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關于兒童的詩范文1
1、《花蕾》，公園里萬紫千紅，花兒朵朵開得真美，每一朵溫柔的笑靨里，都有孩子們的影子。
2、《翅膀》，那小小的長了翅膀的心，恨不得飛到太空去，因為，晚上天空的星星，眨眼誘人，想摘滿滿的，一花籃送給老師和小朋友。
3、《兒童節的公園》，百花開放笑聲甜，拂面濃馥六月天，對對白鴨游碧水，雙雙木槳蕩畫船，嫦娥羨慕兒童節，織女思凡懶做仙，敢問瑤臺誰是主，新蕾初綻正童年。
4、《激動的眼睛》，在繁花喧囂的日子里，六月告別春風的季節，顆顆亮閃閃的，致潔無比的心依依綻開，翠色幕幔徐徐開啟，舞臺上粉黛濃妝的小天使，咿咿呀呀地細訴著，滿樹都是鮮艷的故事，天空湛藍如水，是誰用潤濕的紅手帕，捂住自己激動的眼睛。
（來源：文章屋網 ）
關于兒童的詩范文2
關鍵詞：兒童觀；兒童人類學；教師兒童觀
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）05-0032-05
2011年頒布的《教師教育課程標準》（試行）和2012年頒布的《幼兒園教師專業標準》（試行）和《小學教師專業標準》（試行）不約而同地指出，教師要樹立科學的兒童觀，以確保他們能有效地完成教育教學工作。然而，何謂兒童觀，傳統的教師兒童觀是怎樣的，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀，教師應該怎樣樹立這種科學的兒童觀？帶著這些問題，文章首先分析了兒童觀的內涵，然后在梳理和反思傳統教師兒童觀的基礎上提出革新的倡議，接下來對兒童人類學的研究主題進行系統的闡述，最后探討兒童人類學對教師樹立和踐行科學兒童觀的啟示。
一、兒童觀的內涵
現代認知心理學將“觀”看作是由特定的大腦狀態構成的心理事件的組合，是個體以既有經驗為基礎通過某種信息處理方式對相關現象產生的主觀體驗。在這種認識的基礎上，人們結合兒童群體的基本特征逐漸形成了兒童觀的內涵。一般來說，兒童觀就是“成人對兒童的認識、看法以及與兒童有關的一系列觀念的總和。具體涉及到兒童的特性、權力與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題” [1 ]。
兒童觀作為一個研究主題，一直是學術領域熱議不衰的話題。哲學、人類學、心理學、教育學、社會學、文學等領域的學者都曾對兒童觀做過深入的探討，得出不同的認識和理解。目前，人們比較關注心理學和教育學領域對兒童觀的研究。
在心理學領域，幾乎每一個理論流派都有自己的兒童觀。如行為主義將兒童看作是“可塑的兒童”，精神分析主義將兒童看作是“欲望的兒童”，人本主義則將兒童看作是“有特殊需要的兒童”。至于教育學領域，不同的教育家也根據自己的研究提出自己的兒童觀。如洛克將兒童視為成人可以隨意“涂抹”的“白板”，對此他曾形象地指出“我只把他①看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的” [2 ]。盧梭則針對“小大人”的兒童觀，明確指出“在萬物中人類有人類的地位，在人生中兒童擁有兒童期的地位，所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待” [3 ]。對此，他還指出兒童有其自然的傾向或天性，兒童身心發展也有其自然的發展歷程，那么兒童教育應該順應兒童的“自然之性”。諸如此類，不再一一而論。總之，心理學和教育學領域的研究者們從自己的立場出發闡釋了他們對兒童的理解和認識，形成了各具特色的兒童觀，這讓我們站在不同的角度上認識兒童這個特殊的群體。
二、教師兒童觀的省思與革新
1. 教師兒童觀的省思
兒童是幼兒園教師、小學教師開展教育教學工作的合作者。因此，只有教師具備科學的兒童觀，才能高質量地完成教育教學工作，才能有效地促進兒童發展。然而，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀？教師應該怎樣樹立和踐行這種科學的兒童觀呢？
帶著這些問題，我們對教師兒童觀的研究進行了系統梳理。在梳理中，我們發現當前的教師兒童觀更多是通過汲取民眾意識形態和心理學研究成果而形成的。需要注意的是，無論是民眾意識形態還是心理學研究成果，都存在著不同程度的缺陷。古語云，失之毫厘，謬以千里。以存在缺陷的民眾意識形態和心理學研究成果為基礎的教師兒童觀必然會存在著諸多不科學之處。
（1）以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀 所謂民眾意識形態，是指普通民眾對某些問題的根本看法和態度。這之中就包括民眾對兒童的認識、看法等一系列觀念，即兒童觀。這種兒童觀的形成主要受社會主導價值取向、文化傳統、風俗習慣等因素的影響。在此，我們主要通過分析對世人影響較大的“原罪說”兒童觀來了解以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀。
基督教教義主張新生的嬰兒是帶著原罪（Original Sin）來到世間的，在兒童的天性中蘊含著強烈的邪惡欲望，所以應該通過摧殘其肉體來拯救其靈魂。在這種教義的影響下，西方社會在中世紀時形成了“原罪說”兒童觀。從本質上看，這種兒童觀是遺傳決定論的映射，它不僅扼殺了兒童活潑的天性，而且置兒童主體性于不顧，一味地強調兒童的“先天性惡”。毋庸置疑，“原罪說”兒童觀存在著明顯的錯誤。在這種錯誤兒童觀的影響下，教師們形成了錯誤的兒童觀。通過史料記載，我們可以發現中世紀的教師們對兒童的苛刻要求幾乎達到了無以復加的程度，他們不僅強迫學生從事讀書、勞動、唱贊美詩等活動，而且剝奪他們游戲和自由活動的權利，更可怕的是他們對那些稍有違背的兒童會給以嚴厲的體罰。
除了“原罪說”兒童觀外，在民眾意識形態中還蘊含著各式各樣的兒童觀，如“小大人說”兒童觀、“預演說”兒童觀等等。由于人們的認識能力、社會發展水平等因素的影響，這些兒童觀同“原罪說”兒童觀一樣存在著不可避免的謬誤。毫無疑問，民眾意識形態中的兒童觀肯定會影響教師對兒童的認識和理解以及教育教學活動中的行為。這也許就是體罰盛行、“填鴨式教學”、死記硬背等諸多不良教育現象產生的根本性原因。
（2）以心理學研究成果為基礎的教師兒童觀 脫胎于哲學母體的心理學從自然科學中借用了實驗法，并將這種研究方法“發揚光大”。一般來說，實驗法特別關注實驗對象的選擇和實驗情境的設置，心理學中的實驗法亦是如此。在分析心理學中的實驗法時，我們發現其在實驗對象的選擇上存在兩種傾向，即“極端化”和“替代性”。所謂“極端化”，主要是指心理學研究中的實驗多選擇特殊個體，如精神病患者、雙生子等作為研究對象；所謂“替代性”，主要是指心理學研究中多用動物如白鼠、猩猩等作為人類的替代品來研究人類的心理現象。在心理學實驗情境的選擇上，無論研究者采用實驗室實驗法還是自然實驗法，大多都是根據研究目的來設置人工性的情境，而這種情境多是“文化無涉”的。
3. 關注兒童的學習方式
人類學早期的研究特別關注兒童的養育方式。隨著兒童主體性的凸顯，越來越多的人類學研究將注意力放在兒童學習上，“其焦點在于兒童如何獲得他們所處環境中的知識” [5 ]，如本土語言的習得、語言的社會化等等。20世紀80年代以后，人類學對學習方式的研究取得了長足的進步。其中以美國加利福尼亞大學伯克利分校的萊夫（J.Lave）教授的研究最具代表性。他從人類學的視角出發，研究從業者（如裁縫、產婆、航海家等）的學徒制學習方式，關注學徒的日常認知和實踐認知。后來，他和溫格（E.Wenger）繼續深入研究人類的學習，并提出了情境學習（situated learning）理論。該理論認為，人類的學習不僅是個體社會性意義建構的心理過程，更是實踐性的、融入社群（community）的參與過程。
除了上述針對包括兒童在內的各個階段人群學習而展開的研究外，近年來出現許多專門針對兒童這個特殊群體的學習而開展的研究。
蘭西（D.F.Lancy）在1983年曾指出，“在Kewa園藝師的培養中，九歲的兒童就已經很擅長園藝工作了” [9 ]；吉倫（U. P.Gielen）在1993年的調研中指出，“在，六七歲的兒童就混跡于牛群中” [10 ]。兒童教育研究者瓊斯（N.G.Blurton jones）等人在2002年指出，“哈扎（Hadza）的孩子們不僅四歲就能開始尋找食物，他們還能很快就學會采集和處理水果以及根莖食物的能力” [11 ]。兒童之所以具備這種學習能力，主要是因為他們長期沉浸在相應的情境中，并運用了適切的學習方式。胡恩（E.S.Hunn）指出，“‘人們將薩波特克（Zapotec）（墨西哥古城）兒童的優良傳統描述為’幾乎每個孩子在早期都能毫不費力在其居住地學到知識” [12 ]。由此可見，自古以來兒童這個特殊的群體就具備學習的能力。
蘭西指出，“最近的研究表明，在兒童習得技能的過程中成年人很少發揮突出的作用，包括觀察、模仿、虛擬（make-believe）、效仿哥哥姐姐和家務勞動等是他們最可能選擇的學習方式?！?[13 ]
從兒童人類學相關的研究來看，兒童的學習更多發生在生活情境中，常常通過觀察、模仿以及實踐等方式來獲得相應的知識和技能。對教師來說，在關注兒童的生活情境的同時，在教學中設置相應的生活情境，或者在具體的生活情境中實施教學，從而使兒童能運用諸如實踐性學習、體驗性學習、互動性學習等學習方式獲取相應的知識和技能。
注 釋：
① 這里的“他”指的是兒童。
參考文獻：
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關于兒童的詩范文3
關鍵詞：學前兒童 語言發展 電視
一、電視如何影響學前兒童語言的發展
在社會情境中， 人的大多數行為是通過觀察示范學會的。 “人們從社會觀察中形成了有關新行為如何操作的觀念， 這一編碼的信息在以后的場合中成為行為的導向。”由此可以看出， 觀察學習在人類學習中占有十分重要的地位， 尤其在學前兒童的學習中。因為學前兒童正處在道德的 “他律”階段， 他們的認知能力有限， 但模仿力極強， 通過觀察榜樣的行為就可獲得學習。班 杜 拉 （ Albert Bandura） （ 1974） 指 出 ：“由于人有通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調節的能力， 使得個體通過觀察他人 （ 榜樣） 所表現的行為及其結果， 不必事事經過親身體驗， 就能學到復雜的行為反應?！币簿褪钦f， 在觀察學習中學習者不必直接作出反應， 也無需親身體驗強化， 只要通過觀察他人在一定環境中的行為， 并觀察他人接受一定的強化便可完成學習。有研究表明， 即使榜樣是一些卡通人物， 兒童也會模仿所看電影片斷中的榜樣行為。而在學前兒童語言發展的早期， 往往是通過模仿來學習語言的。最初，他們模仿最多的一般是身邊最親近的成人的語言。隨著他們接觸信息范圍的擴大， 電視中的語言也逐漸成為學前兒童模仿的重要對象。維果茨基指出： “在兒童的言語發展中， 我們能夠確證有一個前智力階段， 而在思維發展中， 有一個前語言階段?！边@就表示， 在學前兒童的書面文字語言發展之前， 存在一個圖形語言的發展敏感期。在學前兒童能用言語表達自我之前， 他們的思維發展、對概念的理解、對溝通與交流的需要， 一直處于不斷增長的過程之中。所以， 學前兒童在這一階段可以很好借助的表達工具正是 “圖形語言”。電視中有很多角色和學前兒童的生活比較貼近， 并被他們所喜愛， 所以， 學前兒童在對電視的模仿中會不斷豐富自己的語言資源。但是， 電視中富有侵犯性的語言也是學前兒童觀察學習的榜樣， 此類節目， 無疑會對他們語言發展帶來不利的影響。
二、發揮電視對學前兒童語言發展的積極影響的建議
從國內外的研究可知， 電視對學前兒童語言的發展具有十分復雜的影響， 既有積極作用， 又有消極作用。電視作為社會發展的產物， 本身并無對錯。那么， 在面對市場上形形的電視節目時，成人在學前兒童語言的發展中就起著非常重要的作用。
（一） 教師和家長要幫助學前兒童選擇電視節目
Selnow 和 Bettinghaus 把觀看的電視節目分為四種不同類型， 對 93 名學齡前兒童進行了研究。他們根據對每個兒童在引導性提問中收集到的 50個句子的評估表明， 語言表達測試成績與家庭劇、幽默劇的觀看量呈負相關， 但與卡通片、教育片的觀看量呈正相關。由此， 我們不難看出， 不同的類型的電視節目對學前兒童語言發展的影響是不同的。英國內政大臣道格拉思·赫德曾呼吁電視臺必須清理一下自己的屋子， 我們的家長應該清理一下給孩子所看的電視。學前兒童雖然不是一張任人涂抹的白紙， 但他們年齡小， 知識經驗少， 自控力差， 對外界影響表現出 “被動性”。因此， 教師和家長就應最大限度地控制電視中不良誘因對學前兒童語言發展的影響。這就要求教師和家長幫助學前兒童選擇一些適合其年齡特點、有教育意義的電視節目。同時， 對這些節目向兒童作簡要的講解和觀看指導， 以期在某種程度上控制電視對學前兒童語言發展的消極影響。
（二） 教師和家長要與孩子共同觀看電視， 并對孩子的觀看行為進行指導
例如， 教師可以在觀看前向學前兒童提一些與要看內容相關的問題， 引導學前兒童對節目進行有目的的觀看。觀看后還可以組織學前兒童通過角色游戲、辯論會等形式來體驗節目中的人物語言和故事情節， 促進學前兒童之間的交流， 以培養他們的語言表達能力。家長可以在觀看過程中找機會和孩子討論他們感興趣的電視節目。有的研究也指出， 觀看電視是以視覺而非認知為主， 兒童不可能正確或
適當地將電視中所看到的內容整合到認知之中。因此， 在兒童觀看電視時， 父母應適時提出問題并與兒童一起討論所看電視節目的內容， 以使兒童更積極地參與節目， 持續注意節目的內容， 增進對節目內容的分析和吸收， 從而增強學習的興趣和效果。同時， 共同觀看還會拉近親子間感情， 促進親子關系， 更有利于學前兒童語言的發展。
（三） 教師和家長要控制學前兒童收看電視的時間
教師和家長應根據學前兒童的年齡特點、發展水平以及學習任務的情況， 控制他們每天看電視的時間。一般情況， 3～4 歲兒童不超過 20～25 分鐘，5～6 歲兒童不超過 25～30 分鐘為宜。因為長時間收看動畫片， 不僅會損害兒童的身體健康， 而且會減少兒童與家長、同伴交往的機會， 不利于其語言的發展。
（四） 教師和家長應根據每周電視節目的預告事先做好收看安排
安排時須考慮與其他活動安排之間的統一協調， 不要讓電視沖擊了其他有意義的活動， 更不要沖擊了父母與孩子之間的情感交流和積極交往。另外， 教師和家長還要加強自身修養， 提高自身的教育監控能力， 能夠根據孩子的發展變化采取適當的教育行為， 從而更好地發揮電視對學前兒童語言發展的積極影響。
結束語
本文對學前兒童的語言發展與電視的關系進行了論述，電視對于學前兒童的語言發展有一定的影響作用。只有正確認識電視對學前兒童語言發展的影響狀況，才能進一步提出借助電視促進學前兒童語言發展的方式。希望此文可以為我國學前兒童的語言發展有一定的幫助，文中不妥之處還望指出。
參考文獻
[1]〔美〕艾伯特·班杜拉 . 社會學習理論. 陳欣銀等譯 .沈陽： 遼寧人民出版社， 1989
關于兒童的詩范文4
關鍵詞： 兒童隱喻 文化觀 歷時性
兒童既是自然的存在，又是文化的存在，但兒童的本質屬性是文化性。因為人的整個生命歷程都深深地刻上了文化的印跡，人區別于動物之根本在于文化，人是文化的產物，人具有符號化的想象力與智慧，人既是“符號人”，又是“文化人”。［1］文化意義上的兒童的概念是隨著文化的發展而產生的，在文化觀的演進中，人們對兒童本質的看法也在不斷更迭著。
一、“兒童”誕生與文化
作為生物意義上的兒童的概念古已有之，人們很早就知道兒童在體態上與成人有著顯著的差異。但是作為文化意義上的兒童的概念卻是近代社會的產物。正如波茲曼所說：“如果我們把‘兒童’這個詞歸結為意指一類特殊的人，他們的年齡在7歲到――比如說――17歲之間，需要特殊形式的撫育和保護，并相信他們在本質上與成人不同。那么，大量的事實可以證明兒童的存在還不到400年的歷史。”［2］
我們同意波茲曼的觀點，即“兒童”的產生源于大眾識字文化的發展。在印刷技術產生以前，文字并不普及，只有少數人掌握。因為當時的文字艱深難學，并且沒有很好的傳播媒介，要想掌握一整套語言文字系統往往要花費大半生的時間，皓首窮經，方能修成正果，所以極少有人學成。而學成者能掌握當時最先進的文化，而居于統治階層。一旦這種階層形成，這些知識精英便不再想讓“學術下移”，他們要以此維護自己的統治地位。同時，處在底層的大多數人只需共享口頭語言便能維系正常的生活，因此人們也沒有更大的動力去學習文字及文化。這種口頭文化是極為簡單的，幾乎不需要費力學習，成人和兒童都可以掌握。因此，他們在生活的方方面面也沒有顯示出很多的區別。但是，在印刷技術產生以后，情況就大不相同了。文字因此而得以廣泛傳播，系統的、抽象的文化得以普及，從而使大多數人可能掌握這種抽象的文化，也必須掌握這種文化也能進行交流、生產與生活。但是，人們要掌握這些文化都必須經過長時間的學習。學成者便掌握了這種符號系統，而未學成者更只具有過去的那種簡單而具體的符號系統。這樣，兩個群體的鴻溝出現了，兒童和成人的概念也隨之誕生了。從這個意義上講，兒童的概念來源于文化的普及與發展。
二、兒童隱喻變遷與文化觀嬗變
兒童一出世就生活在“社會遺產中”，“在漫長的兒童時期，給兒童以極大影響的就是社會遺產給兒童帶來的文化感應”。［3］文化不僅影響著兒童實體，而且影響著人們對兒童本質的認識。
“隱喻”一詞的西文詞源來自希臘語的metaphura，其字源meta的意思是“超越”，而pherein的意思是“傳遞”。它的基本詞義是把一個對象的諸方面“傳送”或“轉換”到另一個對象上去，以便使第二個對象似乎可以被說成是第一個對象。［4］從語言哲學視角上說，“隱喻就是借用在語言層面上成形的經驗對未成形的經驗作系統描述。我們的經驗在語言上先由那些具有明確形式化指引的事物得到表達，這些占有先機的結構再引導那些形式化指引較弱的經驗逐步成形”。［5］隱喻將一個尚不成熟的概念引向一個成熟概念，并以扎根于生活的獨特性、生動性揭示了本體的屬性。因此，從隱喻中理解人們對兒童本質的看法將是大有裨益的。［6］
既然作為文化存在的“兒童”始于近代社會，那我們對“兒童”隱喻的考察也就從近代開始。波茲曼認為，18世紀的知識氛圍，即所謂的啟蒙運動，有助于培養和傳播童年的思想。在這期間有兩個重要的人物，他們是洛克和盧梭。［6］洛克對兒童最重要的隱喻是他的“白板說”。他認為兒童就如同一塊白色的蠟版，上面有待并可以寫出不同的字。這暗含著兒童是未成形的人，他需要通過識字、文化、理性等加以充實，轉化為成形的人。這一轉化過程要依賴于教育。盧梭依據其自然主義教育理論，將兒童視為一株野生植物，它的生長是有機的和自然的，有其內在的規律。這種成長不被所謂的人類文明所詆毀即萬幸。他甚至認為：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”［7］盧梭主張教育，但他提倡的是消極教育。要求教師“只需創造學習的環境，防范不良的影響，他的作用不是積極的，而是消極的”。［8］
從19世紀到20世紀中葉，對兒童概念最有影響的隱喻當出自杜威，他將教育喻為“生長”。他認為：“生活就是發展；不斷發展，不斷生長，就是生活；用教育的術語來說，就是：（1）教育的過程，在它自身之外沒有目的；它就是它自身的目的。（2）教育的過程一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。”“實際除了更多的生長，沒有別的東西是和生長有關的，所以除了更多的教育沒有什么東西是教育所從屬的。”［9］杜威繼承成了盧梭的主張，將教育喻為“生長”，其實也就是將兒童看成了“種子”。與盧梭不同的是，他主張積極的教育，只不過將教育的方式和內容都轉化成與兒童生活相近的“經驗”罷了。
20世紀中葉以來，后現論對兒童概念的影響更為突出了。其中一個有關“兒童”的重要隱喻為“園藝文化”（或“園丁文化”）。鮑曼指出：“現代性的展開是一個從荒野文化（wild culture）向園藝文化（garden culture）轉變的過程?；囊拔幕缤飯@中的野草，不請自到、毫無計劃、自生自滅，人在此一代一代復制著自身。教育作為園藝文化的核心，注定要成為新秩序（不同于過去任何秩序）的工具，知識分子的現代起源正在于將國家的管理者與教育者角色相融合，將政治的、經濟的和社會的統治熔鑄于文化霸權的事業之中?！保?0］在這個隱喻中，兒童仍然被喻為一株植物或種子，但它不再是野生的了，而是在苗圃中被精心培養的。兒童面臨著統治者或理性人的“宏大設計”，面臨著被社會規正。
兒童隱喻的變遷是人們對兒童本質認識的變化，而兒童是文化的存在，其本質屬性是文化性。因此，從更深的層次上看，人們怎么看待兒童與人們怎樣看待文化有關，這種兒童隱喻的變遷是人們文化觀的變化的反映。
事實上，當進入現代社會以后，人們開始熱忱地探索真理，建設人類文明，取得了值得驕傲的成就。因此，一些人便對人類文化大力贊揚，并認為其中的精粹應該教授給兒童，只有這樣兒童才能順利地成長為具有知識與理性的成人。洛克便遵循了這樣的邏輯。但也有人對此持相反的態度，他們認為人類的文化沒有什么值得炫耀的，它不僅沒有給人類帶來福祉，反而使社會變得更糟。因此，最原始的狀態才是最好的。對于人類來說，那種原始社會的生存狀態是最好的，而對于一個人來說，兒童時代是最本真的，不應該破壞其自有狀態，任其自然發展才是最好的。這便是如盧梭等人對待文化的看法，也影響了他們對待兒童的看法。
無論是盧梭還是洛克，不管他們對人類文化是贊揚還是批判，有一點是相同的，即他們都承認人類文化是客觀存在的，真理是真實存在的。但是，20世紀中葉后，這種文化觀發生了翻天覆地的變化。從20世紀60年代開始，出現了人文―社會學科的降解過程，消解了理論至高無上的地位，將理論看作是日常生活中“實踐的邏輯”。［11］在這一降解過程中，后現代主義是主角。后現代主義顛覆了原有的真理觀，極端后現代主義者甚至認為：“所有知識都受語言的約束，因而真理永遠是武斷的，主張放棄理論?！保?2］在這種文化觀中，文化、知識和真理都不再是純客觀的，而作為文化存在的“兒童”概念甚至兒童本身也可能是被建構的。在這一建構過程當中，還可能涉及政治、權力等因素。兒童便成為苗圃中被修剪的種子或植物，成為被規訓者。
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關于兒童的詩范文5
關鍵詞：交通安全；兒童 ；宣傳教育
根據聯合國兒童權益大會的慣例，兒童是指年齡不大于18歲的人。道路交通傷害（Road Traffic Injuries，RTI）是全球兒童的主要傷害死亡原因之一。兒童主要的出行方式是步行者、騎車和乘車，使得他們成為道路交通系統中的弱勢群體，世界各國的研究者都注意到兒童是道路安全關注的重點人群。我國已經邁入汽車社會的門檻，如何有針對性地開展兒童道路交通安全宣傳，預防兒童道路交通事故的發生，已經成為一個迫在眉睫的問題。這方面學校有義務，家庭更有責任，家庭、學校任何一方面的安全教育不到位都可能導致安全事故的發生。國外在兒童交通安全宣傳教育工作起步早，經過多年的努力，取得明顯成效。
1.國外兒童道路交通安全宣傳教育措施
世界上許多發達國家都非常重視兒童道路交通安全，并在全社會的共同配合下取得了良好的宣傳和教育效果。其中一些國家在兒童道路交通安全宣傳教育工作中，對于兒童心理研究，課程設計、社會合作等許多方面都有比較先進的措施和經驗，對我們國家積極提高兒童道路交通安全宣傳效果，培養學生從小樹立交通安全意識，促使我國兒童交通安全宣傳管理工作健康、協調、可持續發展的進程方面，有許多值得借鑒和學習的地方。
1.1丹麥
丹麥政府制定了一系列保障兒童出行安全的規定，例如，“乘坐家用轎車時，7歲以下兒童必須配備車用兒童座椅，否則屬于違法；孩子騎自行車或坐自行車的兒童座椅時，必須戴安全頭盔，或使用安全帶，將雙腳固定在兒童座椅上”①。法律條款以硬性規定的形式制約了兒童和家長的出行行為，從小注重培養兒童的自我保護能力，并進一步加強了家長的安全意識，降低了道路交通事故的發生。
丹麥的幼兒園每周都會舉行“徒步行走”活動，老師會帶領孩子們到大街上進行實景教學。因此，在丹麥的大街上經?？梢杂龅綆讉€老師帶著一群孩子在街上行走的景象。幼兒園老師帶隊行走的同時，還會為孩子們講解在馬路上遇見的各種交通標志，幫助他們進行認知、記憶和識別。
除了在幼兒園接受教育外，丹麥的兒童社區里還有專門以丹麥交通為主題的俱樂部。俱樂部的特點一是普遍性，加入兒童交通教育俱樂部的成員占全丹麥三歲到六歲兒童的35%。家長只需交少量的費用，孩子在三歲時就會收到來自俱樂部的一套交通安全知識教材。二是系統性，俱樂部每段時間分發的畫冊和組織的活動均是根據不同年齡的兒童和其接受知識的能力而設計，例如，三歲的兒童應該學會區分人性道和機動車道，四歲的兒童應該懂得在規定的地點過馬路。通過這種少量多次的新內容刺激，可以使兒童更好的掌握交通知識。三是直觀性，直觀的圖片教材和住所附近的現實場地，家長可以輔助孩子進行交通練習，加深兒童對道路和車輛的理解。
1.2法國
行車安全在很大程度上取決于駕車人的素質，而孩童時代是一個人習慣養成的重要時期。法國在全國共設立了400余所交通公園，用于對兒童進行道路交通安全教育和參與交通活動的模擬訓練。②在公園中，由老師或者工作人員向8歲以上的孩子講解他們自己或隨父母出行時可能在道路上遇到的危險，并在各種安全培訓結束后，給通過“考察”孩子們頒發“馬路行走許可證”。這樣可以讓他們從小樹立交通安全意識，養成遵守道路規章的習慣。
2.國外先進理念對我國兒童道路交通安全宣傳教育的啟示
總結發達國家在兒童交通安全宣傳教育方面的做法，我國可以從以下幾個方面入手推動兒童道路交通安全教育工作的進行，以期從小培養“遵守交規我為先”的良好風尚。
2.1強化法律規范，制定兒童交通安全專項法律條款
在兒童交通安全教育方面，國外許多國家制定了專門的法律來規定兒童及他人的出行準則，以確保兒童的出行安全，例如美國制定了《兒童乘客保護法》。在我國，《中華人民共和國道路交通安全法》等一系列法律法規的出臺，對于完善我國道路交通安全管理法律體系起到了重要作用，然而在這套法律體系中沒有提及對兒童道路交通安全管理和教育等的具體、可落實的細項章程和規定。這使得兒童道路交通安全保障工作的開展以及安全宣傳教育得不到具體的法規、政策支持。
因此，要從提高家庭，學校以及社會對兒童交通安全宣傳教育的重視程度以及開展相關教育活動的積極性、主動性，國家應制定全國性的兒童交通安全教育規劃體系，將此類體系納入法律，以條文法規的形式確保實施。此外，教育部門作為現階段我國兒童道路安全宣傳教育的主管部門，應在全國范圍內，將有關兒童交通安全的內容納入教學課程，并組織交通安全管理部門和教育行政主管部門結合我國國情，針對處于各年齡段的不同兒童群體，編寫和分發交通安全教育教材知識普及教材等，同時給予課時保證和配備相應的師資力量。
2.2國家層面高度重視，確保交通安全教育宣傳經費
英美等國家以完善的交通法規體系確保兒童交通安全宣傳教育的實施和完善，除此之外，國家相關政府部門的資金支持也是推動兒童安全教育工作的重要驅動力。國外發達國家有關交通安全宣傳教育活動的活動項目一般是由國家交通部、國家陸運基金以及地方政府的撥款來維持運營的。相關政府部門、社會組織、保險公司、銀行以及其他企業也會為交通安全教育和宣傳工作提供資金和贊助。我國在兒童交通安全宣傳教育經費方面缺乏明確的經費渠道，制約了交通安全教育和宣傳工作的有效開展。只依靠學校或交警部門組織的小型的集體活動，難以引起社會的廣泛關注和知識的有效普及。
3.小結
我國目前在兒童道路交通安全宣傳教育方面已經取得了一定的成績，但與國外發達國家相比，還存在一定的差距。了解和學習國外發達國家在兒童道路交通安全宣傳教育方面的成功經驗和最新做法，有利于幫助我們認清我國目前存在哪些方面的缺陷，進而采取措施填補漏洞，促進我國中小學道路交通安全宣傳教育工作的積極開展。從發達國家制定的措施中可以看出，兒童交通安全是一個社會性的問題，需要國家層面的大力關注，同時結合我國國情，在關于兒童道路交通安全的知識傳授方面，要充分結合兒童的學習心理和行為特征，采取新穎的互動方式，吸引兒童和家長主動參與到知識的學習中來，逐漸養成良好的交通出行習慣。（作者單位：1.公安部道路交通安全研究中心；2. 北京大學新聞與傳播學院）
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注解：
關于兒童的詩范文6
關鍵詞 ERP實施；軟件開發；電臺管理
中圖分類號TN93 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）72-0197-02
0引言
ERP(Enterprise Resource Planning，企業資源計劃)是一種基于計算機信息管理系統的現代企業管理模式，它致力于在企業管理的各個活動環節中，充分利用現代信息技術建立信息網絡系統，使企業經營管理活動中的物流、信息流、資金流、工作流加以集成和綜合，實現資源的優化配置，加快對市場的反應速度，從而提高企業管理的效率和水平，并最終提高企業的經濟效益和競爭能力。
在國內外一些先進的公司企業已經開始使用ERP的管理思想和管理軟件來對企業所擁有的人、財、物、信息、時間和空間等綜合資源進行綜合平衡和優化管理，協調企業各管理部門，提高企業的核心競爭力，從而取得最好的經濟效益。但是購買現成的ERP管理軟件將花費數十萬甚至上百萬元。考慮到本電臺的實際情況結合本人的專業技術水平我決定自主開發一套符合本臺特色的ERP管理系統。從2011年開始至今此系統的幾個核心管理子系統已經完成，并在實際環境使用中大幅提升電臺工作效率，得到領導和同事們的一致好評。
1 廣播電臺信息化建設的現狀
伴隨著網絡時代的到來，信息化將深入我們生活的方方面面，廣播電臺作為與人們生活息息相關的行業，它的信息化建設引起越來越多的關注，未來的廣播電視網將與電信網、計算機互聯網三網融合，形成“一個平臺三個網”真正做到“三網合一”。
1.1 國內廣播電臺信息化建設的現狀
廣播電臺信息量大，主要體現在節目的采集、編輯制作、播出等環節上。經過十幾年的發展，我國廣電行業信息化建設尚處于基本應用階段，有待進一步發展和完善，調查數據顯示，通過十幾年的發展，廣電行業內部網建設已基本形成規模，計算機設備擁有量與員工數量成正比關系，硬件建設基礎良好。但是在信息化應用方面的情況卻并不樂觀，財務管理、辦公、業務管理、人事管理等基礎層面應用已基本完成，但對于庫存管理、客戶關系管理、專有業務領域管理等高層面應用遠未達到與軟硬件設施的良好匹配，深層次應用有待發展。
1.2 國內電臺信息化建設中需解決的一些問題
目前在國內電臺在新技術的應用上，尤其是信息化技術的應用上還存在著許多問題，Internet建設被大多數單位認為是信息化建設的重點，辦公系統的建立位居其次，電臺門戶網站建立、內部服務系統以及客戶關系管理系統的建立均為目前亟待解決的問題。盡管廣電行業的信息主管對信息化建設的重視程度直接導致其內部信息化建設的好壞，但是信息化建設啟動的根源更多是來源于企業內部的需求和激烈的市場競爭，而并不是上級部門的要求。雖然廣播電視行業在我國一直處于壟斷地位，但廣播電臺的發展更加深了行業競爭的激烈程度，這也是促進行業信息化建設的另一個重要岡素。
廣電行業信息化建設目前遇到的主要阻力集中在“人”、“財”和“管理”方面，其中技術人才缺乏最為嚴重，這主要源于廣電行業技術的獨特性，正因為這樣的獨特性，不了解行業特征的人士盡管了解計算機專業技術也難于進入這一領域。資金匱乏和內部管理機制不健全是阻礙信息化發展的另兩個比較重要的原因，而單位領導不重視、市場缺乏成熟產品及方案、行業政策支持不夠等也成為制約發展的主要因素。
正是由于以上的諸多原因，本人從去年開始著手獨立開發實施適合本單位情況的“宜昌人民廣播電臺ERP管理系統”，現各大功能子系統已投入使用并初見成效。
2 廣播電臺ERP系統的功能定位
在廣播電臺ERP系統的功能設計上，不僅吸收應當制造業的ERP系統原理，還慮當在系統中融入與廣播電臺日常業務有關的某些思想，使得該系統不僅僅是對廣播電臺的內部的資源進行合理的分配、利用和管理，而且能將外部的資源，其他廣播電臺的資源、聽眾的反饋以及廣告客戶均作為整體的企業資源加以考慮(這些功能將在以后的建設中逐步實現)，對于節目管理、質量管理、廣告管理等進行整體的考慮，將ERP系統面向整個供需鏈管理，一方面將外部的資源集成進來而得到充分的利用。另一方面也使得電臺的內部資源被集成出去而得到充分的共享。
總之，一切以電臺業務為中心，將原有的制造業ERP標準功能與廣播電臺管理進行有機的結合，形成符合廣播電臺的ERP系統。
3 宜昌人民廣播電臺ERP管理系統介紹
3.1 涵蓋整個電臺業務流程的方方面面，成倍的提供工作效率
目前該系統設計為廣告管理、節目管理、音頻資料管理、崗位登記管理、工資管理、網上直播管理、網上投稿管理、固定資產管理8大子系統。各個子系統相互關聯，相互制約。比如從廣告的申請到廣告的播出乃至該廣告給電臺帶來了多大的收益均在此系統中一目了然。領導決策層只需要簡單的動動鼠標就能得知當前電臺的廣告、節目、收支等情況，所以該系統對正確的決策起了至關重要的作用。
以下簡述各個子系統的功能和意義：
