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五里一徘徊范文1
7月29日上午，已經停工幾個月的沈陽世茂五里河商場工地后門，幾百人突然持械翻墻而入，這讓現場值班的工作人員驚慌失措。事件發生后，這條“百人持械強闖工地打砸現場”的視頻，在各大視頻網站上迅速傳播，短短幾天點擊率超過100萬次。
《投資者報》記者通過實地采訪獲悉，事情的起因是：世茂股份子公司沈陽世茂新世紀房地產有限公司項目總監余兵，因為工程進度與施工方案以及未能按時結算工程款等問題，與北京富士五環有限公司（下稱富士五環）引起紛爭。當日，數百名中國建筑三局（集團）有限公司(下稱中建三局)員工及部分社會人員在余兵的帶領下，準備搶占工地，計劃將“賴”著不走的富士五環工作人員從工地趕出去。
由于該事件影響惡劣，引起了當地政府的高度重視，目前余兵等3位主要當事人已被沈陽市公安局刑事拘留，世茂五里河項目現由世茂集團另派陳磊（音）作為臨時負責人，與各方溝通項目進展等問題。
《投資者報》記者截稿前獲得最新的消息是，已經停工三個多月的世茂五里河項目已經于8月10日開始復工。
總部位于上海的世茂股份（600823.SH），是一家融商業地產、百貨和影院等多個業務板塊于一體的商業地產上市公司。公司董事長許榮茂，其家族以320億元位居2009年胡潤百富榜第三位。
糾紛的原因
2006年底，來自上海的世茂股份通過投標獲得原沈陽五里河體育場地塊成為開發商，2011年通過招標方式，引進承建方中國建筑一局（集團）有限公司（下稱中建一局），標的額度為17億元。中建一局又引進合作伙伴富士五環共同成立中建一局五里河項目部，承建“世茂五里河商業廣場T3～T5及S3樓”。
“這個項目從一開始就明確需要墊資建設，所以包括使用的特殊鋼筋和塔吊進場的費用，都是由我們付錢，不過從2010年9月入場以來，因為這個項目各種證件不全等原因，導致項目停工了一段時間，但我們沒有放棄這個項目的計劃，更沒想到對方會采用武力的方法解決問題?！备皇课瀛h一位不方便透露姓名的負責人在事后對《投資者報》記者表示，之所以中建三局會參與其中，根源就是余兵計劃把我們趕走，讓中建三局負責承建這個項目。
與很多大型項目不同，中建一局五里河項目部自進場后就發現，盡管世茂五里河項目基坑已經挖完，但還沒有正式并經過有關部門審定的設計圖紙，更無從談起施工圖紙。而在項目進場后不久，就迎來冰凍期，通常這樣的情況是無法開始“護坡”工作的，但余兵要求項目部必須開工。正如富士五環事先預料的那樣，冬天過后，曾經做的“護坡”部位出現水泥被凍死的情況，同樣的工作需要重來一遍。
現在，距離項目部入場已經過去10個月，但整個施工卻一直在基坑中徘徊，連基礎墊層都沒有做。
對此，中建一局沈陽五里河商業廣場項目部程先生對《投資者報》記者稱：“直至今天，該項目的施工一直處于違法違規狀態。”
8月3日，世茂股份媒體經理黃樂在給予《投資者報》的回應中表示：本項目(沈陽世茂五里河商業廣場項目)自中建一局2012年4月30日停工，中建一局高層與我司多次溝通，并在5月10日會議上承諾：利用2周時間解決現場管理問題，但無成效，6月14日向我司發函終止合同?，F在是富士五環非法強占工地，我司新總包無法進場復工而導致開發建設停滯。
7月25日，沈陽市政府專門就此事召開協調會，沈陽市副市長許文有參加了這個協調會。項目參建各方均有參加。五里河項目部人士對《投資者報》記者表示：“在了解情況后，許文有曾指示，責任在世茂方面，一沒圖紙，二欠農民工工資。并要求項目相關各方不得再生事端，盡快解決問題?！钡珕栴}還在持續發酵，會后的第4天上午世茂方面開始強行占領工地。
對于7月29日發生的械斗，世茂股份回應稱：我司未有人員參與此事件；沖突是因為合法總承包‘中建三局’為確?；影踩?，要求進場施工；非法強占我司施工現場的富士五環與我司無任何合約關系，至于其和總包中建一局的關系應該由中建一局作出澄清。
不過，回應未明確說明余兵是否是其項目的負責人。
雙方各執一詞
中建一局五里河項目部去年9月施工方正式進場，并進行臨建用房、臨水、臨電設施的搭設、現場文明、抗拔樁的施工、建筑材料的訂貨采購、施工措施等工作。
五里河項目部人士對《投資者報》記者表示，至今近10個月，世茂尚未做好該項目投資建設的準備工作，且不具備履行相關合同的能力，時至今日仍未能提供正式施工圖紙。而且，沒有建設資金，總包項目部及各相關專業分包單位進場至今未收到上海世茂一分錢的資金撥付。
世茂股份對此則回應稱：“我司具備開發建設的手續資料。本項目在2011年6月17日發標，9月13日發出中標通知書，11月16日雙方簽署總承包工程合同。9月提供抗拔樁圖；11月4日提供底板圖；2012年4月6日提供全部結構圖紙?！?/p>
但五里河項目部人士反駁稱，這些圖紙并未經過相關政府部門蓋章確認，屬于違規施工。
事實上，據知情人士透露，截至7月28日，世茂五里河商業廣場項目因為費用沒有交全，各種證件也仍然沒有完全辦理完畢。
8月2日，在沈陽市政府的組織下，再次召開了協調會。會后，五里河項目部人士表示，雖然沈陽市政府督促各方解決問題，但世茂股份方面仍然沒有解決問題的誠意。
五里一徘徊范文2
“下”字意思為：“使...委屈”。
原句為：“不久當歸還,還必相迎取，以此下心意，慎勿違吾語?！?/p>
翻譯：我現在暫且回太守府里辦事,不久我一定回來,回來后必定去迎接你回我家來.為此,你就受點委屈吧,千萬不要違背我說的。
《孔雀東南飛》：是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。
五里一徘徊范文3
人物（主要人物加粗）：
一：書生、小姐、路人甲、小姐父親、丫鬟
二：女主（老奶奶奶）、男主、小女孩、小女孩爸爸、陳公子、女主朋友
三：男主、女主、上兩場男女主
旁白
道具：
全體服裝（古長袍、民國旗袍、現代婚紗西服）、假發（古男主可長發、民國白發）、身上裝飾（丫鬟等飾品）
一：紅豆手鏈、書、烏紗帽、化妝用品、嫁衣、自殺道具
二：長椅、白發、報紙、紅豆手鏈
三：衣服堆、手鏈（沒有紅豆）
一（古代）
孔雀東南飛， 五里一徘徊． 徘徊庭樹下，自掛東南枝
玲瓏骰子安紅豆， 入骨相思知不知。
[第一幕]
（PPT 院子圖片
旁白：
從前有個書生，和一個小姐。他們從小一起長大，青梅竹馬，兩情相悅。
書生就要進京趕考了，臨走的時候，小姐送了他一串紅豆手鏈
書生（疑惑 撓頭）：這是什么??？
小姐（害羞 臉紅 手握緊衣服）：紅豆啊。此……此物……笨蛋！你還進京趕考呢，這個都不知道！
書生（認真）：我知道啊，但這個是能吃的紅小豆，不是相思豆啊。
小姐：哈？
書生（一本正經）：相思豆外觀是扁扁圓圓的，長在樹上，喜溫暖濕潤氣候，而這個……
小姐（喊叫打斷）：你給我閉嘴！
小姐在書生手上拍了一巴掌，書生一驚。
就這樣，小姐給書生戴上了手鏈，書生進京趕考了。
[第二幕]
（PPT 小姐臥室圖片
小姐送走了書生。
這天，小姐正在書房讀書，書中有個故事《孔雀東南飛》。
小姐（喃喃）：孔雀東南飛，五里一徘徊……徘徊庭樹下，自掛東南枝……
小姐（合上書，沉思了一陣，嘆氣）：這書中一對苦命鴛鴦，還真是令人可惜啊。
小姐（望向窗外 自言自語）：不知道他何時才能回來……
（燈光暗bgm相思）
[第三幕]
（PPT 幾年后……字幕院子圖片
書生當了官，戴上了烏紗帽。
一天清晨，書生走出房門，正對著手腕上的紅豆手鏈發呆
院子大門處路過一個路人，看到書生后站住
路人甲（揮手打招呼）：大人怎么這么早就醒了？
書生（嘆氣）：入夏了，有些睡不著。
路人甲（意味深長笑）：是時候該娶妻了。
書生（輕笑）：你又收人家錢了？ 多少錢？
路人甲（舉起一只手 得意）：嗯……五十文！
書生（冷淡）：滾。
路人甲（得意往外走）：好嘞～
路人甲（走遠幾步忽然停下 略帶嚴肅）：大人您這樣，許小姐也會為您著急的。
書生（冷笑）：呸，她巴不得我這輩子都忘不了她。
[第四幕]
（PPT 小姐房間圖片bgm自難忘
小姐父親（生氣）：這樁婚事已經定了，你是嫁也得嫁，不嫁 也得嫁！
小姐（跪著看著父親，眼里噙滿了淚水，嗚咽）：爹，我求你了，我真的……
小姐泣不成聲，父親憤憤地甩袖而去。
出嫁當天
丫鬟（喋喋不休）：小姐啊，以后去到夫家那邊，要聽姑爺的話，三從四德，相夫教子……
小姐畫著精致的妝，卻一點也不開心，滿面愁思，聽著，臉上劃過一滴淚。
小姐（哭）：可是，他還沒有回來。
（燈光暗接著亮起 小姐在舞臺中央上吊）
丫鬟拿著嫁衣，踏進小姐家的門。
丫鬟（驚慌大喊）：?。⌒〗?！快來人吶!快來人吶!小姐她!小姐她!
（燈光暗）
奄奄黃昏后，寂寂人定初
二（民國）
老來多健忘，唯不忘相思。
[第一幕]
（PPT 1973年字幕 碼頭圖片
碼頭旁，一個白發蒼蒼的老奶奶正深情地眺望著遠處，離她不遠的地方有一對正在散步的父女。
小女孩（抓著爸爸的手看著老奶奶）：爸爸，那個奶奶為什么每天都來碼頭啊，還總是一個人。
小女孩的爸爸（若有所思）：或許是在等一個人吧。
小女孩（抬頭看爸爸）：那為什么她總是等不到呢？
小女孩的爸爸（低頭看女兒 微笑）：不知道哦，或許她明天就等到了吧。
[第二幕]
（PPT2 1933年字幕 夜總會圖片
傍晚的A城夜總會總是燈紅酒綠，一個醉醺醺的男子搖搖晃晃地走出來
女主（僵硬地微笑）：陳公子，下次再來??！
陳公子離開后，女主的微笑驟然消失，憂心忡忡地望著遠方
一個小伙子垂著頭在遠處站著來回踱步，似乎在為什么事情躊躇不決
男主（鼓起勇氣跑上來，低頭伸出手）：這…這是今天的報紙!
女主（接過報紙，抬頭看男主）：?。浚ㄐΓ┠憬裉煸趺串惓？蓯?，臉紅成這樣？
男主：（低頭不語，跑出幾步后轉頭喊）：“你回去再看——！”
小伙子著急著局促不安地跑下場
[第三幕]
（PPT 女主房間圖片
女主坐在椅子上，手里拿著一小杯紅酒輕輕搖著，膝上放著一份報紙
女主好友（意味深長地笑）：你一天天的買這么多報紙又不看，放著多占地方啊。
女主（放下酒杯，拿起報紙，傲嬌地）：誰說我不看？我現在就看！
女主翻開報紙，發現其中夾著一串紅豆手鏈，女主拿起手鏈呆呆地凝望著，女主好友繼續意味深長地笑
女主（苦笑）：傻瓜，喜歡我做什么，罷了，既然送了，那我就好好待你吧。
女主將紅豆手鏈緊緊攥在手中望向窗外
[第四幕]
（PPT 下雨的街景
這天天上下著雨，女主與男主在街上相遇了
男主（看著女主緊張咬嘴唇）：那…那報紙里面的東西，你喜歡嗎？
女主（臉紅低頭笑）：也…也就一般般吧
男主（失望低頭）：那你還給我好了。
女主（嬌羞）：送了人的東西，怎么能要回來呢！
男主驚喜抬頭，發現女主也正含情脈脈地望著自己，男主拉起女主的手，一切盡在不言中，兩人在雨幕中并肩走遠。
[第五幕]
（PPT 戰爭中碼頭圖片
戰爭爆發了，城中硝煙彌漫，敵人的炮火打過來了，許多百姓爭著乘上逃命的船，空氣中充斥著哭嚎聲和吶喊聲。
女主朋友（著急地拉著女主）：快走吧，要出發了！
女主（停住腳步，回頭匆忙張望）：再等等吧!他還沒來！
女主朋友（焦急）：他可能已經上船了，我們去那邊等他吧
一陣槍聲在兩人身邊響起
女主朋友（拉著女主）：這邊太危險了，快走吧！
兩人在哭喊聲中匆忙上船
旁白：后來，她每天都會去那個渡口等他，一等就等了這么多年?？伤恢倍紱]有出現?！?/p>
（播放視頻一）
[第六幕]
（PPT 1933年字幕 碼頭圖片
老年女主一個人孤獨地坐在碼頭的長椅上，一對父女在遠處散步
老年女主（緩慢，有氣無力）：今天他又沒來，他到底有沒有上船呢？他會不會已經娶妻生子，跟她白頭偕老了呢？（嘆氣停頓，繼而露出滿足微笑）這樣也好，能活著，就很好啦
（播放視頻2）
老年女主（緩緩起身 嘆氣）：不然明天就不來了吧？（抬頭茫然看遠方）對了，他長什么樣來著？
小女孩（抬頭看爸爸）：爸爸，明天這位老奶奶還會來嗎
爸爸（慈愛微笑）：會的，她會一直繼續等他的
旁白：
我不記得你的樣子，我只記得我愛你。
戰爭讓太多的愛人和親人生死相隔，他們的悲痛，他們的等待，都消失在硝煙之中，而在這場人類自己制造的災難里，誰對誰錯，不得而知。我們只希望，所有的愛與等待，都不要再次被戰火淹沒了。
三（現代）
[第一幕]
(PPT 婚禮后臺化妝間圖片
（燈光打舞臺右邊）
女生穿著一身潔白婚紗，在自己剛換下的衣服堆里翻來翻去
女（手忙腳亂）：“唉？我記得在這里的啊”
女（著急）：“怎么不見了”
女（失落）：“倒底去哪兒了呢”
男（走進來站在女主旁邊）：哎還是別找啦婚禮要開始了.
女（堅定）：不行，那是你送我的定情信物！
男（笑）：哈哈哈哈，你好土??！
女生故作生氣舉起一只胳膊打男主，男生笑著抓住女生的的手：“好啦，大小姐，上學那會你就總打我，今天結婚，這么好的日子，放我一回唄?！?/p>
女（笑）：“行吧，放你一馬?！?/p>
女（驚喜）：欸！找到了欸！
女主捧起一串紅豆手鏈，仔細地端詳著
女（疑惑）：上面的紅豆去哪里了
男（輕聲）：好了，沒關系（笑著拿過女主的手鏈）,它已經完成我給它的任務了（停頓 微笑）,接下來，換我陪著你。
（時間停格）
（PPT一串紅豆手鏈bgm莫相忘
舞臺燈光打到 左(古代） 中(民國） 右(現在）
都與兩個人牽手四目相對的時間停格.
旁白：
你們還會再見的
她和他等了很久，詩書易禮、戰爭煙火、校服婚妙.
好在愛不變，好在走到一起了
三生定情 錯失兩世，卻不枉此生.
一豆、二人、 三生情
他們結婚了，在戀愛自由的年代，在和平的年代
有情人終成眷屬
五里一徘徊范文4
【關鍵詞】《孔雀東南飛》；主題；隸屬
對《孔雀東南飛》（以下簡稱《孔雀》）的主題，真可謂“仁者見仁，智者見智”?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特?！逼鋵?，“哈姆雷特”只有一個，特別是在作者本人的心目中。但作者既將作品付世，文本便已獨立存在。怕再難還原“一個”“哈姆雷特”了。千個“哈姆雷特”似乎是所有偉大傳世之作的夙命?！犊兹浮纷匀灰膊焕狻１疚膶懽?，不過是以一得之見，奢望終結《孔雀》的主題之爭，并試圖為類似的爭論提供一個新的解決視角。
1 歷史主義與實用主義方法批判
對文學作品主題的提煉，有兩種常見的觀點和方法（非主流的限于篇幅，不便提及）：一是，歷史主義，把作品放歸作者思想和其生活的時代里去考察，試圖得出一個唯一正確的意圖式主題；二是，實用主義，把作品拉扯到讀者的心態和當下的生活環境里來發揮。生出不同的感受式主題。二者的沖突其實是主觀沖突，因為“意圖”常常也是用不完全歸納法得出的各異的主觀性結論。
歷史主義看重作者生平及其創作背景。要求對作品的理解必須以對作者的思想和個人身世遭際的了解為前提，以作者的本來意圖為準繩，非要把“作者意圖”投射到文本中，其實也是“被投射”、“被主題”。實用主義的主題其實不能叫做“主題”，只能稱之為“讀后感”。二都把文本思想鎖定在或“古”或“今”的坐標點上，從作者或讀者身上找所謂的“主題”。這兩種觀點和方法有時又交織在一起，成為歷史主義的實用方法。即以實用為目的作“歷史”的考察。如評《紅樓夢》中，有人通過對作者生平和所處時代的考察，結合當下的思潮，認為《紅樓夢》：“筆鋒深深地插入了封建制度的心臟，解剖了它的毒瘤與膿瘡，暴露了它的黑暗與罪惡，展示了它的必然走向崩潰的歷史命運?！雹佟都t樓夢》中的故事一定要貼上“封建社會”的標簽？封建社會已經成為過去，人們為什么還要反復研讀《紅樓夢》？入迷的讀者都是在看“鄰家”故事？“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡淖髡邇H是為了遺后世以“自家故事”？這樣的主題如何來解釋它的千古流傳和普遍意義？
2 用文本主義方法考察《孔雀》的主題之爭
筆者主張文本主義的研究方法，把文本自身作一客觀存在，主要從文本自身來發掘文學作品的主題思想，并作超文本、超意圖、超感受的升華，揭示其普遍意義。
2.1 實用主義的“主題”
《孔雀》的這類“主題”，產生于“五四”時期，盛于20世紀五六十年代，延續至今，拿當下的觀點看古文，認為《孔雀》的主旨是批判封建家長制和封建禮教。如俞平伯：《孔雀》“之所以成為中國最偉大的敘事詩，在于能當反抗禮教的旗手，對著傳統倫理的最中心點‘孝道’給了一個沉重的打擊，當頭一棒”②。文本中的“奉事循公姥”是反“孝道的嗎？再如余冠英：“《孔雀》的偉大不在于故事哀艷，不在于篇幅長短，也不僅僅在于文字優美，主要在于它暴露了封建社會制度的罪惡，表現了受封建制度迫害的人們的反抗?！雹圩髡卟⒉灰欢ㄓ蟹捶饨ㄒ庾R，是論者強加的。諸如此類，拿時下的觀念給文本貼標簽。夠升華，在使文本的思想境界大大超前的同時，卻抹殺了其當下意義。
2.2 歷史主義的主題
把《孔雀》還原到作者生活的環境中來考察。如有人撰文認為：“回歸到歷史真實的解讀應是：贊美封建時代青年女子對愛情的忠貞，警示人們應樹立封建主義的貞忠觀；同時也表現了封建亂世中對以封建家長制及封建禮教為核心內容的封建統治不能為繼的隱憂，渴望重建封建正常統治秩序的絕對權威?！雹芪恼聫淖髌樊a生的年代“漢末建安中”――封建社會處于上升時期；封建制度初創，不容“禮崩樂壞”；作品作者屬知識分子；甚至考察收錄者徐陵的生活背景；“順理成章”地得出了“渴望重建封建正常統治秩序”的“主題”。制度初創時就沒有批判？知識分子都是統治階級的附庸？照此邏輯，馬、恩的著作也會是維護資本主義的了。僅從文本中，是無論如何也讀不出這個“主題”的。今天的人們仍反復吟誦《孔雀》，莫非是渴望重回封建時代？這種思想夠深刻的。居然被同樣深刻的某教師所認同，在實際教學中通過引導學生“探究”、“互動”，得出了“告戒人們應重樹封建禮教的絕對權威”的“主題”，還要求學生據此寫小論文。真是夠難為學生了。這類回歸歷史“本原”的“主題”，其實反映了論者思想的“與時俱進”，看似返璞歸真，實為矯揉造作。
3 用文本主義方法重新思考《孔雀》的主題之爭
3.1 單整合法
文本是文學的載體，一切文學活動本來都是圍繞文本來進行的：作家創作文本，讀者閱讀文本，批評家研究文本。然而有意思的是，盡管文本位居一切文學活動的中心，中國論者，卻很少從文本自身來探討文學的主題。特別是在對《孔雀》的研究分析中。因而，在對文學作品主題和意義的分析中，多表現出“意圖謬見”和“感受謬見”。
筆者認為，文學作品的價值，取決于其形式、內容、意義（主題），形式指信息呈現的方式、手段、體裁；內容包括意象、情節、線索、語氣，具體的情感、觀點等；而主題，應是文本形式與內容的統一體散發出的香味。應主要地從對文本自身的研讀中來提煉，而不必過于看重文本之外的所謂“作者意圖”；更不能只對文本走馬觀花，擇其一二，摻入雜念，隨意“感受”。
“意圖”之不可靠，是因為作者創作時的具體心境、感覺、愿望等很難考證，雖或已植入文本中，但會隨時間、場合的變動而不斷“發酵”，使讀者很難嗅出原味。特別是對于一些年代久遠、內容復雜、且善于“深山藏古寺”的作品。有人認為：”議論文和應用文是有主題的，但小說詩歌是沒有主題的。有主題的小說肯定是較差的小說，有主題的詩肯定是標語口號，真正的好詩，看了你可能感動、興奮，但講不出究竟說什么，這就是文學的魅力?！雹葸@種觀點，倦于當下的主題之爭，從根本上抹殺文學作品主題的存在，采用回避、退讓的方法，雖不可取，但從一個側面說明了意圖式主題之無趣、無聊和易致謬種流傳。
對于文學作品主題的爭論大都超不出“原味”與“今味”之爭。走出“原味”與“今味”之爭，就得從文本自身入手，尋找超意圖、超感受，生于文本又具有普遍意義的主題。簡單的方法是：以文本為中心，抽象“意圖謬見”和“感受謬見”中的時代和特指成分，并排除其它雜念的干擾，在作者“意圖”和讀者“感受”中來一個整合。
用這種方法，再來看《孔雀》的主題。意圖式主題認為：“回歸到歷史真實的解讀應是：贊美封建時代青年女子對愛情的忠貞，警示人們應樹立封建主義的貞忠觀；同時也表現了封建亂世中對以封建家長制及封建禮教為核心內容的封建統治不能為繼的隱憂，渴望重建封建正常統治秩序的絕對權威?！眲澗€部分都具有時代特征，有所特指，甚至有的是后人的所貼的標簽，應予以剃除和變更?？梢宰魅缦鲁橄螅骸百澝狼嗄昴信膼矍椋瑫r也表現了對社會秩序不能為繼的隱憂，渴望重建正常統治秩序?！痹俪橄髣t為：“贊美愛情，憂患社會，渴望重建”。再來看感受式主題：《孔雀》暴露了封建社會制度的罪惡，表現了受封建制度迫害的人們的反抗?！碧瓿胺饨ā背煞?，可抽象為：暴露了社會罪惡，表現了受迫害人們的反抗?！痹俪橄缶褪恰白飷号c反抗”，經整合，《孔雀》的主題可表述為：詩文通過對罪惡與反抗的敘述，贊美愛情，憂患社會，渴望重建。
3.2 走進文本法
簡單整合法的前提，是假定“意圖”和“感受”都是立足于文本的真實表達，只不過囿于時代和雜念，抹殺了文本的普遍意義。省事、省心，但不一定可靠。根本的、基礎性的方法還得走進文本。
進入《孔雀》文本。詩文序曰：“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿、妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾?！庇谩八病?，“逼之”表現了“大人”和強權對小民的橫加干預，透露出憎惡之情；用“自誓不嫁”表現忠于愛情；用“投水”、“自縊”表現反抗。而“時人傷之”則頗有免死狐悲的意味。不僅傷人、傷事，更有傷世的成分。
詩文開篇：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！笨芍^意味深長。與序一樣。是全文的總綱?！翱兹浮庇忻篮檬挛镏x，東南是日出之地，飛有自由之義，五里一徘徊，去了又回，回了又去，表現了不舍不棄的堅持，又不得不棄的無奈。頗有人們在走向光明、自由的彼世時，對此世的眷戀卻萬般無奈之義。與文尾的“仰頭相向鳴，夜夜達五更”遙相呼應，是對此世的痛切叩問、拷問。
詩文的主體內容圍繞著遣歸、生離、逼婚、死別、離世、合葬，層層展開。對遣歸、逼婚的描寫尤為細膩，特別突出了逼迫與抗爭的過程?？梢杂帽破扰c抗爭、絕望與憧憬來勾勒出詩文的經緯網。其間，有對弱者的同情：“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”、“奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，仍更被驅遣”；有對強者的鞭撻：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“便可速遣之，遣去慎莫留”、“不嫁義郎體，其往欲何云”；有對堅貞愛情的贊美：“結發同枕席，黃泉共為友”、“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”；有弱者抗爭失敗的無奈和無助：“舉手長勞勞，二情同依依”、“處分適兄意，那得自任?！?、“日欲暝，愁思出門啼”；有離世之從容：“攬裙脫絲履，舉身赴清池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”。有對未來的美好憧憬：“不久當歸還，還必相迎取”、“黃泉下相見，勿違今日言”、“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，決不放棄對此世或彼世幸福自由的追求。
從詩文中涉及的人物來看：詩文中提到了小吏焦仲卿、賤妾劉蘭芝、時人、大人（焦母）、鄰家秦羅敷、小姑、親父兄、阿母、縣令、媒人、第五郎、主簿、太守、行人、寡婦、后世人等人物。矛盾沖突激烈的雙方分別是大人（焦母）、親父兄，小吏焦仲卿、賤妾劉蘭芝。（注意這里的人物名稱）大人（焦母）及親父兄是罪魁禍首；阿母、縣令、媒人、第五郎、主簿、太守等是有意無意的幫兇；鄰家秦羅敷、小姑是閑人；小吏焦仲卿、賤妾劉蘭芝是受害者；時人、行人、寡婦是同情者，也是受害者或潛在的受害者；而后世人的存在，則意味深長，后世人是文本思想的寄托和希望所在。
在這里，人們可以看到一個由太守，縣令、主簿，第五郎、媒人、焦母、阿兄、阿母，時人、鄰家秦羅敷、小姑、焦仲卿、劉蘭芝、行人、寡婦等構成的金字塔式社會網，一座森嚴的秩序之山。
從詩文的用詞和語氣來看，用“伏惟、默無聲、再拜、哽咽、出門啼、悵然、嗟嘆”等刻畫焦、劉的言行，表現的是弱者的謙卑、無奈、無助、無力、絕望；用“槌床、大怒、小子、何敢、怒不止、性行暴如雷、逆以煎我懷”等來刻畫焦母和阿兄的言行，表現的是強者的霸道、專橫和對弱者意愿的漠視和強行干預。
從詩文的結尾來看：詩文結尾與序曰的“時人傷之”和開篇的“孔雀東南飛，五里一徘徊”相呼應，并有了新的升華，加入了美好愿望，有理想主義色彩。而這種理想（或稱之為”夢”）與“采菊東籬下，悠然見南山”所含的消極遁世思想不同。深情關注著“夢”在此世的實現?！皟杉仪蠛显帷?，寄望于聲言“汝豈得自由”和“性行暴如雷”的強者的翻然悔悟和悔改，表達了弱者在此世不能自由，而在彼世獲得新生與幸福的美好憧憬。而“仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨”兩次向此世發出了大聲的控訴和革命性的宣傳。最后一句：“多謝后世人，戒之慎勿忘”，“后世人”指明了文本主旨的歸宿，“戒之”二字，既有明義，又當另有別意。明義是文本自身的情感、觀點，可簡稱為“文義”，屬“內容”范疇，而別意則是眾入反復探討、爭論的焦點。應當是生于文本，又高于文本的思想。應是意圖、文義、感受三者碰撞、磨合的新產物。
綜上，立足于文本，以文義為中心，經對意圖、感受、文義的多方考察，《孔雀》的主題可再升華：《孔雀》之所以感動古今，是因為有“夢”存在。它反映了人類的普遍關注，表達出了對此世的深切憂慮和對未來的美好憧憬，表達出了對強權、專制的不滿，對小民享有幸福生活的自由的向往。用四字概括之，就是《孔雀》有對此世的“自由之夢”。
總之，傳世之作，因有“夢”而流傳。夢，既是作者的，也是讀者的。既是古人的，也是今人的。更是整個民族和社會的。因為，它已融入民眾的血液里。在對文學作品主題的提煉中，不泥于古、囿于今、固于私，走進文本，與文本對話，讀好“家書”，才能解出其中味。
注釋：
①李希凡.李希凡文集[M]東方出版中心，2014，4。
②俞平伯.漫談《孔雀東南飛》古詩的技巧[N]?光明日報，1950-04-16（4）.
③余冠英?介紹《孔雀東南飛》[C]//樂府詩研究論文集.北京：作家出版社，1957.
五里一徘徊范文5
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕
——《樂府詩集·鼓吹曲辭一》
窗外的常青藤已經爬滿了整整一個夏天的煩熱，我的生命懸在了三尺白綾之上，氣息一點點的從我的鼻孔里消失，窗外的景色也慢慢的變成了一個模糊的圈，我知道生命即將在那短短的幾刻鐘里完結，完結這一生作為女人，作為仲卿你的妻子的這一生。
今天在我的房間里一切還是當年的模樣，紅色的帳頭，紅色的喜帕，紅色的嫁衣……那樣的鮮紅就像我身體內流淌的血液那樣，曾經讓我那么歡喜的紅色，現在似乎只是死亡的陰影滑過了屋角是跌落的憂傷吧。大門外面的號角已經吹響了，我聽不清是來迎娶我的，還是我的丈夫去迎娶別人的喜樂，大紅花轎那樣顯眼，我似乎看到了當年也是這樣的花轎把我抬到了仲卿的身邊，從此你說：“山無棱，天地合，乃敢與君絕?！泵篮玫氖难跃拖衲且粔胤枷愕拿谰?，讓我一直醉，一直醉，不愿意醒來，因為我是那么的相信你，相信你給的誓言就像每天如期而至的白天和黑夜，即使會下雨，即使會下冰雹，可是白天、黑夜還是會交替著到來。
我努力的做著一個妻子，一個兒媳婦的事，努力的讓每一個清晨在你們睜開眼的時候就為你們準備好一切。因為我是那樣的愛你，從見到你開始就明白這一生我注定了與你結緣，注定了要用我的一生去守護你。時間久了愛就像是融進血液里一樣，一天一天的在身體里流淌著，直到有一天，這份愛像呼吸、吃飯那樣的正常，只要還活著一天，就得呼吸，就得吃飯，這份愛也就一直在著。我努力在做一個好妻子，十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌十六誦詩書?！偾?，丈夫，我不是配不上你的人，我只是想站在你身后，默默的做你的妻子，此身足矣。
我總是那樣小心的守候著你，像手捧的玻璃瓶，生怕一不小心就摔地上啦。我不讓你進廚房，因為深知君子遠刨廚，即使你總是想幫助我。我不喜歡你幫我刷碗，因為冰冷的水會刺痛你的手，我害怕那樣的感覺，害怕冰冷。你總是問我為什么對你那么好，我記得曾經說過，這一輩子不可能總是和你在一起，所以在一起的時候要對你很好，即使一輩子可以在一起，一輩子也不是很長，所以還是要對你很好。我真的希望可以這樣默默的守候在你的身旁，即使不能大富大貴，只要可以守候在你的身邊，一切就已經足夠了。
只是我想不到人生的多變，人心會變，世界會變，一切都在變，只是蘭芝的心沒有變，所以我總是在絕望的邊緣，那樣苦苦的守著一個不可能實現的誓言糾纏著要一個未來。那樣沒有女權的社會，那樣鄙視人性的社會，我真的相信可以催生出來的只是愛情的悲劇，而不會讓有情人終成眷屬。
婆婆的無理取鬧讓我的精力在一點點的透支著，即使那么多年的忍耐，還是讓我覺得自己就像是這個家的一具骷髏皮囊，一天天的干活，一月月的努力，可是換來的還是一聲聲要你休妻的決定。我知道男人和女人的差別很大，只是不明白女人和女人也會有那么大的區別。婆婆的態度，我真的沒那么在乎，我在乎的只是你，那個讓我用生命愛著的男人，居然還是拿著那份休書來啦。當它一點點展現在我眼前的時候，我仿佛看到荊軻刺秦王的時候圖窮匕首見的感覺，我害怕啦，那樣冰冷的感覺讓我全身都在顫抖，只可惜你只看到你母親諂笑的臉。我終于明白我為什么一直害怕冰冷了，那是心死的人的溫度，無法溫暖的冰冷。
一切都在那一刻結束啦，即使我看到你眼底的淚水，那不是你舍不得，那是你慚愧的眼淚，因為無法實現的誓言，因為無法言說的懦弱，因為變心之前的偽裝。……
今天，今天是個好日子，焦仲卿娶妻，劉蘭芝嫁人，只是可惜大紅的花轎只是抬走我的棺材罷了。流下最后的一滴眼淚，讓今生的愛在我斷氣的那一刻結束。
五里一徘徊范文6
“杜鵑啼血”示人之悲，”，“布谷報春”示人之喜，“鶴鳴九皋,聲聞于天”,有神鶴之意韻。經陰陽之含育，過天地之覆露。時而建巢，時而托樹。度東風兮長其之羽，棲高柯兮盡情而放歌。憂于未形，恐于被誅。希聲之于鳳凰，亦見譏于笨鴨。
“年年此時燕歸來”。雨燕冬去春來，南北穿梭，懂寒暖之意；大鵬其翼若垂天之云，扶搖直上九萬里，振雙翅，負青天；鴻鵠沖九霄，留青山，呼風喚雨，排山倒海，志輝日月，燦爛奪目,蜂鳥個頭小，技巧高超，懸空停留，能倒飛，令人叫絕。
鳥為人類生活增添了歡樂，聞其聲，看其飛，觀其姿，感慨良多。她成為文人墨客盛贊之物，“關關雎鳩,在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”表男女之思；“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”成興比之載體；“孔雀東南飛，五里一徘徊?！碧碓娗橹?；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！蓖府嬀碇?；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！北砩矫酥?；“飛鳥戀舊林，池魚思故淵。”嘆羈旅之事；“烏鳥之情，愿乞終養”申孝悌之義；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！闭们嘣浦?。
自然界鳥有靈性，自由飛翔，來去自如，給人以啟發。鳥類的生理結構和功能，為人類提供了許多仿生學上的課題。山雕落地剎那間的堅定和穩重，讓人覺得自己也可以從天空中飛下，安全落地；飛翔中的蜻蜓，給人類創造直升飛機帶來了靈感；貓頭鷹靈巧無聲的飛行，改造了飛機的性能；天鵝在水面上撩飛的優雅，使水上飛機問世。研究金翅鳥能改善飛機功能、研究鴿子可預測地震等那些肯思考的人，通過觀察天空中飛行的鳥類，獲得了靈感，而創造出來的奇跡，讓我們受益無窮。