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狼圖騰票房范文1
生態電影在國內電影市場的尷尬
“生態電影是一種具有生態意識的電影。它探討人與周圍物質環境的關系，包括土地、自然和動物，是從一種生命中心的觀點出發來看待世界的電影。”生態電影的興起，與全球化生態危機的加劇和人們生態意識的不斷升溫有著密切的關系。在中國，具有自覺生態意識的生態電影的出現，是以1989年馮小寧導演拍攝的《大氣層消失》為標志的，這部影片通過一個能與動物溝通的小男孩與他的好朋友大白貓一起尋找污染源的故事，對人類破壞生存環境的行為進行了反思和批判，但市場反應平淡。進入90年代以后直到21世紀，中國生態電影的票房市場依然不容樂觀。如霍建起導演的《那山那人那狗》在日本上映時大受好評，票房收入不斷攀升，在國內卻備受冷落，甚至沒有電影公司愿意發行上映。再如路學長導演的《卡拉是條狗》和陸川導演的《可可西里》?！犊ɡ菞l狗》于2003年先后獲得第10屆北京大學生電影節最佳故事片獎和第4屆華語電影傳媒大獎最佳電影獎；《可可西里》于2004年獲得第17屆東京國際電影節評委會大獎和第41屆臺灣金馬電影獎最佳影片獎?？蛇@兩部影片的票房成績不盡如人意，票房的低迷彰顯了生態電影在國內市場舉步維艱。直到2015年《狼圖騰》上映，它被關注的熱度及取得的驚人票房成績，使生態電影贏得了一次華麗轉身，而對影片持續的討論體現了人們對生態問題的熱情關注。
《狼圖騰》華麗轉身的原因
（一）名導演拍暢銷小說的雙重期待效應
《狼圖騰》的導演是法國著名動物導演讓?雅克?阿諾，他因拍攝的電影《高歌勝利》獲49屆最佳外語片獎而被廣泛關注，此后他拍攝的影片又多次獲獎，如1988年拍攝的動物題材影片《熊的故事》獲得第14屆法國電影凱撒獎最佳導演獎；2004年拍攝的動物題材影片《虎兄虎弟》使其導演拍攝動物的能力獲得業界普遍認可。由于《熊的故事》和《虎兄虎弟》帶來的全球性聲譽，阿諾導演把握動物演員的能力在世界諸多導演當中首屈一指，他也被譽為全世界最會拍動物的導演。由這樣一位知名導演來拍電影《狼圖騰》，讓中國觀眾充滿了無限的期待。
而電影《狼圖騰》由姜戎的同名暢銷小說改編而來。小說《狼圖騰》2004年出版以來，由于作品對狼的崇拜和對狼性的追捧而備受爭議，影響很大。小說被翻譯成三十多種文字在世界各地出版，僅在國內就先后再版了150多次，正版印數達500萬冊，盜版達1600萬冊，讀者和評論家對小說的關注和評論10年來從未停止。褒揚者稱此書為“曠世奇書”，它給讀者帶來一種前所未有的閱讀，是一部狼的史詩，也是一道讓人享用不盡、回味無窮的“精神盛宴”。而批評者稱此書沉悶乏味，尤其抨擊作品對窮兇極惡的狼及狼文化的張揚。褒揚也好，批評也好，《狼圖騰》在爭議中成為暢銷書，多年來居于圖書榜前列，在世界各國的讀者手上流傳。就像文學評論家李敬澤所說，《狼圖騰》是讀者讀出來的經典。這樣一部擁有龐大粉絲群的作品，從被改編籌拍電影開始，就使熟讀它的觀眾充滿了期待。所以，一位享譽世界的導演對一部在世界各國傳播的暢銷書的編導，對觀眾來說是雙重期待，這種期待效應必然會體現在票房收益上。
（二）精致和粗糲并存的嚴謹制作
電影《狼圖騰》也是導演讓?雅克阿諾真狼實景拍攝的誠意之作。他說：“《狼圖騰》是一部用手工藝制作的電影，全片只有大概5%的鏡頭是特效制作?！彼杂捌屑扔杏矛F代高科技3D拍攝技巧展現的精工細作的震撼場景，又有大量具備手工質感的不那么精致的場面。一望無際的草原上，呼嘯的寒風中，那隨風晃動的草叢中一雙雙泛著綠光的狼眼睛以及群狼狂奔的鏡頭，給人一種呼之欲出的原始的、野性的沖擊。尤其是狼馬大戰、狼羊大戰，前所未有的真狼戰斗場面，波瀾壯闊，驚心動魄?？催^影片的觀眾都不會忘記，當驚慌失措的馬群被狼趕進冰凍的湖水中慘烈而死時，那遠處放射出冷冷光芒的綠色狼眼睛。還有狼群沖進羊圈撕咬羊時的瘋狂和彼此之間的密切合作，畫面逼真而又令人震撼。因此，很多觀眾認為這是一部接近奧斯卡口味但又不那么高科技的電影，原因就在于導演雖然完全能利用電腦特技在銀幕上塑造出以假亂真的狼群，但他堅持用真狼拍攝，給觀眾展現了“真實狼性”。并且導演為了展現狼的特殊自然屬性，8年的籌拍時間，僅養狼、馴狼就耗時3年，為培養狼演員，導演聘請了世界頂級馴狼師加拿大人安德魯辛普森到北京和內蒙古的養狼基地進行馴狼。影片中看到的狼演員都是從狼崽開始由人馴養，從35只狼中優中選優挑選出的優質狼。那些狼的面部表情、奔跑、月圓之夜的仰天呼嘯，都是這些狼演員被馴化成功的體現。在現在很多商業大片追求快速產生經濟效益的情況下，像《狼圖騰》這樣既精工細作又張揚粗糲感覺的影片，獲得觀眾廣泛贊譽也是必然的。
（三）生態主題和環保意識的凸顯
除了名導演、暢銷書效應和嚴謹的制作之外，阿諾導演對原著小說狼性的弱化，對生態主題和環保意識的彰顯，也是這部影片廣受歡迎的一個重要原因。熱銷十年的小說《狼圖騰》，由于作者對狼性的追捧而引發很多讀者的反感，如果影片還按原作思路拍攝的話，是一件吃力不討好的事。原著因宣傳狼性，不僅在國內備受抨擊，而日.在西方國家也不受歡迎，西方人對狼性有一種本能的警惕甚至反感。因此，阿諾導演在拍攝影片時，弱化了原著中對狼性的極端吹捧，而把重點放到生態和環保方面，強調生態平衡，強調草原大命，講述人與狼、人與土地以及狼與草原之問相處的哲學，而強化生態和環保意識在世界范圍都會受熱捧，是安全的。
狼吃羊，羊吃草，這本是草原優勝劣汰的食物鏈，但人類對草原的盲目開采和對草原狼的瘋狂捕殺，破壞了自然規律。影片深刻批判了特殊年代錯誤路線指導下人類破壞草原生態的愚蠢行為。草原的土壤很薄，植被一旦被破壞是很難恢復的，而草原的興衰左右著萬物的興衰。當場部主任包順貴帶領一大幫所謂有農業耕作經驗的人來到草原時，草原的災難就開始了。他們在天鵝湖那個天堂一樣美麗的地方，開墾種田，蓋學校蓋診所，下毒藥消滅一切有害之草和有害之動物。此起彼伏的槍聲驚飛天鵝湖上美麗的天鵝，有的天鵝被打死打傷，草原上的兔子和黃羊都沒有了。狼餓得皮包骨頭，沒有可以捕獵的對象，就開始逼近人群居住的地方，捕食牲畜。人類和狼群開始了一場殘忍的戰爭。人類把草原狼當做自己的敵人，采取了很多極端的捕殺方式，如放置誘餌炸狼；把陳陣喂養的小狼崽當誘餌來捕獵狼；開著吉普車追趕槍殺狼；甚至違背草原嚴禁煙火的禁令用火燒狼。草原狼遭遇了前所未有的毀滅性捕殺，附近醫院的藥柜上擺滿了狼心、狼爪和狼腎。人類沒有底線的瘋狂和自我膨脹，最后導致草原陷入危機。故事的最后，陳陣聽從畢力格老人的勸說，放生了他喂養的那只小狼。相比原著結尾小狼的慘死，影片中小狼回歸草原，讓觀眾對草原和諧生態的重建寄予厚望。
影片在強調環保意識時，也強調了人與自然的平等理念。如影片結尾把狼演員和人演員的名字排在一起以示平等；再如生活在草原的人死后不埋葬，而是把肉還給草原，以此償還草原人一輩子吃肉的債；甚至草原上的人和狼時刻在相互監視和觀察。畢利格老人帶著陳陣觀察狼群襲擊黃羊，陳陣通過養狼去接近狼、觀察狼；而狼群也總是占據高地觀察人類的一舉一動，它們關注著這群在草原上開墾土地或者修筑羊圈的闖入者，看著貪婪的人類把它們儲存過冬的黃羊全部拿走，看著殘忍的人類殺死它們的孩子，綠色的眼睛總是放射出冷冷的光芒。影片在強調平等理念時賦予狼以主體性，狼有著自己的尊嚴。狼群而對人類瘋狂的捕殺時，為保全死后不被剝皮的尊嚴，或縱身跳下懸崖，或刨塌洞穴把自己埋葬。即使狼在奔跑中耗盡體力倒下，也決不屈服于人類。就連陳陣養的小狼都有種“不自由，毋寧死”的精神。
狼圖騰票房范文2
究其原因，主要是因為今年春節檔始于2月中旬，戰火一路蔓延而下，讓3月這個往年最冷的淡季爆發出不一般的能量。自2014年11月21日到2015年3月5日，這橫跨5個月、總時長達105天的史上最長賀歲檔，也以超過107億的票房劃下了完美句點。
縱觀整個3月上半月，大盤一直保持高位運行。15日里，單日票房只有一日低于5000萬元，有7日破億，其中3月1日突破2億。整體來看，3月上半月全國共放映210.8萬場，同比去年增長46.7%；觀影人次近4680萬，同比去年增長了驚人的103.7%；票房產出16.98億，同比去年也增長了107.7%。
新片老片齊發威
由于今年春節檔時間靠后，使得相當多的票房產出于3月，僅《澳門風云2》與《狼圖騰》兩片便合計貢獻超過5億。其中《澳門風云2》以2.87億票房排在上半月第二，截至發稿，累計票房已超過9.56億，或將成為第五部過10億的國產電影?！独菆D騰》則以2.17億票房排在榜單第四。在春節檔眾片里，該片原本排映并不占優，但靠著出色的口碑，票房與排映一步步回升逆襲，目前票房已突破6.8億元。
不過總體來說，因國產片大量扎堆春節檔，3月上半月重量級國產新片匱乏；此前積壓的進口片成為這一時段的主角。
2月28日上映的《超能陸戰隊》，以3.77億票房拿下了3月上半月的票房冠軍。這部由迪士尼出品的動畫電影自內地上映起便將無數紀錄收入囊中：首日3800萬元的開畫成績，居迪士尼作品之首；后續走勢更是亮眼，不但在次周末刷新了自己的內地單日票房紀錄，更一度反超新片《木星上行》，重奪單日票房冠軍。至截稿前，該片票房已超過4.23億。在內地影史中，僅次于《功夫熊貓2》與《冰川時代4》，且即將超過后者，成為第二部內地票房過5億的動畫電影。
緊隨其后，沃卓斯基姐弟的《木星上行》于3月6日上映。雖然較導演前作并未有太多出彩之處，但在缺乏本土科幻題材的內地仍取得了不錯的成績。上映10日，以2.5億票房位列榜單第三。
3月13日上映的《灰姑娘》與榜首的《超能陸戰隊》一樣由迪士尼出品。作為由經典動畫改編的真人電影，該片上映后短短3日便以1.55億票房排在榜單第五。
整體來說，3月上半月票房增幅創近幾年之最，但若細細思量，便知道這并非常態：不是每年春節檔都會如此靠后，一旦無處借力，3月本身還是一個過渡檔，依舊缺乏對國產強片的吸引力。
院線節后調整
狼圖騰票房范文3
[關鍵詞]少數民族題材電影；宗教元素；商業價值
中國少數民族題材電影，從來就不是一個獨立的表述存在。作為綜合藝術，在其發展歷程中不斷地向其他藝術門類汲取自身成長所需要的一切營養，無論是電影的創作或是研究，都無法摒棄文學、美術、音樂、舞蹈、建筑及哲學、經濟學、符號學、人類學、民族學和宗教學等眾多人文學科帶來的啟示和幫助。②作為少數民族題材電影中最獨特、無法回避又難以調和且具有一定閱讀門檻的宗教元素，如何在電影中進行表現和處理就成了少數民族題材電影必須面對的問題。自2004年電影明確了其產業定義之時開始，數十年以來，少數民族題材電影中宗教元素的表現及處理方式，在商業和多元文化語境下其特點與規律逐漸顯露出來。
一、符號象征還是整體還原？――宗教文化的揉碎與重組 何為宗教元素？于內，是，于外，是宗教生活，具體到電影中又包括宗教儀式、宗教用語、生活禮儀、日常行為取向、喪葬習俗等。斯圖亞特?霍爾認為：“在任何文化中，關于任一話題都存在著巨大的意義上的多樣性，存在著解釋和表征它的不止一種方式。”③在對近十多年來少數民族題材電影的研究過程中可以發現，宗教文化在不同影片中的解釋和表征方式都各有不同。
以《靜靜的嘛呢石》（2005，萬瑪才旦）為例，藏傳佛教元素體現在喇嘛服飾、誦念經文、摸頂祈福、法會、藏戲演出等之中。形而上的伴隨著揉碎并重組的動作，在電影中落實成可視、可聽的影像元素。同樣是佛教文化，《長調》（2007，哈斯朝魯）中，長調（歌詞、曲式）和蒙古馬靈、巴圖靈一起成為游牧文明與薩滿教和佛教融合的蒙古族信仰碎片，這些碎片提示萬物有靈、歌頌自然、贊美生命，成為的表達。
對比后發現，同樣或類似的宗教文化在不同的故事表達中其被選取的碎片是不一樣的，它們間或交叉甚至全不相同。按照故事情節的需要，創作者只將情節與宗教元素交叉的部分進行反映，具有一種符號化表現的意味。俄國文學大師果戈理認為真正的民族性不在于描寫農婦穿的無袖短襯衫，而在表現民族精神本身。這種符號式的處理手法因其不強調對于宗教的整體還原，更不追求諸多細節的逐一還原，反而使影片的敘事更加集中、讀解宗教的觀影門檻也被降低，宗教元素開始有了被消費的可能，“本質是順應人們對民族意象的消費……實際上商業背景下的文化自覺恰好需要這樣一種破壞?！瓌撛臁M’才是樹立少數民族宗教身份、民族身份的最佳途徑”④。
二、敘事要素還是文化建構？――宗教元素的敘事化技巧處理對宗教元素的使用既可以服務于敘事，也可以服從于民族文化的建構。某種意義上，當宗教元素的使用服務于敘事，其商業屬性就得到強調，反之藝術屬性就獲得加強。近十年來的少數民族題材電影中，對于宗教元素的使用整體呈現出服務于敘事技巧的特征。
首先，為人物背景及性格的最大特點，參與塑造人物形象。
在少數民族題材電影中，常?？梢钥吹骄哂絮r明的人物形象，決定了此人物的思維方式和行為方式。《長調》中的巴圖對于萬物有靈特別是蒙古馬有靈的堅定信仰促成了這個人物身上的最大性格特點。但與此同時，這也造成了他與周圍人甚至與北京這座城市的矛盾，間接導致了他的意外身亡?！独菆D騰》中的牧民畢力格，他憑借對騰格里及狼群有靈的堅定信仰，獲得了牧民的尊重，維持了草原的生態和諧，但同時也帶來了他與盜獵商人的沖突以及與沒有信仰的領導之間的矛盾，導致其受傷和死亡。《可可西里》（2004，陸川）中日泰更是在信仰的支撐下孤獨逆行、慷慨赴死。
其次，宗教聲音參與敘事，前后呼應、揭示主題。
宗教聲音在少數民族題材電影中也參與到了敘事當中，比如音樂。《金色圣山》和《勸奶歌》等最能體現蒙古精神和蒙古人信仰的長調音樂貫穿影片《長調》始終，既是矛盾的中心也是情節的線索；既成為故事的開端也成為故事的結尾；既強調了信仰的存在也揭示了有關信仰的主題。
再比如對白?！缎奶摗罚?004，哈斯朝魯）中小果達對擋路的蛇說：“這是我的朋友，請讓開好嗎？”《可可西里》中日泰隊長說：“見過磕長頭的人沒有？他們的臉和手特別臟，可他們的心特別干凈?！贝祟悓Π撞粌H真實還原了少數民族的日常生活場面，更幫助影片描繪出少數民族的精神世界，揭示了主題。
最后，參與結尾的解釋，促成結局的完滿。
在近十年來的少數民族題材電影中，很少看到好萊塢式的大團圓結局（happy ending），取而代之的是非常現實甚至殘酷的結尾。從《諾瑪的十七歲》（2004，章家瑞）到《可可西里》，從《上學路上》（2004，方剛亮）到《綠草地》（2005，寧浩），從《圖雅的婚事》（2007，王全安）到《碧羅雪山》（2010，劉杰），主人公們愿望落空、無奈退讓甚至命喪九泉。
這些結尾的設置很難滿足大多數觀影者對于結局的期待，但結合天然地對于殘酷現實的安慰作用來看，神的存在，超自然力量的存在，因果循環、靈魂永存、心誠則靈，會讓殘酷的現實主義結尾蒙上非理性的光輝。如果觀眾感受到了的存在，自然會給影片結尾帶來另一番解讀，這便是另外的一種happy ending，間接構建了這類影片又一方面的商業價值。
三、傳統信仰還是普世價值？――宗教元素的國際化軟著陸杜贊奇認為：現代文明的啟蒙話語已經讓所有社會不得不向現代化靠攏，單接受現代化和進步也就意味著擁抱新事物、打碎舊鐐銬，因此民族國家一方面歌頌民族古老的、永恒的特性，另一方面努力強調民族國家的空前性。⑤在對于不同的少數民族題材電影進行分析的過程中我們發現，來自不同民族的傳統信仰因其碎片化的、符號化的處理方式呈現出奇妙的一致性，而形成這種一致性背后的原因源于電影中的表達與普世價值的接近。
與普世價值天然一致的地方，比如對自然和動物的尊重、與人為善、以誠待人、萬物平等方面無須贅言。值得一提的是傳統信仰與普世價值不一致的地方，對于來講，有神、神唯一、神圣且排他，宗教生活復雜而嚴肅，動物圖騰和顏色尊崇不容撼動；而普世價值則主張無神、破除神秘、尊重現實生活的真實趣味。這一部分的處理態度和方法既考驗創作者的初衷，又考驗創作者的方法。
面對這樣的意識形態鴻溝，創作者們做出了有益的嘗試。在《狼圖騰》中，并沒有試圖還原蒙古族薩滿教這一宗教，而是將騰格里神單獨提出，成為信仰的指代。薩滿教、佛教與基督教、伊斯蘭教、天主教等更為主流的之間的差異被縮至最小，在影片中進行了最大限度的兼容，即（1）神存在，（2）神唯一。至于這個神跟別的神有何差異則避而不談（影片中騰格里英文字幕直接翻譯成god）。再來看原本嚴肅的宗教生活和儀式。《靜靜的嘛呢石》中，法會、誦念經文等宗教苦修細節表達得很少，寺廟的陳設、喇嘛的服裝成為主人公和故事情節的背景，觀影門檻降至最低。不僅如此，有神論（）與無神論（普世價值）這種最難調和的意識形態差異，常常在電影中被轉化成可調和的“普世”矛盾，即對傳統信仰的篤信轉化成了對于傳統生活的堅守（《圖雅的婚事》）；無神論指導下的百無禁忌轉化成商業社會對農業社會的強大沖擊（《碧羅雪山》）；沒有信仰的利己主義和有信仰的無私犧牲之間的矛盾甚至轉換成人們與惡劣自然環境之間的矛盾（《狼圖騰》）。經過轉換之后的矛盾，變得更加可理解、可接受、可“消費”。
至于傳統中對于某種顏色或動物的無限尊崇，電影中表現得格外克制。比如《可可西里》并沒有對藏羚羊的靈性進行表達，《狼圖騰》中除了展示狼的靈性之外遠遠沒有將狼置于圖騰地位來處理，⑥《心跳墨脫》中對于雪蓮花、蛇的尊重也表達得點到即止，《碧羅雪山》里對于傈僳族供奉的祖先――熊甚至大膽地表現了其毀壞莊稼的一面，克制的背后不能不說又是對于普世價值的持續靠近。
同樣克制的還有喪葬儀式的表達。藏族、蒙古族均推崇不同形式的天葬。而傳統的天葬儀式在非本民族視野中很難達到一種心理認同?！犊煽晌骼铩分袑τ谔煸徇M行了直接的表達，但仍然沒有超過一分鐘，場面的處理也非常藝術化，對招鷹的表現成為重點。至于《狼圖騰》則更加含蓄，拖著尸體的板車顛簸的過程中什么時候尸體滑落、什么地方就是神要安葬此人之處。尸體滑落板車，對喪葬儀式的表達即到此為止。這種或模糊或淡化或省略的處理，使得宗教儀式本身有可能對非本民族觀眾產生的視覺和心理挑戰降至最低，即便喪葬儀式本身有可能由于其視覺奇觀帶來一部分商業效應，但這種犧牲一部分商業效應而向普世審美趣味的靠近反而從根本上維護了影片的商業價值。
四、結語
電影已經成為當代宗教文化的一種新的表現形態。少數民族題材電影在中國電影產業化大環境之下，或自覺或不自覺地放棄了宗教的系統性與整體性，用象征代替了還原，降低了觀影門檻；讓宗教元素為敘事技巧服務，增加了可看性；讓宗教價值觀與普世價值觀無限接近，做出了商業境遇下該有的轉變。
這種轉變直接帶來了近十年來少數民族題材電影在國內外電影節與市場上的備受注目，即便其在電影節上受到的矚目還是高于其在市場上取得的成績，但少數民族題材電影的影響力在一步步擴大已是不爭的事實。這種擴大的影響力能否帶來上升的票房還涉及電影政策、院線建設乃至電影業的市場化程度等方方面面的因素，但對于少數民族題材電影自身來說，這種立足文本的轉變仿佛已經在向市場宣告其積極性。
[基金項目] 本文系國家社科基金項目“西方當代文學傳播理論的多維透視”（項目編號：14BWW005）和教育部人文社科規劃基金項目 “范式與突破――西方當代藝術傳播理論的多維透視”（項目編號：13YJA760014）階段性成果之一。
注釋：
① 2004年，廣電總局第21號令正式實施，電影首次被明確定義為一種產業。本文分析的少數民族題材電影著重指2004年之后電影產業化大環境之下的少數民族題材電影。
② 侯軍：《基督教與西方電影》，文化藝術出版社，2006年版，第5頁。
③ [英]斯圖亞特?霍爾：《表征――文化表現與意指實踐》，徐亮等譯，商務印書館，2003年版，第2頁。
④ 王峽、吳玉紅：《從民族想象到民族消費的過程思考――少數民族宗教圖符的仿擬設計研究》，《貴州民族研究》，2014年第11期。
⑤ 杜贊奇：《從民族國家拯救歷史：民族主義話語與中國現代史研究》，社會科學文獻出版社，2003年版，第17頁。
⑥ 圖騰崇拜首先要敬重圖騰，禁殺、禁捕，甚至禁止觸摸、注視，不準提圖騰的名字。圖騰死了要按照葬人的方式安葬。
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狼圖騰票房范文4
我最有興趣的就是拍電影、發行電影，拍一些好的能夠留存下來的電影是我一輩子追求的目標。我希望100年以后，人們還能看到江志強做的電影，我覺得這就是我能為這個世界做的貢獻。至于其他的野心，對我來說并不重要。
當然，也要賺錢，沒錢怎么經營下去呢？每個人都要生活。但是我并不追求每部電影都能賺錢。記得拍《英雄》的時候，人家會說，最賣座的是你拍的，票房最慘的又是你拍的。在我做過的所有電影項目里，最讓我有成就感的是《海洋天堂》，但那個片子是賠錢的?！逗Ｑ筇焯谩吩谙愀凼子车臅r候，我們請了很多自閉癥患兒家庭來觀看，放映結束以后有15個媽媽站在我面前說“謝謝你”，我覺得這三個字是對我最好的贊美。
很多人都覺得，學會討好今天的觀眾是很牛的事。但我們做電影，最看重的是這些電影能不能帶給人好的影響。比如我們投的《黃金時代》，全部賠光，一分錢都沒拿回來。但我們還是會說“恭喜，又拍了一部好電影”。這是一部可以留得下來的電影。當然，人家追求票房沒什么不對，但我對電影的看法就是如此。
我是個香港人，來內地做電影，至今都抱著學習的心態。在我這里打工的年輕人，他們都是我的老師，因為我們現在做的東西是賣給他們這一代人的。這兩年有很多年輕導演崛起，這是很自然的現象，因為市場大了。以前一年的票房只有幾個億，十幾個億，2015年已經超過了400億。我拍過一部《不能說的秘密》，當時拍這個電影就是因為周杰倫說所有中國的粉絲、年輕學生都會去看，一定大賣。但拍完以后發現大學生沒人去看電影，因為那時候所有的學生都沒錢，只能看盜版。我相信《不能說的秘密》放在今天，肯定能賣到10個億。市場在變，觀眾對不同類型電影的需求也越來越多了。
我喜歡跟那些看到一個東西就排除萬難、追求到底的導演合作。比如《狼圖騰》的導演花了六年時間做這部片子。一個人能夠投入六年做一件事情不容易，我很敬佩 。這也是為什么我無論如何都要幫許誠毅完成《捉妖記》系列的原因。
狼圖騰票房范文5
2014年6月24日，阿里巴巴完成對阿里影業的收購，耗資約62.44億港元；2015年3月，阿里24億元人民幣入股光線傳媒；2015年4月8日，阿里巴巴集團建議將集團旗下淘寶電影票和娛樂寶資產注入阿里影業，作為阿里集團娛樂戰略投資方向的一枚棋子，阿里影業的地位舉足輕重。
在出任中影集團董事兼副總經理不到一年的時間，50歲的張強選擇了離開體制，來到了阿里影業，阿里影業仍然用著此前的文化中國傳播集團有限公司的名字。
他剛剛接任阿里影業的行政總裁兼CEO的時候，阿里影業了盈利預警，預計2014年中期業績將虧損9700至1.8億港元，業內對張強尚有信心，期待他可以將阿里影業從盈利預警的低谷帶向高處?！鞍⒗镉皹I是當今最符合時代潮流的影視集團，希望加入阿里影業后，能夠在本人擅長的制作及發行電影、電視領域中，帶領公司開創新天地……”如今，張強正在逐一實現他剛加入時的承諾。
阿里影業大事件
張強正式到阿里影業擔任CEO一職至今也還不滿一年。這11個月的時間，阿里影業動作頻頻，吸引了業內外各界人士的目光。
2014年12月20日，趙薇及其丈夫黃有龍以每股1.6港元的價格，耗資30.88億港元買入約19.3億股阿里影業股份，持股比例9.18%，成為阿里影業第二大股東。今年5月初趙薇以每股3.9元減持2.56億股阿里影業，套現約9.984億元。迎著阿里轉折的風口，趙薇身價暴增，儼然成為“股神”的代言，這也給阿里影業間接地增加了關注度。
2015年6月2日，阿里巴巴影業集團公告稱，與粵科軟件正式簽訂產權轉讓合同，實現對后者的全資收購。在今年4月份，阿里影業曾宣布以8.3億元人民幣現金成功競價收購粵科軟件。這是一家國內影院出票系統提供商，為第三方（電商平臺）提供接入及自動放映系統等平臺化的方案服務，其業務覆蓋范圍約占國內影院的1/3。收購了粵科軟件，意味著阿里掌握了全國至少1/3影院的精準出票數據。
于香港上市的阿里影業在今年6月4日舉行了年度股東大會，此次會議上，張強再次強調了阿里影業的定位――基于互聯網平臺的全產業鏈娛樂公司，和三大發展目標――以IP為核心的內容產品制作的影視業務；打造出結合阿里影業線上線下資源的宣傳發行業務；以互聯網方式創新、以媒體渠道資源為基礎的娛樂電商服務平臺，張強的野心是全產業鏈，是整個影視行業，是覆蓋亞歐美等全球范圍內的文化娛樂產業。
青睞IP資源
IP是一個近年得到資本青睞并追逐的詞語。
2014年網絡小說版權逐漸演化出IP的概念，成為包括著作權、專利權和商標權三個組成部分的知識產權。在影視行業中，一首歌、一部暢銷小說、一款網絡游戲都可以改編成電影或電視劇，而這些歌、小說、游戲也就是所說的影視IP。
自傳統電影行業踏入互聯網的阿里影業總裁張強，在IP的問題上一直持積極的態度。幾年前，他就開始嘗試舍棄個人主觀愛好，利用大數據的方式選擇電影。通過暢銷度、網絡點擊量等數據分析，促成了《致青春》、《小時代》和《狼圖騰》等電影的面世。這些電影在票房上取得的成功，堅定了張強的信心，甚至，這種判斷開始不僅僅止于對于一個題材的判斷。阿里影業投拍、改編自唐七熱門小說的《三生三世十里桃花》的女主角，團隊內部的人選最初并不傾向劉亦菲，面對網絡意見和團隊意見相左的情況，團隊曾發生了尖銳的沖突，最后，張強選擇了“順應民意”：“女主角演員公布，當日便登上微博話題熱搜榜第一?！泵鎸@樣的反饋，張強決定，在電影的拍攝過程里，也將“民意”作為一項重要考量：“我們在內容上絕對相信大數據，及時溝通的方式讓內容少犯低級錯誤?！?/p>
張強坦言，中國電影在滿足年輕觀眾方面做得很不夠，這也是為什么《小時代》能這么火的一個原因，且不評價電影本身的好壞，通過種種爭議折射出的本質現象是中國年輕觀眾處在一個饑渴狀態，而未來觀眾年輕化是非常重要的，阿里影業主張以暢銷的IP為核心，以用戶體驗為檢驗電影的唯一標準?！百I這個小說版權的時候我一個字沒看，如果我看的話可能我就不做了，因為我知道這個書肯定不是我們這一代人喜歡的。但是我看到數據非常好，是一個超級IP，所以我們一定要拍?！睆垙娬f。
能火的IP全部來自互聯網，完全沒有例外，它是一個典型的互聯網文化。過去被主流文學家鄙視的網絡文學早就成了電影創作的主流。阿里將視線放到了全球，《狼圖騰》采用了中國IP加上法國的導演，已經是一種嘗試的起步。未來的阿里影業不僅找國內的IP，也在購買國外的IP ，通過深度的融合和在全球的格局下，做這樣一種資源的配置。
淘寶電影和娛樂寶的加持
在商業模式上，阿里也利用了已有的流量并進行了創新。一方面，阿里影業依托于支付寶的用戶基礎，把淘寶電影的線上售票在全國鋪開，一支線上線下相互配合的營銷團隊，讓淘寶電影深入到每個電影院周邊三公里內的支付寶用戶。張強覺得，淘寶電影不僅是一個賣票的系統，更是一個與觀眾溝通的體系，“通過數據的聯動，一方面做精確推送，另一方面可以做深入的交流。我們希望利用互聯網這樣一種便捷的工具和交流方式，盡快得到一手數據，少犯決策性錯誤?！?，他認為，未來做電影一定是依托于大數據的分析來實現決策。
狼圖騰票房范文6
在這些令人眼花繚亂的“新玩法”中，目前影響最大的無疑還是“眾籌”與“彈幕”。
眾籌：以投資之名，行營銷之實
眾籌滲透電影領域并非新鮮事，2013年即有《十萬個冷笑話》《我就是我》《大魚?海棠》三部電影通過眾籌獲得了部分運作資金。2014年，由于阿里巴巴和百度的加入，“眾籌”開始成為業內矚目與議論的焦點。
3月27日，阿里巴巴數字娛樂事業群宣布推出“娛樂寶”，一期上線項目包括《小時代3》《小時代4》《狼圖騰》《非法操作》4部電影以及網絡游戲《模范學院》，募資總額7300萬元。6月10日，第二期“娛樂寶”開售，不到100小時即為《露水紅顏》《絕命逃亡》《全城通緝》《老男孩之猛龍過江》《魁拔Ⅲ》5部電影籌資9200萬元。
9月22日，百度旗下的眾籌平臺“百發有戲”上線，1天就為電影《黃金時代》募集資金1800余萬元。
BAT三巨頭之一的騰訊也不甘寂寞，騰訊產業共贏基金執行董事許良在接受采訪時就表示，公司對眾籌模式很感興趣，“不排除通過并購方式進入眾籌領域。”今年10月，騰訊聯合永誠保險推出了“2014保險創意眾籌大賽”，這可視為騰訊對眾籌領域的一次摸底。
在電影行業“不差錢”的今天，不少業內人士的一致觀點是：眾籌的營銷意義遠大于融資意義。更有人將眾籌比喻為“披著金融外衣的團購”。阿里巴巴集團副總裁、數字娛樂事業群總裁劉春寧也曾表示，“娛樂寶”的精髓就是讓消費者和內容創意者建立深刻聯系，從而產生廣義上的粉絲經濟。
此外，眾籌還有一定的“市場調查”作用。天娛傳媒在推出紀錄片《我就是我》之前一直猶豫不決，直到眾籌成功才對市場有了一定信心。當然，眾籌本身的集資意義也不能忽視，特別是對于一些難以找到投資的文藝片和新導演項目而言。國產動畫片《大魚?海棠》《十萬個冷笑話》試水眾籌的初衷都比較單純，就是為了募集資金。兩片最終也通過眾籌擴大了行業影響力，并最終得到了光線、萬達兩家業界大佬的青睞。
隨著今年下半年《魁拔Ⅲ》《露水紅顏》《黃金時代》等片遭遇票房滑鐵盧，不少人對眾籌漸生疑慮，其對電影的營銷意義究竟有多大？在眾籌網站“夢立方”創始人黃欣看來，“眾籌能吸引更多人走進影院”純粹是個偽命題，“搶購眾籌產品的人多數是電影主創的粉絲。無論拍攝方推不推眾籌，他們都會去看這部電影。至于其他人則大多不會因為眾籌對影片產生更多關注?！辈┘{影業董事長于冬也持類似觀點，“金融投資家解決不了電影是否好看的問題”。同時多位影視行業投資人表示，影視投資屬于高風險投資業務，并不適合追求低風險固定收益的普通投資者。
不過，對于眾籌，BAT這樣的巨頭顯然是醉翁之意不在酒。雖然娛樂寶在眾籌條款中注明了“不保本不保底”，但劉春寧也曾公開表示“所有風險由阿里巴巴承擔”。對于財大氣粗的BAT來說，一部電影的損失根本算不了什么，眾籌更大的意義還在于其是當前互聯網思維撬動影視項目的一個杠桿。
彈幕：毀譽參半
“彈幕”在2014年熱鬧一時。7月31日，《秦時明月》在杭州放映了國內第一場彈幕電影。之后一周內，《小時代3》《繡春刀》也先后開設了彈幕專場。最近電影版《十萬個冷笑話》的“內測”同樣使用了彈幕。
在此期間，業內外對彈幕電影的討論異常熱烈。有人認為彈幕電影在很大程度上滿足了年輕人“個性化”的消費需求，會成為電影的放映趨勢?！皬椖粚τ谟^眾，特別是粉絲電影觀眾，是一場集體的狂歡。電影和電視的區別在哪里？就是現場的集體娛樂體驗，”SMG炫動傳播黨總支書記兼副總經理、《秦時明月之龍騰萬里》的監制魚潔如是闡釋該片設立彈幕專場的初衷。在她看來，這樣的新玩法很契合“12-18歲、有獨立見解、強調體驗感的年輕觀眾?！?/p>
