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挽留的話范文1
1、不要走，我不能沒有你，以前是我不對，請你原諒，再也不會了。
2、愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
3、我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。
4、老婆，原諒我吧！都是我疏忽了你這些日子的感受，請再給我一次機會好嗎？讓我用我的真誠來醫好您受傷的心靈。
5、我不知道櫻花能開多久，值不值得我去等候；我不知道流星能滑多久，值不值得我去追求；但是我知道你是我很好很好的朋友，值得我用一生去挽留。
6、收到你的信息，想聽到你的聲音，想看到你的容貌，想擁你到我的懷抱。
7、我們之間的約定其實并沒那么難，只要你我都用心去奮斗，去努力，美好的未來在等著我們。相信我們自己的能力。
8、穿越黑夜，我按牢我的左腮，右腮痛，按牢右腮，左腮痛，兩邊齊動，疼痛便向周身漫延開去…原來這是思念的痛，是我夢想你回到我身邊的痛！
9、我的語言是蒼白的，但我的致謙是真誠的。我不在作別的解釋，希望您能接受我心中最真誠的謝意！
10、閃電在夜晚將天空撕裂，悔恨的狂風在身邊簌簌飛揚，一切都是我的錯，異鄉的街頭閃爍著對你的渴望。
11、請原諒我好嗎？我會用我的行動表現出來給你看的！()這一生我愛定你，跟定你，不管我們往后的路再曲折，再大的風波，再多的坎坷！我，依然會陪你走下去。我真的愛你！
12、我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是在什么時候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個人。
13、淡淡的秋，默默的祝福，當你看到葉子的飄落，就是你收到幸福的訊息的時刻。不是因為樹的不挽留，也不是因為風的追求，僅僅是希望你幸福。
14、紅塵淡淡，人生如煙，一切的塵緣在冥冥之中都已注定，是喜是悲，都是要走過的，要經歷的，我們要懂得；得之，我幸；失之，我命；坦然而過，談定接受。
15、很懷念一起度過的時間，想念你的笑！想念你的好！只怪自己不懂珍惜！給個機會讓我們回到從前！
16、我此時此刻不知道該做什么，看不到你的信息，聽不到你的聲音。如此的寧靜！我的心快碎了！你快回來，我的愛！
17、春有百花秋有月；夏有涼風冬有雪！奮力拼搏的時候也別忘了看看沿途的風景；累了；歇會；困了；睡會；想了；告訴我！
18、藍藍的天冷漠的你無奈的我牽掛你。白白的云沉默的你無助的我惦記你。輕輕的風無情的你有情的我在怨你。
挽留的話范文2
2、我心懷天地，只因天地間有你惑人的笑;醉人的眼;天籟般的音;動人的身影;如光之精靈在清晨的柔光下輕歌曼舞。
3、路是一步一步走出來的。愛是一點一點換回來的。人生也是這樣一頁一頁真真實實活下去的!我珍惜我的人生，更加珍惜你!
4、戀你，是一種溫馨的記憶，是一種浪漫的情懷，是一種甜美的心態，是一種苦澀的等待，更是一種想去說而又說不清的內心狂熱的喜愛!
5、今生結識你，不論是前世注定的緣分，還是上蒼有意的安排，我都充滿無限感激，擁有了你，心里就遠離了世俗的平凡，超越了時空的界線，愛你永無止境!
6、最初第一分你說分手時我還故意和你賭氣，其實我是多么不想失去你啊。你的一顰一笑是如此的讓我懷念，你的唇是那么的讓我依依不舍，是你教會了我接吻閉眼，心與心的吻。
7、我的心里念的都是你，我的愛里戀的也只有你。雖然我沒有甜言蜜語，但我把你的情和意烙在我的心上，我會用心愛著你，直到永遠、永遠!
8、后天別人要來量面積了，家里快拆了吧。對于我們的以后，甚至想與你結婚，只是從沒說過。若留西安，我努力三年，你也剛好畢業，房子基本沒問題了，我們先結婚，其他我們自己努力，去鄭州，我也會陪你，為我們以后努力。
9、甜甜蜜蜜親親你，脈脈含情吻吻你，萬般柔情撫摸你，激-情蕩漾擁抱你，請你記住-我愛你。
挽留的話范文3
民族：漢
出生地：吉林長春
代表作：《那人那山那狗》《藍宇》《硬漢》
認識劉燁，是通過電影《無極》里他飾演的鬼狼，那時跟我一起看電影的朋友是劉燁的粉絲，朋友用鄙夷的眼神看著我，“你怎么連劉燁都不認識！”所以受朋友的影響，雖然是第一次知道劉燁，但他在我心里就已經是一個大明星了。在《無極》之后，我也真正開始越來越多的了解他。
劉燁有著偶像的外表，但他卻不那么愛耍帥，他征服觀眾的是他出色的演技，還有那一雙迷人的眼睛，他展現給我們更多的是一種成熟的魅力。毫無疑問，他是一個演技派，而他的魅力會讓人情不自禁地喜歡上他。
劉燁出生于一個電影之家，他的父親是長春電影制片廠的燈光師，母親是長影廠工會的領導，他還有一個姐姐，父親對他們姐弟倆一直要求嚴格，而且希望劉燁將來能學習理工科成為一名工程師或建筑師。但命運總是不可預知，1996年，未滿18歲的劉燁考上了中央戲劇學院，成為了班上年齡最小的男生。
大學幾年，劉燁一直是一個沉默寡言的人，他沒有任何表演經驗，沒人愿意跟他搭檔，他常常一個人跑到海邊哭泣。直到1998年，劉燁積蓄了滿滿的力量，拍攝了自己電影的處女作《那人那山那狗》，他飾演了那個充滿鄉土氣息、淳樸無邪的山村男孩。我想令觀眾們印象最深的，一定是他在影片里那種當質樸遇到紛繁現實挑戰時的不定眼神。憑借這部電影，劉燁獲得第中國電影“金雞獎”最佳男配角獎提名。但劉燁并不甘心，一直到2004年，他終于憑借電影《美人草》的出色表演，如愿捧得“金雞獎”最佳男主角的獎杯。
在這幾年之中，劉燁的演藝道路越走越好。2001年，劉燁與實力派演員胡軍一起演繹了那部關于男同性戀者的經典電影《藍宇》。我想《藍宇》不光是對劉燁，對任何演員來說都會是一個很大的挑戰，他要表達出同性戀者真實而動人的感情，還有糾結與痛苦的折磨。而劉燁無疑全都做到了，他將“藍宇”的角色演繹的清新樸素、自然貼切、情感細膩而復雜。那一年，23歲的劉燁以《藍宇》的精彩表演摘得了第38屆臺灣“金馬獎”最佳男主角獎，成為了“金馬影帝”。
劉燁拍過很多文藝電影，在這些電影中的出色表現，讓劉燁被許多海外觀眾熟知，在歐美日等地都獲得了良好的口碑。比如入圍了美國金球獎的《巴爾扎克與小裁縫》，和威尼斯電影節上的《戀之風景》，還有戛納電影節上的《紫蝴蝶》。如果你是一個文藝青年的話，那么這些電影一定不能錯過。
隨著知名度與影響力越來越高，劉燁開始從文藝路線轉型，陸續拍了很多不同風格的電影，《無極》和《滿城盡帶黃金甲》算是他在轉型期的作品。當時間的鏡頭越來越向當下拉近，劉燁在《天堂口》、《保持通話》、《硬漢》、《南京南京》等被觀眾熟知的電影中變換著各種不同的角色與風格。作為一個年輕的影帝，他在不斷地挑戰著自己的演技和戲路。而其中我最喜歡的一部電影是《硬漢》，那個智障軍人“老三”的形象給我留下了深刻的印象，劉燁在挑戰角色的同時，他的演繹讓人感動而充滿正能量，也有人說，“老三”是中國的“阿甘”。
前不久，劉燁與大學同學章子怡一起獲得了“法國文學藝術騎士勛章”的榮譽。領獎的時候，劉燁的一家全部在場。他有一個美麗的法國妻子，還有一對可愛的混血兒女，鏡頭中的一家人其樂融融，溫馨而又幸福。
在演藝的道路上，劉燁是一個千變萬化的影帝，他可以溫柔、文藝、帥氣、憨厚，也可以腹黑、痞氣、陰險、殘忍，而在生活中，劉燁只是一個簡單而感性的人。一路走來，所有經歷過的挫折與辛酸、成功與喜悅都已成為往事，他的藝術生涯還在繼續，相信他會在未來繼續綻放自己的光芒。
推薦作品：《那人那山那狗》
導演：霍建起 主演：劉燁/滕汝俊/陳好 上映時間：1999年
本片是劉燁的電影處女作，是一部國內為數不多的反映郵政題材的電影故事片之一。 影片充滿著山鄉風味，風格清新、自然，展示了父子倆的深切親情，同時片中展示的湘西迷人風光及淳樸民風也是一大看點。
推薦作品：《藍宇》
導演：關錦鵬 主演：劉燁/胡軍 上映時間：2001年
此片由網絡小說《北京故事》改編而來，是一部文藝片，以一對男同性戀的感情糾葛為主線。而這兩個男人分別由劉燁與胡軍來演繹，確實有點不可思議，原來愛神之箭也有射的這么偏的時候。不過劉燁正是憑此片獲得“金馬影帝”，所以一定是一部好的作品。
推薦作品：《硬漢》
挽留的話范文4
【關鍵詞】 聽神經瘤 完全切除 前庭功能
由于聽神經瘤部分切除時僅能部分解除對腦干的壓迫和緩解升高的顱內壓,因此神經外科醫生一直在探討其全部切除的問題。近20年來神經外科技術獲得了長足的進展,特別是顯微外科應用以來,聽神經瘤幾乎均可進行完全切除[1、2]。
有關聽神經瘤完全切除后前庭功能的變化,國內文獻尚未見報道,現將我們的研究結果作一介紹。
1 資料和方法
我們對84例聽神經瘤全切后前庭功能的變化進行了研究。其中女60例,男24例,年齡15~58歲。病程屬于第Ⅰ期者1例,第Ⅱ期者6例,第Ⅲ期者75例,第Ⅳ期者2例。40例(47.8%)為右側聽神經瘤;44例(52.8%)為左側聽神經瘤。診斷均由組織學證實。
自發性眼顫和位置性眼顫均由視覺和眼顫電流描記(ElectronyStamography,ENG)進行研究。ENG均是在睜眼和閉眼時中心注視下進行。眼顫方向的確定主要以強直性眼顫的方向及其程度為依據。測定眼顫的波幅和頻率。為了研究實驗性前庭反應而均利用了冷、熱試驗。實驗性眼顫均采用直視和借助ENG進行。按Barany法進行旋轉試驗。
2 結果和討論
2.1 自發性眼顫。本組病人,自發性眼顫的發生率92.8%,病程為Ⅰ、Ⅱ期者其發生率比Ⅲ、Ⅳ期者少2倍。自發性眼顫出現于一側者為13.1%,出現于雙側者為25%,出現多發性眼顫者為54.7%。
關于后顱凹腫瘤缺乏自發性眼顫的問題,文獻中已不止一次的提到過[3]。文獻證明,后顱凹腫瘤切除的病人約8~12%缺乏自發性眼顫,其真正原因是切除了位于前庭核及其通路的腫瘤,導致眼肌運動肌肉不全麻痹和完全麻痹之故。
聽神經瘤發展早期缺乏自發性眼顫的原因之一,可能是病側前庭興奮不完全,此時,一方面,緩慢的興奮消失有利于代償機制的產生,另一方面,自發性前庭興奮將抑制前庭機能控制著――小腦和其皮層尚保留充分的控制機能,同樣,穩定的注視機制也被抑制。在睜眼情況下用ENG記錄自發性前庭興奮時,自發性眼顫不出現,或出現的極其輕微,而在閉眼時自發性眼顫產生明顯。
聽神經瘤全切后近期,自發性眼顫發生明顯變化。術前缺乏自發性眼顫的病人,術后第1~3天,由于手術外傷的結果,自發性眼顫均毫無例地增強,其中包括波幅擴大和頻率增加。術后第4~5天,如果術后無并發癥,自發性前庭興奮即發生逆轉。在術后近期結束時,前庭代償多發的自發性眼顫在46例病人中有44例(95.6%)完全消失,57例曾記錄到雙側水平自發性眼顫(占術后檢查病人70.3%)。由此可以看出,術后近期自發性前庭興奮嚴重增強的出現率雖低,但幾乎所有的病人(97.5%)仍保留有自發性眼顫。許多病人,在術后近期結束時,可見到腫瘤切除側自發性眼顫增強。這可用病側前庭核發生的興奮過程來解釋,是腦干手術時連續操作引起的不可避免的反應。
聽神經瘤切除后的遠期,自發性眼顫存在持續變化為其特點。幾乎半數病人(45.5%)在腫瘤切除之對側可見到一側性自發性眼顫,40.3%的病人可見到雙側自發性眼顫。其中包括追蹤觀察超過10年的遠期病人,因此,這種類型的眼顫是十分恒定的。本組病人中有12例術后遠期未見到自發性眼顫。
2.2 實驗性前庭眼顫。83例病人進行了實驗性前庭反應的研究。80例(96.7%)腫瘤側前庭興奮消失,3例(3.3%)在腫瘤側熱刺激時引起了前庭反射,其中2例實驗性眼顫的參數低于正常。在腫瘤對側前庭反射亢進,是迷路系統最典型的反應;它在83例中出現了77例(92.7%)。
在術后早期,健側實驗性前庭興奮的變化,同自發性眼顫的變化相比,較不明顯。這主要與大型和中型神經纖維瘤的手術結果有關。實驗性眼顫強度之所有參數均減弱。然而術后有93.7%的病例見到前庭反射亢進。
仔細切除腫瘤這一側,所有病例前庭興奮均消失。
術后遠期健側前庭興奮正常的病例增加三倍,達23.9%。前庭反射亢進由術后近期的93.7%降到76.1%。但必須指出,這76.1%中的許多病人,根據ENG的資料,其眼顫的基本參數并未超出正常范圍。
在一側聽神經瘤時,將冷、熱水試驗結果進行對比分析具有一定意義,對81例的研究證明,有18.6%在健側熱水試驗時,眼顫反應的強度比冷水試驗時低,25.9%的病人冷、熱水試驗結果一樣,55.5%的病人在熱水試驗時,眼顫反應的強度比冷水試驗時強。
聽經神經瘤切除后代償反應動力學特點的主要指標是在睜眼和閉眼時實驗性眼顫的變化。在分析本組的觀察資料時把反映腦干機能一定活性水平的眼顫節律的變化分為三期:第Ⅰ期,閉眼時為直線;第Ⅱ期,閉眼時為曲線,近于"正弦的"曲線;第Ⅲ期,閉眼時為正常曲線,當眼顫出現雙相節律時,它的波幅擴大,而頻率減少。在實驗性眼顫代償變化的過程中,照例發生在這一期。
應當明確,聽神經瘤全切后前庭破壞的動力學變化,同述前已發生的代償――適應反應有著不間斷的聯系,因此可以說,代償機制的發生和腫瘤的發展并行。這就可以解釋,為什么本組病人持續的自發性眼顫缺如,腫瘤對側前庭反射正常,而沒有頭暈。
同手術外傷有關的非持續性失代償期后,腦干前庭系統、小腦和大腦半球間的相互聯系,就將重新建立。隨著時間的推移,視覺、運動分析器、肌肉-關節感覺系統就出現替代性反應,最后,與腫瘤側前庭神經損害有關但未損
害的迷路系統,或重或輕的完全性代償缺失,也出現了替代性反應。
3 結 論
3.1 聽神經全切除后,不論腫瘤大小,絕大多數病人均發生了完全令人滿意的前庭破壞的代償。
3.2 在切除小型聽神經瘤時,術后自發性前庭興奮增強可持續1~3天;此時,以腫瘤對側為主,常常見到不對稱的自發性眼顫。術后20~30天,自發性前庭興奮完全消失。
3.3 在切除大型和中型聽神經瘤時,術后自發性眼顫的變化將有下列規律:在1~7天,自發性眼顫波幅擴大和頻率增多,反映了手術外傷的作用;在以后的幾天前庭形成的多發性眼顫消失;術后早期結束時,自發性眼顫的波幅縮小和頻率減少。
3.4 所有病人,聽神經瘤切除側實驗性迷路興奮均缺如。在術后早期,腫瘤對側實驗性冷、熱試驗具有激惹的特點。在術后遠期,實驗性前庭興奮相對穩定。
3.5 在對迷路進行冷、熱交替刺激時,前庭反射的相互關系,取決于腫瘤生長特點和手術損害程度等因素,反映了一定機能水平的中樞性前庭機能之形成。
3.6 聽神經瘤全切后,在睜眼、閉眼時自發性和實驗性前庭眼顫的變化特點乃是前庭代償機能形成之動力學標志。
參考文獻
1 Yasargil MG,Fox Jl.The microsurgical approacn to acoustic neurinomas.Surg Neurol,1974;2:393~398
挽留的話范文5
關鍵詞：物流業 國際化 構建 完善
1 國際物流的發展層次
進入21世紀以來，中國物流業總體規?？焖僭鲩L，物流服務水平顯著提高，發展的環境和條件不斷改善，為進一步加快發展中國物流業奠定了堅實基礎。但從整體來看，我國的物流業發展仍存在許多不足之處，發展層次較低，技術水平滯后，管理不到位，主要表現在以下幾個方面：
1.1 對外依賴性強，自主服務水平低 企業由于缺少經驗或其他方面的原因，將貨物的國際銷售委托給專業的國際貿易或國際商務公司，由專業公司負責國際市場的訂貨處理、單證和運輸安排、存貨和營銷安排、結算和售后服務等。
1.2 受國際市場影響大 企業發展專業人員來協調國內貨運和出口單證等程序，但產品國際運輸環節、到達出口地的營銷管理、存貨管理、發票和售后服務等環節，依然存在很大風險，企業對國際市場的敏感性不強。
1.3 當地市場存在 將營銷、存貨、配送、售后服務直接延伸到國際市場，這種做法通常稱為“當地市場存在”。當地市場存在與前兩個層次的國際操作相比提高了控制能力和對市場反應的敏感性，但對本國的操作依賴性較大。
1.4 當地市場經營 這一層次使本國企業進一步深入國際市場，在當地直接經營，并結合使用當地人才。這種國際物流運作方式將本國的營銷、配送與供應鏈管理與國際市場的營銷和供應鏈管理一體化。雖然供應鏈管理和營銷的理念、技術大部分來自于母公司，但隨著當地員工的增加，出口國與當地理念會逐漸融合，但本國的理念仍然占據主導地位。
1.5 無國別國際物流 無國別化作業在全球范圍開展物流運作，建立區域化的總部，協調本國以外的當地物流和供應鏈系統。從這種意義上說，企業是無國別的，不存在任何一個國家的物流總部及物流運行機制控制所有的在其他國家的運作的情況，控制所有分布在不同國家的物流體系的是不同國籍的物流體系的組合。
2 影響我國現代物流業國際化的因素
當前我國物流業發展態勢良好，宏觀上，我國的社會物流總值大幅增長。但從整體趨勢上來看，我國現代物流業的發展仍存在著一些問題，影響了物流發展的國際化進程，主要表現在以下幾個層面：
2.1 管理模式不科學 內外貿易分離 傳統的物流管理模式可以追溯到我國建國初期，當時計劃經濟盛行，管理僵化，各部門相互獨立，彼此聯系不緊密，以上下領導為主。另一方面，我國的經濟領域長期內外貿易分離，原料和產品的流通受到種種限制，對外貿易和對內貿易相互分離，沒有合理協調和配合，對經濟增長貢獻不足。
2.2 文化差異加大管理難度 在物流管理上，各國都根據本國實際，制定了相應的管理模式和標準。這就給構建和完善物流業的國際化帶來了許多問題，增加了物流業的管理難度。此外，物流國際化絕不僅僅涉及在外在層面，還需要內在層面的支持，這就需要文化的配合和補充。但由于各個國家和各個地區的文化差異很大，就物流管理來說，需要進一步提供對外國文化的關注度，了解并最終掌握不同國家的文化，積極推動物流管理國際化。
2.3 國際市場競爭激烈 隨著經濟全球化趨勢的到來，各國都無法在經濟發展上做到獨善其身，合作是各國發展的必由之路。經濟全球化除了大大加快了資本和信息等資源的流通速度，帶來巨大的分工利益之外，還帶來了激烈的市場競爭，各國必須利用手中已掌握的資源展開競爭，并在此過程中積累經驗，增加資源，積極參與到國際化進程中來。物流業的國際化發展同樣面臨著嚴峻的競爭壓力，必須層層把關，把握機遇，占據足夠多的市場份額，推動物流行業的發展進程。
3 我國物流業國際化的途徑
目前，我國的物流管理仍處于發展階段，無論是技術裝備還是管理水平，與一些發達國家相比，仍存在著很大差距。為確保我國物流業穩步發展，需要從以下幾方面做起：
3.1 加快物流園區的國際化 在國際物資流通網上，物流園區是網絡的戰略支點，在全球物流業整體發展中起到了基礎支柱作用，因此物流園區的建設在我國物流國際化的過程中具有重要的意義。因此要重點建設空港和海港，同時要加快建設符合國際慣例的、配套的保稅物流服務體系。①保稅物流。隨著我國改革開放的進一步深化，我國經濟的開放性特征也越來越明顯。尤其是物流行業，不僅服務質量的要求越來越高，還對整個行業的管理水平和經營模式提出了長期化目標和方向。我國的物流業發展雖然市場總額大，但整體效率還有待提高，物流資源浪費嚴重，缺乏統一的標準和長遠規劃。另外在信息技術的應用上尤顯不足，沒有形成配套的保稅物流服務體系，即實現全球采購、轉口貿易、國際配送、流通性簡單加工和增值服務、物流信息處理等一站式服務功能的載體。②港口的國際化建設。隨著我國物流行業的發展，國際化趨勢已經成為物流業發展的明顯標志。而在目前的物流交易中，絕大多數資源和產品的流通是依靠海運實現的，而在海運中，港口作為物流周轉的關鍵，在區域經濟發展中做出了很大貢獻。港口既是交通運輸的樞紐，也帶動了沿線經濟的發展，特別是物流行業的發展，進而拉動了國際貿易的增長。因此，加快港口的國際化建設意義重大。③航空物流。隨著物流運作對時效性要求越來越高，物流行業對航空物流服務的依賴性也越來越強。因此，要根據需要建設新的國際機場，擴大機場國際物流輻射的地域范圍。
航空貨運相比其他運輸方式，有其優勢所在，不僅高效省時，還能有效降低生產經營成本，同時還在保證產品質量的基礎上，加速周轉流程，保護生態環境。
3.2 發展國際化物流，打造專業品牌 經濟全球化已成為當今經濟發展的重要趨勢，這就不可避免地影響了我國的物流業發展怎樣在競爭激烈的國際化市場中占據一席之地，是每個物流企業都應思考的問題，具體來說，就是要通過自主開發，增加科技投入，打造自主品牌，提升企業核心競爭力。在我國物流業國際化過程中，積極開展企業聯盟，進行資源的優勢互補，才是解決我國當前物流行業經營和管理難題的根本方法。
①直接投資。從目前來看，我國的物流業在信息覆蓋上還存在明顯不足，這對我國物流行業的國際化發展是極為不利的。為了今后的發展，物流企業必須積極拓寬融資渠道，拓展業務范圍。其中，直接投資就是最為直接和高效的手段之一，它可以大大降低經營風險，優化現有管理模式，有效整合資源，實現資源配置的優勢互補，減輕就業壓力。②進行并購重組。企業并購的過程實際上就是優化資源配置，實現高效利用的過程。物流企業在進行重組時，可以根據實際需要，對資源進行整合和刪減，集中優勢力量合理規劃發展方案，對經營的各個環節進行監控，充分發揮自身優勢，形成規模效應，提高市場份額，從而提高物流企業的整體競爭力。在這個過程中可以適當利用一些先進手段，及時掌握有效信息。③推行互利共贏的聯盟經營模式。目前，隨著市場化競爭的日趨激烈，各企業紛紛利用手頭有限資源，發展和壯大自己，利用品牌優勢，以求在國際競爭中立于不敗之地。未來的競爭已不是單個企業間的競爭，而是整個生產經營鏈的競爭，因此，從長遠利益來看，企業必須重視合作，爭取互利共贏局面。④進行資源的有效整合。物流企業可以通過戰略合作的方式，鼓勵強強聯合，進行資源的重新組合，變以往散亂的產業經營模式為集約化經營模式，推行物流管理一條龍式服務，提高服務的質量和水平，充分占領市場，增加客戶量，考慮客戶需求，提供有針對性的服務。
4 結束語
現代物流業以材料和產品的流通為主體，將運輸和加工有機結合，形成了完整的產業供應鏈。我國的物流業發展起步低、發展快、市場潛力巨大，發展前景廣闊。隨著市場經濟的發展，我國的物流業也越來越呈現出國際化趨勢。為了進一步改善投資環境，擴大對外開放，推動我國的物流業發展與國際接軌，構建與完善物流國際化體系勢在必行。
參考文獻：
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[5]方芳，舒良友.我國物流國際化進程中的風險防范[J].物流科技，2007（09）.
挽留的話范文6
關鍵詞：民俗藝術；彩陶藝術
一、柳灣彩陶器物的物質民俗意象。
馬林諾夫斯基認為“文化的意義就在于文化要素的關系之中。比如任何一種器物只有把它放在社會制度的文化布局中去說明它所處的地位，”陶器是先民們的日常生活用具，優美的器型和花紋融為一體，本身就是一種古老藝術，其“形式是古人傳情達意的符號”，不但是制陶土藝精湛的標志，而且是古代先民用自己的智慧進行文化沿襲創造的開始，也是民族文化雛形的見證。正如鐘敬文先生所言“一種粗耕的兼田漁游牧的經濟生活的民族”文化就形成了。
“觀物取象的‘象’，是中國本原哲學的載體，以中國本原哲學為基礎的中國民間文化藝術，由哲學體系、藝術體系到造型體系和色彩體系，形成了一個豐富而完整的體系。它作為民族文化藝術發展的母體，推動著各個歷史時期民族文化藝術的發展”(靳之林《綿綿瓜瓞》引言)，如出土的兩性人物彩陶罐，它暗含著青海柳彎原始地區深刻的生殖信仰民俗文化。
恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中說：
“人類的野蠻，最初階段是從陶器的應用開始的，自然揭示了生產的興趣與生產力作為具有思想意識的人類來說，絕不僅僅是物質生活的需求過程，而是還要追求精神的滿足，視覺形象化，心理視覺化，通過形象的紋飾來記載各種生活事項，作為武侯歷法的參照物，更有歷史時空的產物?！绷鵀巢侍盏钠餍椭饕信?、壺、罐、甕、豆、碗，顯得新穎多樣，彩陶表面為桔紅色或紫紅色，配上黑色線條的幾何形花紋或動物形花紋，更加光亮艷麗，柳灣墓地的全面發掘，這使人們認識到青海三江源頭地區早在遠古時代，先民們就勞動、生息、繁衍在這塊廣袤的土地上，從中可以窺探先民們的衣、食、住、行。它也見證了我國彩陶藝術的發展、興起、繁盛到衰退，經歷了幾千年的歷史，是遠古文化的第一次高峰。健康純樸的風格，濃郁深厚的生活氣息，精湛洗練的手法，是新石器文化昌盛的見證。也推進了原始藝術在意識形態方面的發展和歷史進程。人類為了生活，在改造自然，繁衍后代，生產勞動和思想斗爭方面付出的艱辛勞動，作為自然界的主人在登上歷史舞臺和創造生活方面等豐富多彩的遠古文化的紀錄。彩陶的產生也是人類定居生活的見證，是人類手工業開始的標志，使人類由實用藝術向著觀念的純藝術形式轉化，人們把對人自身的自然裝飾如紋身、紋面梳發等的天性，或者是某種目的需要的裝飾轉移為彩陶器物的裝飾，柳灣出土的人頭像彩陶，人的眼下部有數道線紋，就證明了這一點。也難怪有學者認為彩陶是來源于人自身裝飾的藝術，陶器的造型也是模仿人的形態，而且模擬人的形態在陶器的各個部分和人一樣裝飾，大多數陶器外輪廓的一邊像S型的女性，也說明了在潛意識中早期女性的重要社會地位。諸多的動植物圖案符號和生活環境的記錄無不昭示著人和自然，人和社會的關系。柳灣彩陶是新石器時代柳灣原始氏族外化的實體的民俗，也是氏族社會文化在意識形態中的具體表現，是氏族先民利用現有的技術對器物進行繪畫創作，繼而形成以原始彩陶藝術文化為核心的整體氏族文化語境。也反映了一個抽象的“真實的世界”，暗含著社會、宗教、政治、經濟等民族文化發展的雛形。它是當地文化的原型，也是本地區傳統文化起源產生的動力和因子。在現代文化語境下以文化整體論的視角，從民俗藝術的的角度關注古文化，將對當代視覺文化的轉向和發展具有重要的現實意義。
二、從柳灣彩陶器物的繪畫裝飾形式探究原始精神信仰民俗意象
“從原始社會開始，中華民族群體在為自身需要創造勞動工具和生活用具的同時，也創造了民族群體藝術。階級社會出現之后，民間藝術派生出個體的職業藝術，由此形成中華民族的兩大藝術體系和兩大文化藝術遺產，”。由此可見，中國民間藝術是根植于民族本原文化的，是一切中華民族的母體藝術。生命與繁衍是宇宙萬物的本能，生命意識與繁衍意識也是人類的基本文化意識。人類的遺傳靠的是基因的傳承，人類各民族文化的傳承，靠的也是民族文化基因的傳承，中國民間美術就體現了這種文化上的傳承。
任何一種文化總是和它產生的地域相結合，與其地質地貌以及自然地理的特點密切相關。青海柳灣地處甘肅西部和青海河湟地區，距今約4000年。青海是三江的源頭，《山海經》記載河出昆侖，湟水谷地在黃河上游諸多河谷中最寬闊的谷地，其土層深厚，為肥沃的黃土，又因位于青藏高原的邊緣，降水相對豐富，又有湟水灌溉，為農業的生產提供了良好的條件，豐富的動植物促進了遠古文明的發生，新時期時代的遺址發現了大量原始的農業作物，也反映了中華民族在馴化和牧養栽培動植物的漫長歷史記錄。也讓我們深刻的體會到了民間傳統的吉祥用語，如“五谷豐登”“六畜興旺”“牛羊滿圈”這種生生不息的民間民俗文化內涵和意識原型，從而形成了黃河民俗文化的萌芽和雛形。
1974年春天，青海省東部農業區發現了一處古代文化遺址，這就是名聞遐邇的樂都柳灣原始社會氏族公共墓地。青海省文物管理考古隊、中國社會科學院考古研究所青海工作隊經過連續六年發掘之后，清理墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件，其中各種形制的彩陶器皿達15000件之多，真是一個絢麗多彩的彩陶王國。柳灣墓地在樂都縣高廟鎮東面兩公里處的柳灣村。村北有一處東西走向的早臺，氏族墓地就在這里。值得重視的是，柳灣墓地馬廠彩陶不但以數量和花紋著稱，而且一部分彩陶壺的腹下部，繪有各種不同的符號，這些符號是陶器制造者的記號，或代表氏族的徽號，還是我國最原始的古文字?對于這些內容的探討，將為研究彩陶王國增添新的課題。
彩陶符號的出現，標志新時代的開始，農業牧業定居生活的開始，也是重要手工業的開始，提供飲食器具。農業的分工，部族生活血緣關系的不同，使彩陶風格迥異，生產力發展是社會進步的需要，使得觀念形態中的實用藝術在生活中發展，是人們把自然裝飾的天性轉化為陶器的裝飾，彩陶的藝術是來源于人的藝術，陶器造型模仿人的形態，而且模擬人的形態在陶器的頸部用貝紋，骨管等物裝飾的形象裝飾。遠古彩陶文化是當時生產生活方式的制約，也是當時一切文化現象的載體，一切藝術活動均是當時社會現象的反映，這也標志著人為藝術而藝術的開始。
器物從功能需求方面反映生活，思維觀念，社會觀念，是當地先民們對自然物的模擬，也是原始崇拜觀念，圖騰崇拜，薩滿巫術集體行為藝術的記錄，“具有明顯的重要儀式和宗教傾向?！逼魑锓抡兆匀蝗萜?，如葫蘆竹木容器，模仿自然容器的
組織，體積，內模，制陶，使人們產生了一種和滿足感，因而日、月、山、河、雷、電、風、雨也是他們描繪的主要對象，自然多樣的豐富性，也是導致紋飾的多樣性，氏族的標記，加強了強大的凝聚力，圖騰的人格化，也是使彩陶藝術不斷發展的動力，也是原始萬物有靈即原始宗教觀念的原動力，人與自然，人與人后期祖先靈魂的崇拜，圖騰形象相互交替、重疊、滲透，形成半人半獸怪異的現象，思維觀念在抽象化、進步化，使社會形態處于雜糅、萌芽的混沌原始狀態。早期以寫實為主，如變體人形紋，后期抽象化、理想化，加大了人對自然，人對人自身的理想化追求，彩陶器物的形象和圖案，以不同的方式影響著氏族社會的共同理想。
母系社會的解體，圖騰信仰的沒落，也反映在彩陶裝飾上，同時也反映了社會形態的變化，早期結構均衡嚴謹，線條流暢生動，反映了人們思想的活力，社會的穩定團結，同時體現了社會的強大生命力，到中晚期，衰退，反映潦草，又返回到原始的狀態，同時了也表現了社會化的進程，漩渦紋的循環往復，反映波濤洶涌一瀉千里的黃河之水，也是百家爭鳴豐富想象力的表現，也是藝術造型的理想化，與現實生活的統一化，社會觀念和理想的哲學化觀念。使中國早期五行色彩觀念、虛實陰陽哲學、大小方圓、曲直凹凸、主體風格統一，形式豐富多樣。我們從柳灣彩陶器物的紋飾分類來看原始藝術哲學觀念的思想，第一、馬家窯文化旋渦紋、四大圓圈紋、葫蘆型紋、半圓紋、多圓圈紋、葉形紋、波紋、蛙紋、菱形紋、格子紋、折線紋、平行條帶紋、豎條型紋、回紋、他是由圓到方的對世界方位空間的理解；第二、齊家文化三角形紋折線紋；第三、卡約文化動物紋飾、折線紋、三角形紋、變形連續s行紋、多圓圈紋、渦行紋、回紋、是由方到圓的變化；第四、新店文化雙鉤紋、鉤紋、折線紋、變體蛙紋、黑彩寬帶紋、動物型紋、太陽型紋、是園中見方，變化無窮的想象。S型的波紋是生命線，是對水的渴望和對水的崇拜，產生與水有關系的不同變化的紋飾，風對水的影響，波紋產生漣漪狀的、大漩渦狀、魚鱗狀，波形的變化足見古人觀察事物的仔細嚴謹，蛙的多產，農業的種植，與氣候的變化四季的更替有關，從而形成古人的天人合一的宇宙觀與哲學觀。遠古人類正因為生活艱苦，所以才渴望產生與生活有關系的所有自然物，如具象到抽象化，人格化，精神化、理想化、期望化、簡單化、復雜化、思想的混沌化發展到觀念的規律化、穩定化，也無不反映人與動物的不同，使得人尋找人的生存的自然規律和社會發展的規律，也使得人去認識人本身認識自然的過程，從而形成了各種民俗文化的原型狀態，沒有民俗文化的原型，我們今天與古人無法交流。
方格型菱形也可能是封建社會農業分封制和井田制的視覺原型和觀念原型，也是祈求農業的豐收，也是強調農業對人類生存的重要性，水波紋太陽紋是人們對自然生存環境的重要性的理解。各種文化藝術形式的形成雛形，各種方格虛實形象的變化，反映田間作物的多樣化，種植方式的多樣化，也是古人思想的啟示，或圖形創作的一原點，這點可以由商代的從殷墟出土的甲骨文可以證實，商代飲水灌溉的情況在甲骨文中的反映，苗、畝的含義，甲骨文的形象化和彩陶圖案的紋飾的比較，最多的反映了原始與農業有關的信息，主客體反復實踐的過程，點線面形象內涵的蛻變，審美形式極為豐富，形成一種文化模式，是藝術向個性方面的分化，向文明生活的演進，社會分工導致陶器的衰退，但文化更加燦爛，人類第二個青銅時代，一種新的生產生活方式代替了原先具有的社會形態，工具的起源與審美主體的形成，使審美藝術和藝術實踐的發生，使藝術心理的發生，原始宗教和巫術對審美發生形態的演化，促使發生變異，在形式和內涵中不斷引入和含化了其他的許多民俗文化模式和成分。
三、柳灣彩陶器物的民俗文化特點及文化功能
青海柳灣出土的彩陶器物是新時器仰韶文化的主要代表，是當地人類生活的活化石，由此可以窺知他們所反映的社會生活文化。主要反映了原始種植農業的出現、動植物的飼養和馴化的發展、陶器制作使用、金屬冶煉萌芽、原始宗教興起文字萌芽、社會組織結構初具規模的歷史時期，是社會發展的初級階段。也是人類記錄生產生活的視覺百科全書。彩陶器物其內容形象逼真、千姿百態、形意結合，淋漓盡致地反映了客觀事物和人類豐富的情感與活動。透過彩陶的視覺形象去體察那些依稀可辨的遠古人類的生活蹤跡，由此而引發人類對哲學、文學、史學、宗教、藝術、倫理民俗、天文地理、數學等學科原始思維的聯想，使人類的文化如同黃河之水源遠長流。
青海柳灣彩陶器物是仰韶文化對后世生活形態及民俗文化產生了深刻的影響，周易哲學思想的圖形符號化體系形成，也是文化的開拓者，彩陶的紅和黑色造成了中國的玄學的基礎，說文解字說：“玄，幽遠也，黑，而有赤色者，天也，道也，奧妙，微妙，精神玄的宇宙本體?！奔t色，古人認為是生命的象征，力量的象征，用紅色表現對生活的信念和追求，在樂都柳灣彩陶器物中，不同符號的彩陶共有679件，共有144種不同的符號，代表某種意義，具有視覺傳達功能，應該是文字的前身，多見的蛙紋，是古人對蛙的崇拜，也是原始蛙神話的淵源，意識形態中的繪畫技術和美學特征是組成彩陶器物文化的整體文化核心，他影響了宗教社會政治經濟的發展，思想體系的蒙昧形成，也難怪有人說，制陶的高手可能是巫師，也可能是受氏族尊敬的首領，但是也只是一廂情愿罷了，但它是民俗文化的原型，也是文化起源的動力，村落宗教社會化，集體意識化，原始的社會形態過度，也形成了原始社會公社化，農業發展科技化。科技的發展導致剩余產品的出現，推動社會形態的發展，進入奴隸制社會，使原始社會解體，井田農業技術發展，從而形成了天下國家時空的概念，在原始社會后期逐漸形成，無意識的建立起，群體的語言習慣，新時代的器物制造體現了先民觀物取象的意向創作意識，人類社會文化由一個真實蒙昧的社會形態向另一個觀念文化形態蛻變。
綜上所述，青海柳灣彩陶器物有總的文化特點有主要有：第一，它是所有原始民俗文化的原型和的基礎。第二，它是社會存在的哲學文化基因，也是意識形態領域里藝術存在的情感符號。第三，它是認知其它器物如青銅、瓷器、玉、漆器、古代家具等中國傳統工藝文化功能的依據。第四，它具有民俗藝術文化的支撐作用和推動作用。
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