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事物說明文范文1
一、器物定名辯證
“吳牛喘月”的典故，始見于《太平御覽》卷四轉引的東漢《風俗通》：“吳牛望見月則喘。彼之苦于日，見月怖，喘矣?！蹦铣蝿⒘x慶《世說新語·言辭》中記載有一則滿奮見晉武帝以“吳牛喘月”機敏自喻解嘲的故事：“滿奮畏風，在晉武帝座。北窗作琉璃屏，實密似疏。奮有難色，帝笑之。奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘?！绷簞⑿俗⒃疲骸敖裰Ｎㄉ撮g，故謂之吳牛也。南上多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月而喘?！笔钦f南方吳地天氣炎熱，生長于此的水牛畏熱，見到夜空明月以為是太陽，故望月恐懼而喘。后人亦以“吳牛喘月”喻指人遇事受困后，再遇類似情況或事物而過分懼怕，進而失去了正確判斷能力。
“犀牛望月”始見于周尹喜《關尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形人角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角?！苯鹪脝枴独m夷堅志》：“凡犀遇山川、日月、草木、鳥獸，隨遇成形?！笔钦f犀牛在古代被視為神物，其角像人腦一樣，可以儲存所能看到的東西，故有“犀牛望月、月形入角”之說。
宋金故事鏡中大量出現的“牛望月”圖式，自然容易使人聯想到流傳久遠的“犀牛望月”典故，不過從此類鏡圖刻畫的動物形象看，除極少數鏡中的牛形體較細瘦、嘴部略尖外，絕大多數則為典型的水?；螯S牛寫實形構。而犀牛的形態則是頭大而長，長唇前伸，頂部有獨角或雙角，耳呈卵圓形，頸、腿短粗，顯然與鏡圖中牛的形狀不相及。又鏡中的牛，或站立或跪臥，或仰視或回首，或立于小洲上或半隱于水中，形態變幻豐富，但皆作夸張性的望月張嘴喘息狀，更是與望月犀牛的形態不符，由此將本類鏡定名為“吳牛喘月鏡”應比叫“犀牛望月鏡”允當。鏡圖中的牛，亦皆多與水域伴出，突出了吳地“水?！彼幍奶囟ㄉ瞽h境。宋金銅鏡構圖多講究物象的寫實，因而從鏡圖主紋及其配組物象的形構特征上看，稱之為吳牛喘月鏡也是合適的。
從文獻檢索看，吳牛喘月自唐代以來就開始成為一個廣為流播的典故，如李白詩“吳牛喘月時，拖船一何苦”、“六月南風吹白沙，吳牛喘月氣成霞”，元稹詩“嘶風悲代馬，喘月伴吳?！保T用之“喘月吳牛知夜至，嘶風胡馬識秋來”。兩宋詩詞中，更是習見使用吳牛喘月典故的大量辭句，如梅堯臣：“胡馬嘶風思塞草，吳牛喘月困沙田”、“晚晴蒸潤劇，喘月見吳?！?；方岳：“吳牛方喘月，渴想蓐收代”、“月如此好吳牛喘，雪不勝寒蜀犬狺”；吳伯凱：“吳牛見月喘，引重不得休”；辛棄疾：“心似傷弓塞雁，身如喘月吳?！?；仇遠：“懷古潸然老淚流，依稀見月喘吳?！薄？梢姟皡桥４隆钡涔试谒未且粋€深受文人墨客喜愛的、被廣泛使用的人盡皆知題材，鑄鏡工匠將這種人們喜聞樂見的故事題材應用于構圖創作中以迎合世俗審美心態與時代藝術風尚，應是很自然的事情。在當時從官方到民間流行的繪畫藝術物化載體中，大量使用吳牛喘月題材創作圖像的銅鏡并非個案。同時期的瓷器、石刻剡等器物構圖中也屢見此類題材，尤其是在金代北力定窯；耀州窯等窯口的瓷器構圖中，此類圖案十分流行。定窯瓷器圖案中常見的“一牛喘月”、“兩牛對偶喘月”兩類圖式，從主紋牛、月到輔助圖像水紋、是象圖、山石、樹木、花草等，與本文故事鏡圖式中的同類物象景觀有異曲同工之妙，顯示了宋金時期不同藝術品物化載體在共同的文化背景下所承載內涵的高度一致性。
緣于上述例鏡圖式中配置有“?！薄ⅰ八?、“星象”等物象'近年有淪者從古代陰陽五行思想、天文星象說巾爬梳闡釋鏡圖內涵的理論資源，認為神牛是五靈中的“中央之牲”，屬土，士克水，將神牛置于水中小洲上，鏡圖就承載了“鎮水除患”功能。更有甚者將鏡圖上部流云托月圖式中圓月左右兩側配置的八顆星，認證為天象二十八宿朱雀南宮七宿中的井宿（東井），井宿主水事，鏡圖下部水中小洲上的牛，則是與星象井宿對應的履行鎮水職責的神獸“犴”，因而此類鏡應改稱為“井宿鎮水鏡”。筆者認為這些背離銅鏡興衰流變所依存的特定文化環境與社會背景而另辟“蹊徑”穿鑿附會來解釋鏡圖內容是不妥的，且不說將神牛置于傳統“四靈’’之中央構成所謂的“五靈”之誤，僅就“井宿鎮水說”對鏡圖星象解釋也是不確的。南宮朱雀七宿中的井宿雖由八星組成，但古天文史志、星占文獻中記載其組圖形構及時空變化是有規制模式的，上述鏡圖流云托月中位于圓月兩側的八星空間形構，與井宿八星“東西兩列，其狀如井”形狀可謂風馬牛不相及。《史記·天官書》：“南宮朱雀權衡，東井為水事?！薄堕_元占經》引《黃帝占》：“東井，天府法令也，……三光之正道。行不出其中，為天下無道。……東井主水，用法清平如水，王者心正，得天理，則井星正行位，主法制著明。左垣四星，四輔也。右垣四星以輔赤帝。井中六星主水衡，其行明大，水橫流?！薄陡适墙洝罚骸皷|井八星主水衡，井者象法水，執性不，故水衡”、“用法平，王者心正，則井星明，行位直。”上述文獻對井宿的形狀、空間構成及運動變化規律、星占理論基于“天人感應”附會人間社會的現象等記述甚明，依此衡量宋金故事鏡圖式中的所謂“井宿”形象，則屬星占天象中的“井星行位不正”、八星“行不出其中”的不祥兇兆，影射到人間就應解讀為當時的社會“王者心不正、失天理”、“天下無道”，由此則災亂起、水禍生、天下失序。而銅鏡是現實生活中廣為流播的實用器，鑄鏡工匠為迎合公眾審美需求與社會生活時尚，構圖題材一般選擇同時代社會上十分流行的世人所喜聞樂見的吉祥喜慶、祝福祝壽、辟邪除患保平安之類的圖案，將上述預示天下“兇兆”的圖式應用于鏡圖中并能夠廣為流播，顯然是說不通的。其次，世間與星象井宿對應的神獸“犴”，是生于北方的一種野狗，據說犴善奔能逐虎，與鏡圖中牛的形象完全不類，因而以小洲上的“牛”附會與井宿對應的“犴”亦屬張冠李戴。鑄鏡工匠設計上述銅鏡流云托月圖式中圓月左右配置的八星，如同設計月下左右對稱的兩片“幾何圖形”化了的流云一樣，實際僅是作為泛指天界星象的一類“符號”出現的，并不具有再現天界某種特定星宿標準形構的嚴謹意義，因而不應將其與天象體系中的某類星宿逐一“對應”聯系起來去作過度解釋。吳牛喘月故事鏡圖式中倒是有表示“三星連珠”、“五星連珠”、“五行聚奎”之類的星象圖，這些出現于金代中期銅鏡圖式中的具有特殊星占意義的天象，是與當時社會特定的政治、文化思想相聯系的，可惜“井宿鎮水說”者未予關注。
二、文化內涵與傳播背景考析
關于對吳牛喘月故事鏡承載文化內涵的解讀，目前有兩種說法十分流行，一說金代此類鏡的興起傳播因于當時宋金戰爭的社會背景，系金人以吳牛喘月這個典故嘲諷宋人畏懼怯戰不堪一擊、如驚弓之鳥望風而逃的窘態，借以炫耀自己而鼓舞士氣。此說附著于當時的社會生活背景而看似入情入理，但前提是認為此類鏡出現與流行皆在金代，實則目前所見的墓葬出土材料表明此類鏡早在北宋時期即已經開始流行，視其源出金代明顯有誤。過去由于受出土材料的局限，諸多銅鏡著錄將此類鏡歸入金鏡范疇，現在看來這些說法是不妥的，假如吳牛喘月故事鏡背后果真隱含有上述金人嘲諷宋人的思想內涵，那么宋金戰爭以前北宋墓葬中出土的吳牛喘月故事鏡內涵又作何解釋？
另一種說法認為此類鏡圖式的流行亦與當時宋金戰爭的社會生活背景相關，是說在金人占據了北宋大片土地后，生活在“淪陷區”的故宋“遺民”遭亡國之痛、異族殘酷剝削壓迫而苦不堪言，處于水深火熱之中的宋“遺民”鑄鏡工匠，便將這種飽受身心折磨的痛苦情感刻繪在銅鏡、瓷器、石刻等藝術品圖式中，極其隱晦地流露與表達出來，他們暗喻自己猶如見月而喘的吳牛，在屈辱忍耐中困苦疲憊。作為旁證材料，此說還列舉了金代北方瓷器中大量生產一種寫有“忍”字的瓷器，認為其表達的隱晦思想內涵與吳牛喘月故事鏡完全相同。此說與前一種說法思路類似，是將此類圖式出現與流行的現象置放于宋金民族矛盾對立的視野下，從“宋遺民”的角度推定其內涵，其前提亦是將此類鏡完全歸入了金鏡范疇（故宋遺民工匠在“金地”鑄鏡），謬誤之處前已論定。
如果不能正確認識宋金時期特定的社會生活環境與文化背景，解讀這一時期流行的吳牛喘月故事鏡文化內涵，則很難得出準確的結論。金代流行的具有中原傳統文化特色的故事鏡很多，許由巢父鏡、王質觀棋鏡、柳毅傳書鏡、達摩渡海鏡、唐王游月宮鏡、牛郎織女鏡、麻姑拜壽鏡等皆屬此例，追溯這些故事鏡之源出，多在北宋時期即已在中原地區興起，而罕見為金所始創者。金人南下入主中原，這些故事題材鏡不僅沒有隨著宋政權的滅亡而消逝，反而在金代中期以前所未有的燎原之勢迅速發展繁榮起來，以致成為金鏡群中的一個主流鏡種。銅鏡史上這種獨特文化現象的出現，與當時金代統治者實施的文化政策、中原地區高度發達的文化對金代落后傳統文化的影響與改造息息相關。
趙宋王朝雖然政治腐敗、軍備廢弛、國事積貧積弱，文化建設卻極其繁榮發達，所取得的卓異成就在幾千年封建社會中登峰造極，這是軍事強盛、文化落后的金代女真政權所無法比擬的。宋、金之間歷史上曾進行過長期頻繁的軍事征伐，最后金人雖以軍事征服者的姿態占領了淮河以北的本屬于中原趙宋王朝的大片土地，但這片承載著傳統文化厚重積淀、擁有高度發達文化的廣袤中原核心腹地，并沒有因金政權的經營而在文化上為女真族所同化，相反卻高調地保持了中原傳統強勢文化的固有特性，反過來對落后的“金文化”產生了強有力的改造與影響。女真人入主中原，在民族沖突、融合中則全面地接受了漢民族的先進文化，約略從金熙宗時起，女真上層社會率先出現漢化趨勢，金熙宗、海陵王均以漢儒為師，海陵王自幼讀漢書，即位后“嗜習經史”、“見江南衣冠、文物、朝儀，位著而慕之”、“蓋恥為夷狄，欲紹中國之正統耳”，此后歷世統治者多注重全面效法漢俗的政策，改行漢制，禮儀、典章、宮室、宗廟、科舉考試等均仿中原而設。到了世宗、章宗時期“城郭、宮室、政權號令一切不異于中國”。在文化建設領域大力提倡儒家思想、以文治天下，崇儒尚文蔚然成風，可以說自熙宗以來從政治到藝術、乃至生活習俗的女真政權全盤漢化是一種不可逆的轉大趨勢，尤其在金世宗、章宗兩朝，文化建設空前繁榮，進入了有金以來鼎盛時期，有論者將這種全面承襲中原漢文化、經過近乎脫胎換骨般改造后形成的金文化繁盛現象感性地描述為“發源于按出虎水的粗礫砂金，正是在五千年燃燒不息、光焰萬丈的漢火的熔煉下，才發出奪目的光彩?！币虼耍瑥奈幕涣魅诤系慕嵌瓤?，將入主中原后的女真族說成是一個逐漸被完全“漢化”了的民族，亦不為過。
有觀點認為金統治下的女真貴族對中原漢人殘酷剝削壓迫、使中原地區故宋遺民長期飽受屈辱痛苦，也是不完全正確的。金完顏氏政權初入中原地區，的確采取過燒殺搶劫、殘酷剝削與壓迫的血腥民族政策，給中原地區人民帶來巨大的災難和痛苦，但從熙宗時起，完顏氏貴族便開始放棄征服者的劫掠方式，開始走向了尊儒尚文、民族平等的“文治”道路，此后的歷代金政權統治者均反對華、夷之分，逐漸消除了漢人與北方各民族之間的文化隔閡，尤其世宗、章宗時期“群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有余”，形成了宋金史上著名的太平盛世，南北人士多以‘‘小堯舜”稱呼世宗，連南宋大理學家朱熹也稱贊其“行堯舜之道”，此期女真族從政治制度、文化建設到生活習俗的全面“漢化”已成不可逆轉的歷史潮流，盡管世宗曾多次下詔阻止金人這種“全盤漢化”的趨勢，亦未能奏效。
事物說明文范文2
一、抓住課文的線索，理清文字的層次
說明文具有條理清楚，結構嚴謹的特點。教學中指導學生抓住課文的線索，理清層次結構，有助于學生理解被說明事物的特征和本質。
1.理清整篇課文的層次結構
說明文的層次結構是有規律的。說明某一事物構造的文章，常常按照事物的構成部分，一部分一部分地進行說明。教學時，指導學生把握住作者的參觀線索，就理清了課文的層次結構。一般說來，說明某一事物作用的文章，常常按照先主要，后次要的順序組織材料；說明某一事物發展過程的文章，常常按照時間的先后順序；說明比較復雜事物的文章，常將要說明的事物分成幾個方面，再按一定順序組織材料。掌握各類說明結構的特點，就掌握了理清說明文層次結構的方法。理清說明文的層次結構，還可以采用抓文題的方法。
2.理清段落的說明層次
說明文中段與段之間的構成也是有規律的。說明文在結構上注重每段集中說明一個問題，總是在這一段的首句提出說明重點，然后再進行具體說明。抓住說明文的特點，也能幫助清理自然段的結構層次。
二、學習課文的語言，了解說明事物的方法
說明文的語言具有準確、簡潔、周密的特點，在教學中要引導學生理解說明文語言的特點，并體會說明文中根據被說明事物的具體特點采用不同的方式進行說明的方法。
1.學習運用比較的方法，體會說明文語言的周密性
用比較方法，訓練學生體會說明文語言周密性的特點，可采用加、換、去詞語的方式進行。
2.學習運用舉例子的方法，把說明的事物說具體
說明文中常常運用舉例子的方法進行說明，不僅清楚、具體，同時還有很強的說服力。教學中，教師要引導學生進行思考，作者運用這些具體事例說明了什么問題。理清例子同被說明事物間的關系，學習說明的方法。
3.學習運用列數字的方法，把說明的事物說準確
運用準確、具體的數字，從數量上說明事物的特征和本質，是說明文常用的方法。
三、利用現代教育技術，提高課堂效率
進行說明文教學時，運用現代化教學手段很重要。運用先進教學手段，既可以讓學生在短時間內獲得較多知識，增大課堂教學的容量，給學生以深刻的印象，又可以把傳授知識，激發興趣，發展思維能力有機地融合在一起，提高課堂教學質量。
1.利用電教媒體，激發學生學習興趣
說明文同記敘文相比，語言比較枯燥，形象性不強。在說明文的教學中運用先進的教學手段，可以變抽象為具體，激發學生主動學習的積極性，調動多種感官去接受知識，從而增強學習效果。
2.利用電教媒體，解決教學難點
小學生的知識水平和認識能力是有限的，說明文中的有些現象單憑教師的講和學生的閱讀是很難弄明白的，運用電教媒體就可以解決教師“教”和學生“學”的難點，提高課堂教學效率。
事物說明文范文3
【關鍵詞】說明文 四要 語言
【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0086-01
說明文是以說明為主要表達方式，抓住事物的本質特征，用準確、簡明的語言，把事物的形狀、性質、特征、構造、關系、功用以及事理的成因、物因等寫清楚，使人獲得知識的一種文體。因為它講究科學性、條理性、準確性，所以在閱讀說明文時，可以按以下幾個要求進行：
一、要把握說明對象及特征。
閱讀說明文，首先要準確把握說明對象。說明對象，即文章說明的內容，主要分為兩個方面：一是具體事物，包括事物的狀態、性質、功能和特征等；二是抽象事理，包括事物的本質、事物內部或事物之間的內在聯系。把握說明對象可先從標題入手，如果并無標題，那還得認真閱讀文本語段，逐段逐句排隊、梳理，找出說明對象。接著還要重點把握說明對象的特征。了解事物的特征，不能停留在表面現象上，而要了解事物內在的本質。把握事物的特征也可以從兩個方面入手：
1.從標題著眼。
說明文分為事物性說明文和事理性說明文，不論是事物性說明文還是事理性說明文，它的標題一般都揭示了所要說明的對象。比如事物性說明文《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》、《說“屏”》等，標題明確指出了文章所要說明的對象，事理說明文《敬畏自然》、《看云識天氣》等，標題也指出了所要說明的科學馘是。
2.從分析材料入手。
這需要抓住文章或文段中的層次結構，從每一段或每一個層中抓住關鍵性的語句加以整理。一般情況下，文段的開頭（或得各段的第一句話）或結尾（或各段的最后一句話）往往說明了對象的特征。例如，《中國石拱橋》一文中，“這種橋不但形式優美，而且結構堅固”和“我國的石拱橋有悠久的歷史”兩句，就點明了中國石拱橋的特點：形式優美、結構堅固、歷史悠久。
二、要理清結構，分析說明順序。
說明文的結構并不復雜，常見的結構形式有：“總（概括）――分（具體）”式、“總（概括）――分（具體）――總（概括）”式、“分（具體）――總（概括）”式、并列式、遞進式等。例如，《蘇州園林》一文采用了“總――分”式結構。介紹事物各階段的特點或制作過程時，往往采用時間順序，程序順序。介紹抽象事理時，則往往采用邏輯順序。常用的說明順序有時間順序、空間順序、邏輯順序三種。那么，如何分析說明順序呢？
1.認清說明對象，分析說明順序。
說明對象的特點往往可以決定說明順序的安排。有些事物內部構造比較復雜，如建筑物、景點等，通常按照空間順序說明了。例如《故宮博物院》一文，主要采用空間順序按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當的介紹了故宮的主要建筑及其布局和功用。介紹事物各個階段的特點或制作過程，往往采用時間順序。介紹抽象事理或事物，多數采用邏輯順序，而邏輯順序常常指以下幾種情況：如由總到分（或由分到總），由主到次、由現象到本質、由原因到結果、由個別到一般（或由一般到個別）、由抽象到具體、由整體到局部（或由局部到整體）等。例如《奇妙的克隆》四個部分從不同的側面說明克隆，同時前后又有緊密的邏輯聯系。
2.把握語言標志，“讀”出說明順序。
例如，時間順序多用表時間變化的詞語，空間順序多用表方位的詞語，邏輯順序多用表邏輯層次的關聯詞語等。
三、要分析說明方法及其作用。
了解說明的方法，有利于理解文章的內容。方法是為了內容服務，常見的說明方法有：舉例子、列數字、打比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、配圖表等。弄清楚了說明方法，在閱讀時將它們梳理出來，然后結合句子、語段，分析它們在文章中的具體作用。不過在分析時要注意一點，那就是一定要具體的語句，而不能憑空分析，脫離實際，泛泛而談?；\統地說，列數字能給人確切、具體的印象；打比方能增強說明的形象性和生動性；舉例子能反映一般情況，真切地說明事物；下定義可使讀者對說明對象產生一個明確的概念；分類別能收到全面、清楚的表達效果；作比較能使原先難說清的事物變得淺顯易懂，鮮明具體。
四、要體會說明文的語言特點。
事物說明文范文4
說明文在試卷中所占的比例逐年增大，其難度也在逐年提高。近年來的各地中考題型，出題角度也更側重于對能力的考查了。不同體裁的文章其特點也各有不同，閱讀起來自然也有不同的要求和方法，因此相關的文體知識，對提高閱讀能力是至關重要的。那么對于說明文，在實際教學中要教些什么呢？
一、讓學生了解說明文的特點
1、概念：說明文是以“說明”為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態、性質、構造、功用、制作方法、發展過程以及內在事理的一種實用文體。
2、與其它文體的區別：議論文以理服人，哲理性是它的主要特點；記敘文以情感人，形象性是它的主要特點；說明文以知授人，知識性是它的主要特點。
3、說明文的分類
事物說明文：如《蘇州園林》，說明“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”的特征。
事理說明文：如《死海不死》，科學的說明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。
二、教學生把握說明對象和特征
說明對象即文章說明的話題，主要分為兩個方面：一是具體事物，包括事物的狀態、性質、功能和特征等。二是抽象事理。包括事物的本質，事物內部或事物之間的內在聯系。閱讀說明文首先要準確地把握說明的對象。從而正確區分事理說明文和事物說明文。大多數的說明文的題目就是說明對象，大多數的事物說明文都在開篇使用中心句點明了事物的說明對象。有的時候，題目沒有反映說明對象，那就得認真閱讀材料，逐段逐句排隊、梳理，追本求源，找出說明的對象。尤其要注意揣摩關鍵性的語句，如各段的中心句、過渡句以及文章中反復出現的句子等，這樣就可以找到說明對象。無論是事物說明文或者是事理說明文，準確地把握說明對象對整篇文章的閱讀和理解是至關重要的。
三、運用激趣的方法導入課文
倘若每節說明文教學一開始就能使學生很輕松地進入學習境界，學生就不會覺得學說明文是一種負擔，教學效果則會好些。不久前，我上法布爾的《蟬》，課上介紹了蟬的知識，說蟬的俗名叫“知了”古人叫“蜩螗”，它是詩中常見的寓體，還是治病的良藥；再由科學家研究蟬的目的，講到人類與昆蟲的關系，介紹了仿生學、鳥兒與飛機、鯨與輪船、蜜蜂與建筑、車輪子與螺旋狀……還介紹了作者之所以被譽為“昆蟲世界的荷馬”，這與他長期對各種昆蟲的觀察研究是分不開的。同時，我還介紹了觀察的要求和作法，又舉了習作中不善觀察不作思考而鬧出的種種笑話。這既有知識性又有趣味性的內容，大大激發了學生學習的興趣。
四、注意課堂教學的生發，要開拓與課文有聯系的知識
因為中學生好奇心強，對新鮮事物比較敏感，只要是新奇的東西，就容易引起他們的關注。學生對學習說明文最厭煩的是老調重彈，所謂“說明對象、說明方法、說明順序”這些套話，他們一點就熟了，何需我們老師喋喋不休！于是我就采用了生發和拓寬的方法，激發學生的興趣。
五、課內教學與課外研究相結合
比如我教《向沙漠進軍》這一課，在課堂上先引導學生在課文閱讀中掌握“改造沙漠、化害為利”的主題，即以此作為點，并印發《綠化沙漠開發沙漠》的通訊報道（《文匯報》1994年3月14日）作為參考，讓學生更全面地認識“化害為利”的重要性，進而指導學生課后尋找防止水土流失、搞好生態平衡、治理環境污染等方面的資料。要求學生聯系本地實際，以《談××公害及治理》為題，著重說明一至二種影響生活和生產的公害以及化害為利的情況。由于這樣的教學內容既出自課本又超出課本，往往帶有基礎性、新鮮性和趣味性，所以很合學生的口味，大大增加了學生的主動性，學生個個興致勃勃、躍躍欲試，后來我還為此開了專題報告會。
事物說明文范文5
關鍵詞 激發學習 說明文 方法探究
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A
說明文以說明為主要表達方式，解說事物或事理的特征和本質，一般按照空間、時間、事理順序排列語句。一般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。說明文實用性很強，它包括廣告、個人簡歷、影視劇情介紹、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、教科書、科學小品等。
說明文分為不同的類別：依據說明對象和說明目的，分為事物說明文和事理說明文；根據說明語言與表達方式，分為平實的說明文和生動的說明文。
說明文的特點就是“說明白”（葉圣陶先生語），要忠實于事實的客觀性和知識的準確性。準確性是說明文語言的基本特點。說明文有合理的順序，才能有條理，讓人看明白。常見的說明順序有：時間順序、空間順序和邏輯順序。為了把事物特征說清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應的說明方法。常見的說明方法有：下定義、分類別、舉例子、作比較、列數字、打比方、作詮釋、摹狀貌、配圖表等。
對于其它文體來說，說明文寫法平實，內容相對枯燥，有些篇目甚至艱澀難懂，一度形成教師厭教、學生厭學的尷尬局面?？墒钦f明文是一種實用性文體，說明文教學具有應用性、前沿性，甚至前瞻性，對于學生的學習、工作和生活具有深遠意義。教學中應著重培養學生的說明能力以及獲取信息的能力，更要注重學生人文精神的培養。隨著科技的飛速發展，科技說明文大量涌現，而且它是每年高考考查內容，中考也經?？疾椤！墩Z文課程標準》（實驗稿）對此有明確要求：“閱讀科技作品，注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法。”所以，說明文教學中要重視文本的知識性、實用性、思想性和可讀性。
眾所周知，興趣是學習的內驅力，是創造才能的催化劑?？鬃釉浾f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！爆F行省編義務教材初中語文也考慮到“興趣是最好的老師”，入選的一些說明文，多是精美的科學小品，不少寫得形象生動，通俗活潑，讓人讀起來也饒有趣味。教師只要根據說明文本身的特點和學生的心理，就可以激發起學生學習說明文的興趣。
1樹立明確的目標
說明文同人們的生產、工作和生活有著密切的關系，是文學作品所無法替代的。學生的說明能力強，在社會生活的各個領域中將會發揮重要的作用?？梢?，學好說明文，樹立明確的目標，今后能更好地服務于社會。
2教之以情，學之以趣
“以情動情”是教育的共同規律。教師的情感對學生來說，是導體，是火種。教師首先要善于將自己對教材的感受及情感、體驗傳導給學生，讓學生愛讀說明文。俗話說：“樹倒猴群散。”如果教師自己都厭教，那么，怎么談得上學生“學海無涯樂作舟”呢？
3充分利用和發掘教材中的趣味因素
葉老說過，說明文“是傳授知識的文字”。美國教育家布魯納指出：“學習的最好刺激是對所學教材的興趣?！备鶕f明文具有知識性強和中學生正處于求知欲旺盛期的特點，教師只要充分利用和挖掘現成教材中的趣味因素，才能激發和培養學生的學習興趣。例如第三冊中，《松鼠》、《動物尾巴的功能》，文字活潑，生動有趣；《沙漠里的奇怪現象》、《北京亞運村》，有利于激發學生強烈的求知欲；《中國石拱橋》、《祖國的大豆》文情并茂，既富有知識性，又飽含強烈的愛國激情。
4課內外結合，重視實物教學
說明文的說明性強，即實用性強。教學中，教師把學生各門學科的學習內容聯系起來，課內外生活結合起來，多讓學生留意自己身邊的事物，顯示說明文學習的指導作用，也能激發學生學習說明文的濃厚興趣。又如第三冊中，學生學過《中國石拱橋》后，仔細觀察自己所在地區的某一座橋的特點，摹仿課文介紹盧溝橋的寫法，寫一則200字左右的短文。多數學生興趣很高。
5借助于說明文的語言魅力
說明文的客觀性很強，就是語言要求準確、簡明和周密。教學中，教師只要抓住一些關鍵詞句，讓學生體會語言的準確性、分寸，同樣可以激發起學生學習說明文的興趣。再如，講“石拱橋”特點時，“這種橋不但形式優美，而且結構堅固?！逼渲嘘P聯詞表示出“形式”到“質地”的主次與遞進的關系，不僅形體美，而且耐用，這足以說明石拱橋的好處了。講“趙州橋”的特點之二時“大拱橋的兩肩上，各有兩個小拱”。讓學生畫出三幅大拱上有小拱的不同位置和數量的三座橋，進行比較，體會出說明語言的真正魅力。
事物說明文范文6
1.明對象
（1）看文題。如《風味獨特的客家菜》（2009年廣東河源卷）、《微晶玻璃》這些題目一看就知道是文章的說明對象。
（2）看首尾段。事物說明文指出被說明對象即可；事理說明文指出說明內容。一般來說事物說明文的標題就是說明的對象，事理說明文可通過找開頭、結尾的總結句來確定。
2.抓特征
（1）從分析標題入手。有的標題在指出文章說明對象的同時，也指出其特征，如《方便、高速的鐵路新時代》；有的標題用陳述句的形式，引導讀者有針對性地把握說明對象的特征，如《速凍食品的保鮮》；有的標題用生動形象的比喻、擬人來說明事物的特征。
（2）從分析材料入手。要注意兩種不同的情況：①文章中有足以概括說明對象特征、本質的語句。通過對全文的閱讀分析，可以把它找出來；②文章中沒有全面概括說明對象的特征或本質的語句，或者雖然有但不集中，需要通過對全文的分析把它概括出來。
3.找方法
（1）分類別：把說明對象按類分項逐一說明。其作用是使說明更有條理性。運用分類別方法要注意分類的標準，一次分類只能用同一個標準，以免產生重疊交叉的現象。
（2）列數字：用列舉數字來體現說明對象的特點，其作用是能把說明對象的特點說得更準確、更具說服力，令讀者信服。
（3）作比較：選用具體的或人們熟知且和說明對象存在聯系的事物與所要說明的對象作比較，或選用數字等作比較，從而突出被說明事物的特征。
（4）下定義：用簡明扼要的話對被說明事物的本質屬性作周全、周密的定性說明。作用是科學、嚴密和簡明地揭示說明對象的本質特點。
（5）舉例子：舉出實例來說明事物。其作用是使說明的對象更具體、形象，便于讀者理解和認識。
（6）畫圖表：運用直觀的示意圖、表格等形式來說明事物和事理。其作用是使讀者一目了然，從而直觀地理解被說明的事物。
4.理順序
說明順序主要有：時間順序、空間順序和邏輯順序。時間順序的語言標志是表時間的詞；空間順序的語言標志是表方位的詞；邏輯順序就是以思維的規律為序。一般來說，說明事物發展變化的，常用時間順序；說明建筑結構的，常用空間順序；介紹高科技產品或說明事物間聯系的，常用邏輯順序。分析說明順序的常用答題模式為：“本文使用了……的說明順序對……加以說明，使說明更具條理性?！?/p>
5.剖結構
說明文的結構，大體可分為并列、遞進和總分幾種形式。而總分結構又可分為總—分、分—總、總—分—總三種形式。事物說明文一般用總分式的結構，其“分”的部分又常按并列方式安排；事理說明文一般用遞進式結構，一層一層地剖析事理。
6.品語言
說明文語言有生動、平實之分。生動的語言，常用比喻和擬人兩種修辭手法。如果題目要求舉例分析文章語言生動的特點，就應舉出運用比喻或擬人修辭方法的句子加以分析；如果題目要求舉例分析文章語言準確、嚴密的特點，就應舉出運用限制性詞語或數字來說明的句子加以分析。
7．提信息
（1）提取要點，直接找到有關中心句。這種方法適用于中心明確、論述簡潔鮮明的文章。
（2）抽象說明，即組織語言對文章的主要內容進行概括。這種方法適用于評價事理、剖析事理、闡明事理等類型的文章。
（3）綜合歸納。這種方法適用于比較復雜的內容，它要求首先明確與題目有關的若干要點，然后再把幾個要點歸納起來進行整合。不同類型的說明文在此類題目的答題模式上略有不同：事物說明文一般采用“說明了……的……（說明對象+對象的特征）”的答題模式；事理說明文一般采用“介紹了關于……的道理（原因、方法、原理）”的答題模式。
8.重拓展
