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關鍵詞：海源閣藏書；楊氏；財富；貢獻；格局
海源閣，是我國晚清四大著名私家藏樓之一，地處古有東昌府之稱的山東聊城，歷經楊氏四代人的全力搜集與苦心經營而建立發展起來，曾與江蘇常熟瞿氏的鐵琴銅劍樓有“南瞿北楊”之美稱。然君子之澤，五世而斬，始建于清道光二十年（公元1840年）的海源閣歷經百年，仍沒逃脫敗落的命運。海源閣雖然不復存在了，但它留給我們后人的各種財富以及為我國文化事業發展所作出的貢獻卻是不可磨滅的。
1 物質財富
歷經百年收藏，海源閣留下了大批的物質財富。據統計，海源閣所藏之書總數約為3705部，224600余卷，其中，《海源閣書目》，共計六冊，計經史子集四部，書3236部，208300卷；《海源閣宋元秘本書目》一冊，計書469部，11328卷。[1]可見書籍之富之多，一個私家藏書樓能有如此巨量的藏書，不能不讓人驚嘆，用庋藏宏富來形容海源閣的藏書一點都不為過。不僅如此，楊氏藏書還有一個特點，就是版本精善。
1.1 古籍文獻
1.1.1 宋元珍本書籍
楊紹和曰：“書以最古者為貴?！盵2]雖然唐明了雕版印刷術，但所印書量極少，所以能流傳下來的刻本寥寥無幾，而宋代活字印刷術的發明，為書籍的大量印刷提供了充分的條件，且宋版書字體遵頸，?？眹乐敚坦ぞ?，紙墨考究，比較好地保存了書的原貌，學術價值相當高，世稱宋刻本最善，是以楊氏大量收集宋元刻本書籍。楊氏對宋元善本的嗜好，比起清初著名藏書家錢曾及有著“佞宋主人”之稱的黃丕烈更有過之而無不及，也正是由于這種精神的支撐，才使楊氏幾代人不惜一切代價，取得宋元善本共達二百多種，使其名列晚清四大著名藏書樓之一。
在海源閣宋元善本藏書中，首屈一指的是四經四史，這是楊氏所藏宋刻書的重中之重，據楊紹和所言，這里的四經是指：《毛詩》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》，四史則是《史記》、《漢書》、《后漢書》及《三國志》共計13種，被楊氏看作鎮閣之寶，并專辟“四經四史齋”而藏之。著名藏書家溥增湘曾云：“綜諸名家論定觀之，是海源閣藏書，為海內之甲觀，而四經、四史，又海源閣中之甲觀矣?！盵3]可見，四經四史在楊氏海源閣藏書中的地位非是一般。二十世紀五十年代，中華書局出版的標點本《二十四史》前四史，就是以海源閣藏書版本為主要參校本進行標點排印的。1972年，日本首相田中角榮訪華時，澤東主席贈送給他的《楚辭集注》也是海源閣藏書的影印本。[4]目前，四經四史中除《史記集解》從海源閣散出后由藏書家李盛鐸所得后贈于北京大學圖書館外，其余12種均收藏于北京圖書館。[5]
1.1.2 其他書籍
除四經四史外，楊氏還收集了同為宋本的子集部一百二十多種書籍，涉獵廣泛，含天文、醫學、小說及戲曲、各地方志等諸多方面，也辟“宋存書室”而收之，如子部的宋本《荀子》、宋本《新序》、宋本《脈經》、宋蜀本《證類本草》、宋本《本草衍義》等；集部的宋刻唐人集“陶、韋、王、孟”五種：宋刻遞修本《陶淵明集》十卷、宋本《湯注陶靖節詩》四卷、宋臨安府睦親坊南陳氏書棚本《韋蘇州集》十卷、宋蜀刻本《王摩詰文集》十卷、宋本《孟浩然詩集》一卷，這些可以與四經四史相媲美。[6]
楊氏藏書，從時期來看，宋元到明清都有，從版本來看，既有精善本，也含普通版本，從國別來看，本國書籍最多，還有高麗與日本版，從內容上看，涵蓋經史子集，還包含其他藏書家一般不重視的天文、醫學、數學、小說、詞曲等，可以說楊氏藏書極其廣博。[6]
1.1.3 楊氏著述
楊氏不但喜歡收藏各種書籍，更是喜歡讀書，研究書，也曾留下不少的作品，然至今所見不多。四代人中，以楊以增與楊紹和父子作品頗豐。楊以增以寫序跋、尺牘為主，有序跋25篇，尺牘九通，傳記碑名六篇，宋端硯銘文三篇；楊紹和則不僅寫有序跋，序跋十二篇，藏書題識二篇，《楹書隅錄》及《續編》共九卷，《海源閣書目》不分卷六冊，《宋存書室宋元秘本書目》四卷，《海源閣藏書目》四卷，《儀晉觀堂詩抄》一卷；楊保彝著有序跋雜記三篇，題識九篇，《歸E齋詩詞抄》一卷，《海源閣宋元秘本書目》四卷，《海源閣書目》不分卷六冊，與父紹和合著。[6]雖然所留著述有限，但也可以為我們后人了解與研究楊氏思想提供了寶貴的依據。
1.2 其他文獻與文物
楊氏收藏的不僅僅是書籍，還有很多種其他文獻，諸如金石、書畫、端硯、碑貼、藏書印、古幣等。這些都成為中華文化的寶貴財富。
2 精神財富
楊氏海源閣同時也帶給世人以無窮盡可以學習的精神財富?，F在的圖書館，無論是高校圖書館還是公共圖書館，亦或是其他類型圖書館，均有定期的資金供給，可以批量購書，藏書量很容易達到幾十萬甚至上百萬，而古代私人藏書，靠的是一個家庭的財力、物力和人力，更要憑借那種堅持不懈、持之以恒的精神，要經歷二三代甚至是幾代人的共同努力才有可能達到這樣的目標，而且藏書家在藏書的選擇上有很大的要求，就是書必須要有收藏價值，比如珍本、善本或是孤本異本，才能入收藏家的眼，否則即使書再多，對收藏家而言，也許是豪無價值的。
海源閣四代主人歷經近百年的努力與多方搜尋，才鑄就了曾轟動一時的著名藏書樓海源閣，這其中楊氏所付出的汗水與辛苦，我們不得而知，但他們所表現出的契而不舍、世代相傳的做法給世人帶來無限的精神財富。
2.1 聚沙成塔，四世相傳
俗話說“海納百川，有容乃大”。一本書只能稱其為書，然百本千本乃至萬本就可以成樓，只要有堅定的決心與頑強的毅力，終可聚沙成塔，積水成河。楊氏就是秉承以小為之，而后見大的原則，憑借執著的信念與堅強的意志，用盡幾代人的一生，不遺余力地一本本地收集著各種書籍，建立起自己的藏書樓，并命名為海源閣，是取《禮記?學記》中“先河后?！敝⒁猓w現了楊氏對收藏書籍的宏偉目標和堅定決心。楊氏的書香門第環境為海源閣的建立奠定了堅實的基礎，第一代主人楊增的父親楊兆煜已開始收藏書籍，只是受條件所限，數量不多。到了楊以增時期，成為海源閣書籍收藏的主要階段，楊以增在不同地區任職，為其搜集書籍創造了有利條件，先后在湖北、陜甘及江南任職期間，大量收集各種書籍，尤其是在任江南河道總督兼漕運總督之時，收入“藝蕓書舍”之書，成為海源閣珍本的主要來源。其子紹和，子承父業，繼續大力收藏書籍，購得樂善堂藏書，極大豐富了海源閣的藏書。楊紹和的兒子楊保彝一生購書不多，主要是謹守家業，為保管整理海源閣藏書做出了巨大努力，使得海源閣能夠得以完整有序地存續。第四代主人楊承訓，雖未能為海源閣收集古書，但由于所處戰亂時代，卻為海源閣書籍的安全與保管進行著艱苦卓絕地奮斗，付出了自己的一份真心與努力。楊氏幾代人對藏書的堅持不懈、始終如一且能四世相承的精神，著實令人心生敬佩與感嘆。
2.2 精心保管，嚴謹匯編
楊以增在收集、購買各種書籍的r候，格外注意鑒定書的真偽與收藏價值，而且大多數都經過好友梅增亮、高均儒和吳熙載等文人及鑒賞家的仔細鑒別，所購書籍均具有較高的收藏價值。
對于藏書家而言，藏書不易，守書更難。由于書的主要原料是植物纖維，既易受水火、潮濕、曝曬、腐蝕、蟲蛀、鼠咬等自然因素的威脅，又易受偷盜、污損、搬遷等人為因素的威脅，還會受到戰爭、等政治因素的影響，歷史上由以上因素造成圖書毀損的先例為數不少。
為了能使所藏書籍不受毀損，楊氏一族可謂是絞盡腦汁，不遺余力。楊以增花380金購得宋本《史記》，想重新進行裝潢，在途經桑干河時翻船，連人帶書一起落入水中，他奮不顧身地將書護在懷中，才使之得存至今[5]
楊氏為管理與保護海源閣藏書也是費盡心思，為躲避戰亂，分散風險，除海源閣外，還建有陶南山館與丙農宏舍兩處藏書地，信奉“大亂居鄉，小亂居城”的原則。[5]并且在具體保管方面制定了嚴格的管理制度，如定期限晾曬，對善本均用楠木匣裝之，再以函套之，在晾曬之時要嚴格講究時節，同時按時打開和關閉門窗，這一嚴格做法就是下人也知道書籍的重要性了。
不但如此，楊氏為了防止圖書外借可能造成收不回的情況發生，嚴禁外人與親戚觀賞。楊保彝晚年無子，怕自己百年之后引起財產爭奪而會累及祖輩留下的藏書，特俱書上呈縣里案。清末戰亂時有發生，第四代主人楊承訓傾力而為，將書遷移到天津、濟南等地，才使部分書籍免去毀損的厄運。
古人藏書基本上要走三步：收藏圖書、?？眳R編、刊刻成冊，海源閣楊氏也不例外，也是按照這一程序進行。
楊以增一生以收藏圖書為主，其子楊紹和則在收藏書籍的同時也進行了相應的匯編工作，將海源閣藏書進行整理后編成書目，于同治二三年開始撰寫《楹書隅錄》，于同治十年完成，共五卷，此為《初編》，楊紹和為每一卷都寫下序跋。于同治十年又撰《續編》四卷，令其子楊保彝抄寫原書題跋，于同年秋完成。楊紹和在《楹書隅錄續編序》中說：“若予年來嗜好所在，不乏珍笈，手校諸籍，亦頗罕秘，《三編》之纂，擬俟諸他日?！北敬蛩阕珜懭?，然而楊紹和只能寫下兩編就英年早逝，只留下《初編》與《續編》共九卷，均為善本解題目錄，采用題跋體，共著錄善本286種。尤其是《初編》，每半頁十行，行二十字，對海源閣藏書進行了仔細詳盡的解說，“對所錄之書考核異同，檢校得失，詳記各書的名家題跋，間附己意，并記其行式、印章及收藏經過等”。[7]楊紹和記述書目的認真程度可想而知，用“實事求事、一絲不茍”來形容豪不過分。
但由于各種原因，二書編后并未及時刊印，而是到了光緒十九年（1893），其子楊保彝刊印這部書，并由其妻王少姍與吉鶴慈等人?？保谕甓蓵?，前后共歷時三十年。為了確保書的真實與精確，楊紹和嘔心瀝血，精心編寫，楊保彝不辭勞苦認真出刊。為了藏書與編書，幾代人都是兢兢兢業業，盡心盡力，付出了不少的心血。
2.3 私中見公，奉獻后人
楊氏對海源閣藏書實行的是閉門主義，無論是外人，還是族人，亦或是親戚，沒有允許都是不可能進入到閣內的，曾在楊家服役十年的仆役也不曾登上過藏書樓。據記載，《老殘游記》的作者劉鄂曾往海源閣想看其藏書，結果未能如愿，并留詩一首以表心情。楊保彝死后，藏書曾由其妻掌管，在楊承訓小時也是不允許上樓看書的，直到16歲認為他懂事，知道保管書籍了，才讓他看到珍本書籍?？梢姉钍蠈Σ貢芾碇畤?，為了保護書籍受到不必要的損失，在沒有更好的辦法之前，如此做法也是無可厚非的。但是閉門也不是絕對的，一些文人、有學之士如江標、柯紹?、傅贼湅谷肚v一睹過海源閣藏書的風采。[5]只有喜歡書，愛讀書，才知道書的樂趣，也才懂得書的珍貴和來之不易，所以只有有學之士才更愛護與珍惜書籍。也正是由于楊氏對海源閣實行的是閉門主義，才有了今天海源閣留下的無數珍寶，所以我們應該感謝楊氏的閉門，感謝他們四世對海源閣的精心呵護與保管。
3 改變南北藏書格局
我國自春秋戰國時起就有私人藏書習慣，而且不同時期因文化中心的不同而出現藏書重心的不同。宋代印刷技術的發達，使私人藏書愈加興盛，此時江南地區成為經濟文化重心之地，讀書、藏書、刻書之風尤其濃厚，因而造就了藏書比較集中于江南一帶的景象，到清末，這一現象更為顯著，清末四大藏書樓中的三家──江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、浙江湖州陸氏z宋樓、浙江杭州丁氏八千卷樓均在南方。但楊氏海源閣的成立，則徹底改變了這一格局，海源閣因所藏宋元珍本諸多，與瞿氏鐵琴銅劍樓并駕齊驅，史稱“南瞿北楊”，從而使藏書重心也開始從南方逐漸移向北方，形成南北并重的局面。
參考文獻
[1]曹景英，馬明琴.海源閣研究資料[C].濟南：山東友誼出版社，1990：270，
[2][清]楊紹和：校明抄本《元音遺響》題識.《隅錄續編》卷4.清光緒二十年楊保彝刻本.
[3]袁詠秋，曾季光.中國歷代國家藏書機構及名家藏讀敘傳選[M].北京大學出版社，1997（海源閣藏書紀略）：311.
[4]王志民.山東省歷史文化遺址調查與保護研究報告[M].齊魯書社，2008：841.
[5]楊朝亮.中國著名藏書樓海源閣[M].山東文藝出版社，2004.
[6]丁延峰.海源閣藏書研究[M].商務印書館，2012.
小閣藏春范文3
1、拙政園：位于婁門內東北街178號，是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座名園。園內主要景點有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、放眼亭、遠香堂、小滄浪、留聽閣、浮翠閣等。
2、虎丘：是蘇州城的標志性景觀，有“吳中第一名勝”之稱。蘇州在春秋時是吳國的首都，吳王闔閭死后就葬于虎丘。唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時，曾鑿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美?，F園內主要景觀有：世界著名斜塔虎丘塔、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬景山莊等。
3、西園寺：位于蘇州金門外下塘街，留園西側不遠處，西園寺是戒幢律寺和西花園放生池的總稱。 該寺始建于元至元年間1264年至1294年，本名歸源寺，有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、觀音殿和藏經樓等建筑。
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小閣藏春范文4
我喜歡上了房東家的“三妮”
我是在“”前上的大學,從北京一所美術院校畢業后,我沒有到分配的單位報到,而是回到我當年寫生的地方埋頭創作。
那是河南輝縣境內太行山區的一個小山村,這里民風淳樸,風景秀麗。吸引我的不光是這里的風景,還有房東家的女兒玉閣。玉閣在姊妹中排行老三,家人都喊她“三妮”。剛到玉閣家借宿時,我一下子就被這個青春、健美的山妹子吸引住了。離開山里這么長時間,我沒有一天不想她。
當我出現在玉閣家人面前時,她全家都驚喜地圍攏過來問長問短,玉閣更是快活得像頭小鹿。當他們聽到我母親剛離開了人世,想找個地方清凈一段時間,都安慰我說,就把這里當成自己的家吧!
我從小失去了父親,母親剛去世不久,內心深處常常被孤寂填滿。在玉閣家里,我被濃濃的親情包圍著。飯桌上雖是粗茶淡飯,但吃起來卻是那么香甜可口。每天早上起來,玉閣都把洗臉水給我準備好,我穿臟的衣服她也幫我及時洗掉。玉閣還悄悄地把家里準備換錢的花生、柿餅等拿給我吃,我勸阻她,她卻說自家地里長的,不值啥錢,拿來給你補補身子,看你瘦得讓人擔心。玉閣的家人也不反對她和我親密來往,這讓我有種在自己家的感覺。
玉閣最喜歡的事情就是托著腮看我作畫,她說我作畫的神態讓她很著迷,總覺得有一種吸引人的東西在里面,至于是什么東西,她也說不清。
當凜冽的山風吹到臉上時,山里的冬季就到了,玉閣的臉蛋常常被凍得通紅。一天,她從外面回來,在我屋里坐了一會兒,凍僵的面龐很快緩和過來了,臉蛋猶如紅紅的蘋果一樣美麗。我怦然心動,拿起畫筆,對她說:“玉閣,我給你畫個像吧!”她興奮地搓著手說:“那我去洗洗臉吧?”我擺擺手說:“不用,自自然然最好!”后來,這幅畫像在國內獲了大獎,并被臺灣一個專門收藏人物畫的商人重金買去了。
我習慣了山居歲月,可紙、顏料等還要進城去買。每次,我都要走很遠的路到山下的小鎮搭車去城里?；貋頃r,無論多晚,總能看到玉閣執著的身影。有一次,我開玩笑地說,下次你就別來等我了,我要是不回來了你不是瞎等了?她想都不想地說:“我相信你會回來的,不然,我活著還有啥意思!”玉閣的大膽表白,讓我心里很感動。
接下來的一個晚上,作完畫時,雄雞已唱了三遍。我走到院子里,一輪下弦月瀉下滿地銀輝,我伸了伸懶腰,卻發現玉閣不知何時站到我面前,我低聲問咋還不睡?她突然走上來,柔聲說:“不知咋地,你一來,我晚上就睡不著了!”
說完這話,玉閣自覺唐突,轉身進了屋,留下我一個人在那里心潮翻滾。
我看重的她卻無法給我
1966年初冬,我和玉閣結了婚。
山里的婚事簡單、直接,鄉里鄉親和玉閣家的親朋好友聚了一次餐,鬧了鬧洞房就算對外宣布了我們新生活的開始。
新婚燕爾的玉閣每天都很快樂,農村女子一結婚就像被“解放”一樣,不僅說話大膽直白,在夫妻之事上也變得貪婪而饑渴。吃過晚飯,收拾完家務,玉閣便會催我上床。山村靜寂的夜晚常常能激發我創作的激情。
我拗不過她,不情愿地解衣上床。面對我的疲于應付,玉閣不滿意地說,你們城里人真是中看不中用,她的話讓我的自尊大受傷害,便扭過身子不再理她……
婚后不到半年,我便發現我和玉閣的交流存在著很多問題。我最看重的是夫妻精神層面上的交流,玉閣雖然讀完了初中,但最遠的地方僅僅到過山下的小鎮,她的世界單純得只有勞作、丈夫,我們無法做到心靈與肉體的和諧統一。
此后,玉閣再上床招呼我睡覺的時候,我就拿著書到隔壁廚房里去看,一任她在床上翻來覆去地“烙大餅”。玉閣的不滿越來越強烈,我們之間爭吵不斷。
我隱忍了欲望,把心都放在了看書作畫上,每天都讀書到凌晨。
這樣的生活讓我覺得很悶,決定外出寫生散散心。過完春節,我背起畫夾離開了小山村。在外漂了10個月,我才回到家里。
在外的日子沒有和家里通過音訊,到家后,我才知道女兒已來到了人世。當時,玉閣正給女兒喂奶,玉閣看我回來了,喜不自勝,揉了揉眼睛,嗔怪道:“你終于回來了,也不給家里寫封信!”
玉閣的嗔怪讓我心里暖暖的。在風沙彌漫的西北,我差點忘了自己身后還有個家,有個共同生活的女人。而玉閣和女兒讓我又一次體驗到了家的溫暖。
可沒過幾天,我和玉閣又開始了齟齬不斷。她習慣了用嘴把食物嚼爛再喂給女兒,我說這樣太不衛生了,她不以為然地說:我們山里祖祖輩輩都是這樣喂養孩子的,身體不照樣棒棒的。你們城里人講衛生,你咋長得像個豆芽菜似的?
玉閣的話讓我無語。很多時候,由于兩人的差距,我不想和她辯論,只有沒日沒夜地創作,以這樣的方式來轉移生活中的不快。
不幸過后,方知細品夫妻情
時光荏苒,轉眼又是10年過去了。這時,我已在書畫界小有名氣,經常有收藏家高價買走我的畫作。為了讓女兒接受正規而系統的教育,我在省城買了套大房子,讓玉閣帶女兒進城讀書。為了女兒的前途,玉閣順從地答應了。
定居省城后,我舉辦了幾次成功的畫展,聲望達到了前所未有的高度。家中“談笑皆鴻儒,往來無白丁”。在這樣的氛圍中,玉閣顯得很不適應,只有把全部心思都放在女兒身上。
轉眼,女兒大學畢了業,并很快在另外一座城市建立了自己的家庭,玉閣想念女兒時,也經常去住段時間。
2006年5月,我成功舉辦了一次畫展后,一位離異多年的美術女教師登門拜訪我,聆聽過我的教誨后,到我家的次數明顯多了起來,而且談話中絲毫不掩飾自己的情感。玉閣嘴上雖不說什么,但她變得更加沉默了。
2009年7月,玉閣說受不了城里的熱,想回山里住段日子消消暑。玉閣不在的日子里,有女教師的陪伴,我過得倒也舒適、自在。沒想到,半個月后,我竟接到了玉閣寫來的信:
“回老家的這段日子,我想了很多很多。人都說少年夫妻老來伴,可咱倆磕磕絆絆了幾十年,誰都不明白對方在想些什么。當年,你身上的那股書生氣兒,害得我五迷三道地跟了你一輩子,到現在才知道我們不是一條道上的人。
現在,閨女也成家了,我也沒啥牽掛了。你想和那個女老師好,我愿意和你打離婚。你跟了別人,會比和我一起更快樂……”
玉閣的信讓我吃驚,也讓我看清了自己內心的虛偽,正在我暗暗自責時,一個意外給了我和玉閣天大的打擊,再次把兩人的命運緊緊聯系在一起。
那天,我正在午睡,女婿從外地打來電話,用沉重的聲音告訴我,女兒在下班的路上被一輛失控的貨車撞了,正在醫院搶救……
我顫抖著撥通了玉閣弟弟家的電話,玉閣接了電話,我說有緊要事,趕緊回來,等她到省城后,我倆便搭乘飛機趕往女兒所在的城市。讓我們悲痛欲絕的是,女兒在沒等到我們來之前已經失血過多,離我們而去。
女兒的離去,讓我和玉閣仿佛一下子老去10年。回到生活的城市后,我和玉閣靜靜舐舔著失去女兒的心理創傷,出門買菜時,我總是把她的手牽得緊緊的,生怕她有什么閃失,而玉閣更是把全部心思操到了我的身上。那位女教師知悉了我家的變故,目睹了我和老伴的感情復合,知趣地離開了。
小閣藏春范文5
《西林園景圖冊》是明代畫家張復所作，現藏于無錫博物院，為國家二級藏品。該圖冊共16開，為紙本，設色。每開縱35 8厘米，橫25 6厘米。所畫皆為當時安紹芳所筑西林園內景致，上鈐白文“張復私印”、白文“張元春”、朱文“吳下張復”、朱文“元春”、朱文“復”等張復常用印章。冊后有晚清蘇州大收藏家，過云樓主顧文彬先生長跋，上鈐白文“顧文彬印”。亦鈐朱文“江南陶氏”、自文“淳廬讀畫”、朱文“瀲懷館”3枚收藏章，表明此冊亦曾由無錫收藏大家陶心華先生所收藏。
張復(1546年－約1631年)字元春，號苓石、中條山人。少年時師從錢轂，此后博采眾長，廣摹宋元諸家，“能自運其生趣于蹊逕之外，其功夫不及仇英，而天真過之。間作人物，亦頗工致”。并終于自成一家，是吳門畫派的著名畫家之一。有關張復的資料極少，僅在《弁州續稿》《畫史會要》《桐陰論畫》《明清畫家印鑒》等書有零星記載。明朱謀G在《畫史會要》中記述他是江蘇太倉人，而明末姜紹書所撰《無聲詩史》則稱他是江蘇無錫人，但他主要活動區域在蘇州無錫一帶卻是顯而易見的。
有關西林園和此圖冊的淵源，顧文彬在冊后的長跋中已經描述得非常詳細。西林園是無錫望族安國所筑，因其居日“西林一片石”而得名，是明代江南著名的私家園林。對其園內景致描述有記曰：“破石根則神瀵涌，疏磴道則幽穴顯，斬惡木則嘉楠出。列棘以為藩，藩嚴而中靚深；分流以自環，環多而相映絡。其臺榭可以巧承態，其戶牖可以奇取睨。其泉可以釀，果茹蔬可以羹，魚鱉蝦蟹可以客?！笨梢姰敃r西林園的盛況足以冠絕一時。西林園至安國長房曾孫安紹芳時大加整治，精心辟出32景，與天下名士游賞其間。安紹芳(1548年－1605年)，字茂卿，號硯亭居士。安氏“十歲工辭翰，稍長讀書，動于寸計，當廣坐拈一題，下筆袞袞，氣吞名流，而獨好韻語不輟……暇即枕漱百家，六籍中過目成誦。字臨曹娥碑，畫摹大癡、懶瓚，旁寫蘭竹，別具一種清芬，姑以自寄其瀟灑標韻而已。詩名《青萍集》《涼集》《芳草編》《西村纂》行于世”?？梢?，安氏本身就是飽讀詩書，擅于丹青的文人雅土。而安氏常外出游歷，認為“足跡不出門戶，不能大觀遠覽以廣其志意”，其出游范圍極廣，王廷相對此有記載：“北走京師，循太行，抵恒岳，躋岱宗，謁孔林，以觀闕里之圣跡。已而泛大江，躡匡廬，陟武當，游于洞庭之野。冀聞軒皇奏樂之音，復道荊溪而南登龍池，窮天目，涉震澤，訪蘇臺以吊闔閭，沒而悲子胥之狂忠。又自錢塘而東上會稽，探禹穴，凌天臺，歷雁宕，望東海之洋，以求安期生羨門之儔?！痹诋敃r這么廣泛的游歷是十分少見的。也正由于其廣泛的游歷所見，才有西林園的如此勝景。
安紹芳精通詩文書畫，自身有很高的文化修養，又素喜與文人雅士往來酬唱，在精心整治西林園后，“蓋其景為三十有二，各有詩，茂卿具其事，貽書友人王世貞，俾為記?！泵鞔膶W家王世貞為安氏作《安氏西林記》，詳細記述了園內32景中最盛之20景：“所謂三十二景，而得其尤勝者，臺館亭榭之類。凡麗于山事者五，麗于水事者十二，兼所麗者三。曰蘭巖者，之衡，縱巖也，大國之香滋焉；日風弦障者，高坪直上接于下，瞰諸水，長松冠之，風至則調調刁刁鳴，故曰風弦也；曰逐谷者，降而凹S，入水深，佳處也；日晨光塢者，之逶迤，而左右抱林者也；以左小缺得芬模候獨早，故曰晨光也；曰纖纖泉者，穴于巖，冽而分甘，所謂可以|者也，然于茗尤發香而益色，是山事也。日鏡潭者，諸流之所匯也，其受纖纖，既皎而澄，可以燭須眉，故曰鏡也；曰鳧嶼者，水中最大洲也，群鳧p屬，玉而族焉；曰上島者，嶼之右，別島也；曰中州者，嶼之輔洲也；曰蕭閣者，于嶼長松幣之；曰空香閣者，于島竹木叢之；日景榭者，緣潭而立，得月則水中，樓閣皆可俯而有；曰一葦渡者，以渡島嶼名；曰夕霽亭者，以唏發于頹陽名；日素波亭者，渡口綰也；曰息磯者，可憩而息者也；日醉石者，可藉而醉者也。是皆得之水，故日水事也。日虛籟堂，以遲賓者也，中空與緒，颶叵所不納，故名；日椒亭者，廣除也，可以眺山椒；日夾臺者，踞椒亭而聳，梧竹承之，是不盡麗山水者也，然山水之致襲焉，故日兼所麗也?！彼饺藞@林要做到面面俱到是很不容易的，它需要既有山又有水，風景秀美適宜觀賞，還需有文人雅士之間的品賞題詠，以增添園林的文化氣息。
張復就是在這種藝術氣息濃郁的氛圍中，得以在西林園的亭榭閣堂、湖光山色間流連忘返。而其應安茂卿之邀作《西林園景圖冊》時，記錄的便已經是經安茂卿整治過的西林園了。而從顧氏題跋中可以看出，原本張復應是完整地把32景全部繪出，集成《西林園景圖冊》，而顧文彬收藏的僅剩16開。另一半的冊頁在輾轉流傳中已經散佚，對此，顧文彬感覺十分惋惜，并根據王世貞《安氏西林記》所記載的32景和現存的張復《西林園景圖冊》進行了互相考證：“安氏西林，王弁州記，張元春圖之。圖凡32景，此冊已佚其半……茲以圖與記互相參考，其兩存者8景，風弦障、q谷、上島、空香閣、素波亭、息磯、庭、爽臺是也；圖中有而記中無者8景，花津、石道、榮木軒、沃山、鶴徑、層磐、深渚、雪z是也；記中有而圖中無者12景，蘭巖、晨光塢、纖纖泉、鏡潭、島嶼、中州、蕭閣、景榭、一葦渡、夕霽亭、醉石、虛籟堂是也。合而記之共得28景，此外四景則并其名而佚之矣?！鳖櫸谋蛟趪@息《西林園景圖冊》散佚之時，也表達了慶幸珍愛之情，在冊后跋中記道：
“此冊得之已30余年，日望延津之合，杳不可得。間嘗過無錫訪西林遺址，而故老已不能指其處，蓋距今300年矣。盛衰靡定，興廢迭乘固然，其無足怪，幸而尚有圖與記存，令讀者心游目想，恍若置身波光林影之中。雖謂西林至今存可也。”能讓法眼如炬的一代收藏大家如此珍視的畫作，必定有其獨到之處。
《西林園景圖冊》應是張復早期作品，冊上有款識云：“萬歷庚辰為茂卿先生寫西林32景。”萬歷庚辰即1580年，時年張復僅3S歲。從《西林園景圖冊》的畫風來說，此冊“多寫江南真山，不為奇峭之筆”，所畫風光煙霧溟漾，江湖縱橫，千巖萬壑，重汀絕岸，林木清幽，帶有秀美抒情的意趣。一方面，這是和他的生活環境有著密不可分的聯系的，江南一帶，氣候溫和、空氣潮濕，草木蓊郁，景色多煙云變幻，色彩多輕松流麗，山川的形象輪廓，多柔和婉約，因而形成南方山水畫水墨淡彩的南方情調；另一方面，從畫風師承上看，張復“山水初以石田為宗，晚年稍變己意，自成一家”。其沿襲了錢Y、沈周“風趣冷然、清老超逸”的風格，并上溯荊浩、董源，黃公望和倪云林，用筆清勁外露而不失蒼潤渾厚，意境清幽 簡淡而不失雄秀氣壯，在技法上采取皴擦點染結合并用，成功畫出山川遠近層次和煙氳氣氛，使人看后如身臨其境，有很強的藝術感染力。在構圖章法上則取法馬遠、夏圭，大膽取舍剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，描繪山之一角水之一涯的局部，畫面上往往留出大幅的空白以突出景觀，表現空蒙的空間以及濃郁的詩意?？v觀《西林園景圖冊》，所畫西林園景山川縱橫，疏密開合，景物變化豐富而又簡約，毫無繁冗之感，寫景繪形更是概括提煉，筆簡色雅，景幽意長，點景人物則力求筆簡神全。王世貞在《安氏西林記》中評價張復作畫：“自荊關以至倪黃，無所不有，而能自成一家人物，以沈周為宗，而工致過之，少師錢Y，有出藍之譽?！笨梢姡藭r的張復尚無完全擺脫前人的畫風，卻已有了自己個人風格形成的雛形。
“遠望觀其勢，近看取其質”是前人對書畫欣賞的要求，質是指的筆墨技法，勢也就是一幅畫的大勢，看有沒有動的精神氣勢。繪畫是以墨線為基礎的，基層墨線的回旋曲折、縱橫交錯、順逆頓挫、馳驟飛舞等等，對形成對象形體的氣勢作用極大。張復“寫山水層巒疊嶂，掩映向背，皆有條理”。他特別注重表現對象的神情氣韻，在畫面的構圖安排上、形象動態上、線條的組織運用上、用墨用色的配置變化等方面，均極注意氣的承接連貫、氣的動向轉折。氣要盛，勢要旺，力求在畫面上造成蓬勃靈動的生機和節奏韻味，以達到繪畫特有的生動性。在《西林園景圖冊》16開中，因景物的不同，繪畫風格也各有相異，比如風弦障、花津、上島、雪艇、沃山、空香閣、爽臺、椒庭、榮木軒、層磐等景，全部采用全景式構圖。在張復的筆下，樹的高低傾斜的排列，水的縱橫曲折的流淌，山的來龍去脈的配置，亭臺樓榭的布局以及山石皴法用筆的傾側方向等等，都處理得恰到妙處，充分塑造出畫面的虛實藏露以及著力營造畫中景致遠近濃淡、大小、設色的運用和整幅畫面呼應顧盼的氣韻，使整幅畫面高遠平遠深遠兼具而又不失濃郁的生活氣息。再如鶴徑、素波亭、深渚、息磯等景，在畫面布景上缺少縱深空間。張復采用邊角之景來進行藝術上的高度提煉，把富有感彩的景物加以突出，運用清新流麗的筆法把一石一水、一草一木、亭臺樓榭、鳥禽人物刻畫得精微傳神。用豐健的筆墨、淡雅的色調、軒昂的意態，在溫雅恬靜的情調里表達恢宏的胸襟、豐富的想像和旺盛的生命力。以極精煉的畫面和巧妙的構圖，把畫面描繪得情景交融，富有濃郁詩意。而q谷、石道兩景則具有北方山水的渾厚蒼然之氣，畫面峰巒峻厚而富有變化。崇山峻嶺，峰巒疊嶂，山腰云霧繚繞，谷中野村板橋，近處石徑蜿蜒，遠處飛瀑直下，蒼松綿延。整幅畫氣勢宏偉而渾然一體，隱然已具備山水形象所要求的“氣質俱盛”的境界。
小閣藏春范文6
（平水韻）
寒煙帶雨微，草長見鶯飛。
燕語前緣續，柴門后院歸。
初春梳嫩柳，清韻透朱璣。
醉步閑亭處，風聲不覺依。
五律《春思》
（平水韻）
草舍黃昏近，垂簾碧玉妝。
迎風飄墜粉，照水映流芳。
曲舊鴻聲遠，花明柳岸香。
念那相如顧，春思不勝長。
五律《春感》
（平水韻）
紅落凋眉翠，芳華玉漏稀。
三千思弱水，一笛夢青衣。
尚怕春秋盡，偏思蝶影微。
東風離別去，又到杏花肥。
五律《春意濃》
（平水韻）
朱樓簾上絮，幾許水中飄。
一曲春音盼，孤窗竹影搖。
朦朧鋪柳陌，婉約系云霄。
無處風情用，青時暮落寥。
七律《》
（平水韻）
燕語寒時蝶語牽，不堪素影減華年。
又迎春到飛紅雨，且待風臨疊翠煙。
冉冉花濃空自許，寥寥月淡獨相煎。
等閑欲問卿卿去，流水浮云顧況懸。
五律《春妝》
（平水韻）
春風著燕妝，泛碧卷波揚。
繞閣青屏綠，催花墜粉香。
閑門深院閉，嫩柳淺云藏。
蝶宿西園處，幽幽竹影長。
五律《春嘆》
（平水韻）
乍醒江南夢，塵煙繞指匆。
重門清絕下，舊故亂思中。
頓覺春衫褪，焉能笛韻同？
年年芳草綠，一曲濕花紅。
《少年游*春愁》
西風不解落紅愁，偏是惹芳憂。
畫堂春上，重溫蝶夢，何處系花舟？
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添來底事無從說，堆砌柳眉頭。