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鋼鐵時代電視劇范文1
一、影視塑造與傳播國家形象的途徑
以美國為代表的西方發達國家在電影工業上處于領先地位?！耙粦稹币院螅绹蔀槿蚴浊恢傅碾娪拜敵鰢?。從這一時期開始，好萊塢電影就洋溢著資本主義的樂觀向上和積極自信?！短越鹩洝分胁槔碓谖鞑堪l財還抱得美人歸，《巴格達竊賊》片頭就出現“幸福要靠自己爭取”的字樣，這些電影無不著力宣揚浪漫主義的“美國夢”。其對國家形象的塑造和傳播完全出于經濟利益的考量———給人民一個快樂的故事，給世界一個童話的國度———時至今日仍然如此。而那些極端現實主義的電影，如施特羅海姆的《貪婪》、金•維多的《人群》甚至遭到電影公司的打壓，七小時的《貪婪》最終被剪至三小時，施特羅海姆只能哀嘆“這部電影死了”;米高梅公司不能忍受維多鏡頭下那個缺乏浪漫主義的紐約，要求他按樂觀主義再拍七個結局。實際上近兩年最為賣座的好萊塢電影仍然是浪漫主義的，其共同特征是有魅力的故事和大團圓的結局，一如既往地遵循一個最簡單的道理:觀眾愛看，所以買賬，進而接受電影中傳播的導向性信息。電影史上票房最高的50部電影都出自好萊塢，《復仇者聯盟》《鋼鐵俠》《變形金剛》《獨立日》等影片中，美國均以“世界拯救者”的形象出現。此外，這些電影中豪華的跑車、先進的科技、驚人的武器，從不同的角度宣揚美國的強大、先進、富有。正因為現實中美國超級大國的地位，觀眾才接受電影里美國的強大和富有，接受電影里的美國在一定程度上對現實中的美國也就有所傾向。韓國在1998年取消“電影檢閱制度”后，實行電影等級制度和電影配額制度，促進電影產業轉型。盡管韓國電影在海外取得的認可遠遜于它的電視劇和音樂，但早在2001年它的國產電影就占據了超過好萊塢的國內市場份額。這種“墻內開花墻內香”的現象源于韓國電影在敘事上的極端性和文化上的民族性。在韓國國內票房前20名中，強調國家主義的影片就有七部之多，分別為《太極旗飄揚》《雙面君王》《弓:最終的武器》《向著炮火》《臺風》《生死諜變》《登陸之日》。它們都是悲劇電影，并充斥著國家至上的民族情緒。在觀影過程中，觀眾受到強大刺激和感染，自覺將個人與國家相結合。其他一些影響較大的影片如樸贊郁的“復仇三部曲”和李楨凡的《大叔》，都以主人公不惜一切代價的復仇來塑造暴力而個性的硬派形象。⑤大量的硬派人物構成了韓國電影至陽至剛的風格?？偨Y國內外電影對國家形象的塑造與傳播經驗，我們大致可以歸納為兩個傳播方向及與之匹配的塑造國家形象的技巧。其一是國際傳播，目的是增強國家吸引力。好萊塢電影在國際傳播上是成功的，它表現人類的普遍情感從而贏得觀眾的共鳴。《阿凡達》《復仇者聯盟》《變形金剛》《獨立日》等，都是“外星人入侵地球”這一屢試不爽的套路，但觀眾樂此不疲，因為“抵抗侵略者”是世界通行的國民基本意識。從敘事學上講，觀眾只能看到情節，建立在共同意識上的情節鏈更容易被理解，從而認同電影中典型的情感和行為，這種接受會不同程度延續到其所代表的民族和國家上。好萊塢還擅長營造社會形象，呈現一個多樣化的美國社會。在《阿甘正傳》《當幸福來敲門》中賦予個人成功，在《心靈捕手》《雨人》《叫我第一名》關注個人價值，在《聞香識女人》《超脫》中體現包容胸懷從而吸引中產階級、知識分子、弱勢群體，甚至以《搏擊俱樂部》《V字仇殺隊》吸引暴力分子和無政府主義者。其二是國內傳播，目的是增加國民凝聚力。亞里士多德認為，悲劇能激起憐憫和恐懼來使這些情感得到疏泄。⑥如前文所述，韓國電影深諳此道。悲劇適合表現重大深刻的題材，這要求故事本身有足夠的吸引力和表現力。尊重電影的藝術規律是發揮電影社會價值的前提。韓國電影里無處不在的民族倫理觀同樣遵循這一原則。東方文明主要建立在以倫理學為基礎的宗法社會上，一個民族的特性也建立在其倫理觀上。誠如別林斯基所說，“藝術，就其內容而言，是民族的歷史生活的表現，那么，這種生活對藝術自必有巨大的影響，它之于藝術有于燃油之于燈中的火，或者，更進一步，有如土壤之于它所培養的植物?？莞傻?、沙石的土壤是不宜于植物的;內容貧乏的歷史生活也不宜于藝術?！雹呔蛧鴥榷裕爸x晉模式”曾經是中國電影的主流創作模式，以“儒家倫理文化與社會主義革命文化、傳統知識分子的浩然正氣與應對苦難現實的浪漫情懷、中國傳統的通俗傳奇經驗與好萊塢電影的敘事技巧”等因素的結合所形成的一種“表述自我、表述中國、表述人和人生的基本立場、視角、結構和審美心態?！雹唷爸x晉模式”確有不足之處，但總體上來講是有積極意義的，它為國家意識形態重構了話語方式，也為知識分子爭取著社會身份?！爸x晉模式”是中國前輩導演留下的寶貴財富，對其繼承與發展或許可以成為今后建設中國國家形象的重要手段。
二、影視教育對于青年價值觀塑造的意義
