而來的，是裹著霜的風，由于寒霜的侵浸，它顯出逼人的凄冷。“霜風凄緊”是“霜凄風緊”的倒文，如此錯落文字，以“凄”修飾“霜”，以“緊”修飾“風”，無非是為突出秋之肅殺。“關河”二句推出的是又一大景?！袄渎洹币蝻L挾來；“霜風”又把剛才的“暮雨”吹散了，于是，天邊重現一輪紅日，正將它的殘暉斜斜地射入城樓之中；在原本肅殺的畫面上，又融入了幾分慘淡的色彩。“殘照”固然呼應了前文的“暮”，但更重要的還是引出“當樓”，即引出樓上的人。有了人，客觀世界的秋景便有了人的感情，不再是自然之物了。這三句展示的境界高遠雄渾，對講求婉約的詞來說實在難得。
上片前半聲調高亢，境界闊大，氣象非凡；后半則轉而婉轉悱惻?！笆翘帯币韵率窃~人樓頭所見?！凹t”指花，“翠”指枝葉，二者是“物華”，即一切美景的代表與縮影。這筆墨平易的兩句概括力卻極強，足以表現出秋景的蕭疏荒蕪。面對黯然的秋風秋雨，任誰也不能不心動，何況還是多愁善感的詞人呢！不過，也正因如此，作者才避開胸中的千言萬語，僅以“無語東流”的“長江水”曲折地暗示出來。詞人目睹“紅衰翠減”，不禁聯想到人生不過如此，遂憂從心來，正欲一問眼前之江水，怎奈流水無情，哪里會管草木榮枯與人間悲歡!蓋上片不明寫人的思想感情，卻以此暗喻作結，皆為下片完全寫情蓄勢。
上片寫游子面對江天暮雨、殘照關河，可知他是在“登高臨遠”。換頭卻以“不忍”領起，令行文跌蕩起伏；從作者抒發感情而言，則顯得委婉深曲。同時，這三句還點出望鄉思歸的主題。接下來用一“嘆”字，進一步挑動感情；這兩句既是“歸思”的部分內容，也是“歸思”的具體化。這里，用“嘆”“何事”等字眼和反詰句，含蓄地傳達出游子無可奈何地徘徊在“歸也未能歸，住也如何住”的“歸思”與“淹留”之間的矛盾心態。
由于思歸心切，自然而然就想到故鄉的妻子，作者自忖：她也同樣在盼望自己回家吧!“想”，明點下領幾句是想象。古人經常采用“對面寫來”的手法，像唐杜甫《月夜》詩；“今夜 州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！币陨俨桓碌男『⒆硬恢老肽罡赣H，反襯自己在長安苦憶親人。在本詞中，善解人意的詞人畫了一幅望夫圖：江邊、小樓、樓上倚欄的“佳人”，“佳人”癡癡地凝望著江面來往的船只，她已不知多少次把別人的舟楫誤當作丈夫的歸帆了。晚唐溫庭筠《夢江南》詞：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白洲?！笔沁@兩句形象的注解。
最后兩句，又由對方回到自己。多次誤識歸舟的思婦念極生怨，也許要錯以為夫婿長年在外，必是流連花酒、樂不思蜀了。這層意思通過“爭知我”三字搖曳出來，令結尾饒有情致。
八聲甘州柳永范文4
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。
【前言】
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是宋代詞人柳永的作品。此詞抒寫了作者漂泊江湖的愁思和仕途失意的悲慨。上片描繪了雨后清秋的傍晚，關河冷落夕陽斜照的凄涼之景；下片抒寫詞人久客他鄉急切思念歸家之情。全詞語淺而情深，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達了強烈的思歸情緒，寫出了封建社會知識分子懷才不遇的典型感受，從而成為傳誦千古的名篇。
【注釋】
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋：寫眼前的景象。瀟瀟暮雨在遼闊江天飄灑，經過一番雨洗的秋景分外清朗寒涼。瀟瀟，下雨聲。一說雨勢急驟的樣子。一作“蕭蕭”，義同。清秋，清冷的秋景。
霜風：指秋風。
凄緊：凄涼緊迫。
關河：關塞與河流，此指山河。
殘照：落日余光。當，對。
是處：到處。
紅衰翠減：指花葉凋零。
苒苒：同“荏苒”，形容時光消逝，漸漸（過去）的意思。
物華：美好的景物。
休：這里是衰殘的意思。
渺邈：遠貌，渺茫遙遠。一作“渺渺”，義同。
歸思：渴望回家團聚的心思。
淹留：長期停留。
佳人：美女。古詩文中常用代指自己所懷念的對象。
颙望：抬頭凝望。颙，一作“長”。
誤幾回：多少次錯把遠處駛來的船只當作心上人的歸舟。語意出溫庭鈞《望江南》詞：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！?/p>
天際，指目力所能達到的極遠之處。
爭：怎。處：這里表示時間。
【翻譯】
面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風一陣緊似一陣，關山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。
【賞析】
詞中表達了作者常年宦游在外，于清秋薄暑時分，感嘆漂泊的生涯和思念情人的心情。這種他鄉做客嘆老悲秋的主題，在封建時代文人中帶有普遍意義。但作者在具體抒情上，具有特色。
詞的上片寫作者登高臨遠，景物描寫中融注著悲涼之感。一開頭，總寫秋景，雨后江天，澄澈如洗。頭兩句“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！庇谩皩Α弊肿黝I字，勾畫出詞人正面對著一幅暮秋傍晚的秋江雨景。“洗”字生動真切，潛透出一種情心?！盀t”和“灑”字，用來形容暮雨，仿佛使人聽到了雨聲，看到了雨的動態。接著寫高處景象，連用三個排句：“漸霜風凄慘，關何冷落，殘照妝樓。”進一步烘托凄涼、蕭索的氣氛，連一向鄙視柳詞的蘇軾也贊嘆“此語于詩句不減唐人高處”（趙令疇《侯鯖錄》）。所謂“不減唐人高處”，主要是指景中有情，情景交融，悲壯闊大；凄冷的寒風和著瀟瀟暮雨緊相吹來，關山江河都冷落了，殘日的余輝映照著作者所在的高樓，所寫的每一個景色里，都滲透著作者深沉的感情。這三句由“漸”字領起。
雨后傍晚的江邊，寒風漸冷漸急，身上的感覺如此，眼前看到的也是一片凄涼?！瓣P河”星是冷落的，詞人所在地也被殘陽籠罩，同樣是冷落的，景色蒼茫遼闊，境界高遠雄渾，勾勒出深秋雨后的一幅悲涼圖景，也滲透進了天涯游客的憂郁傷感。 “是處紅衰翠減，苒苒物華休?！?這兩句寫低處所見，到處花落葉敗，萬物都在凋零，更引起作者不可排解的悲哀。這既是景物描寫，也是心情抒發，看到花木都凋零了，自然界的變化不能不引起人的許多感觸，何況又是他鄉做客之人。作者卻沒明說人的感觸，而只用“長江無語東流”來暗示出來。詞人認為“無語”便是無情?！拔┯小倍职凳尽凹t衰翠減”的花木不是無語無情的，登高臨遠的旅人當然更不是無語無情的，只有長江水無語東流，對長江水的指責無理而有情。在無語東流的長江水中，寄托了韶華易逝的感慨。
上片以寫景為主，但景中有情，從高到低，由遠及近，層層鋪敘，把大自然的濃郁秋氣與內心的悲哀感慨完全融合在一起，淋漓酣暢而又興象超遠。
詞的下片由景轉入情，由寫景轉入抒情。寫對故鄉親人的懷念，換頭處即景抒情，表達想念故鄉而又不忍心登高，怕引出更多的鄉思的矛盾心理。從上片寫到的景色看，詞人本來是在登高臨遠，而下片則用“不忍登高臨遠”一句，“不忍”二字領起，在文章方面是轉折翻騰，在感情方面是委婉伸屈。登高臨遠是為了看看故鄉，故鄉太遠是望而不見，看到的則更是引起相思的凄涼景物，自然使人產生不忍的感情。“望故鄉渺邈，歸思難收”，實際上這是全詞中心?！皣@年來蹤跡，何事苦淹留?！边@兩句向自己發問，流露出不得已而淹留他鄉的凄苦之情，回顧自己落魄江湖，四處漂泊的經歷。捫心問聲究竟是為了什么原因。問中帶恨，發泄了被人曲意有家難歸的深切的悲哀。
八聲甘州柳永范文5
我國是詩之國，詞之邦，從詩經，楚辭，樂府，到唐詩，宋詞，元曲都是可以唱的。這是人們在生活中的感情思想的流露，“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而發于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之足之蹈之也?！逼鋵嵨覀冏钍煜さ哪^香港明星王菲的《明月幾時有》了，這首詞出自唐宋家之一的蘇軾之筆，蘇老夫子永遠不會想到他這首“水調歌頭”會在他所在的年代風靡一時后，在21世紀的今天仍能獨領，紅極一時。
詞興于唐，盛于兩宋，合樂而興，失樂而藉，下面我們從歷史發展的角度來看這段演變過程。
中國的詩詞文化開始于《詩經》，到唐宋發展到最為繁盛的時期，唐詩，宋詞，元曲三個詞語一層一層的遞進，道出了詩詞與音樂的關系。
詩，本來是能歌的，孔子在選編《詩經》305首，北方民間詩歌曾一一“弦歌之”，只是恐怕那個時候，吟誦的成分較多罷了。而《詩經》中所分的三大部分風，雅，頌的劃分皆因音樂的風格不同。風：是各地土風民謠（愛情歌曲）。雅：周朝直轄地區的音樂（宴享歌曲）。頌：宗教祭祀的音樂，（祭享贊美君王以及始祖功績的歌）。
到了漢代，漢樂府也是可以唱的，“相合歌”、“鼓吹”和“雜曲”三大類也因音樂風格不同而各具特色：“相合歌”是“絲竹相和”和“人聲相和”的民間音樂?！肮拇怠笔潜狈矫褡逡魳?，當時作為軍樂以壯軍威?！半s曲”是雜牌曲子，南北朝的樂府民歌，以五七言的絕句體開辟了抒情詩形式的新路，于是在歌詞上給唐代的絕句奠定了基礎。
“功成作樂”《樂記·樂禮篇》封建統治者歷來重視禮樂之治，因此也重視汲取外來音樂養分。隋代大量引入了胡樂，“煬帝定清樂，西涼，龜茲，天竺，康國，疏勒，安國，高麗，禮畢，以九部”（《音樂志》）。
唐太宗時，增《高昌樂》，《燕樂》去《禮畢》為十部樂，又分坐部伎，立部伎，其中除清商樂為固有的傳統音樂，燕樂為華夷合樂外，其余都為外來音樂。
而我們現今所說的燕樂是泛指這十部樂也為唐二十八調。燕樂曲調豐富多姿變化復雜，分為七宮、七商、七角、七羽共二十八調，也稱燕樂二十八調。（本文以下所指燕樂也為泛指十部樂、燕樂二十八調）。燕樂在唐朝興盛一時，曲調豐富多樣，樂器品種繁多，為“倚聲填詞”創造了有利條件。
唐朝的文學方面，近體格律詩處于興盛階段。伶人所唱多為詩人的絕句，尤其以七言抒情歌詞為主。絕句與音樂的結合風靡了唐朝三百多年的詩界與歌壇。
但由于燕樂的進一步發展，曲調樂譜繁復多變、句式整齊、長短劃一的五七言絕句逐漸不能滿足燕樂的繁復以及情感抒發的需要。因此就需要月工歌伎花費一番改造功夫。在歌法上加以變化，以期收到一定的音樂效果。
唐人采詩入樂，因其不能原封不動的直入曲調，為調和聲多詞少或聲少詞多的矛盾，其所添之“和聲”“泛聲”或“散聲”，乃本詞之外之聲調，其所用之“虛字”，僅表其聲，無有其意；一但將此辭外之聲，添以“實字”此“實字”則“實有個字，雖虛字亦是有也”，（劉熙載《藝概·詞曲概》）此“實字”，不僅表聲而且表意，已成為歌詞的一個有機組成部分。這就實現了歌詩到歌詞的過渡。（如《陽關三疊》）
唐人的實踐證明從摘取詩句譜樂，改變歌法以應曲度，到排比聲譜填詞，即直接以詞填入曲中，導致長短句歌詞的出現，也就完成了詩到詞的演化。
詞人倚聲填詞要根據燕樂的特點。哀樂極致，情感復雜豐富的情調造就了宋詞緣情、委婉、秀麗的格調。燕樂二十八調“從濁至清，更迭其聲”“慢者過節，急者流蕩”，因此多么復雜的情感類別、程度、層次都可以揭示的細致準確。這樣的音樂最善于抒情，這時倚聲填詞的詞人也充分利用音樂的優勢發揮抒情的才華以詞表達各種復雜的感情。
燕樂的聲律規范了詞的格律，詞人根據不同宮調的表情功能表現風格填上情感相應的詞句，詞的句式與樂曲的旋律、節奏相對應，詞的分片結構與樂曲的樂段結構相對應，詞字的四聲、平仄與樂曲的音高、音勢也相吻合，詞句的韻腳也要和樂曲的起調、起韻、調式主音相一致。
當時很多曲牌是由教坊樂工從民間搜集并改編的，像《摸魚兒》、《醉花蔭》、《浣溪沙》、《蝶戀花》、《浪淘沙》、《破陣子》、《天仙子》、《西江月》、《木蘭花》等。有些樂人詞家不滿足固有的詞牌又新做詞牌，如唐代的念奴唱的曲調叫《念奴嬌》，何滿子唱的曲調叫《何滿子》，宋朝一代風流才俊柳永創作了《黃鶯兒》等詞牌，姜白石創作了《淡黃柳》、《楊州慢》、《長亭怨慢》等十四首新曲。除此之外，還吸收了少數民族和外國音樂，《蘇幕遮》原是西域舞曲，《菩薩蠻》原是古緬甸“女蠻國”的舞曲，《八聲甘州》本是唐代邊塞甘州的《甘州曲》。由此，一時間出現了“聲辭繁樂，不可勝計”的“詞山詞?！钡姆睒s局面。
唐宋詩詞歌曲是我國歷史上歌曲音樂的一個高峰，詞體在北宋，則達到了興盛，這與宮廷教坊燕樂新聲的創作繁榮是分不開的，宋人新創調達六百多，且大量見于北宋。另一方面，精通音樂的詞家，對詞意曲調的開拓，也使詞體不斷趨于完美，使詩與音樂的融合更加自然，宋朝的柳永，“變舊聲做新聲”，大量創作長詞慢調，使歌詞與燕樂水融，成為當時人人喜愛的流行歌曲，“楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞?！蹦堑檬嵌嗝戳餍邪?！我想，不亞于現在的周杰倫了。那個時候沒有MSN，沒有網絡，沒有電視媒體，完全靠口耳相傳，足可見宋詞風傳天下的本事了，而這本事，全靠樂工、詞人代代變革創新才可以的。北宋的可樂之詞，經柳永大規模開拓，蘇軾進一步變革，至周邦彥，詞與樂的結合日臻完善成熟達到了歷史上的高峰。
八聲甘州柳永范文6
岑參
委身于雪，委身于千百里的邊塞蒼茫：大唐之雪，自你的筆端，薄綢似地抖開，近似一個時代輕描淡寫的瓷。
已臨塞漠之界!念及，抑或遺忘，古輪臺，弦月如銹蝕之弓；蒼茫的暮色間，你凝視著似誰的天空?那千樹萬樹的梨花，其下其上，一片迷茫一片蒼遒……
走馬川行：九座雪山、十二座雪山和一座雪山，獵獵飄動的經幡，云杉與蜃樓皆迷而忘返：惟一的道路在鷹眼中，惟一的天空是鷹翅的天空!
鶴羽靜止于雪，絲綢的光澤潤潤盈盈，折射出刺骨的質感，都是些事物閃現的氣息。云海，浮若無垠的雪原，這一切，近于極盡的邊緣。
委身于雪，委身于唐千百里的邊塞蒼茫：故園東望，你無法走出忘川；寫詩的筆，所有的省略都能目送，不能目送的思路，無跡可尋!
辛棄疾
今夜，千年前的星光如此柔軟抑或堅硬。
深谷月光已近中天，斷史宋金，遠若星辰，啞默的大地與窒息的遠空，抵達我瞭望的津口!一種意氣的飛逸，醉里挑燈看劍，你持鐵之手把力量還原到力量的原處：的盧飛快、霹靂弦驚。
愴然獨飲瘦骨錚錚的鷹唳，幽幽一嘆，那最初的跫音敲碎了不眠之水。是什么，一閃而過?又是什么，牢不動搖?風吹之后，過剩的才氣氤氳成六百豪詞的蜃景，在曠古與悠遠間翔集。
時光的回溯中，遠若虛無的星辰，堅持著自身的寒冷，在孤獨的情懷里相互勉勵。
柳永
我體會到一種風格：“楊柳岸，曉風殘月。”心中的宋詞，曾使寒蟬凄切。
此去經年，月光還像昔年那樣清澈如水?那是最后的露水，從秋霧的迷亂中，映出夕光的衰?。灰魂嚲o似一陣的風聲。上弦之月漸沉——應是良辰好景虛設!
蒼白的你，低吟的詞章，一片迷茫的水光。我想象這位孤獨而且富有才氣的柳屯田，船頭埋進蘭草細長的碧波，雨水流失，而我不能說出。
東南形勝，少女的靜已彎向鹿鳴；想象眉峰后隱藏的五官，放浪吟哦：毋需歌聲鍍亮敏感點，曾經的三吳都會，芬芳盈盈!
八聲甘州，稀疏的月光落到細節上，因它的光澤而柔軟；你瘦削的肩膀，竟成了不合時宜的寒柳，一節生命中的金鏈，帶著分離時的恐懼，又失落在塵世某處。
玻璃般的時間，隨著光線彎曲下來，詢問花草的高度，你瘦弱的眼神，在那一瞥之間，已沉入暮色——杳杳神京路，一個夢幻在林木和輕盈的霧氣間，滲透到底!
《長恨歌》
一閃，什么又被我重新看見：在我交替的夢寐中我仍能看到，大唐的氣息，時光中多少已黯淡的火
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焰——明亮的部分，仍在生命中潛泳。
那有情有義生死相許的蝶呢?
風聲中的蒲蘭，苦榛與合歡的氣息；愛情，這凋落不盡的生命花瓣，是劍，是水，到底關聯何種因果?幻化一場觸目驚心的絕響——賺得古今多少感慨辭、不平語，乃至有戲曲說唱。
驪山禁苑，月亮之聲傾瀉；到底是因為那“霓裳”一曲，舞破中原，兵起漁陽!
壯氣沒入蒿萊，那叫得又響又亮的，是日行中天后盛唐漸衰的景象。
烏夜啼。傍晚的道路吹向光，也吹向我的臉龐，馬嵬鈴鐸。六軍精心設計以柔為剛的火的形態，這結局出乎你意料之外，在聚攏或解散的葉片里，我聽見那些蕊之聲：“三尺白練，是一種消失的方式嗎?”
長恨綿綿，天子蒙塵；梧桐夜雨，鈴鐸叮當，守候殿前的雙獅，僅剩一只孤獨的冥想——一滴清淚，千里與誰同行?
