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關于送別的詩范文1
【關鍵詞】同課異構 朗誦教學 農村學生 城市學生 教學方式
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）05B-0079-02
新課改實施以來，語文教學形成了百花齊放、爭奇斗艷的蓬勃發展之勢，從“三分之二”課堂、EEPO教學模式到如今的“慕課”、平板電腦輔助教學等，目的只有一個――把學生引入瑰麗的語文世界，讓學生在語文學習中學到智慧。但在日新月異的教學改革浪潮中，是緊跟當地名師效應，還是應“到什么山頭唱什么歌”呢？
農村學生和城市學生在地方文化養成、民族風俗、知識浸潤、思維方式和能力遷移等方面都有著較大的差異。發達地區的教學理念豐富成熟，很大程度上影響著欠發達地區的教學理念和模式，但兩者卻是能相互滲透和共有的。這從同一課程里實施針對不同的學情進行不同的教學可以得到了很好的呈現。陳怡在《讓學生成為受益者》一文中提出：“‘異構’并非是教師一味在教材開發上‘求異’，而是要更多地關注‘學情’，根據學生‘學情’的不同，運用不同的理念、不同的教學方法進行教學。這才是‘同課異構’的更重要的意義、價值所在。”
筆者在一次課題《我以我口誦我心――詩歌朗誦指導》中進行了初步探討和研究。
一、對農村學生詩歌朗誦教學的構設
一般來說，除了完成普遍意義上的教學任務，教師不會用大課時來對詩歌朗誦作專題性的指導。本課題內容源自人教版高一年級第一冊綜合性學習內容：《擁抱文學的驕子――詩歌》。如何從《課標》意義上落實教學要求，培養學生理解詩歌、朗誦詩歌、鑒賞詩歌的能力，并通過這一單元的學習，讓學生熱愛語文，進而對其高中三年乃至一生的學習產生長遠而深刻的影響？這是一個極富挑戰性的課題。它要求教師能夠通過各種教學手段，充分地調動學生學習詩歌的興趣與情緒，能將自己已有的感悟和情感體驗與別人共享，并形成自己獨特的情感體驗。
筆者把這堂課的立足點設置為：
（一）用能充分調動學生情感的材料激活學生內心的情感，能感詩人之所感。
（二）讓學生學會運用朗誦的基本技巧來表達詩歌的情感，能有效地運用誦讀表達內心的情感。
農村學生有一特點是，大部分學生都離家寄宿學校，很少能和家人團聚。就這一情況，可把教學導入設計為：
“詩歌起源于民歌，是由歌唱出來的，是感情最豐富的一種藝術表現形式”。那么我們先來欣賞歌曲《白發親娘》（）：
你可是又在村口把我張望，
你可是又在窗前把我默想，
你的那一根啊老拐杖，
是否又把你帶到我離去的地方。
……
你可是又在夢中把我掛念，
你可是又在燈下為我牽腸，
你的那一雙老花眼，
是否又把別人錯看成我的模樣。
教師適時引導學生體會這首曲子里的情感，強調藝術是相通的，唱能唱出深情，讀也能讀出深情來。緊接教師配樂示范朗誦，讓學生置身歌詞情境中。朗誦過程有不少學生沉浸其中，甚至啜泣想念家人。
教師趁熱打鐵引出問題：誦讀為何也能感動彼此？讓學生小組討論誦讀好一首詩的標準是什么？
教師根據學生討論情況進行點撥和小結，總結出要做到有感情朗誦的幾個要點：
（一）注重朗誦停頓、重音、語調、語速、節奏、感情，甚至還有朗誦者的動作和表情。
（二）走進文本，走近作者，與詩人一起歡笑一起悲傷――了解詩歌的內容，寫作背景，作者感情基調。
（三）有所感悟，以我口誦我心，由情悟到口誦――通過想象和聯想，調動情感，身心投入，最終達到有感情地朗誦詩歌，理解詩人的情感。
在課堂最后，讓學生選取自己最喜歡的詩歌進行配樂朗誦，擇期在班里進行了一次朗誦比賽。課后，學生紛紛表示原來學詩可以那么多情那么美妙，對詩歌的學習表現出濃厚的興趣。
筆者在這堂詩歌朗誦指導課中的切入點是成功的，因為它觸動了學生內心的柔軟處，離家求學的艱苦和自立，讓學生很容易就進入到角色當中。
二、對城市學生實施同一教學構設后的反思
朱光潛先生認為：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。”把教學設計建立在最容易體會的感情――母愛上，使學生懂得感恩懂得母愛的深沉，使學生身臨其境地接受了一次感情的沐浴，使學生的品味在朗讀中得到潛移默化和提升，這是筆者的教學目的。
然而，當筆者把這一教學設計在城市的孩子們面前嘗試教授過后，卻發現學生反應不夠強烈，沒有預設激發的那么熱血沸騰，甚至有個別調皮的學生竟在老師深情示范朗誦時偷偷地嘻笑。沒有了感情的共生，這樣的課是失敗的。課后，筆者對部分學生進行了隨機提問調查，發現他們的問題指向幾乎一致，學生受眾里不少是走讀生，不少孩子從小到大一天也沒離開過父母，體會不到與家人離別的愁苦，無法切身理解詞中老母親把別人錯認成自己孩子后的落寞和孤單。讓他們讀懂詞中老母親思念孩子的無助與期待似乎有些架空，讓他們想象出“你的那一根老拐杖，是否又把你帶到我離去的地方”那樣一幅畫面確實有點為難。
同樣一堂課，在一個地方取得了良好的效果，讓學生愛上詩，喜愛上了語文；到了另一個地方卻反應平平，甚至以失敗告終。這僅僅是忽略了學生的人生閱歷嗎？問題也許要比想象的復雜得多，但最基本的一個，是筆者沒能激發出學生內心最真實的東西。城市里的孩子生活環境相對優越，自小挫敗感和獨立性不強，懂得感恩的孩子相對不多，甚至覺得父母及旁人給予自己的是理所當然的事情。
三、改變教學設計，調整教學構想
首先，根據農村學生和城市學生在語文學習能力上的差異提出不同的學習目標，但目的異中有同――讓學生喜歡詩歌，喜歡朗誦。農村學生口語能力較差，且普通話不太標準，接觸新鮮事物較少，情感迸發力不夠，因此在朗誦專業練習設置上，讀準字音、學會停頓等方面安排時間較多。在課堂練習上筆者針對性地選取了《我的自白書》《致橡樹》這兩篇能調動激感且易讀上口的經典名篇。而城市的學生普通話大多標準，可在朗誦的重音、語調、語速等方面多下功夫，但兩者同樣的教學重點不能改變，就是感情的激發須是一致的。在文本的選擇上，對城市的學生改用泰戈爾的《世界上最遠的距離》切入，使其更容易接受甚至喜歡這樣的詩歌。
其次，課后學生是否能自主學習是最為重要的一點。朗誦課即便在課堂上很成功很精彩，如果學生課后不去練習不去有意識地朗誦，那也只是水過鴨背而已。農村的孩子雖然寄宿生占大多數，平時除了在學校還是在學校，接觸面較窄，但不少孩子還是很喜歡創作的，因此建議讓學生在準備朗誦比賽中最好能用自己的原創作品?？上劝炎约旱淖髌反舐暲收b給身邊的同學欣賞，為下次課的課前三分鐘詩歌創作展示作準備。學生的熱情相當高漲。活動過后個別學生還在報刊上發表了自己的作品。對于大城市的學生而言，他們更喜歡的是沉浸在電子產品的把玩當中，科技信息新技術的泛濫剝蝕了他們讀書寫字的耐心。因此筆者布置這些學生課后利用網絡制作自己的詩歌朗誦視頻，然后拿到學校進行評比。學生熱情不錯，都希望自己的MV是最棒的。他們在MV創作中，幾乎都有意識地運用課堂所學知識去糾正修飾自己的朗誦作品，拿不準的地方則積極通過各種媒體手段進行搜索訂正。
再者，在教學過程當中，筆者對不同學生群體運用不一樣的教學方式。農村的學生較有羞澀感，特別是上這樣一堂需要讀說參與才能進行下去的朗誦教學。如何激發他們的積極性與參與性是重點，他們習慣于老師的三申五令，習慣于動筆而不是動口。所以主要運用啟發式教學和小組合作式教學結合，耐心引導，不斷提高他們的朗讀信心。設置的課堂問題和設置的朗誦練習難度不能太大，要適合即可，要讓學生嘗到縱身一躍就能摘一手蘋果的喜悅。而城市的學生喜歡新鮮喜歡活動，對常規課激情不夠。對此，設置一個課后作業：讓學生回家在父母面前朗誦一首詩，要求能感動母親，并把現場錄制下來。這對學生來說無疑是具有挑戰性的，從他們制作出來的MV，還有父母真情的反饋證明了這個課題的預設和生成是成功的。
同一課題，不同的學生群體，構建是不能完全一樣的。國學大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講?！边@種每堂課都應該有新的見解不正應該是當前語文教師在教學當中最需要體現的嗎？于漪女士在《語文教師必須有教學自信力》一文中說：“相當數量的教師信教參。實際上編教學參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學質量的底線。可對有思想的教師來講，對有抱負的教師來講，這往往是一種束縛。我審過教材也審過教參，每次審的時候，心里真的是有一種說不出的滋味。什么時候我們的教學能不要教參呢？”是的，在當今層層出新的課改環境下，語文教師如果能保持語文教學的本真，保持有自己的洞察力和見解，不是人云亦云，照搬照抄。能以生為本，以人為本，探究學生個體、群體的差異性，這才是一名語文教師最基本的功力。就如發達地區的教學理念和教學方式不一定都是最好的最適用的，也不是全國所有的地區都能實施和推廣的，而其他地區實踐出來的教學理念和方式當然也有真知灼見之處。一名語文教師如果真能做到想學生之所想，從學生的根本出發，依不同的學生群體改變不同的教學方式，不斷提升自身的教學理念，為學生把好脈，對準癥，下好藥，用文學教會人生，懂得人生的智慧，使自己的教學生涯豐富多彩，津津有味，何樂而不為呢？
【參考文獻】
[1]陳怡.讓學生成為受益者[J].語文教學通訊，2014（6）
[2]于漪.語文教師必須有教學自信力[J].語文學習，2010（1）
關于送別的詩范文2
一、抓住詩詞鑒賞題有效分
詩詞鑒賞題要求考生從詩詞內容、語言、結構、寫作技巧及作品風格等方面，鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點。那么，一首詩詞中，哪些是核心點呢？
1.詩詞題目。做詩詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩詞的體裁（送別詩）、內容（時間、地點、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象。可見，讀詩詞題目是進行詩詞鑒賞的第一步，也是重要一步。
2.詩詞作者。回眸全國及各省市高考語文試題中的詩詞鑒賞，不難發現名家名篇是主打，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義詩人代表李白，現實主義詩人代表杜甫，山水田園派詩人代表王維等等。
了解了作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩清新飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解和鑒賞詩作。
3.詩詞背景（文本下的注釋）。對于高考中的詩詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。
4.詩詞體裁（題材）。按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。不同類型詩詞寄托的情感也是有區別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內容、主旨及作者的思想情感。
5.詩詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時，要描繪詩中展現的畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。古詩詞的很多意象常常有特殊內涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發盛衰興亡的感慨。以象征堅貞高潔的品質，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅貞高潔。以蓮表達愛情，以鷓鴣鳥表達離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉懷親之情和羈旅傷感……
6.詩詞內容。古典詩詞的每一個作者，都想通過作品來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點與態度不易把握，只能從作品的字面意思去領悟與思考。
例如黃庭堅的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩，前兩聯描寫畫作的內容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構成一幅完整的畫面。詩人發揮想象，把畫中景物寫得活靈活現，將其對畫作的贊賞喜愛之情表現得淋漓盡致。后兩聯寫了詩人由畫作內容而生發出的感想，表明了其對自然平和的田園牧歌式生活的向往。
7.詩詞語言。詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點體現在意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律等方面。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的寫作風格有關。如李白的詩自然，王維的詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。
8.詩詞手法。鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，收到了什么效果。
詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。
使用表達技巧是作者用以抒發感情的方法。在做分析技巧型的題目時，考生應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
9.詩詞情感。詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等?？忌獜脑娫~的字里行間中體會作者的情感。
10.詩詞主題（思想內容）。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。其中尤其應該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。
二、抓住文言文章鑒賞題有效分
鑒賞文言文時，讀懂是解題的基礎。針對此類題型，考生要注重積累知識，提高推斷能力。
在知識積累中，文言實詞最為重要。此外，在推斷時，要圍繞關鍵點，展開合情合理的聯想。具體來說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：
1.注重課本復習。閱讀文本雖然來自課外，但是具體的文言基礎知識都來自課內。唯有扎實掌握基本知識點，方能應對自如。
2.強化語感訓練?？忌谄綍r的翻譯過程中揣摩文言實詞的意義。體會文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內容要點，查漏補缺。以強化語感，夯實基礎。
3.轉變閱讀觀念。要把文言文當作文章來讀，因為文言文也是“文”。從高考試題來看，強調根據語境作答，自然就要求不能只把文言文當作學習古代漢語的材料和工具來對待。
另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達方式上來看，以敘述為主，夾雜一點議論或抒情：從運用的詞語上來看，主要是常見的文言實詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識點；從內容上來看，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有多少聯系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時，務必注意如下兩點：
1.強化整體閱讀意識，標記文中的重要信息。仔細閱讀文章之后，了解全文所寫的主要內容。高考題所選的文言文往往具有故事性，圍繞人物展開情節，所以應帶著“什么人――做了什么事――有什么結果――為什么”的問題默讀文章一至兩遍?！澳サ恫徽`砍柴工”，要準確答題，就要耐心地把文段看懂，從整體（中心、大意）到局部（關鍵字詞句、層次等）透徹地讀懂。
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關鍵詞：周邦彥 寫作 回蕩 促節
回蕩是一種什么表情法呢？依梁啟超先生看來這是一種專門表現熱烈情感的方法，具體說來就是有“一種極濃厚的情感盤結在胸中，像春蠶抽絲一般，把它抽出來?！蔽覈糯膶W作品中很多都運用了回蕩的表情法，從《詩經》的《小弁》、《鴇羽》到《楚辭》的《離騷》、《九辯》;從《漢樂府》到《贈白馬王彪》;從阮籍的《詠懷》組詩到杜工部的《三吏》、《三別》……回蕩這種表情法在古代文學創作史上的地位不可忽視。
詞是中國古代文學的主要文學體裁之一，談到詞我們一定會想到它的兩大流派：婉約與豪放，雖然詞在誕生之初一直以蘊藉含蓄為突出特色以區別于詩歌，但是我們都無法否認文學形式始終要為文學內容服務這一規則以及二者的主次關系。因此，隨著時間的推移，詞不再只是單純抒發含蓄婉約情感的容器，也開始承載熱烈磅礴的內容了，蘇軾、辛棄疾都是豪放詞派的先驅人物、杰出代表。梁啟超先生認為以回蕩的表情法填詞是最合宜的，特別適合表達蕩氣回腸的情感，用回蕩的表情法既保留了詞音節、形式上的含蓄美，又充分、盡情地發泄了滿腔幽怨愁苦。在回蕩的表情法之下梁先生進而又將它進行具體的分為兩類四式（曼聲：螺旋式、堆壘式、引曼式;促節：吞咽式），其中，蘇、辛是曼聲的代表，例如《摸魚兒》《念奴嬌》等，而促節則要看周邦彥、柳永和李清照的作品了。周邦彥被譽為大晟詞人，是北宋末的詞家代表人物，對后世影響很大。周邦彥繼承了柳永的慢詞，嚴格按照格律、采用卓越的修辭、堅決不直抒其情，反將情深深地包藏起來，這種表現風格洋溢著無限的莫測和幽深的情感，是宋代文人極為崇高的趣味感同詞這種文學樣式純粹抒情本質的深刻融合而產生的新境界，因此周邦彥被一致評為婉約派和格律派的集大成者。
下面我通過周邦彥的兩首詞來具體分析促節的表情法：
第一首是梁先生在書中舉的例證《蘭陵王?柳》。單內容上看，主題很清晰，講的是離別送客的事情，關于“詞人到底是被送還是送人？”“假如是被送那么是和誰分別？”“假如是送人那么送的人又是誰？”這些個問題歷來紛爭不斷，而且各有引證和道理，這里我們暫且先不下定論。
在清真詞的植物意象當中，“柳”是最引人注目的一類，據統計一共出現了38次。柳在古典詩詞中出現的頻率很高，是一種蘊含集體無意識的原始意象，積淀著中華民族特有的審美情趣。早在《詩經》中就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的詩句?！傲迸c“留”諧音，柳和離別有著千絲萬縷的聯系。漢代人就有“折柳贈別”的風俗習慣，這可能是因為垂柳本身柔順婀娜、隨風擺動的特點跟人們依依難舍的纏綿之情有相通之處，所以古人常以柳話別，以柳傾訴離別之苦?！傲贝淼囊酪离x情潛移默化地進人詩人的心靈，并沉積下來。后世文人在抒寫離愁別緒時，都自覺不自覺地采擷柳意象。而周邦彥一生奔波于仕途，三進三出京城，多數時間在外地輾轉為官，經歷了無數次與親人、朋友、戀人的分別，無怪乎他的詞作中經?？吹搅纳碛啊?/p>
這首詞作題目是柳，開頭以柳起興，但主旨卻不是詠柳而是傷情，詠物抒情是詞家慣用手法，以柳渲染離別之情，隋朝無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”就是為大家所熟悉的例子。《蘭陵王?柳》中，上片詠柳，開頭五字寫景，“柳陰直”可以從兩方面來理解，一是交待時間是正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上;二是指長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，整齊地好像一道直線?！盁熇锝z絲弄碧”轉而寫柳絲，新生的柳枝細長柔嫩，絲絲縷縷，趁著柔柔的春風飄拂蕩起來顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更添一種朦朧之美。這種離開京華時在隋堤上所見的柳色已不止見了一次，這與作者的人生經歷相關?！靶猩?，指行人出發前的景象，在這兒送別行人的除了朋友就只剩下綿延隋堤的柳樹了，“拂水飄綿”這四個字生動地摹畫出柳條垂到江面、柳絮被風輕輕帶起所表現出的依依惜別的情態，柳樹本沒有情，是來來往往的送別的親朋、好友、戀人把不舍的哀愁傳遞給了它們。詞人登上高堤眺望故鄉，已厭倦了久客于京都而一事無成，因此由于送別而引起的故國之思給惜別之中又揉進了仕途失意與身世飄零之感，這就把一般的別情賦予了鮮明的個性?！伴L亭”三句又是一層，回應上文的“柳”，詞人設想在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁，情深意摯，耐人尋味。這首詞一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番，接著引出送別場景。中片餞行，前四句是“送”，后四句是“行”，詞人將眼前景物和心中所想聯系起來，“舊”“哀”“催”“愁”最后“望人在天北”，包含著無限的悵惘與凄婉。下片“凄惻，恨堆積”總結上文，提示下文，然后從景、情兩個方面加以補充，在凝神緬懷過去中收筆，給人既是現實又是想象的難以分辨的朦朧之感，結尾毫無任何具體指向，連情也未表現清楚就煞尾了。
周邦彥很善于勾勒，有人評價周邦彥的詞說他的用筆是“無筆不縮”：寫字不能一筆拉出去就不回來，一定要收回來一點兒。用寫字的方法比喻周邦彥的詞，說他無筆不縮，就是說他的敘述都是有馀不盡的，都是含蓄的，而且都是有呼應和反復的。比如第一段里，“柳陰直”是泛寫，“煙里絲絲弄碧”是細寫，都是寫柳，是重復;“隋堤上，曾見幾番”和“長亭路，年去歲來”就是互相呼應;“應折柔條過千尺”的“柔條”和“煙里絲絲弄碧”也是呼應的。同一個意思，他能夠回環往復地寫，但是又使你不覺得他重復，因為他中間有很多曲折婉轉的地方，你只覺得他越寫越細膩，越寫越深刻，從他的呼應之中會有很多的體會和感受。對意象的完美把握也是他的特色之一：柳陰、飄綿、隋堤、故國、倦客、長亭一系列意象都和離別有關， 在同一首詞中反復使用不同的語言外殼而事實上是復指同一個對象，作者并不直接抒發離別之苦，而是借助與離別相關的意象群營造出了傷感離別的情緒氛圍，更能使讀者產生身臨其境的感覺，從而達到一種情感的共鳴。
關于送別的詩范文4
（一） 題目的含義
1. 題：額頭
西方人稱贊人美麗常標榜“漂亮的額頭”，中國舊時的年畫中壽星的額頭之大則是健康美的象征。馮夢龍“三言”中記載蘇軾、蘇小妹的一段趣話“未出庭前三五步，額頭已到畫堂前”，這是關于額頭的玩笑。蘇州方言表達“幸運”的通俗說法為“額骨頭高”。
2. 目：眼睛
中國人更注重一個人的眼睛，稱為心靈之窗。
《詩經》中早有“巧笑倩兮，美目盼兮”之說。文學作品中我們接觸過不少有關眼睛的描寫?！蹲８！分邢榱稚伴g或一輪”的眼睛，顯現她麻木崩潰的狀態；《老殘游記》中說書藝人王小玉的眼睛則“如寒星，如秋水，如寶珠，如白水銀中養著兩丸黑水銀”，這雙眼睛體現著鎮定自若的神情。
額頭眼睛可以展示人的整體風貌，而詩歌的題目則恰恰能展示整首詩的精神面貌和基調。
（二） 如何以題目為切入點進行分析
1. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》――李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
初讀此詩，學生一般會認為詩中含有傷感之情。其實，李白在情感方面并非含蓄之人。其寫與汪倫的送別場景，就寫“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；寫思念友人，即書“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；寫黃河的壯觀則為“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”；寫廬山瀑布的姿態是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；寫自己的愁苦則“白發三千丈，緣愁似個長”；寫自己與權貴勢不兩立，則有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之句。
由此可見，李白詩中的感情表達一向是直抒胸臆、暢快淋漓的，而本詩中并無任何表達傷感之情的詞句，學生有上述傷感之情論正是未看題目所致。
首先我們來分析一下題目，題目分為三大內容：黃鶴樓、孟浩然、廣陵。
（1） 黃鶴樓：送別之地
黃鶴樓自唐代就是長江一線聞名天下的三大名樓（岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣）之一，因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此，又云費文偉登仙駕鶴于此。崔顥的“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，表現的就是那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。對于“五岳尋仙不辭遠”的李白來說，黃鶴樓是個極富傳奇色彩的地方，此次又是故地重游又兼與友人相聚，自然就帶著一種喜悅的心情了――樓非尋常之樓。
（2） 孟浩然：所送之人
孟浩然是盛唐詩壇的老大哥，詩名早著，人品極佳。李白心中的孟浩然是一個陶醉于山水、風流儒雅的形象。李白有一首《贈孟浩然》的詩，詩中寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！笔茁摷词惆l了對孟浩然的欽敬愛慕之情，尾聯更表現了李白對孟浩然不慕名利、自甘淡泊的品格由衷的崇仰之情。能在黃鶴樓與自己心目中無比景仰的詩人度過一段美好的時光，自然是其樂融融――人非等閑之人。
（3） 廣陵：前往之處
廣陵即揚州，自南朝就是繁榮富庶之地，經隋煬帝苦心經營，到唐代更是盛極一時。揚州是當時對外貿易的海港之一，經濟文化繁榮，有“揚（揚州）一益（成都）二”之稱。當時就有“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”“腰纏三十萬，騎鶴下揚州”等詩句。包括李白在內的唐代人對揚州一直憧憬有加，李詩頗有“你先去，我隨后就到”的意味。那么這樣的送別詩就是言喜言憧憬了――地非平常之地。
從以上三方面內容來看，李白在天下聞名的非尋常之樓，送風流倜儻的非等閑之人，去當時繁榮富庶的非平常之地，自然不會帶有傷感之情，而是在愉快的分手中帶著詩人的向往之情。
通過以上對題目的分析，再細讀此詩時，學生便能深刻地體會到詩人當時的那種充滿詩意的離別之情了。
2. 《于易水送人》――駱賓王
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
初讀這首詩，我們會認為它是一首平常的送別詩，但細細品味“易水”二字就會發現這是一首抒發內心忿懣、渴望建功立業的借古詠今詩。這里的“易水”決不是單指現湖北省西部大清河上源的那股細細的支流，更容易讓人聯想到千百年前在易水之濱上演過的那悲壯的一幕：太子丹等人素服送荊軻至易水，高漸離擊筑，荊軻應聲而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻的那種視死如歸、反抗的精神不正是駱賓王身體力行、孜孜以求的東西嗎？駱賓王雖為初唐四杰之一，但人生際遇頗為凄涼。他借易水送別的特定場景就是為了抒發自己心中的不滿和決心有所作為的心愿。
3. 《望岳》――杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
此詩很多學生對其中的“蕩胸生層云”有著錯誤的理解，認為是描寫泰山之高的句子，解釋為：作者站在泰山之巔，胸前飄著層層的白云。將尾聯理解為：站在泰山的絕頂一看，所有的山都變小了。其實，只要仔細看看題目，所有的問題都會迎刃而解。題目中的“望”字，說明了作者是在遠處觀望泰山。所以，“蕩胸生層云”是指杜甫看見山中云氣層出不窮，故心胸為之蕩漾；“會當凌絕頂，一覽眾山小”指的是作者由“望岳”而產生的想要攀登泰山的意愿，“會當”是唐人口語，意思是“一定要”。
4. 《商山早行》――溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
這首詩的題目也很有特色。商山，也叫楚山，在今陜西省商縣東南。“早”是一個線索，詩文中的首聯、頷聯、頸聯都體現了“早行”的特有景象。早晨起床，旅店外已響起了車馬的鈴鐸聲，這時雞剛鳴，月亮還清晰可見，旅人收拾行裝啟程，卻發現板橋薄霜之上“早”有人跡了。因為天色尚早，枳樹的白花就顯得非常顯眼。這些早行所看到的景色很自然地使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉的景象，既與“客行悲故鄉”首尾呼應，又寫出了詩人思念家鄉的悲切感受。此外，詩題中的“山”字在詩文中也有很好的體現，如“茅店”就是山區特有的景物，“槲葉落山路”更是直接地寫出了山路上的景色。自始至終，思鄉之情都是緊緊圍繞題目而抒發的。
此外，《送元二使安西》中的“安西”、《江南逢李龜年》中的“江南”、《逢入京使》中的“逢”等字都為我們分析詩歌內容提供了重要信息。
關于送別的詩范文5
經過千百年的沉淀，流傳下來選入小學語文課本里的古詩，更是精華中的精華。加強經典詩詞的習誦，重視古詩詞教學，對培養小學生的審美情趣、鍛煉記憶能力、培養想象能力、拓展思維能力以及提高他們的人文素養具有十分重要的意義。如何有效開發古詩詞的教育資源，讓學生受到祖國傳統文化的熏陶，這就要求教師在教學中采取一些有效的小策略。
一、情感鋪墊，激發學生的學習興趣
古詩語言凝練、意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。
在進行每課古詩教學時，教師都應找準激情點，以此為契機：如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊含哲理，每首詩作都飽含詩人的深情厚誼。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲得情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
要注意啟發學生的形象思維，用具體形象的事例突出古詩的現實背景，幫助學生通過聯想作用，認識詩中描繪的形象，掌握詩歌的思想內容。所以我們可以通過朗讀或朗讀過去學過的、感情相似的詩歌，從詩歌引到詩歌；可以引導學生回憶或由教師講述詩歌內容有關的事物或景物，以事物引導詩。例如，教學《江南春》這首詩前，先讓學生留心觀察春天的景物，談談春天獨特的美，再讓學生回憶以前學過的關于春天的詩――《春曉》《游園不值》《詠柳》……另外也可以利用插圖、掛圖或投影，引導學生觀察分析，由畫面引到詩。
二、推敲字詞，體會古詩的語言美
古詩的語言最大的特點是凝煉而富有表現力。在古詩教學中，教師引導學生通過對重點詞句的推敲，感悟詩歌語言美。
“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），一個“照”字表現了月華傾瀉、樹影婆娑的景象，一個“流”字則渲染出萬籟俱寂、唯聞水聲潺潺的林間幽靜，給人的視覺和聽覺都留下了美的享受；“紅杏枝頭春意鬧”，這一個“鬧”字就將紅杏那滿樹繁花、競相爭艷的美好春色及那蝶舞蜂唱、風輕日暖的無限春光展現在讀者面前；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這里的“碧”與“紅”就是與詩人所抒之情相和諧的色彩，這兩字令讀者產生了豐富的想象，獲得色彩美感的享受。
如在教學古詩兩首――《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》時，教師設計了以下教學環節：1.小組合作學習。探討：這兩首古詩有什么不同和相同之處。 2.全班交流。在交流中捕捉閱讀深入點“送”，因為“送”是兩首詩共同的理解點?？稍趯W生多元、零散思索的基礎上，啟發學生思考：同樣寫“送別”，有什么不同點和相同點？指導學生抓住詩篇中的關鍵字詞品味。
?不同點：送別的地點不同；送別時的天氣、情景不同；送別時的心情不同……
?相同點：同是寫送朋友；同是寫朋友離別時的依依不舍之情……
三、展開想象，感悟古詩的意境美
古詩中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認識、感受和評價，包含了詩人的思想感情；“境”就是境界，是經過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結合的立體的藝術圖畫。在教學古詩時，教師要通過多種方式，多種渠道創設情境，引導學生展開想象，充分得到美的享受，受到美的熏陶。
可以是閉眼想象、配樂想象，也可以是古詩續編、情景表演……如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！保ā赌航鳌罚┲小吧薄凹t”這些表示色彩的詞語，描繪了一幅“暮江夕照”的美景，教學中可讓學生閉眼想象，充分領略詩中安詳、溫馨的美感。如《尋隱者不遇》一詩的教學中，我讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生1講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生2講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，思維的火花得以迸發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了想象力和創造潛能。
四、加強朗讀，品味古詩的音韻美
古詩節奏鮮明，音韻鏗鏘。讀，是引導入境的重要手段，通過讀，學生可以理解字詞句，感知形象，體會情思，并感受古詩的音韻美。
關于送別的詩范文6
《新課標》提出，要把培養學生的自主學習能力作為一項重要目標。學生自主學習能力的培養和提高是多方面的，通過課前預習來提高學生的語文學習能力，是學生自主學習能力的組成部分。新課程理念下的預習應是培養學生的學習能力，促進學生的發展，讓學生適應未來的學習和生活，努力體現語文課程的總體目標。
預習是生動活潑的課堂教學的前奏。預習過的學生，不僅對教學內容有了一定認識，還會有困惑和收獲。預習是對課堂教學的準備，是學生帶著自身的經驗和背景提前學習、得出自己獨特的體驗和感受，而這些體驗和感受使課堂上的交流更充分、更深刻、更有效。
在長期的教學實踐活動中，我總結了一套培養學生預習的方法——六步預習法，以培養學生自主預習的習慣，提高自學能力。
一、讀。要求讀準字音、讀通句子，把課文讀流利，做到五不——不錯字、不添字、不掉字、不重復、不讀破句子，并用一兩句話概括課文的主要內容。古人說：“書讀百遍，其義自見?！闭Z言學家呂叔湘也說過：“學習語文主要是讀，自己讀，七讀八讀，課文讀熟了，內容也就理解了?！弊x，不僅可以幫助學生理解課文內容、體會作者的思想感情、了解作者的寫作技巧，更有助于學生自己發現問題，增強聽課的目的性。所以，“讀”在預習中是最不能忽視的一個首要環節。應先要求學生把課文讀正確、讀流利，進而從讀中悟理、悟情、悟法，并發現疑難?？梢宰寣W生用多種方法讀，如高聲朗讀、輕聲讀、默讀等等。
二、圈。課前預習課文時，標上序號，用自己喜歡的符號畫出生字、生詞、成語，不理解的詞句，上課時認真聽、仔細記，做到難點突出。然后給生字注上音，并將生字詞寫會。
三、查。運用字典、詞典等工具書，弄清圈出字、詞的音、形、義，并將注釋寫在該字、詞的附近，便于在閱讀中理解詞語、加深印象。特別是一些多義字，一定要結合上下文理解，鼓勵學生反復體會、自查自悟。
四、劃。劃出課文的重點詞、重點句、重點段，做到重點突出。在理清課文思路之后，可以用“∥”試著給課文分段，并對各段的主要內容進行批注。另外，學生自己認為精彩的描寫、含義深刻的句段及對自己有所觸動、有所啟發的片段，都可以選用自己喜愛的固定標志畫出來，寫出批注。
五、拓。
有些文章涉及的知識面非常廣，或許是學生從未接觸過的，如作者簡介、文章的寫作背景；還有一些知識點，如：學習了《黃鶴樓送別》一課，可以搜集李白、孟浩然的詩、王勃的《送杜少府之任疏州》、有關送別的詩。為此，學生在課前就應該做好充分的預習準備，上網搜集相關信息，提前查閱課外資料，并進行細致整理，為在課堂上學習時與同學、老師一起交流做好充分的準備。
六、問。在預習中，發現自己不理解的問題要及時記錄下來。許多學生往往有一種錯誤的認識，就是認為反正老師上課要講，不愿花費時間去自查自找自問，養成了一種懶散的學習習慣。還有的學生不會提問題，針對這種心態，我給學生講清了道理，使他們懂得了提出一個問題比解決一個問題還重要，然后教給他們提問題的方法，如可以從文章的課題提問題、可以根據課后題提問題、可以找到文章的中心句提問題等。然后要求他們把疑難問題在書上標識出來，看誰提的問題最多。孩子們為了發現問題，會紛紛開動腦筋、挖空心思找出疑點：有關于字詞的，有關于內容的，也有關于布局謀篇的，還有關于文章作者和時代背景的。對此，老師應該對他們認真的態度充分肯定，對提問題較有質量的提出表揚，以此激勵他們質疑的積極性，并鼓勵他們自己動腦筋解決這些問題。
同時，我注意在課上督促和指導學生進行預習，及時檢查學生的預習情況，對預習情況好的學生進行表揚，對有進步的學生進行鼓勵，并獎給學生每人一顆星。經過一段時間由教師指導形式的預習，學生逐漸掌握了預習的方法，這時可以轉入新的形式，讓學生以自主組合的方式，根據老師教的方法，一起預習，互相影響、互相啟發、互相促進，靠合作形成預習的濃厚氛圍。在經過一段時間由教師設置問題預習的基礎上，學生能逐漸地體會和把握到設置預習題的角度、思路、做法，再經過教師指導，這樣的“體會”與“把握”將逐步內化為獨立預習的能力。這時，我們還可以鼓勵學生根據課文自主設計預習的題目，實現由教師設置題目到學生自主設置題目的轉變。其間教師的點撥、指導、鼓勵尤為重要，當然也要有一個過程，開始學生“仿照設置問題”，勢必存在一些偏頗、謬誤，此時，就不能任由學生機械地模仿，作為教師要及時給予他們有效的指導、點撥，使他們發揮思維創造力，達到預習的效果。
