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有關秋天的詩句范文1
我愛秋天
炎熱的夏季總算過去了，幾縷涼風吹過，便頓生了幾絲愜意?！扒锾靵砹耍 蔽业男闹腥皇菍η锏南矏?。我要高呼：“我愛秋天！”秋天，極富絢麗色彩的季節；秋天，極富累累果實的季節。
每當秋天悄然而至，我都要去田野里、山坡上，欣賞秋賜予大地的新裝。瞧這邊的田野，脫去了綠裙子，換上了金黃的頭篷，又是一種別樣的美。天是那么（），那么（）；流水是那么（），那么（）。還有路邊的排排楊樹，這會兒也洋洋灑灑地飄落下片片葉子，宛如只只飛旋的黃蝴蝶，翻轉著、抖動著，伴著優美的舞姿停落在地面之上，流水之間……加之“一”字排開，或是“人”字排開的南飛大雁，呵，這是怎樣美麗的一幅畫卷哪！天色漸漸晚了，再看著那邊的山坡，一棵棵的紅楓樹，紅的多好看?。∠裆倥呒t的臉龐，像醉漢漲紅的面頰，跟天邊的紅霞連在一起，簡直是一團團的火焰在燃燒。燒得我心中暖意融融，燒得我甚至忘記了將要到來的寒冬。
每當秋天悄然而至，總是要伴著颯颯的秋風，挾著柔長的秋雨。秋雨淅瀝，連綿不斷，像串串珍珠，在天地之間織起了一層層迷蒙的雨簾。每每這時，我總是拋開雨傘，就在這樣的雨中行走。任雨水吻著我，擁著我，任雨水沾濕我的頭發，任雨水盡情地散發它的種種溫情，讓我深深地體會到了秋雨的涼爽……每每這時，一切的煩惱與憂愁，一切的猜忌與狐疑，都在雨水的輕撫下逃走了，留下的，是一個純粹的我，一個美麗的我。
每當秋天悄然而至，我都會懷著一顆充滿希冀的心走進花園。瞧，那株株，一夜過后，便一團團、一簇簇地zhàn開了笑臉。有紅的、白的、黃的，艷麗多姿，香氣宜人，在涼涼的秋風之中，不畏寒霜，盡展著花之優美。我的心，也會隨之而激動不已，從未有過的信心，從未有過的勇氣，此時也都一chū即發，讓我決心要像那樣傲然吐蕊。
每當秋天悄然而至，田間壟上，果園之間，到處都是忙碌收割的人們，到處都是笑語聲聲?？?，地里的那畝畝莊稼，都結滿了飽滿的果實；瞧，果園里的株株果樹，也同樣是碩果累累。“春華秋實”，豐收的時候終于來到了1農田里，那沉甸甸的稻谷笑彎了腰，麥子甩出了大穗子，一棵棵的大白菜像衛士一樣站在田地里，還有那香氣撲鼻的蘋果……真是數不勝數。農民們可是樂壞了，他們從早到晚地忙著收割，還一邊唱著小曲：“大玉米哎大高粱，收割完了送回家……”農家人秋收的喜悅，在這個迷人的季節里傳向了祖國大地……
我愛秋天——它給我們帶來了美麗如畫的秋色！
我愛秋天——它給我勇氣，給我力量！
我愛秋天——它給我們每一個人，每一個辛苦忙碌了一年的人們帶來了豐收的喜悅！
我愛秋天！
1、注音或寫漢字4分
颯（）zhàn（）開碩（）果一chū（）即發
2、下列填入文中括號里的一組詞最恰當的一項是（）2分
A、高藍急清B、高藍清柔
C、晴凈清柔D、高晴緩清
3、寫出近義詞2分
愜意——賜予——
4、仿照⑦、⑧、⑨段，寫一個句子3分
我愛秋天——
5、第③段劃線句子運用的修辭方法有。2分
6、為什么說秋天給“我勇氣和力量”？3分
7、你知道有關“秋風”的詞語和詩句有多少？請個寫出兩個和兩句。4分
①有關“秋風”的詞語：
②有關“秋風：的詩句：
閱讀理解答案
1、sà綻shuò觸
2、B
3、舒服賞賜
4、略
5、比喻擬人
有關秋天的詩句范文2
，也名藝菊，多年生草本植物，品種達上千余種。的花期有早有遲，有早菊九月開放，有秋菊十月到十一月開放，也有十二月到元月開的晚。色彩繁多，有些品種相同的顏色也不大一樣，一個紅的或許另一個是橙的，讓人總能看到色彩不同的花。
是中國十大名花之一，經常被詩人吟頌，主要是贊揚不畏秋天的寒冷而開放。也有許多文學大家喜，陶淵明就是代表人物之一，寫過許多與有關的詩句，如“采菊東離下，悠然現南山”、“秋菊有佳色，?露掇其英”等。
之所以受大家喜愛，當然有它“面容”美麗的原因。當秋天來臨，黃了花草，原本美麗的大地就變得干巴巴的，但門口的從中卻露出了薄薄的花瓣。再過幾天后，草完全枯黃了，便毫無遮擋地露了出來。那花兒，黃的像五月的陽光，粉的像嬰兒的臉蛋，紅的似烈艷，白的似碧玉。大多數花兒開了，但也有未開的，看，那一朵朵花苞鼓鼓的，像一個小房子，那里面是不是住著仙女呢？
如此受歡迎更主要的原因還是它高尚的品格，元稹寫過“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”正如詩中所與的，秋天寒冷的天氣沒有幾株植物受得了，而卻在瑟瑟秋風中頑強的開放，這種精神難道不值得傳頌嗎？
有關秋天的詩句范文3
關鍵詞:讀詩 思詩 品詩 延詩
中國是一個詩的國度,悠悠中華幾千年歷史,隔不斷博大精深的古詩文對炎黃子孫的潛移默化的熏陶,展現著我們這個古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。詩歌,以其優美的意境、豐富的情感、凝煉的語言,于千百年來源遠流長。詩歌教學,應當成為一個感受美、鑒賞美、內化美、創造美的過程,讓學生在詩歌學習中感受詩歌的魅力,在詩歌的海洋中咀嚼其意,在文學的殿堂里陶冶性情,在民族文化的深厚土壤上放飛心靈。
讀詩
朗讀在詩歌教學中十分重要,是一個關鍵性的環節。一首好詩是情思聲色諧美的整體,其節奏韻律能夠傳情感人,所以有人說:“詩是有聲的畫?！?讀詩歌要講究節奏,處理好詩句內部的停頓,要做到清晰流利。把握好詩句的情感節奏,情感表達才能恰如其分,自然流動。讀詩歌要體會詩歌內涵。古詩因句精詞粹、音韻和諧、意境優美而被大家所喜愛,它最適合朗讀、吟頌。所以,在教學時,教師可先播放配樂的朗讀錄音,使學生初步感知詩歌的內容,以激發學生對詩歌學習的興趣。抑揚頓挫、極富感染力的朗誦,配以優美的樂曲,既渲染了氣氛,又使學生在優揚的旋律中體會到詩歌的豐富內涵。 從讀詩中,學生不僅體驗到詩的博大精深,同時也體味到了中國詩人的豪放,飄逸和豁達,像李白、蘇軾、辛棄疾、陸游等,他們就站得高,看得遠,不拘泥于塵間是非,卻也不把自己提出常人之外,他們也有常人的苦樂欲望,只是比常人看得開罷了,所以他們能夠大處著眼,不計較名利得失,故能隨遇而安,在別人所不屑為的地方而有所作為。詩人們這種偉大中的平凡,平凡中的偉大,才是真正使他們不朽的最主要的原因,正如他們的詩,文字淺顯易懂,悅耳動聽,而高深的人生哲理卻就蘊含在這人人能理解的淺易之中。
經典詩文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇,誦讀千古詩文,這已經成為大家公認的豐富學生人文素養,拓寬語文學習天地、打下孩子終身 發展 基礎的最佳途徑。因為經典詩文中蘊含著豐富的品德 教育 和審美教育因素,開展經典詩文誦讀活動是對學生進行品德與審美教育的最佳方式之一。經典詩文歷經歲月淘洗,千錘百煉,是美文中的美文,其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識,流淌者歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經典,毫無疑問,會對孩子人格的養成和情操的陶冶,對民族精神的養成,都有著任何其他手段所無法代替的作用。讓孩子們在兒童時期大量誦讀千古詩文也是錘煉兒童的記憶力、開發其智力的最佳方式之一。學生通過對經典詩文反復的強化誦讀,可以養成良好的語感和閱讀理解能力,可以為寫作積累用之不竭的語言素材,厚積而薄發,隨著時間的推移,這些兒時的積累就轉化成伴隨一個人終身的語文素養。
思詩
詩歌美,常常表現在詩歌的意境美。鑒賞詩句,領會意境。在教學時,教師不能只停留在簡單地理解詩句的意思上,還要有進一步的發掘,重點分析優美詩句中富有表現力的字。如王灣《次北固山下》的“海日生殘夜,江春入舊年”中的“生”和“入”兩字。海日用“生”,江春用“入”,殘夜將盡,旭日從海中孕育而出,時令雖在舊年,春意已經闖入江南。這自然將景物擬人化了,因而富有生機。同時,這兩句詩都表示時令的更替,暗示著時光的流逝,蘊含自然之理。通過欣賞詩歌中的名句和優美的詩句,使學生進一步感受作品中鮮明的形象,體會詩歌的意境美,引發學生的情思,從而達到以情怡情,凈化心靈的目的。又 如《山行》這首詩,先指導學生朗讀、吟誦“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家”兩句,然后讓學生去描繪秋天的高山,彎曲的石階小路,白色的浮云,山頂的竹籬茅舍的形象,再指導朗讀三、四兩句,“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,讓學生再在畫上畫出一片紅色的楓林,指導學生去創設詩的情景,描繪出一幅色彩鮮明,層次井然的古代山水畫,之后,在學生吟詩作畫的基礎上,再啟發學生以畫講詩:秋天是蕭殺的季節,面對葉枯花謝的殘景,歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句,但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息,詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩,讓學生透過詩中展現的圖景,去捉摸詩人的感情脈搏,體會詩人的感情波濤。學生既動腦,又動手,經過吟詩作畫,以畫講詩層層深入的過程中,就領會了這首詩的深遠意境。
品詩
詩歌是所有文學形式中既重視抒情又擅長抒情的表達形式。情感不僅是構成詩美的主要內在因素,而且是詩的存在價值的主要依據之一。詩歌中任何一種因素都強烈地彌漫和滲透著情感因素?？梢赃@么說,情感是詩的生命,沒有情感就沒有詩。
品味詩詞意境。在明白了字詞的意義之后,即可串字連釋,品味詩意。如《鹿柴》這首詩的三、四句中,以寥寥十字勾畫出黃昏時分落日穿林的幽深景致,其中的美真是妙不可言。教師可運用巧妙的點撥引導學生在反復誦讀中想象這一情景,并用說話的形式交流想象的內容。當學生的想象達到一定程度后,再運用多媒體等現代教學手段展現詩中描寫的場景。在畫面中突出光影的移動,光色的交織,使詩中表現的美妙意境更形象地呈現于學生眼前。學生受到美好情趣的感染,與作者在感情上產生共鳴,再在口頭或書面描繪詩中意境,其想象力就會在充分的調動和發揮中得到騰飛,形象思維能力得到進一步發展。 如家喻戶曉的《七步詩》一樣,作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩的后兩句:本是同根生,相煎何太急。準確的表達了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場面卻變成互相殘殺的樣子。又如駱賓王寫的《詠鵝》,僅“浮”與“撥”這二字就寫出了鵝在滑水時的悠閑輕快,把鵝的動作與神態描寫的栩栩如生,躍然紙上。
品詩的過程,就是引導學生感受美,與作家、作品感情交流的過程。詩歌中蘊含著豐富的思想感情,鑒賞者只有投入相應的情感活動,才能體驗、領悟、品味到。離開了情感的反應與活躍,詩歌賞析活動就無法形成。所以我們要從情感人手,引導學生把握詩歌的感情,體會詩歌的情感美.
延詩
有關秋天的詩句范文4
大家好!
在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節!
隨著科學技術的飛速發展，生活的節奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節到來之時，一輪皓月高掛天空，傳統佳節的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
這個中秋，我們又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望天空那一輪明月時，腦海中會浮現那些優美的詩句：“海上升明月，天涯共此時。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉愁與離情。每逢佳節倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節日里重溫民俗再敘鄉情。
有關秋天的詩句范文5
（一）以古詩之美豐富學生思想
入選初中語文教材的詩歌都是文質兼美的作品，里面蘊含著作者豐富的思想情感與審美觀念，作為教師在平時教學活動中應將這些思想與審美觀念，通過對學生的講述與引導，對其加以熏陶、傳授，從而培養學生正確的價值觀，幫其樹立正確的積極向上的人生目標。初中古詩詞中蘊含的思想與審美觀念可分為以下幾種：
（1）強烈的愛國主義情懷和社會責任感。這類作品在古詩詞里面占據多數，其感情濃烈，富有感染力，讀者讀來蕩氣回腸。比如：在國家動蕩不安，戰亂四起、民族危難的年代，詩人用行動，用詩歌表達自己誓死衛國的決心，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。大詩人杜甫因國家動亂，到處漂泊，但無時無刻不掛念國家安危及黎民百姓生活，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。這一句句無不反應了作者的悲憤與痛徹心扉，表現出了杜甫本人強烈的社會責任感。
（2）對理想執著追求的意念。大詩人李白雖然滿腹詩書，卻一生潦倒，懷才不遇，空懷一腔為國建功立業的情懷，但他仍然對追求理想擁有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膱讨?，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的樂觀心態，等等。
（3）向世人傳達一種純潔美好的人間真情。古人用大量的古詩詞不斷歌頌著人世間的親情、友情、愛情?！对娊洝分械摹瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達了男女對純真美好愛情的執著追求。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”形象生動地表達了老母親對孩子的關愛與依戀。友情在中學生階段很重要，古詩詞中有不少表達友情的美好詞句，如“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”等等。
（4）對生活、對大自然的熱愛。古詩詞中有不少寫景的詩篇，從古代詩歌中可感受到古人對祖國江山、對大自然的由衷熱愛。比如教材中的《錢塘湖春行》《西江月》《題破山寺后禪院》等。里面蘊含了詩人對大自然的熱愛，同時也表達了只有留心身邊一草一木，關注生活點滴，才能將生活如此美妙地傳達出來。
（二）以古詩之美發展學生語文能力
古典詩詞體現著豐富的藝術美，其表現主要如下：
（1）音樂美。古典詩詞最早就是以歌唱的形式表達出來，每首古詞都配有曲，曲就是配樂唱的，其音樂性也就不言而喻。古詩多音律和諧，章節復疊，有著濃烈的音樂性和節奏感。在唐朝之前成為古詩，之后成為格律詩，古詩多不講究平仄和對仗，律詩對格式要求十分嚴格，必須講究平仄，以求得聲調的抑揚頓挫，朗朗上口。
（2）語言美。詩歌是最精美的語言藝術，詩中的每一個字對詩整體都有著決定性的影響，古詩詞中的每一個字都是作者經過千錘百煉、反復推敲得出來的，詩中每一個字都有不同的韻味，飽含了不同的意境。比如可比較陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”與“悠然望南山”中“見”與“望”的區別。很明顯，“望”字缺少一種悠閑的意蘊。
（3）意象美。詩歌形成過程中需要詩人精神情感異常飽滿、激烈，只有這樣才能創作出這種廣闊深遠、自由新奇的審美想象。因此語文教師必須抓住詩歌這一特點豐富學生想象力，培養學生創新能力。在古詩詞教學中，教師可利用幻燈片、講述詩歌寫作背景、詩人個人經歷等措施，積極調動學生想象力，使其展開聯想與想象，用自己的感情體驗與經歷去感受詩歌中所要表達的思想意蘊與豐富畫面。
二、實現古詩教學價值有效性的途徑
初中語文教材中的古詩詞承載著中華民族數千年的文化底蘊，不僅如此，它也有助于培養初中生的語文能力和語文學習習慣。
（一）吟誦朗讀
誦讀是學習古詩歌的有效途徑，它能讓學生在吟誦過程中感受?歌的情感美和音韻美。出色的誦讀不但能夠讓學生讀出詩歌抑揚頓挫的節奏感，也能將學生引入到詩歌所表達的思想情感之中，從而加深學生對它的理解與掌握。同時，誦讀詩歌要講究節奏，各詞字的語音、語調都會有輕重之分，這樣既能讀出音律美，也能傳達詩人的思想情感。不僅如此，在吟誦過程中還能加強學生古詩詞量的積累，為今后的學習及寫作打下基礎。
（二）通過比較聯系法加深學生對古詩的積累
比較聯系法可有效減少學生古詩詞書寫過程中的錯別字的現象，比如“親射虎，看孫郎”與“西北望，射天狼”中的“郎”與“狼”的書寫。通過平時的比較聯系可有效幫助學生區分并理解。
比較聯系法可幫助學生積累古詩詞蘊含的傳統意向。比如古典詩詞中常見的“燕”與“雁”的區分。通過對含有這兩字的詩句進行分析發現，幾乎所有含“燕”字的詩句都有春天有關，代表了春意盎然，成為春天的象征；帶有“雁”字的詩詞多與秋天相關，出現意象多為大漠、邊塞等，通過類似比對，學生對古詩句的意象理解也就更加深刻。
有關秋天的詩句范文6
古詩中多用“顏色”這個詞，如漢樂府《上山采蘼蕪》“顏色類相似，手爪不相如”和高適《燕歌行》“天子非常賜顏色”，顏色一詞在這兩句詩中意思大不相同。唐代杜甫和白居易是中用“顏色”一詞較多的兩位使人，下面我以他們的詩為例，探討一下顏色一詞在古詩中有哪些不同的含義。
杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往表城》詩中有“是時秋冬交，節往顏色昏。天寒鳥獸伏，霜露在草根”，結合上句可知這里顏色昏是指天色蒼蒼，昏暗不明：在《虎牙行》中“秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色?！边@首詩是寫三峽景色的，如酈道元在《水經注》中說：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 ”這里的顏色意為天色昏暗?？梢婎伾牡谝环N含義是指天色。文天祥在《一拍》詩中還直接引用了杜甫的句子“風塵澒洞昏王室，天地慘慘無顏色。”
第二種含義，我們來看下面的詩句，杜甫《秋雨嘆》中“雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮”；《哀江頭》“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。”《花底》“深知好顏色，莫做委泥沙 ”《園人送瓜》“傾筐蒲鴿青，滿眼顏色好”《棕拂子》“非獨顏色好，亦用顧盼稱?！边@個顏色是指棕拂子的外形、外貌。這里顏色分別指決明、苑中的花草，花朵、瓜、棕拂子等植物花草瓜果外表的光澤和色彩。由此可以推斷出顏色的第二種含義是用來形容植物的生長狀況、外形和光澤，意思大多形容植物生長狀況良好，欣欣向榮?！恫“亍分小柏M知千年根，中路顏色壞?！笔侵钢参锏臍馍Ｔ诎拙右自娭芯哂邢嗤x的詩句也不少：如《白牡丹》中“折來比顏色，一種如瑤瓊”這里顏色引申為植物供人欣賞的、美麗的外形，在答《桐花》中“況此好顏色，花紫葉青青?！痹凇稏|城晚歇》中“繞冢秋花少顏色，細蟲小蝶飛翻翻?！鳖伾际沁@種含義?！肚镩取贰罢龖z少顏色，復嘆不逡巡?！边@首詩是說槿花到了秋天天冷黃昏時，開后落下的一種蕭索狀，結合上句“”結合上句“秋開已寂寞，夕隕何紛紛?！边€有下句說男兒和女子“頭白始得志，色衰方事人?！边@里顏色是指植物花草的美麗外形。
第三種含義如在《柟樹為風雨所拔歌》中“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色”這首詩是說柟樹被風雨吹倒了，草堂上的亭亭一青蓋也沒有了，讓草堂也黯然失色了，不好看了，我們把好看的地方叫做風景，這里的顏色暗含風景的意思。《南池》“獨嘆楓香林，春時好顏色”這首詩一大半是寫景的，這里的顏色由外表的美好引申為使人賞心悅目的風景的意思。這里的意思比較明顯，比上個例子更加明顯?！督鈵炇住返牡谑住皯涍^瀘戎摘荔枝，青楓隱映石逶迤。京華應見無顏色，紅顆酸甜只自知”這里的顏色根據上句“青楓隱映石逶迤”也是風景的意思，意為京華見此也黯然失色。白居易《答元八宗簡同游曲江后明日見贈》“南山好顏色，病客有心情。”我們從詩歌題目‘“同游曲江”，以及此句后的“水禽翻白羽，風荷裊翠莖”兩句寫景，還有作者的明確表示“時景不重來，賞心難再并”，可以斷定這里的顏色是景色的意思。白居易《和武相公感韋令公舊池孔雀同用深字》“索莫少顏色，池邊無主禽?！边@里顏色也作景色解，意為池邊沒有了主禽-孔雀，就沒有了景色。從以上的分析可知，顏色的第三種含義指風景、景色，美麗的地方。
第四種意項，我們先看《信陵君竊符救趙》中的句子“微察公子，公子顏色愈和?！?南北朝．何遜《與蘇九德別》“宿昔夢顏色，咫尺思言偃。” 這里顏色很明顯意為面容。在杜詩中這類詩句有《夢李白》中“落月滿屋梁，猶疑照顏色”這句是說杜甫夢到李白，醒來后看到屋梁上的月光，還疑惑在照著李白的面容?！栋賾n集行》“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。” 這種顏色是指人相貌、面容。與《寄岑嘉州》中“愿逢顏色關塞遠，豈意出守江城居” 的顏色意思相同，都是想見一面的意思。南北朝．這是一種最常見的意項，在魏晉．曹操《塘上行》“想見君顏色，感結傷心脾”和江淹《古離別》“愿一見顏色，不異瓊樹枝。”中顏色均為面容的意思，意為想見一面。 唐．曹唐有句：“騄耳何年別渥洼，病來顏色半泥沙”這里顏色很明白指面色的意思，意為病中面如泥沙，面如死灰。《貽華陽柳少府》“柳侯披衣笑，見我顏色溫?！鳖伾珳厥敲媸斓囊馑迹@里顏色也是指面容。杜甫《贈李白》中“豈無青精飯，使我顏色好”這里的顏色稍微引申為面色。白居易《傷唐衢二首》“忽聞唐衢死，不覺動顏色?！边@是顏色是聲色的意思，意為大動聲色，大悲失色?！峨絿蛉恕贰皡s嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊”這里的顏色由人的面色、面貌引申為美色、姿色、美麗的人。漢代無名氏的《隴西行》中即有“好婦出迎客，顏色正敷愉?！币鉃檫@好婦擁有令人賞心悅目的姿色。漢樂府《上山采蘼蕪》“顏色類相似，手爪不相如”白居易《琵琶行》中描寫琵琶女“朝來暮去顏色故”這里顏色指姿色，意為琵琶女年老色衰。只落得“老大嫁作商人婦”的下場?！堕L恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。” 白居易《古冢狐－戒艷色也》首句“古冢狐，妖且老，化為婦人顏色好。”很明顯這里顏色是指姿色。白居易《寄元九》“三年不放歸，炎瘴銷顏色。”，這首詩是白寫給在外貶官的元九，結合上句“君年雖校少，憔悴謫南國?！笨芍@里顏色是指面色，確切地講是指好看的面容，憔悴謫南國，三年不放歸，使得好看的面容也越來越失去了光彩。可見顏色的第四種含義為人的面容，由面容引申為好看的面容，女人的姿色、美色等含義。另《陵園妾》中形容她“顏色如花命如葉”，很明顯這里顏色是指女子的姿色。
關于第五種含義，我們來看一下的詩句，《送韋諷上閬州録事參軍》“當今豪奪吏，自此無顏色”這是面容的一個引申義，是沒面子的意思?！犊蓢@》“王生早曾拜顏色，高山之外皆培嶁” 這里的顏色指功名的意思?！端皖櫚朔治膶W適洪吉州》“胡為困衣食，顏色少稱遂?！币鉃槔в谝率?，功名未遂。高適《燕歌行》“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”。”這里賜顏色意為賞面子，賜予光榮。這是由人的面容引申為面子又引申為榮耀的意思。白居易《傷友》“雖云志氣高，豈免顏色低?！?，這句顏色低和志氣高相對，結合下句“平生同門友，通籍在金閨?！笨梢酝茢喑鲞@句顏色是指功名、地位、官職的意思。由此可以看出顏色的第五種含義是功名，地位、榮耀的意思。
在杜甫詩中顏色用于本意的很少。如《丹青引贈曹將軍霸》中“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！边@個顏色用的是本意，意為原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之后才顯得有生氣。白居易詩中顏色用于本意的卻 俯仰皆是如《大嘴烏》“物老顏色變，頭毛白茸茸”這首詩是講一種大嘴的鳥—烏鴉，根據下句可以推斷，這個顏色用的是本意，是指大嘴烏羽毛的顏色。白居易《和元九悼往》“馨香與顏色，不似舊時深”這首詩是說物是人非，“塵埃日夜侵”的“纈紗幌”，香味和顏色也不如從前了。《京兆府新栽蓮》中“上有紅塵撲，顏色不得鮮?！边@句是講東溪蓮上面撲滿紅塵，顏色不鮮了，用的是本意。
當然，以上的引句，不可能包含杜詩和白詩中所有關于顏色的詩句，只是引些代表性的詩句，由此可見顏色的不同含義。本文的邏輯順序是由天色的明暗到植物的色澤的鮮艷到自然風景美麗的地方，由人的面容又引申為美色，由引申為光彩的面子，直到功名官職地位，顏色一詞的意思由自然的本意步步引申以到表示人間的官職功名。
參考文獻
