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平原君列傳范文1
平原君打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒?，與鼎同為古代國家的寶器。）
平原君列傳范文2
讀音：wán bì guī zhào
解釋：本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都，比喻把物品完好地歸還物品主人。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“藺相如帶寶玉去秦國換取城池；見秦王有詐；便憑著大智大勇；終于使寶玉完好回歸趙國。”
近義詞：物歸原主、物歸舊主。
反義詞：久假不歸、巧取豪奪、橫征暴斂。
例句：這些書我看過之后一定會完璧歸趙，請你放心。
2、圍魏救趙
讀音：wéi wèi jiù zhào
解釋：原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術?，F借指用包抄敵人的后方來迫使他撤兵的戰術。
出處：《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計也?！?/p>
近義詞：聲東擊西
反義詞：圍點打援
例句：時期，日本鬼子出來搶糧，我們便用圍魏救趙的辦法，打他的縣城，鬼子就急忙撤回。?
3、毛遂自薦
讀音：máo suì zì jiàn
解釋：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚；約與食客門下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂備員而行矣?！?/p>
近義詞：自告奮勇
反義詞：自慚形穢
例句：學校需要能干的志愿者，小剛毛遂自薦。
4、負荊請罪
讀音：fù jīng qǐng zuì
解釋：指主動向對方賠禮認錯，請求對 方責罰。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓?！傲H聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門謝罪。曰：‘鄙賤之人；不知將軍寬之至此也?！?/p>
近義詞：幡然悔悟
反義詞：死不悔改
平原君列傳范文3
拼音：bù shí dà tǐ
釋義：大體：關系全局的道理。不懂得從大局考慮。
出處：《史記·平原虞卿列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。”晉·袁宏《后漢記》卷一：“臣愚淺，不識大體。”
平原君列傳范文4
[柔心弱骨] 形容性情柔和。
[風光旖旎] 形容景色柔和美好。
[婀娜多姿] 形容姿態柔和而美好。
[下氣怡聲] 下氣：態度恭順：怡聲：聲音和悅。形容聲音柔和，態度恭順。
[好聲好氣] 形容語調柔和，態度溫和。
[怡聲下氣] 怡聲：聲音和悅；下氣：態度恭順。形容聲音柔和，態度恭順。
[輕言細語] 形容說話輕而柔和。
[輕言軟語] 形容說話輕而柔和。同“輕言細語”。
[娟好靜秀] 形容容貌秀美，性情柔和。
[柔而不犯] 犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
[綿言細語] 綿：柔軟。綿言：柔和的語言。細語：低細的語句。指說話時聲音柔和細微，使人容易接受。
[惠風和暢] 惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風，使人感到溫暖、舒適。
[剛柔相濟] 剛強的和柔和的互相調劑。
[外柔內剛] 柔：柔弱；內：內心。外表柔和而內心剛正。
[軟玉溫香] 軟：柔和；溫：溫和；玉、香：女子的代稱。舊小說形容女子的身體。
[柔腸百結] 柔和的心腸打了無數的結；形容心中郁結著許多愁苦。
[剛中柔外] 剛：剛硬，堅強；中：里，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內里剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。
溫潤如玉
【解釋】溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的贊美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限于外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
【出處】《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉?！?。
謙謙君子
【解釋】指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
【出處】《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?/p>
豐神如玉
【解釋】“豐”指的是充沛，“神”指的是神采。“如玉”指的是像美玉一般的相貌。形容一個男子長的俊美，神采飛揚的樣子。
【出處】昔日你豐神如玉，英姿勃發，縱橫天下，誰人敢擋。
風度翩翩
【解釋】風度：風采氣度，指美好的舉止姿態；翩翩：文雅的樣子；舉止文雅優美。形容舉止灑脫。
【出處】西漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也?！?/p>
溫文儒雅
平原君列傳范文5
一、“穿針引線”的個人矛盾
信陵君的個人矛盾主要體現在兩個方面。一是他與侯嬴的矛盾,這個矛盾體現在他的識人與用人上。文中說他“公子為人仁而下士”,結果“致食客三千人”。具體寫了他與侯嬴的交往,可由于對侯嬴“往請,欲厚遺之”“虛左,自迎夷門侯生”“公子引侯生坐上坐,遍贊賓客”等的“另眼相待”,使得“賓客皆驚”。這些突出表現了信陵君“下士”的性格,也說明信陵君善于識人。就這樣“侯生遂為上客”。按常理,主人一旦發生了事情,就應首先重用上客?？删o接著發生的“秦圍邯鄲”之事并非如此,正是這種識人與用人矛盾的體現。這樣的矛盾,為故事情節的發展埋下了強有力的伏筆,讓讀者感到這樣矛盾一旦爆發了將不堪設想。隨后,公子赴趙,辭別侯嬴,又折回問因,侯嬴向公子獻計等。這樣,公子與侯嬴間的矛盾就發揮了作用,從而推進了故事向前發展。同時,這也表現了信陵君信用士人、聽取士人意見的性格。二是他與魏王的矛盾,作為宗室貴近,位居公子的人,為了鞏固自己的政治地位,或養士以延譽國中,或廣蓄羽翼以備緩急?？墒撬倪@一舉措對心胸狹隘、猜疑心重的魏王來說是威脅,從而形成了他與魏王的矛盾,使得魏王“畏公子之賢能,不敢任公子以國政”,這為后文他倆之間發生權力授收反復變化的故事做了引子。
二、“政治需要”的家族矛盾
信陵君的家族矛盾在“竊符救趙”的故事中得以體現。“且公子可以輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?”一語道破了魏公子對處在強秦虎口下的趙國解救,是在救他自己、救他的家族,這是他家族的矛盾。我們知道,在封建婚姻中,宮廷婚姻大多為政治婚姻;在封建官僚體制中,親緣關系的遠近在身份地位中的重要性。因此,他與姐姐是緊緊捆綁在一起的,是一個隱形的“家族政治集團”。這樣“公子患之,數請魏王”就顯得自然,順理成章了。信陵君的所作所為,從幫助平原君的角度看,體現了公子能急人所難的性格,也說明他“仁”的一面。但同時不可忽略為了家族矛盾又刻畫了他自私的性格。正是在這種“自私的性格”驅使下,他必定要救趙,先向魏王請求,不成功,接著“乃請賓客,約車騎百余乘,欲以客赴秦軍”,從而推進故事向前發展。
三、“義無反顧”的國家矛盾
平原君列傳范文6
一、古漢語常用字釋義
1、“之”字的用法
（1）用作指示代詞。如《左傳》：“請京，使居之，謂之京城大叔?！敝械那耙粋€“之”指代處所，是“那里”的意思、后一個“之”指代人，是“他”的意思。又如《莊子?逍遙游》：“之二蟲又何知？”中的“之”指代動物（蜩和鸴鳩），是“這”的意思。
（2）用作動詞?！爸弊鲃釉~，是“到、往、去”等的意思，如《史記?商君列傳》中的“商君欲之他國?！钡囊馑际恰吧眺毕胍絼e國去?！崩锩娴摹爸本褪恰暗健ァ钡囊馑肌Ｓ秩纭端抉R光?李愬雪夜入蔡州》中的“諸將請所之?！钡囊馑际恰案魑粚㈩I請問（李愬）要去什么地方。”里面的“之”就是“去……”的意思。
（3）用作助詞?！爸弊直容^復雜的用法就是用作助詞。因為根據句式及語境的不同有不同的解釋和作用。最常見的是用作結構助詞，是“的”的意思。如《禮記》：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”中的“之”是“的”的意思。另外，“之”可用在主語和謂語之間，連接主語和謂語成一詞組，取消句子獨立性，可不譯。如《韓非子?扁鵲見蔡桓公》：“桓侯曰：‘醫之好治不病以為功！’”中的“之”在這里沒有實在意義，只是連接主語“醫”和謂語“治”成一詞組，用來取消其句子獨立性。
2、“而”字的用法
（1）用作連詞?！岸庇米鬟B詞：可表承接關系，如《論語?為政》：“溫故而知新”中的“而”是“就、然后、便”等的意思?？杀磙D折關系，如《荀子?勸學》：“青，取之于藍，而青于藍”中的“而”是“卻”的意思?？杀砑僭O關系，如《徐珂?馮婉貞》：“諸君而有意，瞻余馬首可也”中的“而”是“如果”的意思。還可表選擇關系，和“則”差不多，常同“非”前后呼應，表示非此即彼的選擇關系，如《史記?張義列傳》：“凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦，兩國發征，其勢不兩立?！崩锏摹胺乔囟?，非楚而秦”中的“而”為“不是……就是……”的意思。
（2）代詞，對稱代詞。音義同“爾”，譯為“你”。
如《戰國策?趙策三》：“威王勃然怒曰:‘叱嗟！而母婢也。’”里的“而母婢也”中的“而”是“你”的意思。又如《史記?項羽本記》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！崩锏摹氨赜攵獭敝械摹岸笔恰澳恪钡囊馑?。
（2）副詞，“尚且、都”的意思。如《孟子?萬章下》：“千乘之君，求與之友而不可得也?！敝械摹岸笔恰岸肌钡囊馑肌?/p>
3、“乎”字的用法。
（1）用作語氣助詞。用在句末表示疑問或反問，相當于現代漢語的“嗎、呢”，如《史記?淮陰侯列傳》：“今予之生地。皆走，寧尚可得而用之乎！”中的“乎”是“嗎”的意思。又如《史記?平原君列傳》：“趙亡則勝為虜，何為不憂乎！”中的“乎”是“呢”的意思。以及用在句末表示感嘆，相當于現代漢語的“啊、呀”，如《史記?吳起傳》：“美哉乎，山河之固！”中的“乎”是“啊”的意思。又如《孫子兵法?虛實》：“微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲。故能為敵之司命。”中的“乎”是“呀”的意思。
（2）用作介詞。和介詞“于”的用法相似，所不同的是：“于”字及其賓語既可以放在動詞或形容詞之前，也可以放在其后，而“乎”字及其賓語只能放在動詞或形容詞的后面。“乎”字常常介紹出處所、原因、或比較的對象等。可譯為“在、于、比”等，如《歐陽修?醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！敝械摹昂酢笔恰坝凇钡囊馑肌Ｓ秩纭端问?岳飛傳》：“陣而后戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心?！敝械摹昂酢笔恰霸谟凇钡囊馑肌?/p>
（3）作為詞尾形容詞、副詞詞尾。如《莊子?庖丁解牛》：“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”中的“乎”表示“……地”的意思。又如《左傳?襄公29 年》：“美哉！泱泱乎大風也哉！”中的“乎”表示“……的”的意思。
二、古漢語常用字釋義的技巧
古漢語常用字的釋義是有技巧的，簡述如下：
1、通過古漢語實詞的本意來分析詞義。古漢語雖然與現代漢語的差別較大，但古漢語畢竟是現代漢語的源頭，故有些字意思是相同的?？筛鶕承嵲~在現代漢語中的意思來結合語境分析其在古漢語中的意思。如《賈誼?論積貯疏》：“猶可哀痛。”中“猶”是“還”的意思、“可”是“可以”的意思、“哀”是“悲哀傷心”的意思、“痛”是“痛苦”的意思。
2、借助成語來分析詞義。成語：有的來自民間口語經長久演變而習用，有的來自古代典故經文人引用遂為成語，其中很多字詞的用法都沿襲了本來的意思，跟古漢語中的解釋是一致的。例如成語“日薄西山”中“薄”是迫近的意思。在古漢語中也常有這個用法。
