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秋夕的詩意范文1
為應對氣候變化在全球范圍內發起的一項活動。
希望個人、社區、企業和城市在每年三月最后一個星期六的20：30至21：30期間，熄燈一小時。
旨在通過這樣一個小小的舉動，讓全球民眾共同攜手關注氣候變化，
倡導低碳的生活方式，從而節約地球能源，愛護我們共同的家園。
按照慣例，高達330米的全北京最高地標性建筑――國貿大酒店所在的國貿三期大廈提前熄滅了大樓外立面的燈光。位于酒店79層的國貿79餐廳、紅酒吧及80層的云酷酒吧布滿熒光棒作為裝飾，也在所有活動參與者的共同倒數聲中關閉了照明設備。
秋夕的詩意范文2
增加洗衣之間的摩擦力，促進洗凈度。對洗衣機沒什么損傷，但不建議使用，因為對衣服的磨損較大，尤其是純毛純棉制品。
洗衣球：洗衣球是無需洗滌劑的科學洗滌產品。采用生物活化功能陶瓷材料，洗滌時散發遠紅外線和負離子，活化水分子，使水分子軟化，水分子表面積增大，大大提高水的去污能力，快速帶離衣物污垢，通過獨特的水分子處理,加大了水的自然溶解能力，洗后衣物清澈透亮，潔凈無菌，達到了深層清潔的效果。
將冬天穿的厚襪子，折疊成球狀，就這樣就可以代替洗衣球的功能。質地柔軟，不傷衣物和洗衣機機筒。無污染無噪音。入水后比重與被洗衣物差不多，可以在洗衣機中自由沉浮。而且洗衣過程有很大的撞擊聲。厚襪子最好選用腈綸的，因為棉質不曬干放久容易變味。
（來源：文章屋網 ）
秋夕的詩意范文3
［關鍵詞］足球教學；足球意識；問題；對策
［中圖分類號］G807.3［文獻標識碼］A［文章編號］1009－5349（2012）03－0186－01
足球意識屬于一種心理活動，是通過足球運動員的運動行為表現出來。足球意識的培養能夠讓學生的技術、身體與戰術訓練進行有機協調，能夠在球場上發揮出自身的水平。所以，在足球教學中大力培養學生的足球意識具有重要的現實意義。[1]
一、足球教學中學生足球意識培養存在的問題
（一）足球運動中的預見性與目的性不明確
在進行足球教學時，球員注重帶球過人，這造成了學生的視野窄，不能夠對同伴的位置與跑動進行確認，對防守方所處的情況加以忽視；不帶球的學生也不清楚該如何進行選位，接應能力顯得很差，容易出現場上“扎堆”現象，足球也不能實現很好的轉移，攻守雙方處于混戰狀態。因為目的不明確，容易耽誤最佳進球時機，容易挫傷同伴的積極性與主動性，削弱了整個球隊士氣，導致全隊在場上戰術不能得以有效發揮。
（二）戰術意圖過于明顯，隱蔽性差
學生在進行足球比賽時，對足球假動作掌握不好，技戰術意圖太明顯，對方很容易做出判斷，容易造成失誤。對整個隊伍來講，往往不會采用迂回戰術，沒有辦法實現轉移，戰術意圖過于明顯，根本沒有辦法獲得很好的實際效果。[2]
（三）團隊整體配合意識不強
學生團隊整體意識不強，在比賽中往往強調個人意識，在進行進攻時，往往強調單獨進攻，對于其他的球員則不進行積極配合，傳球與傳位不能進行配合，協防與補位也不強，尤其是在失去控球權之后，互相指責，未形成完整的集體。
二、足球教學中學生足球意識的培養對策
（一）加強理論知識學習，訓練方法到位
學生足球意識培養的前提是擁有扎實的足球理論知識。教師在足球理論教學中應該讓學生充分了解足球運動的發展歷史，尤其是當前足球技術與戰術的發展變化，使學生能奠定堅實的理論基礎。另外，足球教師在授課時，需要讓學生注意，不管是在什么情況下，都應該注意時刻觀察周圍情況，做好信息的收集以及預測判斷。
學生心智方面存在差別，對同一客體有時也會形成不同的反應，所以，其本身的基本素質對足球意識的形成以及發展能產生積極影響?？梢赃@樣認為，足球意識是足球運動員在經過大量的戰術實踐基礎上戰術、知識與技術的總和。學生需要掌握一定的專業性知識，才能獲得足球方面的意識。足球專項知識包含戰術、技術目的及相關的方式、方法等相關理論知識，通過不斷實踐使理論知識能落實到實際中，因此，足球技術對足球意識形成與發展奠定良好的基礎。在實踐過程中，應該學會運用好某一戰術的形成，需要具有戰術與戰備相吻合的技術條件。足球意識運動員在長期訓練、學習與比賽中漸漸養成的，這一過程是教育過程，是客觀因素主觀意識反映。在這一過程中，足球教師要擔當主導者的角色，所以，教師的教練員水平對學生足球意識的形成與發展具有很重要的作用。足球屬于集體性項目，集體的能力與每一位球員戰術的充分發揮，才能獲得好的結果。所以，學生戰術意識需要通過不斷的比賽，才能得以檢驗，在總結中獲得進一步發展。
（二）大力培養學生的無球意識
在真正的足球的比賽中，每一隊員的控球時間相對來講是很短的，在球場上絕大部分是在進行無球跑動。所以，無球運動在整個足球運動中占有極為重要的地位，所以，實際教學中，教師應該大大提升無球球員要開展有目的與有意識的跑動，并且需要特別強調不管是在進攻還是在防守中無球球員中都要進行有效跑位，來創造最大攻守機會，這樣才能更好地培養學生的無球跑動意識。[3]
無球技術動作訓練對培養與提升學生意識來講，是很重要的環節。教師要充分發揮學生的整體能動性，由一個隊友帶球時，其余的隊員也應該采取相關的戰術來行動，這才能提升其觀察力與判斷力。因此，需要按照足球場上的實際情況來進行準確的預測與判斷。
（三）在比賽中培養與提升學生的足球意識
不斷參加比賽是有效提升學生足球意識的手段。足球訓練的目的是為了能夠獲得比賽的勝利，同時，也是為了檢驗訓練成果。學生基本的運動意識完全是需要通過訓練來達到的，而那些特殊戰術意識需要通過大量的比賽實踐來提升的。這是因為訓練與比賽不同，這往往包含隊員所處的特點、環境以及對抗的程度來講是不一樣的。所以，應該將訓練和比賽有機結合起來，將比賽當成是訓練的重要內容?？偟膩碇v，通過大量的比賽，可以有效提升隊員實戰經驗，提升合理運轉的作戰能力，這對提升足球運動員的戰術意識是重要方法。
總之，在明確當前足球教學中學生足球意識培養存在問題基礎上，還應采取加強理論知識學習，訓練方法到位，大力培養學生的無球意識，在比賽中培養與提升學生的足球意識，切實有效提升學生的足球意識。
【參考文獻】
[1]范.淺析足球運動中的足球意識與培養[J].科技信息(科學教研),2007(30).
秋夕的詩意范文4
【關鍵詞】實事求是，社會主義和諧社會，內在聯系
在中國化的理論體系中，“實事求是”成為其共性本質、精髓;社會主義和諧社會理論是該體系的重要組成部分。二者是共性與個性的關系?！皩嵤虑笫恰贝嬖谟谏鐣髁x和諧社會理論之中，后者是對“實事求是”的具體體現和展開，后者包含著前者。這就是二者的內在聯系。
一實事求是與社會主義和諧社會的科學內涵
（一）實事求是的科學內涵
世界的統一性在于物質性。物質世界共同的根本的唯一的特性和本質是客觀實在性。意識可以反映物質。物質不依賴意識并且決定意識。世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。從實際出發、實事求是正是辯證唯物主義世界觀的必然要求，是我們最根本的方法論。同志在《改造我們的學習》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究?？梢詮囊韵聨c來理解“實事求是”的內涵。（1）實事――客觀事物、客觀實際。它是人類認識世界的對象和形成正確認識的出發點。這一層內涵要求我們深入實際、尊重實際，要排除主觀隨意性，反對用主觀想象代替客觀現實的錯誤。堅持這一點就堅持了從實際出發、從物到意識的唯物論。反之就陷入了從主觀想象出發的唯心論。（2）是――客觀規律。它是人們認識世界的深層次目標和著眼點。（3）求――人們去認識研究規律并運用規律改造世界。這兩層內涵要求我們正確發揮主觀能動性，在實踐的基礎上掌握事物內部的客觀規律，并運用規律能動地改造世界。堅持這兩點就堅持了辯證法。反之就必將陷入形而上學片面性的錯誤。 可見，“實事求是”是人類
在實踐基礎上認識世界、改造世界相統一的能動過程。它包含著唯物論與辯證法的統一，包含著尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一。它是我們最根本的方法論。
實事求是還是我們黨的思想路線的實質與核心。它內在地包含著一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗和發展真理的內容。社會建設是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分，是社會主義和諧社會理論中的共性本質、精髓。
（二）社會主義和諧社會的科學內涵
社會中充滿了復雜的矛盾、社會關系。人們如能較好地解決矛盾，處理好社會關系。社會就呈現出和諧狀態。反之，社會將呈現出緊張、對抗、沖突狀態。和諧社會是對人類社會處在理想狀態的概括總結與描繪。和諧社會絕非無差別、無矛盾。矛盾具有普遍性。社會中總是包含著和諧因素與不和諧因素的矛盾。和諧社會中，和諧因素占主導、支配地位;社會矛盾總體上較緩和，無尖銳劇烈的對抗沖突，人際關系較協調。和諧是相對的。解決矛盾，處理好社會關系，正是實現社會和諧的唯一途徑、根本方法。社會主義社會基本矛盾是非對抗性矛盾。所以，社會主義社會具有實現社會和諧的必要性與可能性。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。社會主義和諧社會的科學內涵、總體特征是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。本文將探討它們與實事求是之間的內在聯系。
二實現誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處與實事求是的內在聯系
誠信友愛指社會民眾嚴守承諾講信用，誠實待人、互助互愛、融洽相處。安定有序指社會管理完善、安定團結、秩序良好、民眾安居樂業。它們是社會和諧的根本標志之一。它們體現了尊重客觀規律、從實際出發的客觀要求，這也正是實事求是的內在要求。誠信友愛、安定有序的重要作用、意義是客觀存在的，正常社會秩序的形成及其作用也受客觀規律支配。人們只有正視這種客觀實際并嚴格約束自己，才能擔負起誠信友愛的責任;只有堅持實事求是，依據客觀規律創立、制定和實施了一系列的制度、政策和行為規范，廣大民眾才能嚴守秩序，形成社會和諧的局面。充滿活力指調動一切積極因素，使一切促進社會進步的創造愿望、活動、才能和成果得到尊重、支持、發揮和肯定。誠信友愛、安定有序必將促使民眾充滿活力地投入到社會主義建設事業中去，以回報社會的關愛。充滿活力體現了正確發揮主觀能動性的要求，它又為鞏固發展安定有序的局面創造了物質基礎。實事求是包含著尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一。誠信友愛、安定有序、充滿活力體現了這種統一，因而是對實事求是的具體體現。
三實現民主法治、公平正義與實事求是的內在聯系
（一）社會公平與民主、正義和法治的內在聯系。社會公平指協調好各方面各個群體的利益關系，尊重維護每個人的合法權益。它是社會和諧的根本標志之一。它要求控制差別，關照弱勢群體，防止社會矛盾尖銳化和兩極分化，在公正平等的原則下為每個人創造全面發展的條件機會。公平就是通過統籌兼顧解決、協調好復雜的社會矛盾關系，去實現、維護社會和諧的局面。民主是實現社會公平和諧的群眾基礎、動力，正義為之提供了社會輿論風氣和環境，法治為之提供了國家強制力的保證。三者是實現社會公平的必要條件。
（二）民主法治、公平正義與發揮主觀能動性和尊重客觀規律的內在聯系。人民群眾是構建社會主義和諧社會的主體力量。民眾正確發揮了主觀能動性，才能主動投身到依法治國的實踐中去，才能完善監督制約的機制，讓權力在陽光下運行。這樣才能形成以正壓邪、懲惡揚善、主持公道、扶危濟困、與人為善的輿論風氣和環境?？梢?，民眾正確發揮主觀能動性是實現社會公平和諧的群眾基礎、必要條件。尊重客觀實際、客觀規律，發揮主觀能動性才能成功;反之，實踐必然失敗?？梢姡裰鞣ㄖ?、公平正義體現了尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一，體現了實事求是的內在要求。
參考文獻：
秋夕的詩意范文5
【關鍵詞】藝術;本土化;全球化;依存;促進;共性;個性
“本土化” 的意思近似于鄉土化、區域化、民族化, 但略有不同, 是與全球化相對應的概念。其目的是重新認識、評估現代化進程中的失策, 然而采取的卻是回歸傳統的逆行方式。因為對于全球化來講, 某些廣泛性和先進性仍然是暫時的, 它構成了對本土化的強烈沖擊, 而本土化的文化積淀必然對全球化有著一定的促進。
那么“ 全球化”又是什么?全球化是20世紀80年代以來在世界范圍日益凸現的新現象,是當今時代的基本特征。它是個進程,指的是物質和精神產品的流動沖破區域和國界的束縛,影響到地球上每個角落的生活。另一方面還是個必須參加的游戲,因為當代全球化體系是一種網絡,互聯網。不加入這個網絡,就意味著貧窮。因此必須參加,但參加這個游戲以后,想退出是不可能的,如果退出后就會輸得更慘,所以全球化還是一個政治和經濟的體系,總的來看,全球化是一個以經濟全球化為核心、包含各國各民族各地區在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯系、影響、制約的多元概念。
本土化想躲開全球文化是不可能的事情,那么一個民族的心靈和歷史,會從自己的出發點走向全球化的經驗范圍。全球化有長處和短處,相對來說它可能有一種廣度和高度,它可能沒有深度。那么本土文化它卻有一種深度,但并不是我們說的有一種本土文化的深度,和經驗以后就自然成為一種優秀的全球化。因為它的方法論和表達方式必須是全球化的,這個目標是沒有捷徑可以走的,必須了解所有世界上的東西以后,有經驗跨度以后才有這樣的全球高度。因此,從本土化和全球化的關系來看,可以從以下三個方面進行分析。
一 、藝術的本土化是全球化的具體表現,本土化依托于全球化
全球化作為一種歷史過程不是必須以犧牲藝術的本土化發展為代價,相反,只有藝術的本土化的充分發展,全球化才是合乎人類社會發展規律的歷史過程,才是一種文明的進步。因此本土化是全球化的具體體現,本土化依托于全球化。
對于中國電影來說, 以中國故事去體現全世界的共通精神, 這一點是不變的。這里所說的中國故事, 筆者認為既指中國題材的故事, 更表示具有中國神韻的故事, 它應該具有鮮明的民族特色和風格, 展現中華民族五千年的傳統和民族氣質。筆者人為, 對于中國受眾來說, 最能引起共鳴的故事還是根源于本民族特性的故事, 尤其是對一些細節的微妙的情感和富有民族特性的語言、習俗的認知和心理感受,只有在特定的文化環境里生活成長的人們才能最精確的會意和感知。歌德說,“ 越是民族的就越是世界的”。越是富有本民族特色的文化, 就越是會具有世界意義, 越是會成為寶貴的世界文化遺產, 為世界人民所鐘愛。我國具有悠久的文化傳統, 中華民族具有深厚的民族文化積淀, 經過幾千年的文化積累, 已經形成了自己獨特的文化特色。大家所熟悉20世紀末期的影片, 如陳凱歌的《黃土地》、《霸王別姬》, 張藝謀的《菊豆》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等, 它們都在情節的設置上或在電影語言的處理上表現出對民族特色文化的關注, 比如一些我國特有的民間儀式和民間風俗,《紅高粱》中的顛轎風俗, 祭酒儀式,《大紅燈籠高高掛》中的婚嫁場面等等?！栋酝鮿e姬》本來是具有中國傳統特色的京劇, 但作為電影, 演出的是表演者臺上臺下的生活, 人生如戲, 戲如人生, 終至不知臺上是真戲劇還是臺下是真戲劇, 亦真亦幻, 似醒似夢, 也反映了時代的變遷,還有其對人的命運的影響等等?？梢姳就粱廊皇歉畹俟痰? 只不過變換了形態而已?？傊? 這些影片都從不同側面表現了中華民族的民族特點。
而西方社會尤其是美國, 早己是后現代社會, 那里普遍流行后現代主義文化, 而后現代主義的主要特點一是解構, 如消解中心, 消解深度和意義, 消解一切神圣嚴肅的東西二是平面化與世俗化, 消閑娛樂和享樂主義。美國好萊塢的電影都是商業大片,有空前爵位的科技影片,警示預告的影片,幽默的動畫片等。制作技術先進,震撼力強,他們的最大特點是根據他國人民的實際文化的需求,來創作,所以很得那里的民心,所以票房價值也是很高的。例如,美國大片《后天》在美國本土上映, 世界各地包括我國觀眾也差不多同時看到了這部據說花了億美元打造的巨片。影片確實非常具有震撼力, 也非常富有啟示性。影片中科學家預測, 由于人類對地球資源的超限度開發利用, 造成生態破壞, 全球氣候變暖, 這將導致人類生存環境惡化, 有可能在不遠的將來年后發生災難。然而人們并不把這一警示當回事, 不僅普通民眾漠不關心, 依然縱情享樂, 就是國家最高決策者也不以為然無動于衷。然而沒想到, 本以為屬于“ 后天” 未來、似乎距離我們很遙遠的巨大災難, 轉瞬即至突然降臨轉眼就成了今天的現實, 碎不及防的人們頓時陷入滅頂之災。影片把這種災難的突發性和毀滅性展現得可謂驚心動魄, 足以給世人以極大的震撼與警示, 從而喚起人們應有的憂患意識。這就是東西方的文化不同,但是它們仍然有著響應世界的共同特點,都有著各自的民族特色,都是將民族的藝術特色呈現給全世界的觀眾,帶給觀眾不通的內心感受。這就說明了越是民族化和區域化的東西,就越有文化特色,就越能吸引世人的好奇心,從而越能形成全球化優勢。
二、藝術的全球化是本土化的共性,全球化存在于本土化之中
伴隨著全球化的發展,藝術文化的多樣性使不同文化之間的關系日趨復雜,基于自身的觀念、民族、宗教、階級、傳統等多方面的因素,它在推動藝術文化共同發展的同時也導致了不同藝術文化間的碰撞。隨著人類交往的發展,人們發現不同民族或地域的文化存在著共同點,藝術的共性和普遍性主要表現為藝術的世界性。全球藝術文化體現的是藝術的世界性,藝術的世界性所要求的是全球藝術文化的同一性傾向,東方藝術同西方藝術一樣,都是藝術,有著共同的特征,這就是它的共性,也就是普遍性。藝術還是一個民族或地域的文化,是具體的、歷史的,也就是藝術的特殊性和個性。個性反映了藝術的特殊性、典型性,而共性反映了矛盾的普遍性。藝術的普遍性是寓于特殊性之中的,也就是說共性包含了個性。藝術的本土化是特殊性的產物以及文化價值的體現之一,它的誕生就是在普遍性的立場上進行的。雖然藝術的感性領域獨立于實踐理性和純粹知性的領域,獲得了自身的規范性與規則,但是這種獨立的藝術領域無疑是人類的共同的普遍現象,具有普遍的人類或者人性的基礎藝術必須融入當地的文化中去才可能得到持續性的發展。恩格斯曾非常精辟的指出:文藝批評的最高標準是“這一個”。“這一個”說明了作品的創作在表現上的“唯一性”,也就是說一個優秀的作品,它只能適合于這一個特定的時間、地域、環境、人物,而離開了這些具體因素,作品所表達的語言就不適合于其它地方。無疑,作品應表現個性,當作品的個性具有時代性、社會性時,它就同時具有共性及普遍性。
不斷進步的中國藝術, 在汲取西方文化的過程中, 也一直積極地融會貫通, 使自身具有現代文化的存在價值。這種深刻的古典精神隨著中國社會經濟改革的進步, 再一次引起了人們對傳統的回顧與眷戀。于是, 建筑以及公共藝術設計的“ 古典風” , 平面設計、包裝設計、服裝設計的“ 鄉土風” , 都選擇了傳統文化的素材, 希望在全球的藝術中表達出本土文化的個性特征,表達藝術的共性和個性之間的關系。用這種方式形成新的設計流行風格, 可以使中國的藝術設計在全球化的今天占有一席之地,在“ 本土化” 的口號中,一個和平、民主、自由的社會,對于設計的本土化更應該重視。比如引人注目的2008年奧運會標志設計, 從最初“ 申辦奧運標志” 開始,就試圖走“ 本土化” 的道路, 隨后的“ 奧運會標志” , 更是借助傳統印章圖形, 通過重新組織,處理, 形成一種對民族文化的解讀。還有“ 奧運吉祥物” ,以 “ 福娃”的形象作為吉祥物, 從頭到腳體現著中國民族藝術元素, 如“ 風箏、熊貓、火焰” 等大量傳統的紋樣, 并包含著金、木、水、火、土的“ 五行” 含義的吉祥物創意。作為一種奧運會的平面設計, 對于民族文化有著弘揚與振興的作用, 利用其民族傳統文化的因素, 通過重新變化組合, 體現出既有傳統又具有現代的文化特征, 適應現代社會文化的廣泛交流。作為中國傳統文化的設計元素,不僅是為了表達古典情結, 也是為了世界現代文明, 從而體現了藝術的全球化是本土化的共性和普遍性,本土化是全球化的個性和特殊性的關系。
三、藝術的全球化和本土化是緊密相連的,是相互促進的
中國當代藝術的進步, 是伴隨著社會經濟改革的步伐的, 在引進接納了西方現代文化的諸多哲學、藝術、思想之后, 逐漸形成了一種從容不迫的藝術文化姿態, 亦愈來愈融入國際潮流的軌道之中, 并開始有了自己響亮的聲音,所以藝術的全球化和本土化是緊密相連的,也是相互促進的,離開了本土化,就沒有全球化。
在世界、中國或地方性非物質文化遺產保護名錄中,作為口頭流傳之一的民歌都是其中重要的一項。毫無疑問,民歌是全球化時代的瀕危物種。中國民歌以穩定而又流動的方式傳達著不同文化主體的地域環境、文化傳統、審美情趣、特殊風格等方面的豐富信息,顯示出濃郁的民族風情、地域風情,充分表現來自民間的質樸、純真和自然。格萊美音樂獎是世界范圍內最具影響力的音樂大獎之一,在第51屆格萊美音樂頒獎典禮上,華人音樂家也在本屆提名中創下人數最多的紀錄,譚盾憑借歌劇《秦始皇》獲得最佳歌劇唱片提名。這就說明本土的民族的音樂越來越受到歡迎,并以其本土性校正全球化,以其多樣性緩解同質化,以其原生性化解模式化,以其草根性中和貴族化,以其深度性抵抗著平面化。全球化時代的中國民族音樂,比以往任何時候更富于審美的價值。在進入90 年代以后,流行音樂借助著大眾傳媒的凌厲攻勢迅速改變著中國傳統音樂文化的格局。當嚴肅音樂與民族音樂面臨著的是一種尷尬的境地,甚至出現了危機的時候,流行音樂卻進入人們生活的每個角落。例如:在海內外被譽為代表中國文化品牌的女子十二樂坊,她們完美的將中國傳統的民族器樂與時尚的現代音樂元素有機結合,使其作品既保留了濃郁的中國民族音樂色彩又兼具時尚與流行的世界音樂風格,從而創造性的創作出大量屬于自己的、獨特的音樂風格的作品,更采用現代高科技的聲、光、舞美等手段,使之達到完美的視覺與聽覺的雙重效果,給人以雙重享受。她們風靡亞洲、北美等國家和地區,引領中國民樂的世界流行風潮,對民族文化的弘揚與發展、教育與普及做出了重大的貢獻。這些富有中國風的流行音樂,這就說明了,在全球化的今天,不管是民歌還是流行音樂都有著本土化的特色,只有將本土文化所蘊含的特殊風格融入到全球發展趨勢中,富有本土特色的藝術才能登上國際化全球化的舞臺,才能讓世界了解中國的藝術 ,由此可以說明全球化和本土化是密不可分的。
總之,在全球化的背景下,我們既要堅持藝術全球化的普遍性和共性,又要保留藝術本土化的特殊性和個性,二者是緊密相連的,相互依存相互促進的,缺一不可。沒有藝術的特殊性、特色性,就沒有國家的民族的特殊性和特色性,就不會在全球中占有獨特的地位,更不會很好地發展。
【參考文獻】
[1]《藝術學概論》 彭吉象[著] ,北京大學出版社。
秋夕的詩意范文6
摘 要 隨著近年來我國不斷發展的腳步日益更新，特別是在深入發展中國特色社會主義和諧社會這條道路上越走越遠，重視新型的醫療衛生制度成為綜合國力提升的重要部分，特別是需要進一步提高政工人員思想素質和本身的工作服務質量。本文著重對新時期新階段醫院政工人員相關工作要求進行具體的分析和闡述，并逐步總結其在當前國情下的發展形勢。
關鍵詞 新時期 醫院 政工人員 工作要求
前言：隨著醫療改革的實施與深入，各大醫院政工工作的體制更加完善和妥帖，也努力向著多元化方向發展，而此過程中新時期醫院的政工人員在具體要求下能否真正的滿足醫療體制改革對其提出的諸多要求，還是有待考證，特別是需要通過一些實質性的理論分析來總結其工作的性質，畢竟醫院政工人員的所作所為決定了各大醫院政工工作能否實現可持續發展戰略目標緊密聯系，因此關于新時期醫院政工人員實際要求的探索還是有著十分深遠的意義。
一、新時期醫院政工人員的存在現狀
新時期無論是各項事業的發展都循著改革開放的風進行著一番新型的轉變，特別是在這樣的發展勢頭下，社會主義市場經濟體制也逐步完善并成熟起來，作為一項與人民生活息息相關的事業，醫療衛生的體制改革也面臨著更加強勁的考驗，新時期對于醫院政工人員隊伍提出了新的要求，很多傳統甚至是經典的醫學理論也受到了必然的沖擊和質疑，因此提出的要求就是及時的更新和發展先進的觀念，將新時期具體的工作事宜有條不紊的融入到醫院政工人員的隊伍中，但是新時期的要求具有迫切性，特別是一些新理論、新方法與新體制都希望能夠正確并及時的運用到現代的醫院工作隊伍建設中，但是綜合現狀來看，很多不容忽視的問題還是存在的。
（一）隊伍人員不穩定、機制不健全
對于醫院工作者來說，有一個良好的工作環境是基礎，特別是人員的選拔定位要求較高，這關系到人民的生命財產安全問題，但是縱觀現代的政工人員隊伍，由于編制體制的不完善，導致了政工人員的來源、學歷以及專業等方面出現了參差不齊的現狀，特別是在這樣的人員隊伍中，大多數并未接受過系統的相關理論培訓，因此更無從談起掌握專業的理論知識和先進的工作經驗，因此在醫院工作中帶來的失誤比比皆是，給其發展造成了嚴重的阻礙。
（二）專業方向不統一、職責權限不明確
在醫院的政工人員隊伍中，關于人員的編制往往失去了本質上的嚴格劃分，通常都變成了不適用人員的收容所、中轉站，導致整個隊伍的素養變得參差不齊，特別是無法集中人心，還有相關的職能職權上，逐漸變得模糊，缺乏實質性的工作理論界限。
（三）政工隊伍缺乏嚴格管理體系、制度單一
在人員隊伍中，需要的就是有相關的制度管理條例對員工的行為加以限制，特別是能夠較好的起到說明與保護的關系，但是通過了解，現階段的醫院政工人員隊伍中并沒有較為完善的管理制度，本身就缺乏著一套科學的、可操作性強的工作管理條例，因此產生的現象便阻礙了政工人員隊伍的有序發展。
二、新時期醫院政工人員的具體要求
通過上述的現狀分析，看出在醫院政工人員的隊伍中出現了太多問題，尤其是這些問題的出現會嚴重影響其在新時期發展中的腳步，所以針對這樣的問題應該采取相應的對策，以便更好的要求政工人員的隊伍有條不紊的進行。
（一）選拔德才兼備的工作人員
對于醫院的政工人員來說，需要更加完善每一個細節，落實每一個步驟來對醫院政工隊伍的建設進行細致的引導，首先就是從政工人員的選拔上入手，應當有目的的選擇，需要選拔德才兼備、事業心強的人來作為政工隊伍的人選，特別是應當具備一定的群眾基礎，來加以改變醫院政工隊伍中地位低下、形象不佳的狀態。
（二）提高專業素質與業務培訓技能
醫院政工人員的隊伍建設別應該重視專業素質的培養和業務的培訓狀況，將傳統的人員學習方法改變成現代的自主學習與系統培訓相互結合，例如可以在選送的人員中進行一些專業性水平的測試以及工作能力的展現，以便更加合理地安排適合的崗位。
（三）建立健全制度、完善職責分工
對于醫院的政工人員隊伍來說，需要有一個強有力的引導和完善的管理制度才能保證更好的完成工作的每一個步驟，特別是制度上，需要遵從醫院本身的性質，進行不斷的完善和改革，從而加強各個部門的管理水平，特別是在各項工作的落實上應當更加重視，還需要結合政治思想工作的進一步指導，才能更好的有條不紊的進行。
三、結論
新時期醫院政工人員隊伍的建設有著一定的新要求，特別是這樣的新型要求是針對著特殊的問題以及現狀進行的綜合制定，這樣的方式使醫院政工隊伍更好的逐步落實每一個發展的要求，以便更好地達到相應的發展目的，總體來說，國家的發展離不開每一個細枝末節的影響，而新時期對于醫院政工人員的發展要求也是另一種促進國家進步的方式。
參考文獻：
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