前言：中文期刊網精心挑選了花雨夜范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
花雨夜范文1
從城北的梅花嶺畔史公祠西行，沿河不遠即是冶春園。
城北自清代以來，一向是揚州最佳勝之地，據清人李斗的《揚州畫肪錄》記載，自天寧寺至虹橋一帶，茶肆甚多，最著名的有“且停車”、“七賢居”等。清明前后，游人如織，正所謂“楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處住蘭橈”一帶。
冶春茶社是臨水而筑的草廬水榭，三面環水，倚窗憑欄，水光樹色盡收眼底。窗外的河不寬，但可直通到瘦西湖的虹橋，偶爾有小船駛過，劃破水面的平靜。河的兩側樹木蔥蘢，冶春草廬掩映其中。冶春與鬧市近在咫尺，一水之隔，兩個世界，真可以說是鬧中取靜了。
說是杏花春雨，未免早了一些，冶春最好的季節，當在仲春之后綠肥紅瘦時。這時江南的新茶剛剛摘下運到，于是冶春門口會立上一塊“新茶已到”的牌子，言簡意賅，勝于多少廣告文字。冶春的茶是好的，在我的印象中，品種并不多，檔次亦無高下之分，一律是用帶蓋的瓷杯沏的，不同于時下一些以“茶文化”為號召的茶藝館、茶樓，意在茶道、美器上作文章，冶春倒是更為貼近生活些。清茶沏開后，茶葉約占了杯子的三分之二，兩三口后即要續水，一只藤皮暖壺是隨茶一起送來的，不論喝多少，坐多久，水是管夠的。茶葉確是剛剛采擷下的，碧綠生青，一兩口后，齒頰清香，心曠神怡。
四到揚州，除了1966年是在隆冬之外，另外三次都是在水木清華的春天。這三次都到冶春喝茶，大概在那里消磨過五六個下午，幾乎每次都趕上春雨霏霏。透過敞開的軒窗，眼前一片濕潤的綠，有時是時下時停的雨，有時是似雨似霧的煙。冶春比富春要清靜得多，無論什么時間，大多是三分之一的桌子有人占據，且老者居多，或邊品茗邊閱讀書報，或對弈手談，絕無喧鬧之感。四周樹木間的鳥語雀鳴不絕于耳，閉目聆聽，淅瀝的雨聲和小船劃過的槳聲也清晰可辨。
花雨夜范文2
雨淚大作，風訴情傷。
面對夜色，內心悲涼。
哥哥啊，
你為什么要離開我，遠到他鄉。
回來路長，我好想好想。
無奈啊，
為了明天更輝煌，
受點孤單無何妨。
長，
快樂成長；
笑，
活出模樣。
把我獻給你吧，
你還吊兒郎當。
好笑吧，
淚出漾；
心內酸，
話兒上。
兩地相隔，
你我想。
看見床，
眼望窗，
一絲愁意隨夜張。
人難眠，
夜未央，
十分無奈，
萬點紅妝，
也無人欣賞。
在這孤獨的雨夜里，
真的好想。
親愛的好吧，
花雨夜范文3
關鍵詞: 文化素質 專業教育 全面發展 優化融通
加強素質教育,提高人才培養質量,提高大學生的綜合能力,是我國高等教育歷來十分重視的問題。大學生應具備的素質內涵包括:思想道德素質、文化素質、業務素質、身體素質、心理素質。思想道德素質是根本,文化素質是基礎,業務素質是本領,身體心理素質是根本。高校要把大學生的文化素質作為切入點,積極探索如何提升素質教育,積極樹立以人為本的教育理念和素質教育思想,強化全球視角,實現文化素質與專業教育的融通。
一、文化素質在學生成長成才中的重要地位
《大學》指出的“齊家、治國、平天下”之路,以“修身”為起點,《論語?為政》篇也記載了孔子“君子不器”的觀點,孔子認為,君子之道無所不施,周濟天下,君子應當以修道為先,而不應該成為某個方面的專門人才?？鬃铀^“道”,大致相當于今天所謂的人文素質?？鬃拥脑捲诮裉斓囊馑?就是文化素質教育比專業知識、技能更為重要。文化素質在學生的成長成才中具有積極的作用,大學的目標不僅僅是知識造人和技能造人,更要成就精神造人和心靈造人。大學要培養學生研究事務的態度和科學的思維方式,要培養富有創新力的人?，F代教育要創建世界一流大學、為新世紀培養一流人才,必須樹立現代大學的理念,在大學營造濃郁的學術氛圍,培養學貫中西的學術大師,全面推進素質教育[1]。
大學生的文化素質包括兩個方面的內容,一方面是文化結構和層次,即大學生應該具有基礎知識的廣度和深度。另一方面是文化修養和品位,其核心是“為人之道”。加強大學生文化素質教育就是通過深化高等教育改革,通過教學過程的整體優化,加強文、史、哲、藝術等人文社會科學和自然科學的教育,以提高大學生的審美情趣、文化品位與格調。學生個體知識結構的變化和發展在很大程度上受控于主體的意識和個人情感,對于在世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵時期的大學生而言,構成這種意識與情感的文化素質,是大學生知識結構中極其重要的組成部分,當然還包括對科學研究的興趣、勇于創新的精神等。
二、正確處理文化素質教育與專業教育的關系
專業課教學是文化滲透的重要來源,隨著高校學分制的實施與不斷完善,純粹的文化素質教育時間愈來愈短,要加強學生文化素質教育,必須發揮專業課與公共課的載體和滲透作用,拓展素質教育的空間。各科文化知識、專業知識都必須有利于培養學生正確的政治使命感和良好的道德品質。然而在開展大學生文化素質教育中存在著兩種不容忽視的傾向:一是文化素質教育與專業教育矛盾的觀點;二是將文化素質教育獨立于專業教育之外的做法。
第一種觀點的持有者認為,現在學生負擔普遍較重,專業學習尚且安排不過來,哪還有時間和精力顧及文化素質教育。這種觀點顯而易見是片面的。誠然,專業教育是高校學生綜合素質的最重要內容之一,但僅用專業知識教育人是不夠的,通過專業教育,學生可以成為一種有用的人,但是不能成為“一個和諧發展的人”。實踐證明:狹窄的專業視野,不僅有害于學生的個性發展、全面發展,而且不利于創新能力的培養。因為“科學是內在的整體,它被分解為單獨的部門不是取決于事物的本質,而是由于人認識能力的局限性。實際上存在著由物理到化學,通過生物學和人類學到社會科學的連續鏈條,這是一個任何一處都不能打斷的鏈條”[2]。
第二種觀點把加強大學生文化素質教育簡單地等同于加強大學生的人文知識教育,這種做法同樣是不全面的。首先,加強大學生文化素質教育雖然往往要以加強他們的人文知識教育為基礎,但二者之間絕不能簡單地劃等號。其次,大學生文化素質教育不是專業教育的累加。在知識更新迅猛,學生負擔普遍過重的今天,那種僅靠增設若干社科類課程或講座,而不是從指導思想、教學內容、教學方法、育人環境上實施全方位素質教育,充其量也就是擴大學生的一點知識面而已,而不可能真正實現從“應試教育”到“素質教育”的轉變。最后,有些方式的文化素質教育,如“人文知識講座”等也不應成為人文知識的簡單拼湊,而應立足于學生所修專業,根據學科之間內在的必然聯系,使文化素質教育同專業教育有機結合起來,不斷加強學科的聯系,激發學生的想象力與聯想力,進而迸發出創造的火花。高校文化素質教育應該大力提倡“放棄簡單拼湊,進行有效結合,激發創新激情,全面提升素質”的原則。
三、優化專業結構,全員參與,促進文化素質教育與專業教育的融通
加強大學生文化素質教育,主要是通過加強大學生文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。因此,深化教學改革,淡化傳統學科觀念,促進人文與自然科學的優化融通是加強大學生文化素質教育的重要內容。
1.打破同門類學科之間的界限,優化學科和專業結構。
高校的學科和專業是通過專業課程的不同設置來體現的。不管是自然學科,還是人文科學類的專業,都不能局限于原有的專業課程,一定要拆掉“圍墻”,打破同門類學科之間的限制,盡可能優化相應學科、專業之間的內涵。在進行高校課程設置改革中,要充分體現學科交叉融合,有利于學生獲取復合型知識,成就復合型人才。當然,僅僅通過某一門或某幾門人文類的教學來提升學生文化素質是不切實際的,而必須通過一個科學的、合理的人文素質教育的內容體系或課程體系來實現。各高?？梢愿鶕髯缘霓k學特色、專業設置與社會趨向,進行人文素質教育課程體系的合理設置,并據此建立嚴格的課程準入體制,精簡或壓縮課程體系,保證主要的人文素質教育課程的教學,同時使教學能夠達到預期的效果[3]。
2.大學生文化素質教育應注意專業教育與全員育人的結合。
大學生的文化素質教育不是某一類人或某一個部門的事情。楊叔子院士說過,專業素質教育是教人求是求真;文化素質教育是教人求善求美,因此文化素質教育應該貫穿在每一個學科的專業教育中[4]。高校的教師乃至管理人員,都有育人的職責。除了進行制度改革、管理服務外,全校上下還應轉變觀念,樹立“全員參與,全員育人”的意識,充分調動教職工積極性,提高其文化修養。在課堂教學、日常工作、平時交流中使學生加深對文化的理解,把“有聲”教育和“無聲”教育結合起來。倡導少灌輸、少強制、少說教,注重多啟發、多疏通、多誘導。力戒將“灌輸”直接變成具體的教學方法,力戒將文化素質教育演變為另一種專業知識的傳授,努力實現文化素質教育方式的現代化、創新化、新型化,提高人文素質教育的教學效果。加強素質教育的滲透作用,讓學生不僅“知其然”,而且“知其所以然”,從被動接收知識轉變為主動探索、主動掌握知識。
3.提高學生自主學習的積極性。
堅持以學生為本的思想,圍繞文化素質教育和專業教育的兩條主線,為學生自主學習提供豐富的教育資源。實施“自主選修和學術講座制度”:學生可以自主制定學業計劃、選擇修讀時間和方式,鼓勵學生依照自己的興趣開展專題研究;把學術講座納入正式課程體系,計入學業總學分。設立“創新學分”,對積極參加各類學科競賽、開展課外科學研究、參加校園文體競賽活動等,給予取得優異成績的學生一定學分,激發學生自主學習。
4.大學生文化素質教育應注意校園文化與養成教育的結合。[5]
校園文化指的是學校作為一個文化組織,通過校園師生的參與,建立健全校園文化組織,運用現有的文化設施開展豐富多彩、具有特色的文化活動,形成特定的校園文化環境,倡導一定的文化觀念,確立科學的思維方式,營造特有的校園精神和校園風氣。開展校園文化活動的最終目的是提高大學生的文化修養,也是大學生養成文化意識、科學精神的重要途徑。
文化素質的養成教育是一個潛移默化的過程,良好的校園文化氛圍對學生的道德修養、文化品味的形成具有極大的熏陶感染作用。校園文化活動不應是面面俱到、“膚淺”的活動,避免學生在活動過后只來得及了解活動的形式或只感受到活動的“熱鬧”,卻來不及思考、吸收,得不到后續的補充和提高,否則不利于校園文化氛圍的形成。高?？梢匝埜黝惔髱熍e辦“文化素質講壇”、提倡經典教育,引導大學生接觸并深思中西方偉大經典著作的深邃智慧[6]等。通過這些平臺,學生可以得到持續、生動、深刻、覆蓋面廣的文化熏陶,享受到一份豐富的“文化大餐”。
四、結語
文化素質教育融于專業教育的優化通融,是21世紀高校發展和素質教育創新的內在要求,高校應該制定和規劃出相應的文化素質教育計劃、實施方案,結合不同學科專業、不同年級學生的特點,有計劃、分步驟實施文化素質教育,全面促進學生的可持續發展。
參考文獻:
[1]陳果.關于大學生文化素質教育的思考[J].科教文匯,2007,(5):148-150.
[2]張維貴.論大學生文化素質教育[J].渝州大學學報,2002,(6):111-115.
[3]孫曉峰.論高校德育教育與專業教育的融通[J].中國高教研究,2007,(12):60-62.
[4]陳曙雯.淺議理工科院校推進人文素質教育的途徑[J].氣象教育與科技,2007,(01).
花雨夜范文4
一株
隨風搖曳的野花
嘲笑田埂上一棵光禿禿的樹
看我葉片肥厚
花瓣光鮮
而你---
一無所有
-- -- --
樹沒有吹響口哨
只把目光投向冬日
-- -- --
在那風雪交加之中
幾簇紅梅傲然怒放
用力托起它們的
正是田埂上那棵纖薄的樹
-- -- --
花雨夜范文5
春天到了，百花齊放，百鳥齊鳴。野伸著懶腰，突然，野聽著有人叫它，它轉過頭去看，只見牽?；樦鴺淠九赖搅颂焐稀Ｐ』▊兌枷虢袪颗；ńo自己摘幾朵云下來。
過了一會兒，牽牛花不說一些贊美自己的話，便說道：“嘿！你這個丑八怪，不想讓我給你摘幾朵云下來嗎？”野高揚起頭說：“哼！有什么了不起的，借憑別人的高大，來威風自己！那種人大家稱為小人！”牽?；ú焕聿且罢f的話，繼續向上爬著。
第二天早上，一組砍伐樹木的大隊進了森林。剛好選上了牽?；ǖ哪且豢脴洹？撤淠镜娜擞娩徸訉淠句彽沽?。牽牛花被重重的摔在了地上，破了根的牽?；ㄊ軅耍∫摆s緊把牽?；ㄋ屯嘶▋横t院。
牽?；ㄐ蚜酥螅瑧M愧的說："現在我才知道借憑別人的高大，來威風自己最后還是害了自己！”最終，野和牽牛花成了一對形影不離的好伙伴！
小朋友們犯了錯誤不要緊，主要是能認識自己的錯誤并改正！
花雨夜范文6
正常的人有兩條腿，正常的企業也有兩條腿：一條腿是企業的硬實力，如產品、服務、價格、渠道、營銷等；另一條腿是軟實力，包括企業的品牌、企業文化、公共關系、對外傳播、形象等。
軟實力的強弱，對企業的發展產生著重要的影響，對內影響公司的生產經營管理，對外影響社會對企業的認同。企業要做大做強做長遠，必須兩條腿同樣發達。以企業文化為代表的軟實力對企業意義重大，它對內影響著公司的生產經營管理，對外影響著社會對企業的認同。
無論在中國還是世界，但凡有點年歲的企業，好像多多少少都有自己的一套企業文化，谷歌有，星巴克有，大娘水餃也有。有些企業看起來富有文采，比如“鶴舞白沙，我心飛翔”，也有的企業采取“團結”、“奮斗”、“堅持”、“熱愛”之類的傳統用詞。雖然這種表達的口氣太宏大，太敘事，不過這些提法本身的指向性還是有一定作用的。因為企業在成長期需要這樣的價值觀，它們會成為職工的使命、愿景、宗旨和精神，即便他們做不到，也不能否定他們會因此有這樣的方向感。
但是，一個企業如何才算真正擁有了自己的企業文化？
企業文化上天后如何落地，是一個相當難的課題。我們常常見到的是這樣幾種企業文化：一種是在老板嘴里張口就來的“口頭文化”。這種最不靠譜，往往會出現每換一個老總，整個文化便要從頭清洗一次的情況。這次是“嚴肅緊張”，下回就“團結活潑”了。所以某些企業的文化，根本上就是老板的單邊文化。另一種是被總結過后寫于紙上或貼在墻上的“書面文化”。這種稍微好點，不過基本沒什么效果，反而導致一些企業的文化發展儀式化，貼個標語，出個畫冊，表面上華麗好看，實際上是空洞有害的東西，暗中明里甚至激起員工的反感。還有一種是員工們在嘴上背得滾瓜爛熟，但是在具體的行為里卻根本看不到的“任務文化”。
這些重“文”輕“化”的做法，是對企業文化的嚴重誤讀。其實，企業文化里的“文”既重要又不重要。重要的是“化”之前必須有“文”，但是光有“文”卻沒有“化”，等于沒有、甚至玷污了一個企業的文化。
那么企業文化如何“化”？必須靠潛移默化，如春雨般“隨風潛入夜，潤物細無聲”，似春風般“著物物不知”，如此，才能“化”。這種“化”，是讓企業文化在不知不覺中改變并形成全體員工擁有“共同的價值觀念、共同的行為準則和共同的心理默契”，只有這樣，我們才能說，這個企業“有文化”了。
化的三要素
基于上述邏輯，企業文化要“化”，具體需要三樣東西。
第一是時間。一個企業的文化是長期積淀的結果，世界上有很多企業有著幾百年的發展史。在歷史的演變過程中，通過不斷的變革，它們積累了企業能夠長期生存、壯大發展的“道”。這些企業有著自己的價值觀、世界觀。
在國內，有很多企業家目光短淺，在軟實力建設上總是要求“投下去的錢當年要見效”。當然追求利潤是企業的本色，這何消多說。但是不能讓利潤作為企業的唯一指向。不難想象這樣的企業即使短期內能獲得高收益，但也難以堅持長久。
為什么中西心態不一樣？說白了，這是因為咱太窮，或者是咱窮怕了。不管是大學老師，還是公司老板，基本的心態是錢還沒賺夠嘛！擱西方，人家的心氣兒，是幾代人衣食無憂沉淀下來的，人家工作半年、休假半年，你有這條件嗎？當然我們現在日子好過一點了，但是世界上有兩種貧困，一種是真正的貧困，一種是心態的貧困。在中國，無論是個人還是企業，都沒有渡過這個“心理貧困期”，還在貧困的心理慣性中。
這就告訴我們，品牌的打造、企業文化的形成，不是一兩天、一兩年就可以一蹴而就的，需要長時期的積累。要通過讓客戶滿意、讓員工滿意、讓股東滿意、讓政府滿意、讓社會滿意，去順應時代進步的需求和企業發展的規律，才能得到各方面的認同。如此，才能通過長期的經營來逐步打造自己的企業文化。
第二需要氛圍。真正的企業文化，應該是大家的心理默契，也是一種共同愿景。這些東西應該主要是自然“形成”的，而不是“規定”的。合力沖抵，漸成氣候，然后新人進來，受其影響，為其同化，久而久之，整個企業在價值觀上具備了相似的傾向——這便是真正的企業文化。就好比在中華大地上，無論什么樣的外來文化，最終都可能被漢文化這個“大醬缸”同化一般。
企業文化就兩個字：“和”與“靈”，不過奧妙無窮。
中國的企業尤其是民營企業的企業文化發端通常都是在老板，但是最終要形成于員工。企業要培養好自己的文化氛圍，在氛圍中，一個事件發生以后，大家都知道應該怎么應對處理，平時大家也都會注重自己的言行舉止、行為操守，知道怎樣才符合企業的文化要求。