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記梁任公先生的一次演講范文1
德國教育學家斯普朗格曾這樣說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！痹谒蛊绽矢窨磥恚總€人都有自己的“人格心靈”，而這個“人格心靈”在塵世中被后天的觀念覆蓋、淹埋，若想讓“人格心靈”顯現出光彩，需要教育者去“喚醒”，這才是本質的教育。
著名科學家愛因斯坦也說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識化的源泉。”“發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識本身放在首位?！?/p>
盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>
大師已逝，但他們至純至真的話語卻依然在我們耳畔響起，給我們當代教育者一個深刻的啟迪：本真的教育不是雕刻，而是喚醒“沉睡的獅子”，即“喚醒學生沉睡的天性、潛能和夢想，喚起學生的自尊、自信、自強和自律，煥發生命的活力和人性的光輝?！苯逃慕K極目的應是為人類的發展培養出身心健康、有學識、有能力、有創新精神、有熱心腸的現代公民。
在教學實踐中，為了喚醒“沉睡的獅子”――學生，我也勇敢地試著進行了一次探索。比如，在教授《記梁任公先生的一次演講》時，我向學生拋出了一個核心問題：“同學們，我們平常說這個人‘熱心腸’是說他心腸好、喜歡幫助別人、樂于助人，而《記梁任公先生的一次演講》的最后一段中說道：‘有學問、有文采、有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？’可全篇文章并無一處寫到梁先生幫助別人、樂于助人的事，那么這篇文章中的‘熱心腸’該如何理解呢？”問題提出后，學生一時不能解答。因為這是他們事先未能注意到的。在學生疑惑與好奇心被激起時，要求學生帶著這個問題去看文章。這樣一來，就喚醒了學生體內“沉睡的細胞”，讓他們頓時興奮起來，課堂也就達到了一個。學生對文中的相關內容《箜篌引》《桃花扇》《聞官軍收河南河北》進行了深入解讀與探究后，了解了梁任公先生的真性情與愛國情懷，從而準確把握了梁任公先生的形象和性格特征，即認識和理解了梁任公先生的“熱心腸”。這堂課上得生動、有趣、和諧，散發著濃郁的人文氣息。這才是本真的語文課呀！
我們每位教育者都是一個獨立的靈魂，我們的教育教學要有個性，既要胸懷大局、著眼長遠，也要腳踏實地、大膽創新。為此，我們也要喚醒我們自己心中“沉睡的獅子”，只有我們教育者先醒了，我們才能喚醒受教育者――學生，并且要將這種精神一代代傳承下去、發揚光大，形成可持續的良性發展模式。這實乃教育之幸、國家之幸、世界之福。
“善之本在教，教之本在師。”教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業。教師肩負著開啟民智、傳承文明的神圣使命，承載著千萬家庭的夢想和希望。作為教育者，我們責無旁貸。
記梁任公先生的一次演講范文2
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［2］鄔.信息哲學――理論、體系、方法［M］.北京：商務印書館，2005.
［3］霍有光.鄔先生“信息認識論”質疑［EB/OL］.?。?0110714）［20120214］..
Critique of Critical Logic in Mr. Huo Youguangs Paper
“Query about Mr. Wu Kuns ‘Information Theory of Value’”
WU Kun
（International Center for Philosophy of Information， Xian Jiaotong University， Xian 710049， China）
記梁任公先生的一次演講范文3
關鍵詞：高中新課改 高中語文課堂 忽略字詞 表演泛濫 古文今講 無效討 論 無端延伸 鼓勵"不斷"
隨著高中新課改如火如荼的不斷推進，高中語文課堂的改革聲也一浪高過一浪。每位高中教師都不甘落后，都期望能趕上新課改的步伐，都希望自己是推陳出新的人。于是，高中語文課堂呈現出了欣欣向榮的勢態。可是，慢慢地我發現高中語文課堂出現了一些怪現象：
一、忽略字詞
新課程的高中語文課堂應該立足于文本，不管是要提高學生的語文素養和語文能力，還是要培養學生的情感態度價值觀，我們都要從文本入手。試想學生連字詞都不能解決，還能很好地深入理解文章嗎？當然不能。學生的寫作水平也是從借鑒中逐漸提高的，如果不能正確理解字詞，怎么能提高學生的語言運用能力呢？然而，不知從何時開始，我們的字詞教學悄悄地從高中語文課堂隱退，有些教師甚至認為教字詞是浪費時間，會覺得一個教師沒有水平，還有些教師認為字詞完全可以放給學生，讓他們在預習中自己完成。我覺得放給學生自己做，當然很好，因為這樣可以培養學生的自主學習能力，但是也不能完全不管，教師要作為一名監督者，隨時檢查學生對字詞的掌握程度。
二、表演泛濫
新課程下的高中語文課堂，更應該突顯學生的主體性，讓學生不僅是觀看者，更多的應該使他們成為課堂的參與者和表演者。于是，我們的有些語文教師就把課堂設計成舞臺，并把舞臺交給學生，讓學生把課本內容自編自導表演一番：一來可以活躍氣氛，可以提高學生的學習興趣；二來可以讓學生把自己對文本的理解表現出來，讓他們體會文本中體現的作者的情感。語文課堂變得熱鬧非凡，好像整個過程因為全是學生的參與而達到了新課程的要求，教師也感到欣慰，自己終于沒有落在新課改的腳步之后
三、古文今講
普通高中課程標準實驗教科書——語文課本中選取的古文都是中國古典文學中的經典文章，我們要學習經典，也要傳承經典。在高中語文課堂教學中我們要教會學生閱讀鑒賞古文。閱讀鑒賞古文的第一步就是要疏通字詞，要讓學生掌握常用的實詞和虛詞，慢慢地學生才會自己讀懂一些簡單的古文。如果學生連文章都不能讀通、讀懂，怎么能進一步鑒賞文章內容呢？在教授《燭之武退秦師》一課時，有教師直接提出高中生讀古文，就要把古文當作現代文來讀，直接通過咀嚼文中的字詞來來分析人物形象。
四、無效討論
為了更好地完成語文課堂中探究這一環節，我們更多的教師在教學過程中采用了小組合作討論的方式。俗話說：“三個臭皮匠賽過諸葛亮！”更何況我們的學生都是聰明伶俐的呢。三五個學生湊在一起經過激烈的爭論，得出一個比較全面的答案，是我們教師期望達到的效果。這種方式也就成了搶手貨，我們觀摩的課堂，老師們都爭相采用。但是，很多教師沒有意識到，這種討論真的有效嗎？其實討論對教師設置問題的要求是很高的，有些問題根本沒有討論的價值，既浪費時間，又毫無意義。比如，有教師在 教授《鴻門宴》時，提出一個問題：“鴻門宴上劉邦該不該殺？”請同學們討論。討論看起來很激烈，三兩分鐘后，請學生回答?；卮鸬慕Y果是有人說該有人說不該，為了體現課堂的開放性，教師不置可否。其實，細想想好像還真沒有定論，教師也能自圓其說，但是這個問題有討論的價值嗎？所以我認為，小組討論雖好，但要考慮它的有效性。
五、無端延伸
延伸其實就是新課程下語文課堂教學的其中一個環節——拓展。拓展的作用主要有：對課文內容的補充說明；讓學生學會學以致用；使學生對課文有更深入的了解。這一環節在很多教師眼里是必不可少的，為了展現自己廣闊的知識面，也為了拓寬學生的視野，教師們在每篇課文的結尾都要拓展一番。這時，教師就應該思考，我們的拓展是必須的嗎？我們的拓展要達到什么樣的效果呢？這次拓展有沒有喧賓奪主呢？很多問題都是值得我們思考的。比如，有教師在 教授《記 梁任公 先生的一次演講》時，覺得只讓學生了解作為學者的梁啟超有點可惜，所以長篇大論的談及作為政治家的梁任公。根據單元要求我們可以看到，這篇文章主要學習的是如何通過寫事來記人，作者通過一些精彩的片段來展現了梁任公 先生的人格魅力以及作者對先生的景仰之情。因此，關 于梁任公 先生政治上的作為我們只要一句帶過就行了。我認為，延伸是必要的，但應該合理。
六、鼓勵“不斷”
素質教育深入人心，新課程改革也在不斷推進，“鼓勵”一詞在我們課堂教學中化為一片掌聲、一聲聲“很好”“真棒”。
現在學生的學業負擔太重，有時候孩子們被壓得喘不過氣來，需要教師的不斷鼓勵，增強他們前行的信心。同時我們也鼓勵教師發現學生的閃光點。因此在課堂上，為了活躍氣氛，為了讓學生積極主動參與課堂，教師更多的選擇用一種方式來評價學生，那就是一律的肯定。對于學生的回答，教師應該用智慧的眼光來評判。是不是學生所有的回答都是正確的？說學生“很棒”到底棒在哪里呢？有教師在講授《宇宙的邊疆》一文時，提出問題“近幾年來，地震頻發，氣候變暖，沙塵暴盛行，不可再生資源面臨枯竭的境地。那么，在這樣的歷史條件下，人類探索宇宙有何積極意義”，有學生的回答是“尋找另外適合人類居住的家園?？傊?，人類的未來取決于對宇宙的認識，只有很好地認識宇宙人類才有可能更好地生活” ，這個學生顯示了他的智慧，然而教師卻只說了“你真棒”，就把這個讓學生得到升華的機會放掉了。我們反思一下，在平常的課堂上我們到底失去了多少這樣的機會呢？所以，我們鼓勵的話不能離開課堂，但是一定要得當，要充滿教師的智慧。
新課程背景下的高中語文課堂改革還在不斷的探尋中，作為語文教師要緊跟時代的步伐，要努力探尋一條屬于自己的語文道路。什么樣的課堂是最好的？我想到最后都不會有定論，因為適合自己的才是最好的，面對自己的學生最有效的課堂教學方式才是最好的。所以我們不能再次落入俗套。
參考文獻：
[1]中學語文課程教材研究開發中心.語文培訓手冊[J].人民教育[M].人民教育出版社,
記梁任公先生的一次演講范文4
在上課前，教師要精心設計導學提綱，為課堂導學做好充分準備。導學提綱的內容要有層次性和遞進性：一要突出基礎知識、基本技能和方法（要求人人達標)；二要突出方法的應用（要求人人達標)；三要有拓展提高（結合學生實際提出達標要求）；四要突出反饋檢測（達標率在90%以上，力爭100%，對不達標的學生要加強課后個別輔導）。
課上運用多種方式導學，是突出主體性的關鍵。教師發給學生導學提綱并不是“導”這一環節的終止，而僅僅是開始。教師要依據學生對導學提綱的完成情況，合理調整自己的教學流程，通過導境、導思、導練、導評等方式激發學生主動參與課堂，更好地促進學生主體地位的發揮。
在教授郭楓的散文《空山鳥語》時，教師可以這樣導境：先播放劉天華的二胡獨奏曲《空山鳥語》，讓學生們從音樂的“曲幽渺、靜穆的寧靜”到“鳥聲四起、爭相飛鳴的喧鬧”變化中感受“空山不見人，但聞鳥語聲”的意境，使學生對“空山”“鳥語”獲得更加直觀的感受。以往，我們的導語一般都是：“大自然里有各種各樣美妙的聲音，請大家閉上眼睛，讓我們一起來聆聽?！比缓笤儆伞案鞣N各樣的美妙聲音”引到“鳥鳴”。仔細比較，就不難看出：“學、導、探、評、思”中的境更加精細化，更加貼近課文，是針對學生閱歷的“空白點”來導入的。就本課來說，新的導境設計讓學生更真切地感受到山之“空”、聆聽到鳥之“語”。因為，“空山”不等于“大山”，“鳥語”更不等于“鳥鳴”。用二胡獨奏曲《空山鳥語》來導境，更能突出文章所反映出的意境?！皩W、導、探、評、思”教學模式追求的是適于學生的認知水平、符合文本內容的最佳導境方式。
導思是“導”的另一重要環節。精心設計提問的策略是完成這一環節的重要手段。在這一環節中，教師不是直接陳述知識或傳授知識，而是根據學生的作答情況不斷提出更深入的問題。教授《記梁任公先生的一次演講》時，開始學生對任公先生蘊涵于演講中的“真性情”不會理解得很透徹。這時，教師可以要求學生根據書下注解并結合演講中的韻文所蘊含的感情來理解任公先生的情感，但是這些還不夠。這種對國家的熱愛達到了什么程度？怎么才叫強烈？這才是深層次的思考。所以，我們還要繼續設問：“在講到杜甫的愛國情的時候，先生是怎樣的表現？”“講《桃花扇》時，為什么講到‘高皇帝’一段時，‘他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已？’”學生自然能回答出：“是別人的愛國情牽動了先生的愛國情。”一系列的提問將學生的思維逐漸引向深入。此時，教師順勢引導，繼續設問：“為什么會以‘飲冰室’為先生的書齋命名？”“什么情況下才會飲冰？”“先生心里為什么煩躁焦熱到需要‘飲冰’才能緩解的程度？”學生略加思索就能想到是因為憂慮祖國的前途命運。小小的書齋，方寸之地，都能感受到先生炙熱的愛國心，這種感情難道還不強烈嗎？通過有層次、有策略的提問，啟發、引導學生依據自己已掌握的知識去思考，自主發現答案。我們要讓學生在看似平淡無奇的文字中主動探索，打破原有思維的內部平衡，使他們在試圖恢復平衡中發展思維。
記梁任公先生的一次演講范文5
一、提倡閱讀教學
杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！彼渍Z也云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”讀書與寫作有著密切的關系。書讀的多，知識才能豐富廣博，寫文章才能左右逢源，文采飛揚。許多學生的創作興趣都是從閱讀文學作品中萌發的。書中那些深刻透徹的人生領悟、生動形象的文學描寫、富有文采的修辭語句、精巧新穎的個性化創作，都吸引著學生，使學生有了濃厚的創作興趣。只有有了強烈的創作動機，優秀的文章才可能產生。以讀促寫，寫而促讀，讀與寫產生了良性循環，閱讀與寫作才能給學生帶來樂趣。
二、充分利用教材課文作為范例
課業的繁重使學生閱讀的時間較少.而在語文課堂教學中，充分利用教材課文作為范文，必能起到事半功倍的效果。以人教版語文必修一為例，第三單元的三篇課文分別為《紀念劉和珍君》《小狗包弟》《記梁任公先生的一次演講》。這三篇文章在記敘文寫作教學中，都是難得的作文范例。教師在教學中可以因勢利導，分別從“寫觸動心`的人和事”“記敘選好角度”“寫人要凸顯個性”“寫事要有點波瀾”四個訓練模塊分析課文，模擬寫作。相信學生在經過以課文為范本的寫作訓練后，閱讀鑒賞能力和寫作技巧都會有很大的提升。
三、重視課堂實踐
在傳統作文教學中，很多教師重行文、輕過程，每次作文只是“知識―命題一行文”的簡單循環，既沒有行文前對學生寫作情感的激發，也剝奪了學生反復修改作品再創造的機會。鑒于此，我認為有以下幾個解決方法不妨一試。
1.聽一聽。確定一個作文訓練專題后，教師可以要求學生提前一周完成諸如觀察、閱讀、積累等系列準備活動，課堂上留一些時間組織學生對自己的寫作構思暢所欲言，聽一聽別人的所見所聞、所思所想。這樣既能碰撞出新的火花，又能擴大學生的視野和見聞。
2.說一說。在整合學生的寫作構想之后，教師可讓學生說一說，然后再進行有效的指導。但這種指導不是“禁錮”而是“火把”，方式要靈活，個性問題個別指導，共性問題共同指導，形式多樣。有的放矢。
3.練一練。趁熱打鐵，這也是最后環節，學生在完成上述準備后，應該說既激發了創作欲望，又拓展了思維空間，更主要的是有了自己的寫作構想與草稿，剩下的就是整合生成，加工完善了。
四、創新評改方式
“作文難改”是所有語文教師的心聲。那為什么不試一試師生互動、以生為主的“交互式”作文評改方式呢？
第一環節：組內點評。每次作文完成之后，改變以往“教師是第一讀者”的習慣，而是先同組交互評閱。當局者迷，旁觀者清。只有換位思考，才能發現得失，彌補不足。同時，因為知道作品要給同伴看，就會激發學生寫作的熱情，評閱者因為看的是同伴的文章，就會進行比較，在比較中感受，在感受中受到啟發。
記梁任公先生的一次演講范文6
關鍵詞：高中語文；解讀；沉潛；細微
2003年普通高中《語文課程標準》的頒布，使語文教育觀念發生了重大變化。十幾年過去了，我們卻不得不面臨一個尷尬的現實：大多數語文教師在備課過程中所自覺關注的，往往不是應該思考摸索的教學內容，而從一開始就陷入“獨特”的教學方法中。這樣做的結果是，大量文質兼美文本的內在價值無法得到體現，學生的閱讀需求也得不到滿足，不必要的討論，熱鬧過后什么問題也沒有解決。正如王尚文先生所說：“語文教學的詬病，我以為病象雖在‘教學’，而病根卻往往是在‘語文’，‘語文’缺乏一定的根底，‘教學’往往會越研究越糊涂，甚至還不如不研究好。”從語文課程和教學的角度看，這里的‘教學’指教學方法，‘語文’指教學內容。
比如，在《記梁任公先生的一次演講》中，大多數老師會通過朗讀，點撥等方法啟發學生找出描寫梁任公的語段，讓學生感受一代偉人的風采。這也基本被定義為文章的“教學內容”。而這能否成為解讀的重點？作者寫主人公的外貌及言行，字里行間不含蓄，不委婉，“風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”“有文采，有學問，有熱心腸的學者”等主觀性很強的語句，非但不讓讀者反感，反而豐富了讀者心目中人物的形象。“這種極具個性的寫人手法何以能取得出色的效果，這正是值得解讀的文本價值和美感?！弊髡邔戇@篇文章是感懷，紀念，選用了文白夾雜的語言，不但沒有矯揉造作之嫌，反而顯得文章語短言長，意境高遠。
孫紹振在《解讀語文》里曾這樣表述：”習慣于以讀者的身份，就只能被動接受，真正要進人深層，就要化被動為主動。光是看明白了人家這樣寫還不夠，還要追問，為什么他不那樣寫？”而作為教師，我們更加不能停留在文字表面，讀不出文體風格的講究和意蘊。要學會沉潛到文字里面，探尋那符合人文精神的內在價值。
1關注細微綱舉目張
《荷塘月色》這篇經典散文歷來頗受關注，老師大都將教學重心放在文章4、5、6三段的語段賞析上，引領學生感受寫景狀物的精彩，意境的朦朧，體驗淡淡的喜悅。這本無可厚非。但這一切都歸結于“這幾天心里頗不寧靜”這一文眼句，總覺得不大妥當。月下荷塘的優雅幽靜之美，荷塘上月色的朦朧柔和之美以及荷塘四周熱鬧和諧之美，作者這一獨特的審美體驗，我們不能簡單地因為他的不寧靜。其實作者在文中已有了交代――“今晚在院子里乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光李，總該另有一番樣子吧?！边@一句話細細斟酌，大有深意。文章所著力描摹的，就是一個“另有一番樣子”的荷月世界，在4、5、6三段中，幾乎所有的景物都一改平時的模樣。而在這之前，已經構建了不同于往日的人文環境。荷塘邊的小煤屑路，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”，路邊不知名的樹“蓊蓊郁郁”的，而“今晚卻很好”，“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”。作者由一個“愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”的平常人變成了只愛“獨處的妙處”的超脫者。所以，后面景物呈現出的獨特的“豐姿”，也就容易領會了。
2品味差異拓寬視野
《林黛玉進賈府》一文中，隨著黛玉的行蹤，我們領略了寧榮二府的豪奢。但仔細分析，二者又有所不同。相比起寧國府的宏偉華貴，榮禧堂的陳設頗為獨特：一方面是無處不在的貴氣，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！睗M目的金錢蟒的繡品，條褥；另一方面又有半舊的引枕，半舊的坐褥，可見王夫人所住之處的寒酸。如果將這種擺設簡單理解為懷舊，那未免過于膚淺。正是因為“半舊的”所暗示的年代感，才讓讀者體會什么是一種世代沿襲的富貴?！懊坊ㄊ窖笃嵝住薄拔耐醵Τ左缦愫小薄叭旮G美人觚”，日常生活用品中透著雅致，富裕中流露出自然，就連那些丫頭婆子，讓見慣了大場面的黛玉都不禁感嘆“妝飾衣裙，舉止行動，果亦與別家不同”。
3咀嚼文脈提升高度
《囚綠記》，這篇散文的題目就足以形成一節課的教學內容，但這是否構成了文本的內在價值？筆者認為，對文字的咀嚼必須聯系文章的思想主旨：借綠色來表達希望和堅貞不屈的品質。既然文章的主要表現手法是托物言志，那么在文脈的梳理上就要有所體現。文中除了圍繞“綠”展開思路設置線索外，作者對常春藤的稱呼可謂頗具匠心：綠影、綠色、綠友、綠囚、囚人。這一細節不容忽視，它恰恰是本文文脈的情感體現。在“烽火四逼”的民族危亡時刻，即使是墻角的一根常春藤葉也牽動了作者的情思。從“囚綠”到“綠囚”，簡單的詞語調換，卻是作者從物到人的人格轉化。隨著情感的不斷加深，常春藤逐漸成為“我”的摯友，它讓我看到了生命和希望，更讓我體驗了永不屈服的力量。至此，文章的主題也浮出水面。
語文教學的基礎是立足于文字本身的解讀?！耙嬲钊氲浇浀湮谋镜纳顚?，就是要尊重文本的主體”（孫紹振語）。越是偉大的作家，越是深刻的傾向，往往越是隱蔽，有時就潛藏在看似平淡的語句中。我們所要做的，就是撥開云霧，沉潛于文字里面，去探究文字本身的聯系，挖掘文本的內在價值。唯有如此，我們才能在閱讀過程中領略智慧，帶領學生進入一個意蘊深厚的藝術世界。
參考文獻：
[1]王尚文.《語感論》[M].上海教育出版社，2000版，第415頁
