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三杯茶范文1
在給豐臣秀吉倒茶時，石田三成奉上的第一杯茶是大碗的溫茶，第二杯是中碗稍熱的茶，當豐臣秀吉要第三杯時，他卻奉上小碗熱茶。
豐臣秀吉不解其意，便詢問緣由。石田解釋說：“這第杯大碗溫茶，是為解渴的，所以溫度要適當，量也要大；第二杯中碗的熱茶，是因為已經喝了一大碗不會太渴了，稍有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些：第三杯則不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶?！?/p>
豐臣秀吉被石田的體貼入微深深打動，于是將其選在自己幕下栽培他。后來，在豐臣秀吉的教導和石田三成自身的不斷努力下，石田三成最終成為日本歷史上的一代名將。
素材點撥
善良是一生最大資本，擁有了善良，那么就會給自己帶來很多機會。不要以相貌取人，無論做什么樣的事情都應當盡力做好，這樣才能夠為自己贏得機會。不要人云亦云，而應當有自己做事的準則。
適用主題
善良 奇跡 細節 賞識 感動……
規則的魅力
感 動
英國人是世界上最愛排隊的人。商場，銀行，郵局……只要在公共場合，總能看到英國人在排著長長的隊。但是，隊伍中絕無一點抱怨和喧囂，每個人的臉上都是坦然，都是心安理得。如買報，街頭的報童一定要在賣完了第一份報紙后，把零錢遞到顧客手上，致謝、告別，再招呼第二個客人。你要是在報童接待別的客人時問諸如“有今天的某某報紙嗎”等問題時，報童根本不會回答你。
一位旅英華僑講述了一次去警察局辦手續時的見聞。當時，他看見一名老警察正在指導一個實習生：辦理好一個人的登記后，要把紙張放好，要是鉛筆斷了，就削鉛筆，必須要一切就緒了再叫下一個。
英國人愛排隊，并服從排隊的安排，歸根到底還是他們對規則的崇尚。事實證明，最笨拙的規則，也比無規則要好得多。有了規則的約束，投機鉆營者就失去了機會，這讓所有人在機會面前都是平等的，大約正是這種平等使英國人安心于排隊。
素材點撥
世界上很多優秀的民族都很崇尚規則，比如德意志、法蘭西，北歐諸國。材料中的英國人更是這方面的榜樣。規則其實就是小的法律，公民只有遵守它，才可能進而遵守真正的法律，我們的社會才能更加有序。發達國家的人們對規則的尊崇，實際上是一種高度文明的體現。一個國家的文明程度如何在很大程度上取決于這個國家國民的文明程度，而國民的文明程度，除了與受教育程度、社會風氣等因素有關外，還與他們的規則意識有關，很難想像一個國家的國民無視規則、不受約束，而他們的文明程度會很高。英國人愛排隊，并服從排隊的安排，一來可以說是他們崇尚規則，他們的文明程度較高，二來也可以說是他們的平等意識強烈。因為排隊實際上是約束那些后到者插隊、加塞兒。“投機鉆營者就失去了機會，這讓所有人在機會面前都是平等的”。
三杯茶范文2
有這樣一個故事：一個在美國學習的外國學生坐在窗前看書。她聽見有人喊Look out!(當心!)她以為人家說“往外看”呢，就把頭伸到窗外去看。上面掉下一塊板子，差點兒砸著她。她又生氣，又害怕，在上一看，見一個人在修屋頂。那個人說：Didn’t you hear me call‘look out?’(你沒有聽見我喊‘look out’嗎?)她回答說：Yes，and，that’S what l did．(聽見了，所以我才向外看呢。)
不管這個故事是真是假，它說明了學習成語的困難。從字面上看，成語的意義簡直體現不出來。成語中的每個詞可能都認識，但組成成語之后，詞義就變了。就英語成語而言，同樣幾個詞在不同的上下文中意思不一樣。除上面舉的Look out(往外看；把頭伸到窗看；當心；留神)外，象make up在不同的上下文中可以表示“彌補”、“賠償”、“拼湊”、“配制”、“編排”、“編制”、“虛構”、“捏造”、“組成”、“調解”、“化妝”等幾十種意思。set off可以表示“出發”、“動身”、“使爆炸”、“引起”、“使開始(做某事)”、“襯托”等十幾種意思。同樣，turn out也可以表示多種意思，如：Turn outthe light．(關燈)Turn outthe guard．(派出警衛)Thewhole town turned out forthe event。(為此全城人都出動了。)Thismachine can turnout 300 copies a minute，(這臺機器每分鐘能復制300份。)Itturned out tO be a mistake．(結果證明是個錯誤／誤會。)
在各種英語成語中最難學的可能是40來個最常用動詞和10來個介詞或副詞(如：up，down，in，out，on，off)組成的成語了。這種成語也可以叫做動詞短語。這些詞搭配起來可以表示好幾百種不同的意義，使學生感到十分困難，弄不清它們的意思。
因此，學生首先不要因為這些成語是由簡單、容易學的詞組成的而輕視它們。學生應在文章里注意找出這些具有各種不同意義的短語，若無把握，就查詞典。在頭幾次使用這些成語時，必然會碰到不少困難，但應繼續學習，不要退縮。堅持學習一段時間，就一定可以弄懂，可以準確地掌握它們。
除動詞短語外，還有一些成語，學生也感到難于理解，但也許并不難記。學生在熟知這些成語的用法前，一定會犯不少錯誤。有些錯誤會使人發笑。但不必著急，對這種事要有耐性?？梢哉f，學好外語，就得這樣。
Before he gets the hangOf how tO use them he’llmake a lot Or mistakes．Somemistakes will cause peopletO hold their sideS withlaughter，but that shouldn’t put him in a stew．He shouldlearn tO put up with suchthings．You might say that’S part Of the game．
在這一段英語說明文中有下列成語：
get the hang Of熟悉得
hold one’s sides withlaughter捧腹大笑
put someone in a stew使某人煩惱(或為難，著急)put Up with something忍(某事)
part Of the game事情就是這樣
再談談漢語成語。漢語成語同其他語言的成語一樣，也不能按其中一個一個的字的意思而望文生義。外國人學漢語時，在成語方面，同樣困難，說錯了同樣鬧笑話，出洋相。
一所美國大學開辦漢語口語訓練班，由一男一女兩位教師來教。他們的本族語都不是漢語。在初學階段，教師用實物來教某些用語，他們用各種實物演示來教“這是什么?――這是書桌(椅子等)”之類的句子后，就著手教“這是東西嗎一一是，這是東西”這樣的句子。隨后他們又教否定式的回答。這位男教師指指自己說“這是東西嗎?”女教師搖搖頭說：“不，你不是東西?！蹦薪處熡种钢概處焼枺骸澳闶菛|西嗎?”女教師又搖搖頭說：“不，我不是東西?！?/p>
當時有個中國人在教室里聽課，他幾乎忍不住笑起來。事過后，當事人告訴兩位教師漢語中說人“不是東西”是什么意思時，他們的臉馬上紅了，很難為情。
成語的翻譯問題素來十分復雜，如果兩種語言的歷史、文化背景相距甚遠，更是如此。在編寫《漢英詞典》(CED)時，編譯人員對此深有體會。許多人認為此部詞典是迄今為止同類中最好的。主編之一王佐良教授在《一部詞典的編后感》一文中寫道：
“翻譯者的任務首先是理解原文之意。不懂原文當然就找不到對等詞語。林語堂把‘吃軟不吃硬’譯為bully the weakbut yield tO one who fightsback，不僅英譯文晦澀，而且說明他根本不懂這個短語的真正含義?！薄_理解原文之后，就看譯者的外語水平了，看他的英語底子是否雄厚，是否了解當今英語國家的發展變化。例如，把‘布衣蔬食’直接譯為wear cotton clothes and eatvegetable food，在今天就會引起誤解。布衣蔬食在中國標志著生活檢樸。但在英、美也是如此嗎?現在，蔬食遠非窮人所專用；已是西方醫生給飲食過量的百萬富翁們開的藥方了?！?/p>
這部詞典最后把“布衣蔬食”譯為coarse clothes andsimple fare。這種譯法“不僅保持了原義，而且fare一詞略帶古色，正好反映出原文的風格。
王佐良教授說，詞典經過三次大的修改，“每次修改都是漫長、艱苦的過程，每次都使譯文有所改進”。文章中，他舉了不少例子來說明修改的過程，每次都使譯文有所改進。下面引用三例：
害人蟲：an evil person／an evil creature修改雖小，但意義卻大；它保持了漢語原文的風格，英語譯文也更地道。
自投羅網：throw oneselfinto the trap／walk right intothe trap第一種譯法比較符合原文；第二種譯法比較符合英語習慣。
奇花異木：rare flowersand trees／exotic flowers andrare trees第二種譯法在語體上有所改進，也更加符合原文的語氣。
諺言和格言就是民間流傳的至理名言，措辭簡練，便于記憶。諺語內容精辟，寓意深邃，因而有廣泛的感染力。學生喜歡學習諺語。初學外語的人能用上一兩句諺語會感到很得意。
諺語往往多少能反映一個民族的地理、歷史、社會制度、社會觀點和態度。比如，有些民族住在沿海一帶，靠海為生，他們的諺語往往涉及海上航行、經受風雨、捕魚捉蟹。象阿拉伯人這樣的游牧民族的諺語則多涉及沙漠、草原、羊、馬、駱駝和豺狼。尊敬老人的社會就會有頌揚老人足智多謀的諺語。婦女地位不高的社會就有許多輕視、貶低婦女的諺語。
人們的經歷和對世界的認識在不少方面是相似的。因此，盡管中國人和講英語的人文化背景不同，但在英語和漢語中相同或相似的諺語卻很多。請看下列諺語：
Strike while the iron iShot．趁熱打鐵。
Many hands make lightwork．人多好辦事。
Haste makes waste．欲速則不達。
Out Of sight，out Of mind．眼不見，心不煩。
Birds Of a feather flecktogether．物以類聚，人以群分。
Look before you leap．三思而后行。
Where there’s smokethere’s fire．無風不起浪。
Where there’s a willthere’s a way．有志者事竟成。
三杯茶范文3
現在，一提到“結婚”我們腦袋里立馬閃出的詞，估計就是“房子”。可在古代，在婚姻中扮演重要角色的可是“茶”。送聘禮叫“下茶”；女方受聘，叫“吃茶”或“受茶”；洞房里要喝“合茶”。雖說茶排在七件事中的最末位，但是它在國人婚姻生活中的重要性，可是不容小覷，提親時，結婚時，需它現身；甚至離婚時也需這“好說好散”的“離婚茶”，不信？那就一起看看吧。
“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”
《紅樓夢》里鳳姐調笑的話，可是把小性的林妹妹羞得不輕，縱是才智過人，也無話可駁，那是因為，在那時，民間即稱送聘禮為“下茶”、“行茶禮”或“茶禮”；女方“吃茶”或“受茶”，可就是認可了這門婚事了。
茶是傳統婚禮中重要的聘禮，但是以茶為聘禮之一，起于何時，尚難確考，現在可知宋代就把茶列為聘禮中的重要禮物，幾乎成為不可或缺之物。究其原因，明代許次紓在《茶流考本》中有解釋：“茶不移本，植必生子?！惫湃私Y婚以茶為禮，取其“不移志”之意。因“茶性最潔”，可示愛情“冰清玉潔”；茶樹多籽，可象征子孫“綿延繁盛”。于是茶禮成為了男女之間確立婚姻關系的重要形式。
茶不但與訂婚、結婚關系密切，且與“退婚”也有關聯。舊時貴州地區，姑娘若對親事不滿意，想斷親時，即包一包茶葉，放在未婚夫家，意謂退了“訂親禮”，稱為“退茶”。但上男方家放“茶葉包”，女方一旦被男方抓住，男方可立即殺豬設宴與該女成婚。故退茶時，一定要保密，一切由姑娘在絕密中進行。要率先探查去男家的路線，又要探明未來的公婆在家，而又無其他人在場時，才能確保退茶成功，其難度不亞于闖龍潭虎穴。所以敢于退茶，又退茶成功的姑娘，會得到大眾的稱贊。
還記得《非誠勿擾》中葛優給孫紅雷和姚晨舉辦的那場離婚典禮嗎？被認為是好合好散的典范，可是，你不一定知道，在滇西一個叫詩禮的小鎮，好說好散的“離婚茶”，也有異曲同工之妙
在這個小鎮，愛情之舟一旦擱淺，他們會用喝茶的方式解決感情問題。這樣的茶，叫離婚茶，也叫好說好散茶。
選擇一個吉日，離婚的雙方在村中長輩面前坐定，主持人會親自泡好一壺“春尖”茶。如果這第一杯茶男女雙方只象征性地品味一下，則證明婚姻還有余地，如果雙方喝得干脆，就說明繼續生活下去的可能變得很小。
第二杯還是要離婚的雙方喝，這一杯較前一杯甜，是泡了泡米花的甜茶，這茶據說長輩念了72遍的祝福咒語，能讓人回心轉意。可是如果這茶，還是被雙方喝得見杯底，就只有繼續第三杯。
這第三杯是祝福的茶，在座的親朋好友都喝，不苦不甜，并且很淡，喝起來與溫吞水差不多。這杯茶的寓意很清楚，離婚了的雙方各奔前程，說不上是會苦還是甜。
三杯茶范文4
作者：卡勒德胡賽尼
簡介：講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐饑餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。國家要忍耐前蘇聯、與美國的戰爭。這是一部阿富汗忍耐的歷史。小說情節設計巧妙，象征和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。
2、《三杯茶》
作者：葛瑞格摩頓森
簡介：《三杯茶》是繼《追風箏的孩子》《燦爛千陽》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動人之書。紐約時報暢銷榜第1名，并獲得2007年第11屆桐山環太平洋文學獎。
3、《柑橘與檸檬啊》
作者：麥克莫波格
三杯茶范文5
一、貧困人口的自行遷移――城北村是農村貧困人口“兵臨城下”，在城市邊緣集結所自然形成的農民工村，在西部戶籍制度寬松環境中被“合法化”的村子。城北村讓我們看到了貧困地區其貧困人口向經濟活躍地區的大轉移。
調查發現毗連城市的城北村突出的第一個問題是，全村600戶人家中有300戶人家無耕地。全村2400口人，僅有耕地900畝。城北村的土地并不是按人均分配的，而是自己占有的，大家都認同這種現狀，并且與之相應的是，土地從來都是在個人之間自由買賣的。這是特殊村史所產生的約定俗成。 老村長汪偉才(任期為1985至2001年)給我們介紹的情況是這樣的：
1983年，格爾木西河西側的中村，因河水導致地下水上泛，幾十戶人家無法居住，就從中村向城北遷了20戶人家成為中村的四社，當時這里是沒有具體業主的原始荒原。
一向是一片原始荒原的城北突然有了住戶，倚其國道和連城優勢，這下可一發而不可收。青海省東部地區及甘肅山區的來格爾木打工的貧困人家，因格爾木城里的房子緊張而且租金高，就鄰近這20多戶人家，自己用城里拆房拆下的土坯磚塊，壘一間房子住下，以便在格爾木打工。再下來就在房子前面掏挖出2米深的一兩畝洼地，引來西側的格爾木河水沖泡走鹽堿，種點口糧，就可以在格爾木堅持下去好打工了。來格爾木的打工者紛紛效仿這種生存方式，“亂占、亂建、亂挖”，就有了現在城北村村貌陣容之亂的定局。
僅兩年時間，即從1983年有了第一批20家住戶之后的1985年，城北外來打工的住戶猛增到200多戶。于是正式成立了一個村子叫新村。到1999年，新村住戶又猛增到1300戶，格爾木市就把已建的新村又劃分為三個村莊，即城北村、鹽橋村、新華村，從此正式有了城北村村名。這里的主戶和村子數量的增加還沒有停下來。
作了以上介紹后我們可以見到，從形成上來說，城北村就相當于內地城市周邊的“安徽村”、“河南村”；內地沒有“青海村”的原因是，“青海海東八縣村”原來在格爾木市周邊。但與內地這些被稱作“流動人口村”的村子所不同的是，由于西部有荒原存在，并且人口遷移政策比較寬松，城北村村民成了城市周邊“新的常住人口”。
二、關于打工人群――以打工為主要生存方式的人群和其村莊的出現，表示“農民”“農村”等概念已在變化；而打工的天堂里人滿為“患”，表示“勞動力過剩”和“勞動力市場價值規律”，正在造成城北村的更加貧困。
城北村所毗連的格爾木市，當初的確是一處打工者的天堂。青海省東部地區曾流行一句話，“要想富，打工去格爾木”。
但是，工程再多，現在也接收不了十幾萬人住在格爾木等著打工。在格爾木市，常住的無地或嚴重少地的外來打工農民，累計有十幾萬之多，具體分布情況是：金三角、河灘、軍墾農場撂荒地(我們曾專門去河東農場三連對此作過調查)、城內、礦區、青藏線、城北一帶。
從幾百號人到十幾萬人，格爾木這打工者的天堂已十分擁擠。“勞動力過?，F象”、“勞動力價值規律”，決定了農民打工不會掙很高的工錢；這將把打工型的村子的村民們推向更加貧困的境地，大多成為除勞動力之外而一貧如洗的人。
有一種很特殊的現象能說明點問題。在格爾木市城北村的入戶調查中，我們見到一些幾乎家徒四壁的人家卻裝有電話。村支書汪海林說，城北村有75%的人家有電話，或者主人腰里別著手機，這并不是說他有錢，正說明，他們是除了出賣勞動力之外再沒有其他謀生之道的人。原來，隨著活越來越難找，格爾木城北村的專門打工者成了城市中的“站大腳”――在街上等零活的人。卸煤、裝沙子，一個人找到活，就趕快召集同村人一起去干。由此可見，電話和手機就是出賣勞動力的必備工具了。
像城北村這樣，因打工而形成的村子，因土地少而必須打工的村子，表明“農民”、“農村”、“農業”等概念，與我們固有的概念，已經很不相同。
三、“起步資金”――一個將資本及其運行的概念引入“三農”問題的語詞。如果難以實現資金積累無“起步資金”，城北村村民除打工外難以發展起毗連城市應該發展的產業，在擴大再生產方面長期難以起步，他們的貧困就是長期性的。
城北村毗連城市卻長期貧困的原因到底是什么呢?
在城北村的調查中我們感到，幾乎問及的所有人，對其致富奔小康問題，在無意識中都有一個“起步資金”的概念。我們將“起步資金”作為認識城北村貧困的又一個概念(前一個概念是“勞動力過?！?，“起步資金”這個概念的根據是資本原始積累和擴大再生產之類，好在“起步資金”一詞來自農民、農民一聽就懂。
1．因長期無法積累起“起步資金”，日光節能溫室在城北村沒有形成規模，毗連城市的種菜優勢，20多年過去了也發揮不出來。我們向現在的村委會成員討教村民如何才能脫貧致富，現任村委會主任胡德清(任期2005年3月至今)說：“我們村人多地少，靠近城市發展日光節能溫室種蔬菜，既銷路好，又能一畝頂幾畝地用，這樣才能發展起來。其他的門路，都不太現實了?？墒?，一個五分地的最簡單的日光節能溫室，蓋起來也得7500元，化肥農藥水泵送菜用車等周轉資金加上，得1萬多元。建起來以后，市上還給每棚補貼2000元。但因為沒有起步資金，沒有資本，也就建不起來，也無法享受補貼?！?/p>
格爾木市區目前蔬菜自給率不足30%，特別是冬天菜價極高。市場需要，政府補貼，條件具備，離城最近，認識到位，而這一切，都沒有使日光節能溫室，在城北村發展起來，問題就是缺少“起步資金”。沒有多余的資金，長期以來，城北村大多數農戶，眼睜睜地看著日光節能溫室的致富機會，一年又一年地白白溜走，長期富不起來；因沒有“起步
資金”，也就沒了毗連城市的優勢了。
現在，城北村600戶人家中，有日光節能溫室即暖棚的只有11戶21座；有簡易溫室即冷棚的只有22戶50座。由于其他農民總是處于沒有余錢的境地，長期無法完成“起步資金”的積累。
2．因長期積累不起“起步資金”，緊貼215國道和1路公交車線的臨街鋪面也蓋不起來。城北村緊貼的格爾木市去敦煌柳園的215國道，是一條繁忙的國道。從格爾木市區去察爾汗鹽湖、東西臺吉乃爾鹽湖、澀北氣田、錫鐵山等工礦企業，都走這條路；1路公交車沿這條路一直開到城北村之北，在人們的心目中這里已是格爾木市區的鹽橋北路了，南段還有幾盞路燈。但城北村的許多人總是望路興嘆。
215國道經城北村有兩公里長，路邊有一半是空地。建起的一半中，有85%是低矮的平房；兩公里長的路邊，二層樓只有四家，其中有一家還是外村人建的。
現任村委會主任胡德清給我們說；“城北村在鹽橋路邊，比較繁華，飲食服務，五金加工，汽配汽修加油，都可以發展，搞三產很有前途。這些想法都有，都是沒有資本，白白等待，浪費了大好時光?！?/p>
住在北出口收費站跟前的李爾壽，就是沒有蓋起鋪面的人家之一。問他為什么沒蓋，李爾壽說：“我父親是80多歲的老漢，下面有三個孩子上學，只我一個人打工，還找不到活。愛人做了胰臟切除手術，還欠著錢；前幾年欠的化肥貸款，還沒給人家還上；家里花的錢一點也沒有了。這么好的地勢，就這么白白浪費掉嘛?，F在已耽誤十四五年時間，本應該收入不少，就是沒錢起步，蓋不起來，搞不到收入。”
1路公交車終點站，也正是城北村與其北面的新華村分界的水泥路與215國道相交的丁字路口，多好的鋪面位置，城北村這邊卻是一片空地。由于沒有資金，面對城北村的許多處土地，城北村村民在冬天已經倒上了糞堆，將繼續種薄利的大田地。
3．因沒有資本積累，格爾木市大力提倡的羊羔“牧繁農育”，在城北村基本是一片空白。格爾木市2000年實有綿羊16萬只，山羊15．6萬只(見《格爾木市志》)。牧區每年可產羔以數十萬計。
由于牧區人口少，牧區不出產精飼料，加之高寒環境極為惡劣，過去牧區養羊總是存在著“夏壯、秋肥、冬瘦、春死”的現象，羊羔飼養給牧民以很大壓力。于是，格爾木市就像全國所有牧區一樣，大力開展“牧繁農育”的羊羔育肥模式，即羊羔由牧區繁殖，再把羊羔賣給農民育肥?？芍^牧民、農民、城鎮居民、國家稅收(指市場稅收)和畜牧產品加工工業等五得利。
政府無償給城北村農戶已建了菜畜兩用棚的14戶農戶，沒一家搞羊羔育肥。正如前面的日光節能溫室在城北發展不起來的原因一樣，羊羔育肥在城北村發展不起來也是因為除去“吊命錢”即衣食錢以外，城北村的絕大多數人沒有錢去做任何擴大再生產了，即沒有錢去牧民那里買來羊羔，也沒錢采購飼料，眼睜睜地看著羊羔育肥的機會一年又一年地溜走。
由于沒有資金，城北村僅有的村集體資產養殖場，村里沒人承包，從來都是外地人承包?，F在承包人唐老板是四川人，他說年租金只有3000元，村里也沒人敢包。
由此可以看出，“起步資金”正揭示了城北村毗連城市而長期發展不起來的原因，是我們的扶貧和“三農”問題需要正視的概念，也是一個農民能否脫貧致富的一個突破口。
四、雖然毗連城市，但人多地少而人口在增加，活不好找而打工的隊伍在壯大，無起步資金起步發展而相對貧困必然加大，特別是市場的、身體自身的種種風險，將使城北村的大多村民越來越貧窮。在城北村第二任村長李文榮(任期為2002至2004年)家調查時，我們見到他家的院子比其他人家出奇得小，已經沒有在庭院搞養殖的可能了。出了他家，經他指示，我們才看出來，原來李文榮將院子的大半劃給了成家的大兒子了。李文榮有四個孩子，其他三個孩子的院子是怎么解決的，我們當時沒作調查，只是回頭想到這個問題的重要。城北村本來就人多地少，無地戶占了一半，院子如此分割下去，失去了發展庭院經濟的空間且不說，以后住房都成問題了。
城北村的第四社主任李長明，從1997年花7000元買了一頭黑白花奶牛犢起步(當時成年黑白花奶牛的價是2．6萬元左右)，至今已經有了大小5頭牛了，但到2004年后牛奶就賣不出去了。原來，“蒙?！薄ⅰ耙晾钡绕放婆Ｄ?，基本上覆蓋了格爾木市的牛奶市場，使李長明的牛奶沒訂戶了。格爾木目前又沒乳制品廠，牛奶就沒出路了。加之2004年以后，飼料價格上漲，養牛在格爾木暫時沒賺的了?，F在，一頭黑白花成年奶牛，在格爾木7000元都沒人買。
除了人口增長、市場風險致貧外，因病致窮，在城北村十分普遍。城北村李多明，1990年8月因急性闌尾炎作闌尾切除手術；1991年在城里拆房子使右腳髁骨折；1992年因手扶拖拉機相撞作脾臟切除手術；2003年2月因膽囊炎作膽切除手術，現一家五口，家徒四壁。黨起元夫婦 (電話號碼0979--8480201)，于2005年10月5日晚8時，在打工回家過北出口收費站50米處遭車禍，夫婦倆全殘，僅靠老人撿垃圾生存。因生活和環境的原因，城北村長期患有各種疾病的人家很多。2005年11月，在城北村啟動了農村新型合作醫療。村民反映說，由于大病無錢墊付和報銷比例低，基本上還是“大病拖，小病扛”。
生產生活中各種耗散性支出比較特別。其中燒煤燒煤氣是高原生態保護特殊管制下的特殊耗費；電話手機費是毗連城市的村莊的出賣勞動力者即“站大腳”者的特殊耗費。糧油菜支出也是城北村無地少地人家的特殊支出。
五、城北村扶貧調查的思考及其長期貧困的初步解釋。在市場經濟發育和城市化進程走到今天如此等等程度的時候，廣州有“安徽村”“河南村”“東北村”，格爾木有了從青海省內貧困人口地區轉移來的“青海海東八縣村”。是讓他們在勞動力市場化的自然規律中向“無產者”的行列繼續前行呢，還是把他們拒絕在城池的溝塹之外，把他們拉回到傳統的“農民”和“農村”的概念中去呢?或者在“社會主義新農村建設”和城鄉協調發展中，既不把他們當市民也不當作在鄉農民而遺忘這股新生的邊緣階層呢。
貧困原因的調查對于扶貧如何著手有重要意義。如何看城北村貧困的原因?我們剖開繁雜的“三農”問題理論，抓住農民的語境中總是縈繞的?！捌鸩劫Y金”這一簡單明了的概念，這樣就抓住了城鄉邊緣的以打工為主的城北村的貧困中，所具有的這樣一些必然性――城北村貧困的必然性在于：打工但“勞動力過?！薄⒎N植但“失去了土地”、掙到了工錢但被“相對抵消和直接抵消”，使得他們長期沒有“起步資金”無法走上發展。關于“相對抵消”指的是20多年來的通貨、物價、城市居民收入對農民打工收入的抵消(比如說20多年前的月工資是50元就可以，但現在有800元也不多，攢下20多年前的50，元，到今天能給“起步資金”起多大作用呢?)；“直接抵消”是指大學生學費、醫療費等直接提價直接抵消了農民工的工錢。
城北村給我們扶貧所提出的問題：一是城北村就是貧困人口異地大轉移的產物，扶貧同時還必須考慮區域合作問題，比如，是“愚公移山”――大搞新農村基礎設施建設呢?還是“移山不如搬家”，將貧困人口從貧困地區遷出，然后，扶貧跟著搬家走呢?二是要將救濟和扶貧、救濟和自我發展等區別開來，明確一個不能回避的問題即解決農民自我發展能力的問題――新農村建設的底線是救濟呢，還是讓農民有可能積累起“起步資金”而具有自我發展的能力?三是“惠農”政策中，“農民”的標準是什么――因為市場經濟、資本紐帶和城市化，已使“農民”、“農村”、“農業”的概念發生了千變萬化。四是如何在城市里下功夫，以農副產品加工和市場建設，來帶動農村的種植業和養殖業，比如前面提到的奶牛戶李長明家的牛奶無銷路、格爾木需要乳制品場的問題。
三杯茶范文6
禍不單行的是，在佛山照明曝出財務造假前，公司寄予厚望的LED戰略出師未捷即告失敗，這家公司身上籠罩的光環或許就此全部褪去，股價近日因此大跌。
隱瞞關聯交易
廣東證監局經查發現，在佛山照明2009年年報、2010年中報及年報、2011年中報及年報等定期報告中，未披露其與佛山施諾奇加州電氣有限公司、佛山市斯朗柏企業有限公司的關聯關系、關聯交易內容。
與此同時，公司也未披露與（香港）青海天際稀有元素科技開發有限公司的關聯關系，以及與其共同出資設立青海佛照鋰能源開發有限公司的關聯交易行為。
廣東證監局認為，佛山照明隱瞞關聯關系及關聯交易的行為，違反了相關上市公司信息披露的法律法規，決定對佛山照明采取責令改正的措施，要求公司以及公司董事長鐘信才在收到決定書之日起10日內在證監會指定信息披露媒體上，補充披露與上述四家公司的關聯關系及近三年的關聯交易情況，以及更正后的2011年年度報告。
佛山照明為何要隱瞞這幾家公司的關聯交易？
據《投資者報》了解，佛山施諾奇加州電氣有限公司成立于2007年12月28日，注冊資本14萬美元，由鐘永亮獨資控制。佛山市斯朗柏企業有限公司早在1999年7月19日就已成立，注冊資本50萬元。鐘永暉出資47.5萬元，占比95%；霍廣出資2.5萬元，占比5%。
而相關資料顯示，鐘永亮和鐘永暉均為鐘信才的兒子。霍廣也是鐘信才的親屬。但在佛山照明最近三年的年報中，完全沒有提及施諾奇、斯朗柏兩家公司的名稱。
事實上，佛山照明近年來的違規記錄顯示，這家公司信息披露不規范的問題由來已久，且屢次發生。但是，佛山照明一直沒有進行整改。
董事長接受調查
公開資料顯示，出生于1942年的鐘信才是佛山照明的創業元老，執掌這家號稱“中國燈王”的企業整整20年。他1964年到佛山照明工作，1992年后任董事長、總經理。佛山照明一直專注照明主業，財報上的業績表現一直穩健。
自2008年至2010年，公司業績復合增長率達到27.53%，不但堅持分紅，而且分紅總額逐步增加。
事實上，自1993年上市以來的18年里，佛山照明已累計向全體股東派發現金紅利26.46億元，而公司上市以來募集資金的總數也不過12.86億元，這意味著，公司分紅總額是公司募集資金總數的兩倍多。
不僅如此，公司還輔以資本公積金轉增、派送紅股等分紅方案，讓投資者獲得了實實在在的回報。也因此獲得“現金奶?！钡姆Q號，且備受投資者青睞。
變化發生在2010年5月，為專攻新能源項目，已執掌佛山照明18年的鐘信才宣布卸下董事長頭銜，任副董事長兼總經理、法人代表，但僅僅4個月后，佛山照明前任董事長莊堅毅被廣東證監局立案調查，于當年8月30日辭去董事長職務，鐘信才臨危受命，重任董事長一職，財務問題也在此時發生。
一位廣州當地的上市公司中層對《投資者報》表示，鐘信才此次事發，不排除與歐司朗入主后佛山照明的內斗與矛盾有關。
2005年，鐘信才曾攜公司高層申請對佛山照明進行MBO，但遭大股東佛山市政府拒絕。佛山市政府隨后將佛山照明國有股這一優質資產，以公開競購的方式，轉讓給西門子全資子公司歐司朗控股有限公司以及香港佑昌燈光器材有限公司。
有業內人士稱，佛山國資委引進香港佑昌，是想通過其制衡強勢的鐘信才。但此后，執掌香港佑昌的莊堅毅與鐘信才團隊越走越近，于是國資委向莊堅毅施壓，迫其通過轉讓歐司朗佑昌股權的方式，將佛山照明大股東地位讓給歐司朗，試圖用歐司朗制衡鐘信才。
2008年下半年，莊堅毅將旗下香港佑昌持有的歐司朗佑昌39.86%的股權轉讓給歐司朗，相當于間接轉讓佛山照明13.47%股權，歐司朗成為佛山照明大股東。為此，公司管理層內部矛盾一直不斷。
LED首戰出師不利
盡管佛山照片近年力圖進軍LED領域，但作為傳統的照明巨頭，佛山照明在LED業務上顯得搖擺，且首次出戰就遭受挫折。
去年4月28日，由佛山照明和麗嘉科創有限公司（香港）合資成立佛照新光源，其中佛山照明以1.22億元的現金出資，占合資公司55%的股份，麗嘉科創有限公司以專利技術出資，作價1億元，占合資公司45%的股份。
成立之初，佛山照明對這一項目充滿了憧憬。當時的公告稱，LED光源以其高發光效率、長壽命、無污染等特點，一直以來被認為是光源行業的發展方向。