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關于月亮的神話故事范文1
從古到今，關于月亮的故事和詩詞有許多。千古名句和嫦娥奔月的浪漫傳說、神話故事塑造了今天的中秋節。
月亮的美稱如天上的繁星一樣多，有：素娥，顧兔，嬋娟等等。
浩瀚的夜空中。一個圓月皎潔無瑕的掛在天空中，身邊有許多調皮的眨眼睛的小星星在天湖里洗澡。此情此景，好不美麗。
關于月亮的神話故事范文2
關鍵詞：嫦娥；故事
中圖分類號：i276.5 文獻標識碼：a 文章編號：1005-5312（2012）32-0274-02
中秋節總免不了和嫦娥奔月的故事聯系在一起。月亮里住著美麗哀愁的嫦娥，一只可愛的玉兔搗藥，吳剛辛勤的砍桂花樹，這樣的場景無數次的被老人們提及。
嫦娥奔月故事中主要有嫦娥、玉兔、藥、吳剛、桂樹五個元素，它們各自代表了月亮的不同面。從這個神話形成的年代來看，上述六元素很可能是逐漸添加到月亮的象征體系中來的，因此出現了疊加、復合的狀況。中國的神話體系向來以破碎、雜亂著稱，往往同一神話有著各種說法，如龔鵬程所言，其中難有系統，“這些歧異，根本是不可定之是非。學者各執一詞，各定譜系，而矛盾缺誤，皆在所難免”。嫦娥奔月已是婦孺皆知的神話故事，但是，嫦娥為什么要奔月？傳說她是吃了仙藥后飛升上月的，這仙藥何來？關于嫦娥奔月的故事，有兩種廣為流傳的說法，一種是“失望竊藥說”，另一種是“智斗逢蒙說”。我們對這兩種說法加以分析。
一、故事人物來源
據考證，后羿這個神話人物，有兩個人物原型，一是上古時期的射九日的大羿，一個是夏朝有窮國的國君后羿，部分學者認為傳說中的后羿是抽取了后羿、大羿的特征而融合成的神話人物?！渡胶＝洝ず冉洝酚涊d：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國。羿是始去恤下地之百艱?！濒嗍堑劭∨上聛頌槊裨旄Ｏ溁嫉奶焐瘢涫?，而這十個太陽恰是帝俊之子。帝俊無法接受羿射殺自己兒子的行為，對他極為不滿，“馮珧利玦，封豨是射，何獻蒸肉之膏而后帝不若？”帝俊的不滿，連屈原也對此表示疑惑不解?！峨S巢子》：“幽厲之時，奚祿山壞，天賜玉玦于羿，遂以殘其身，以此為福而禍”，羿被貶為凡人。夏朝太康時代，夏太康是大禹的后代，是個昏君。后羿因射九日、平三怪，為百姓消除了災難，百姓奉他為王，他領導推翻了太康的統治，自立為帝，改國號為有窮，統治著南到長江、東起遼東、西迄隴西的廣大地區，成為國家首領。天下太平后，他漸漸地驕傲自滿起來，不問國政，經常到山中打獵為樂，把國家事務都委托給了宰相寒浞。成為凡人的羿，為逃避死亡的威脅，于是“羿請不死之藥于西王母”。還有一種說法是說他其實是盜取了西王母的不死藥。
嫦娥奔月神話漢代形成于漢代。嫦娥形象的生成，經歷了從蛙神——女媧——娥皇、羲和、常羲——嫦娥這樣一個過程，她同后羿沒有任何聯系。但到了漢初《淮南子》等文獻中，他們就變成夫婦關系了，并流傳至今。
二、流傳的兩種說法
（一）失望竊藥說
不死藥是怎么到嫦娥手里的呢？根據“竊藥說”，后羿拿回不死藥后，并沒有交給嫦娥保管，這可以從李商隱最有名的那句詩里看出來：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！崩钌屉[憑什么這么說嫦娥是“偷”的呢？《淮南子·覽冥訓》：“譬若羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月，倡然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也?！备哒T注：“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。“盜”即“竊”，不死藥是嫦娥偷來的。這么來看，嫦娥是無法忍受后羿成為國君后不務正業的變化，加之后羿有不死藥還對其隱瞞，失望之極，才偷藥獨自奔月的。
嫦娥偷藥還有一個原因，據《楚辭·天問》：“帝降夷羿，革孽夏民，故射夫河伯而妻彼雒嬪？”王逸注：“雒嬪，水神，謂宓妃也?！卞靛婆c羿有感情的糾葛。因后羿射日受到牽連，嫦娥被貶下凡，失去永生的權利，本就不可避免地帶有不滿情緒，加之失望和失戀，嫦娥竊藥獨自奔月，也就情有可原了。
民間也有關于嫦娥奔月后夜夜思念后羿，命吳剛砍桂花樹、玉兔搗藥，早日制成不死藥，夫妻團圓的版本。如果嫦娥當年是對后羿失望之極獨自偷食不死藥飛升的故事成立的話，她應該不會再去后悔，即使是后悔，也不會再去造不死藥以期夫妻團圓。她偷不死藥的時候已經下定決心，不再回頭。這就令我們想到，她應該不是因為失望而竊藥的，另一個版本由此產生。
（二）智斗逢蒙說
后羿射十日稱王后，從西王母那里得到了不死藥?！痘茨献印ね獍似分杏?/p>
載“羿請不死之藥于西王母，托與嫦娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害嫦娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。”這則故事中是后羿把藥“托”與嫦娥，即存放在她處，不是嫦娥竊藥。嫦娥吞吃不死藥，是因為一個反面角色：逢蒙，正因為他要竊取不死藥，還要加害于嫦娥，嫦娥是迫不得已獨自吃了。在魯迅的小說《奔月》中，逢蒙是以一個背叛老師的形象出現，他忘恩負義，把后羿當年除掉“封豨修蛇”的功績都攬到自己頭上，到處宣揚，還在路上截殺后羿。
由于不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。奔月之后的嫦娥，依然反叛著自己不信的命運，她不甘留在寂寥的廣寒宮，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。后羿聽說嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。
三、兩種說法的比較
對比民間流傳的“失望竊藥說”和“智斗逢蒙說”，我們可以發現，前者把嫦娥奔月歸因為內因——兩人情感出現裂痕，嫦娥對后羿的不滿加劇，不死藥是導火索，導致嫦娥離去。這個版本更符合普通夫妻真實的生活狀態，也更近情理。后者把這個原因歸結為忽然出現的逢蒙，正是因為逢蒙的出現才導致嫦娥迫不得已吞藥奔月，逢蒙的出現完全是個外因。嫦娥與后羿的情感故事的發展，是靠逢蒙這個外力改變的。后羿這個男主人公在故事的部分卻缺席了。這就可以看出“智斗逢蒙說”這個版本的漏洞所在。研究發現，最早記載嫦娥奔月故事的幾部典籍里，都沒有提到逢蒙這個人。只有拋開逢蒙這個人，嫦娥與后羿的情愛糾葛，我們才能看得更透徹些。
黑格爾說：“愛情確是一種高尚的品質，因為它不只停留在上，而是顯示出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢犧牲和另一人達到統一?！碑敾橐霾幻罎M，家庭不和諧之時，嫦娥選擇了反抗。反抗不完美的婚姻，對不忠的那一方予以報復，這樣的文學形象在古今中外文學中都有體現，如古希臘悲劇《美狄亞》中的棄婦美狄亞、馮夢龍所著《警世通言》中的杜十娘。前者為懲罰背叛的丈夫伊阿宋，在設計殺死情敵之后，不惜忍痛殺死自己的兩個孩子，讓他同時失去愛情和親情，永遠的痛苦下去；后者為懲罰負心愛財的夫君李甲，當著他的面，把自己存著的珍寶一件件丟入水里，聲淚控訴，最后投水自盡，以死殉情。西方的女性采取激烈的報復對方的方式，中國的采取毀滅自我的形式，都是對女性自我權利的爭取，爭取愛情，爭取自由，這樣的反叛意識，延續到后代的文學作品中，也出現了很多優秀的人物形象。
嫦娥奔月這個神話故事的版本還有不少，隨著時間的演變，每個時代的文人結合本時代的現狀，對其進行補充和加工。但不管如何加工，嫦娥這個女性角色，她不管是追求自由還是追求幸福，都是對自身悲劇命運的反抗，在她身上閃現著千百年來女性爭取自由幸福的光輝。
參考文獻：
[1]龔鵬程.文化、文學與美學.時報文化出版，民國77年2月1日第一版.
關于月亮的神話故事范文3
2、晚飯過后，天色漸漸暗下來。媽媽在陽臺的桌子上擺滿了各種各樣的水果，有青翠的提子，有紅通通的柿子，有金黃的香蕉，還有粉嫩的水蜜桃，看得我眼花繚亂。各種口味的月餅也是讓人垂涎三尺??！我站在陽臺，一陣秋風吹過，飄來一股香味。噢！原來是小區里的桂花開了，桂花的味道真香??！微風吹拂著陽臺上的富貴竹，只見它舞動著自己的腰肢，葉子在風中不停地拍著手，好像在慶祝中秋。
3、人們常說“月到中秋分外明”，這話很有道理。抬頭看，那帶著一輪金環的月兒終于露出了。它先是金黃金黃的，徐徐穿過一縷一縷青煙似的白云，向上升著，升著。就在一剎那間，月兒的顏色變淺了，淺了，變白了，白了！它高傲地掛在天空中，俯看著大地。大地如同披上了一件朦朧的紗布，浪漫極了！我們全家一起坐在陽臺上，一邊津津有味地吃月餅，一邊聊著關于月亮的神話故事：嫦娥奔月、吳剛伐桂、天狗撈月、玉兔搗藥等……一個個美麗而神秘的小故事，猶如雨點般落進我的腦海里。
4、說著說著，媽媽提議我們用“月”字開頭完成詞語接龍，而且要求不能重復。媽媽首先說：“月白風清。”哥哥不甘示弱，搶著說：“青天白日?！蔽也患偎妓鞯卣f：“日復一日?！眿寢尯透绺缍脊α?，指著我說：“日字重復了！”我這才恍然大悟，和大伙一起傻傻地笑起來了。
關于月亮的神話故事范文4
每年的農歷八月十五，作為中國傳統的中秋佳節，每一位中國人都非常重視，幼兒園中秋節活動方案怎樣寫呢?下面就是小編給大家帶來的2021中秋節活動方案幼兒園范文5篇，希望能幫助到大家!
2021中秋節活動方案幼兒園范文1一、主題來源
中秋節是我國的傳統節日，選擇這一主題活動正符合幼兒的生活經驗，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。幼兒已經有中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶?；顒樱⒅氐氖亲層變毫私庵星锕澋膩須v和各時各地不同的慶祝習俗，以及感受現代中秋節所特有的藝術性，如中秋節的歌曲、賀卡、動畫、精美的月餅盒等。
二、總體活動目標
1.讓幼兒知道農歷八月十五是中秋節，并了解中秋節的來歷。
2.豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現象，與影像知識。
3.了解中秋節的風俗，讓幼兒自己動手制作食物再一同分享，同時體會到勞動與分享的樂趣。
三、主題開展時間
_月_日至_日為期一個周的“快樂中秋節”活動。
四、活動類型
1、聽一聽：聽一個關于月亮的傳說故事。
例如：《嫦娥奔月》、《天狗吃月》、《中秋節的由來》
2、做一做：用橡皮泥做一個月餅。
3、畫一畫：“小手畫月餅”，“月亮婆婆”，鼓勵幼兒以繪畫的方式設計月餅圖案。
4、讀一讀：學習朗讀一首中秋節的古詩或者宋詞。
例如：唐詩《靜夜思》、《中秋夜》、宋詞《明月幾時有》等。
五、主題環境的創設
1、中秋節前，各班教師和幼兒一起創設及渲染以“快樂中秋”為主題氣氛的環境。
例如“團團圓圓慶中秋”圖文并茂的主題環境創設，或者是關于“中秋節的傳統故事”的圖文并茂資料或者“中秋詩詞”等等。
2、“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展。
(大班)
3、“慶中秋燈籠大匯演”親子制作比賽。
(中班)
4、“慶中秋燈籠大匯演”作品展示。
(小班)
5、舉辦小小作品展示“我設計的月餅圖案”。
大班)
六、家園共育
1、建議家長給幼兒講一個關于月亮的故事或教幼兒一首有關月亮、中秋節的古詩。
2、鼓勵家長幫助收集各種各樣的月餅盒、月餅禮品袋、中秋節賀卡、圖片、燈籠等資料創設班級環境。
七、分散活動的配合
1、陽光超市體驗——由家長帶領幼兒認識各種各樣的月餅(放園后)。
2、自助餐——月餅品嘗大會(全體幼兒)。
3、創意月餅比賽、親子“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展——(大班)
八、活動內容建議
(結合教學活動和區域活動來展開)
1、社會：《節日的街道》、《中秋節的來歷和傳說》、《大家一起吃月餅》、《一起過中秋》。
2、語言：《月亮的遐想》、兒歌：《我與月亮的對話》、《漂亮的月餅盒》、《月亮船》《各種各樣的月餅》、古詩《靜夜思》《月餅的味道》、《嫦娥奔月》、《明月幾時有》。
3、科學：《會變的月亮》、《月亮上面有點啥?》、小班《數月餅》、分類;
大班統計《月餅品牌》、《月餅的生產廠家》、《等分月餅》。
4、藝術：《欣賞各種各樣的月餅盒包裝》、《設計月餅圖案》、《我為媽媽做燈籠》歌曲《爺爺為我打月餅》、《月亮婆婆喜歡我》。
中秋的月兒圓圓、中秋的月餅香香，中秋的話兒甜甜，中秋的快樂多多……希望通過中秋節的系列主題活動，讓孩子們了解中國傳統節日的許多習俗，更讓孩子學會分享、體驗活動帶來的樂趣吧。
2021中秋節活動方案幼兒園范文2一、背景分析
中秋節是我國的傳統節日。一年一度的中秋佳節，是孩子們觀賞月亮、品嘗月餅、學習分享的大好時機。這一主題活動貼合幼兒的生活經驗，是兒童所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。以中秋節為主題設計和組織豐富多彩的活動，有助于幫忙幼兒初步了解中秋節的相關文化，感受花好月圓和合家團圓的完美氛圍。而環境作為一種“隱性教育課程”，在幼兒園日常教學中具有獨特的功能和作用。為了更好的完成中秋節主題，就要創設與教育相適應的良好環境。在環境創設上要突出幼兒的主體性，也就是從設計到布置再到評價整個過程均讓幼兒進取參與。在環境創設資料的選擇上，要充分研究到每個幼兒的發展需要，保證幼兒對環境的選擇和自由支配。
二、活動主題目標
1.感受節日的歡樂氣氛，讓幼兒經過品嘗月餅、觀賞月亮、學習和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動來體驗節日的歡樂，分享完美的情感。
2.明白陰歷八月十五是中秋節，初步了解中秋節的來歷，了解中秋節的來歷和有關習俗，明白中秋節是我國傳統的團圓節。
3.幼兒與家長共同收集整理資料，提高幼兒的自我學習本事。
三、環境創設
(一)主題環境創設：
主題墻作為促進幼兒發展不可缺少的“環境”，已成為當前幼兒園教師關注的熱點問題。在主題教學活動中，經過創設主題墻，讓墻由“靜”變“動”，融入到主題教學中，讓幼兒與環境進行有效地對話，成為我們主題活動的有機組成部分，成為幼兒學習的互動平臺。在創設前，先和幼兒討論，多關注幼兒，觀察幼兒的興趣點和需求，確定環境創設資料，并激發他們創設主題墻飾的進取性，傾聽幼兒創設墻飾環境的所思、所想，為幼兒供給適度的支持。其實創設環境的過程也是幼兒的學習過程。經過與幼兒討論決定了墻飾資料后，教師應和幼兒一齊設計、準備材料和制作幼兒園迎中秋節主題活動策劃方案幼兒園迎中秋節主題活動策劃方案。
1.奇妙的月亮——關于月亮的圖片(由教師、幼兒、家長共同收集整理)如：嫦娥奔月圖片、月宮照片、神舟飛天照片、月球圖片等(下頭配上簡單的文字說明)。
豐富幼兒關于月亮的經驗。
2.中秋風俗——關于中秋節各地風俗的照片。
通常中秋節與國慶節在同一時間段，能夠布置中國地圖，然后將共同收集的各地慶祝中秋節的照片按照地域布置在地圖上。如：中秋團圓、賞月、吃月餅、登高望月等。由師幼共同完成。目的讓幼兒了解中秋節的風俗習慣。
3.中秋來歷——后羿射日、嫦娥奔月等圖片。
目的在于讓幼兒了解中秋節的來歷和相關傳說。
4.團圓樂——幼兒全家福照片，體現中秋是團圓的日子。
5.歡歡喜喜過中秋——幼兒親子手抄報。
幼兒與家長共同制作手抄報，體現中秋來歷、中秋風俗、中秋兒歌、古詩等，圖文并茂。增進幼兒對國家的傳統文化的認識，理解中華文化和美德的教育。
6.中秋祝福——教師為幼兒準備一幅長卷，讓幼兒用畫筆在長幅畫卷上表達了自我對中秋的感悟。
月桂樹下的玉兔、會飛的嫦娥、月亮的變化、團圓的心愿……所有關于月亮的夢想都躍然紙上。
(二)區域活動創設：
區域活動是課程資料的延伸或拓展，所以本主題的區域資料來園與中秋節的相關資料，根據幼兒的不一樣本事和個別差異投放不一樣層次的材料，區域中的資料都是與課程和近階段的活動資料緊密聯系的，幼兒經過區域游戲，主題活動中獲得的經驗會進一步得到鞏固、遷移和提升。
1.團圓超市：
幼兒和搜集各種月餅外包裝盒、手提袋、月餅盒、飲料瓶、各種水果等，開展“超市購物”游戲。
2.美工區：
巧手吧：幼兒利用月餅盒、手提袋等，借助教師供給的輔助材料(剪刀、雙面膠、彩紙、絲帶等)對包裝盒進行裝飾，組合制作立體化的作品。生活中隨處可取的廢舊材料在孩子們富有創造性的小手中就會變成寶貝，汽車、家具等。當孩子們體驗創造的歡樂時更收獲了成功的喜悅。
月餅店：幼兒利用橡皮泥，借助模具制作月餅。
說明：為了體現幼兒互動，幾個區域能夠合作游戲。泥工區幼兒制作好的月餅能夠送到巧手吧進行包裝，由司機送到超市里出售。這些能夠在教師的提示下，由幼兒表達出合作游戲的愿望。
3.益智區：結合科學領域活動，在節前節后讓幼兒觀察月亮，進行比較，繪制出“月亮變化冊”等。
4.音樂區：歡樂音樂會。
準備各種打擊樂器：圓舞板、三角鐵、碰鈴等，音樂圖譜，進行節奏樂練習，嘗試為歌曲《爺爺為我打月餅》、音樂《彩云追月》，用不一樣的打擊樂器合作演奏，體驗歡樂，嘗試用樂器獨立演奏幼兒園迎中秋節主題活動策劃方案策劃書。幼兒接觸打擊樂，能夠發展幼兒對音樂的節奏感、感受力和理解力，培養幼兒耐心傾聽與相互合作的習慣。
5.表演區：為幼兒供給表演的頭飾、道具，引導幼兒舉辦中秋聯歡會，鼓勵幼兒大膽表演、展示自我，激發幼兒的自信心。
6.閱讀區：投放關于月亮、中秋節的故事書、圖片、識字卡片、圖文并茂的古詩、兒歌，提高幼兒的閱讀本事
(三)走廊環境創設：
走廊是幼兒園環境的重要組成部分，是室外場地和室內環境的通道，是幼兒每一天都必須接觸和經過的場所，它同樣肩負教育功能的職責。
(四)家園聯系欄：
家長園地是家園溝通的重要園地，家長園地不僅僅要溫馨、好看，并且要富有詩意，能吸引家長眼球，要讓欄目“活”起來，真正體現家園之間互動。為讓家長全面地了解班級活動，設立如下板塊：教育早明白——張貼主題教學計劃，讓家長了解本主題資料;本月話題：——家長討論“過一個有意義的中秋節”的方案，讓幼兒在節日的歡樂氣氛中了解節日的來歷、風俗等;我學會了——張貼兒歌、故事;溫馨提示——結合主題活動的開展需要家長配合的工作等，精彩瞬間——用照片的形式將幼兒園開展活動的情景向家長展示。從而體現家園共育的理念和主張!
在中秋節主題環境的創設中，要體現出以幼兒作為學習主體的身份貫穿活動的整個過程，努力使每一塊墻面、每一個區域、每一件材料都能與幼兒互動，與幼兒“對話”，發展幼兒的自主學習本事。讓幼兒在游戲中學習、在歡樂中學習，讓環境也成為幼兒的教師。
2021中秋節活動方案幼兒園范文3設計意圖：
中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。
文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。
春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。
時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日,學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。
總體活動目標：
1.讓幼兒知道農歷八月十五是中秋節，并了解中秋節的來歷。
2.豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現象，與影像知識。
3.了解中秋節的風俗，讓幼兒自己動手制作食物再一同分享，同時體會到勞動與分享的樂趣。
活動時間
中秋節當天下午14：30----17:30
活動準備：
環境準備：園所室外與教室能凸顯中秋節日氛圍的環境布置。
有些簡單，再具體些，都可以準備哪些具體的材料，列舉出來，有圖片也可以附上
道具準備：繪畫工具;燈泡、皮球(大、小各一個);手電筒、白墻/屏幕;月餅、水果、盤子、水果刀。
其它準備：凳子、大桌子、家長簽到本、話筒、條幅等。
活動過程：
全園孩子參加，通過自愿報名的形式選擇自己活動的項目。
活動一.美麗圖，我來畫
時間：14:30----15:30
活動一、二、三、四是同時進行的，所以有一個統一的時間就行，活動五的時間可以另加的，但要結合實際定時間
活動準備：教師事先準備一些中秋相關的圖片貼、掛在教室。
讓孩子在作畫期間尋找靈感，以及準備繪畫工具。
活動目標：讓孩子用繪畫的手法表達自己認識的中秋節，開發幼兒的動手能力與想象能力。
活動過程：形式不限，畫風不限，工具不限，作畫出與中秋相關的美麗圖畫。
作畫期間，其它幼兒以及家長可以保持秩序的觀看。
作畫后(15：50)教師幫助幼兒一起把畫粘貼在教師四周墻壁上。
過程太簡單，形式、畫風、工具雖不限，但是也要給老師提供一些可參考的，否則老師會覺得很空，例如：水粉畫、水墨畫、黏貼畫、添畫、手工折紙、剪貼、拓印、砂紙、陶藝、裝飾瓶子(將瓶子外層圖上水粉。
等晾干后，在水粉上作畫，也可在瓶口處系上絲帶作為裝飾)等等，都可以，每種后邊說明玩法，具體需要準備的材料，是否需要老師參與指導，都需要配合哪些環境布置，供老師參考，不一定都用，但是老師可以選用，這樣老師就覺得簡單多了。
活動二.小故事，大家講。
時間：15:00---15:50
準備：提前兩天教師給講故事的孩子布置任務，和家長一起尋找、準備中秋節的小故事。
目標：準備期親子互動，提高家長的認識。
通過孩子講故事培養幼兒語言表達能力。
活動：1、先由一名教師生動的給大家講中秋故事。
再每位幼兒輪流上臺講故事，幼兒獨立講，其他人做觀眾，要有觀看的禮儀
要求：家長、教師、幼兒都保持安靜狀態聽故事，并對講者用以掌聲鼓勵。
第一組作畫的幼兒邊聽故事，邊作畫。
可以再豐富些，比如，小講臺可以怎樣布置，觀眾席怎么擺椅子，上臺講故事的幼兒可以穿上有魔力的魔法衣、魔法帽(也可以換成其他的名字，要對幼兒有吸引力)并附上咱們能搜集到的所有故事，供老師選擇
2、可以將故事改編成劇本，幼兒排演成情景劇，情景劇的表演和講故事可以穿插著進行，提前準備好道具和服裝，小演員要畫好妝，舞臺可以跟講故事的是同一個舞臺
活動三.學科學，懂知識。
時間：16:00---16:40
道具準備：投影儀/手電筒，白墻/幕布，月亮圖片，摳畫出嫦娥形態的紙板;燈泡，氣球(大、小各一個);整間教室都要遮光
知識準備：熟悉一些物體、動物的輪廓形狀。
注意：1、在幼兒進入此活動教室前，老師要跟前來的家長和幼兒溝通好，活動時的注意事項：要盡量保持安靜;由于活動室內很黑，請幼兒不要亂跑以免磕傷;
2、如果空間不夠，可以選擇大一點的教師或分批進入
目標：開發幼兒的創造力與藝術想象力，培養手指精細動作，和動手能力，模仿能力;豐富幼兒科學小知識。
活動：(一).奇妙的手影
教師引導幼兒用小手做各種各樣的動作，激發幼兒對手影游戲的興趣。
教師通過一個小故事(如果有要附上)讓幼兒充分發揮自己的想象能力根據故事做出相應手影。
(二).“嫦娥奔月”。
用“小孔成像”法，展示嫦娥奔月
前期教師與幼兒共同摳畫出嫦娥奔月形態的紙板，用紙板遮擋在屏幕與投影儀之間，屏幕上就會形成物的倒像，我們把這樣的現象叫小孔成像。
在幕布左上角粘貼上月亮圖片。
前后移動中間的板，像的大小方位也會隨之發生變化。
通過此方法，既讓幼兒更生動的看到了嫦娥奔月的情形，并且讓幼兒增加了小孔成像的科普知識。
(三).神奇的月亮
1.導入：展出各種形狀的月亮圖片。
2.模擬月食全過程：使用燈泡代替太陽，一個孩子舉起大皮球代替地球，另一名還在舉起小皮球代替月球。
打開燈泡，大皮球圍繞太陽轉，小皮球圍繞大皮球轉，觀察大皮球、小皮球各自被對方的黑影遮擋的情況。
第二個和第三個活動，是否嘗試過，是否在操作時能完成?
活動四.齊動手，共勞動
時間：16:40---17:15
準備：各種水果與食品、水果刀、盤子
目標：培養幼兒幫助父母做家務的良好行為習慣。
活動：幼兒、教師、家長齊動手制作美味的食物，教師與家長幫助切食物，例如水果、月餅等。
讓孩子充分發揮自己的想像空間制作水果拼盤以及食物作畫等。
此活動都要準備什么(除了水果、還有哪些圖片)?準備多少?
水果有一部分可以做成拼盤，另一部分直接清洗好并分類
什么人負責切水果?什么人洗?什么人拼擺?
制作月餅都需要準備什么?制作過程是怎樣的?
畫雞蛋要準備哪些圖片供幼兒參考?
活動五.吃月餅，同分享。
時間：17:15---17:30
準備：若干名教師做為引導員，個人小餐具，音響，樂曲。
活動：用自助餐的形式，把每組小朋友做的食物都擺放在大桌子上，然后全園共同品嘗。
同時欣賞歌曲《春江花月夜》、《爺爺為我打月餅》等。
備注：1、前四個活動的方式想有個小調整，原計劃是幼兒報名，然后一下午都在一個教室活動，這樣可能幼兒會覺得沒意思，所以，在這里做一下改動，先報名做活動，然后自己報名的活動完成后，可以再到其他的教室參加或參觀其他的活動。
家長陪同，然后整個活動中老師、幼兒、家長都要有禮儀行為，比如：不影響他人、學會排隊、等候、老師在指引家長時的手勢語，迎賓時要注意的禮儀等等，這些環節都要體現出來。
2、一共四個活動，四個教室，如果幼兒園班級較多，可以有兩個或兩個以上的班級搞同意個活動，幼兒園可以自己按實際情況安排。
2021中秋節活動方案幼兒園范文4活動目標：
1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2、體驗與同伴老師一起過節的快樂。
活動準備：發動幼兒自帶水果和月餅
活動形式：班級集體活動
活動流程：介紹節日——欣賞故事——談話品嘗
活動過程：
一、介紹節日向幼兒介紹有關中秋節的來歷，讓幼兒知道農歷8月15日是中秋節。
二、欣賞故事聽故事“月亮姑娘做衣裳”，了解月亮是不斷變化的。
討論：為什么月亮姑娘的衣服總是穿不下。
三、談話品嘗：
1、中秋節吃什么?
2、分享：
共同品嘗自帶的月餅和水果。
說說自己所帶的食品。
附：小故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。
涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。
過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。
五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。
她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了。
又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。
原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。
你，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只有在晚上才悄悄地露面。
2021中秋節活動方案幼兒園范文5活動時間：20__年_月__日(星期__)
活動地點：活動大廳
活動目的：
1、通過各種活動，讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節，初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2、了解中秋節人們的活動，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學習和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動來體驗節日的快樂，感受中國人的文化習俗。
3、通過活動，促進親子交流，增進幼兒與父母之間的感情，體驗節日的快樂。
4、引導幼兒感受、體驗勞動與分享的樂趣。
活動準備：
1、場地布置：懸掛《中班組“喜迎中秋與愛同行”親子活動》的橫幅和貼有謎語的燈籠
2、音樂準備：《春江花月夜》、《爺爺為我打月餅》、《感恩的心》。
3、家長自帶水果、水果刀、月餅，教師準備盤子、桌子、椅子、一次性手套(做拼盤時用)
4、故事：神話視頻《嫦娥奔月》，《月亮姑娘的衣裳》的道具5、游戲用品：鼓、大花各一、抽題紙條，小獎品若干。
6、座位安排：家長坐在孩子的后面，整個呈半圓形。
活動流程：
一、幼兒演唱歌曲《爺爺為我打月餅》
小朋友知道人們慶祝中秋節最主要吃什么?(月餅)現在就請欣賞小朋友演唱的歌曲《爺爺為我打月餅》
二、播放視頻:神話故事《嫦娥奔月》
小朋友，你們知道傳說中月亮上住著誰嗎?(嫦娥)中秋節的來歷就和嫦娥有關，我們一起來看神話故事《嫦娥奔月》
三、幼兒朗誦古詩《靜夜思》、《泊船瓜洲》
知道了中秋節的來歷，現在我要考考小朋友，你們會哪些和月亮有關的古詩?請小朋友一起來朗誦古詩《靜夜思》和《泊船瓜洲》
四、教師講故事《月亮姑娘的衣裳》
出示月亮道具，問：看看這是什么?(月亮)請欣賞吳老師為大家帶來的故事《月亮姑娘的衣裳》
五、親子猜燈謎
傳統的節日，我們來玩個傳統游戲《擊鼓傳花》，玩法和規則大家都很熟悉，花落誰家，家長和孩子一起上前抽紙條，然后按照紙條上的要求去猜謎，猜對有獎。
六、親子制做水果拼盤
按照六人一組圍坐桌旁，利用自己帶來的水果合作制作水果拼盤。
當場頒發創意獎、精美獎和造型獎、可愛獎及優秀獎。
七、家園齊唱《感恩的心》
小朋友的成長離不開爸爸媽媽的辛苦照料，也離不開老師的諄諄教導，我們幼兒園的工作也離不開各位家長大力支持。
我們每個人都有許多需要感謝的人。
感恩的心，感謝有你!
請大家全體起立，一起來演繹那首溫暖人心的歌曲《感恩的心》。
感恩，會是心境變得平和;感恩，會使自己感到幸福;感恩，會使生活充滿希望!因為感恩才會有多彩的世界，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
關于月亮的神話故事范文5
關鍵詞 阿來 《月光下的銀匠》 抒情 敘事
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）19-0107-03
優秀的藝術作品呈現世界和生活中被遺忘的角落和隱藏的聯系，把天地無言之大美挽留于語言之間，這是屬于我們的“美”?！懊馈苯杷囆g與我們相互靠近，我們就可以與之達成契合。鮮活的作品，就像一場熱鬧的舞會，它在每個細節上都留有讀者的位置。我們可以在這里找到自己合適的舞伴，進而暫時陶醉其中。作為讀者，有多種渠道和作品相遇，與作者或作品的預設碰撞，就像我們在舞會中，碰到了舊時相交，或與某位邂逅者一見鐘情。這些事故一方面取決于舞會籌劃者的安排，也就是小說家的作者意圖；另一方面則取決于參加跳舞者自身的性格、經歷、興致、年齡等諸多因素，即讀者潛在和顯在的期待；也會因舞會中可能的無數偶然因素，比如，將侍者手中的盤子無意碰翻或踩到別人的腳尖，這樣的事件可不是舞會舉辦者能夠預料的，也不是與會者刻意所求。所以，閱讀過程中，也存在許多影響過程和后果的不定因素，它們撲朔迷離，和讀者捉著長長的迷藏?？傊?，閱讀猶如按圖索驥，故事牽著我們的鼻子，大家都可以看到舞會表面的熱鬧，但微妙之處就會各有所得，其中經歷亦各有妙處，各有拙者。在阿來短篇小說《月光下的銀匠》這一“舞會”中，我會有什么樣的際遇？哪些舊夢新知在等我？哪一個舞會的音符被我聽到？哪一個與我擦肩而過的人被錯過？可有一杯烈酒將灑在我廉價的禮服上？……問號可以無限繼續下去，也許許多讀者都會得出自信的答案。但我沒有自信的答案，我只是想說，小說中的月光激發了我許多難言于表的情緒，而在此我只是差強人意地記錄之。
從故事粗看，《月光里的銀匠》給讀者講述了一個人生的故事（那個故事不是關于人生的），如果抹去濃烈的地域特色（這迷惑了很多人），小說依循的是一個常見的故事模式：一個天才，在外在的壓力、偶然的際遇與自己性格的交鋒中，書寫和結束了自己的命運。這種故事當然可以讓我們垂淚感動，可如果只有這個故事，這篇小說就顯得單薄了。小說故事的精彩取決于多種因素，也許高超的講故事技巧能帶給讀者足夠的情節驚險，比如中國古代話本式的，愛倫?坡式的、霍桑式的或者西區柯克式的，它們多以懸念和情節的精心制作取勝，在故事通往終點的過程中，許多意外的、又合情合理的插曲不斷地涌入，讀者的注意力不斷被分散，慣常的思維邏輯完全臣服于作者的安排，讀者在文本的迷宮中歷險觀光，就像蹦極跳下后落地前的體驗，驚險新奇曲折本身就完成了小說的任務。等讀者在作品中轉得差不多時，故事又會慢慢聚合到常規故事邏輯中來，平穩降落到常規的知識、道德和美學的規約之中，完成對冒險的敘事。但這種故事效果不是《月光下的銀匠》所長，這篇小說里，阿來以另一種方式獲得了良好的小說效果。阿來這篇小說以民間神話故事原型，所以他可以比較便捷地以特殊抒情線索作為小說起首之間的連鎖，而不是情節線索，所以具有獨特的意蘊，讓我們讀來回味無窮。如果說上述小說是以故事充沛取勝，那么阿來這篇小說則以情感充沛見長，小說題名“月光下的銀匠”暴露了這篇小說的美學機關。小說開始就寫道：
一步在故鄉河谷，每當滿月升起，人們就說：“聽，銀匠又在工作了?！?/p>
滿月慢慢地升上天空，朦朧的光芒使河谷更加空曠，周圍的一切都變得模糊而又遙遠。這時，你就聽吧，月光里，或是月亮上就傳來了銀匠鍛打銀子的聲音：叮咣！叮咣！叮叮！咣咣！于是，人們就忍不住要抬頭仰望月亮。
人們說：“聽哪，銀匠又在工作了?！?/p>
這是個非常出色的開頭。月亮升起之時，朦朧的月光撒滿河谷，銀匠在月亮里打銀的聲音也傳來。這是通感手法（用死板的“通感”來描繪這種語言效果的時候，我覺得很蹩腳）的妙用。月光和銀匠連續的打銀聲融為一體，阿來在月光和白銀之間發明了一種隱蔽的聯系，這隱蔽的聯系讓我們在對有關月亮的想象重獲信心和樂趣。我們常用“銀色”來形容月光，所以在很多作品中，月光幾乎都是“銀色”的，這成了月光的銀色之死。阿來在此的妙喻刷新了這一幾近僵死的修辭方式，激活了漢語這一古老的比喻，讓月光恢復了自然天成的“銀色”，在這溫和雅致的“響脆”之光中，我們真正能體驗到月亮和銀子之間的“綿綿情意”，看到了在詞語的支配下，一種事物和另一種事物和睦相處的怡然狀態。
更妙的是，這一開頭產生了雙重文本形象，使得小說具有了兩種聲音和線索。我們可以認為，阿來是在描寫月亮升起時的幻美世界，他用銀匠在月亮里的打銀聲，使靜靜的月光和月光下的人們熱鬧起來，使月光獲得了恰到好處的聲音效果。靜景具有了動態，又在其中置入了人依賴世界的情感，使得小說一開始就沉浸在一片聲光之美中；我們也可以說，作者在此描寫的是銀匠，他為即將出現的故事主人公披上幻美的面紗，在月光中登場，這使得故事一開始充滿了神秘性，為整篇小說開啟了一種獨特的語調，這是對民間神話傳說的妙用。
這兩種可能性的之間是平衡的，其間平衡的張力開啟了兩條小說線索，一個是抒情的線索，一個是敘事的線索。兩條線索有節制的分合，營造了內涵豐富的文本空間，使得抒情和敘事之間能夠相互補充。而在題目“月光下的銀匠”中，“銀匠”居于主語地位，這給我們一個信息：“月光”從屬于“銀匠”，所以，開頭營造的文本平衡其實已經被題目暗示的重心打破。所以接下來，開始講述銀匠的故事，敘事占了上風，月光作為另一條線索的主體象征，時而撒滿小說的某一個截面，成為暫時的主人；時而在故事之間跳躍消失，成為敘事得以升華的溫床。此后，小說依靠月光的第一推動力，離開月光之美，進入故事之中。作者花了相當大的篇幅講述了銀匠澤達從孤兒到銀匠的成長歷程。
而小說家的高明之處在于，當敘事伸展到抒情磁場的外層時，小說抒情的核心意象――月亮又出現了：多次出現在土司喜愛的書本中，出現在他抬頭偶然遇見的天空中，最后成了銀匠的名字：你就叫澤達，就是月亮，就是美如月亮?！碑敃r的土司只是因為那時月亮恰好在天上現出一輪淡談的影子，恰好手上那本有關事物異名的書里有好幾個月亮的名字。如果說還有什么的話，就是土司看見修馬掌的人有一張漂亮而有些驕傲的面孔而心里有些隱隱的不快，就想，即使你像月亮一樣那我也是太陽，一下就把你的光輝給掩住了。
那時，土司那無比聰明的腦袋沒有想到，太陽不在時，月亮就要大放光華。那個已經叫做達澤的人也沒有想到月亮會和自己的命運有什么關系，和父親磕了頭，就退下去了從此，土司出巡，他就帶著一些新馬掌，跟在后面隨時替換。那聲音那時就在早晚的寧靜里回蕩了：叮咣！叮咣！每到一個地方那聲音就會進入一些姑娘的心房。
小說寫到這里，題目“月光下的銀匠”中暗示的月光對銀匠的從屬地位暫時改變了，月亮成了銀匠的名字，月亮就是澤達，就是銀匠，敘事的中心人物和抒情的中心意象重合了。我們可以將月亮的一切美和命運加諸于銀匠身上。讀到此，我們可以松一口氣，這個天才銀匠終于名正言順地和銀子的最高境界――月亮聯系到一起；我們也可以從土司的心里話中推測出銀匠的結局（土司在賜予銀匠月亮之名時，以太陽自比）：這個有月亮氣質的銀匠，將會難容于世么？但高明的小說從來不會把答案藏在自己的大道邊，而要藏在胡同里。小說在此又開叉了：銀匠按照命運的意志，在得月亮之名后，開始了掙脫“太陽”的人生旅途，去到沒有“太陽”的世界里，在那里大方光彩，成了古往今來最杰出的銀匠。而年歲已老的土司，這個曾經自比太陽的人，一直在等待澤達（月亮）的歸來，“他渾濁的雙眼卻總是望著那條通向的彈道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在紅紅的太陽下閃著寒光。”在這紅紅的太陽中和之下的雪山里，我們可以感到，一種必然的命運在等待它的承受者。老土司等候著，要以太陽的輝煌光芒了取消月亮的獨立身份，讓這以月亮為名的銀匠以己美為美，服從于自己的意志。而總覺得自己欠土司一條命的銀匠（太陽給了月亮光芒，土司給了銀匠學技藝和外出的機會），最終接受了偶然命運的啟示，回到了土司故地。被土司賜以月亮之名的銀匠要回到自比為太陽的土司身邊，月亮之光最終要消失在太陽光中，它只能在夜晚發光，它是一個美的強者，卻是一個力量的弱者。于是，月亮的寓意在此變得豐富了：月亮不止代表幻美的抒情的意象，也暴露了唯美主義者在強大的世俗力量中虛弱的本質，美是理想的，是迷人的，高于世俗的，但在世俗中也是虛弱的，它必須以世俗的面孔在世俗中求取一席容身之地；在這篇小說中，美的追求者和弱者相連，而美的企圖占據者和利用者卻是惡與強大的象征。在這樣的悖論中，我們可以看到個體生存的宿命，在更高遠更強大的誘惑和命運力量降臨之時，我們是順從還是反抗？順從了，是慢性的自我毀滅；反抗了，是悲壯的毀滅。當澤達回到土司城門口時，他就面臨這樣的選擇。其實選擇之前，在作家對太陽的描寫中，我們就可以偷看澤達未來的結局：
緊閉的大門前，他只好站住了。太陽正在西下，他就被高高在上的那一群人的身影籠罩住了。
他只好仰起臉來大聲說：“少爺，我回來了！”
當澤達回到土司故地時，他首先遭遇的是西下的太陽產生的人群身影的籠罩。這西下的太陽象征著那當年放走他的以太陽自比的老土司，老土司雖然西下了，但是銀匠依舊離不開土司的太陽。少土司宣布：“……在這亮晃晃的太陽底下，你從今天起就是真正的一個自由民了！”表明了澤達的自由民身份是在土司“亮晃晃的太陽底下”才成立的，這太陽象征著不可掙脫的強大力量，也許每個讀者在這里都能讀出一個不能自我左右的自己，如果我是澤達，該如何做？
小說寫到這里，抒情和敘事兩條線索中間終于孕育出這篇小說的一個重要意旨：命運的無常和不可抵御，這種題旨一方面是故事的發展的結果；另一方面，它一直隱藏在抒情線索中。但小說在此的高明之處在于，他并沒有陷入慣常的悲劇故事中，而是借助抒情的力量讓故事積壓的悲劇意味緩緩散落，形成“氣遇風則散”的效果。小說揭示但沒有肯定這一題旨，它只是在呈現一種命運的動態，而不是對之作出判斷。像所有優秀的藝術作品一樣，它以優美的姿態展現命運和心靈的坎坷之途，展現困惑生命的永恒之謎，寄希望于美好的夢想。所以，小說在透露了澤達（月亮）必然毀滅于土司（太陽）的信息的同時，也力圖展現被毀滅者的精彩曲折的毀滅過程。在這個過程中，美麗的月光不斷出現，這是毀滅的前兆，也是作者對美的流連，是作者在運用抒情的力量來緩解強大的外在力量和個體性格交錯帶來的命運無常和慘烈給故事帶來的壓力：
月光里傳來了銀匠敲打白銀的聲音：叮咣！叮咣！叮咣！那聲音是那么地動聽，就像是在天上那輪滿月里回蕩一樣。循聲找去的人們發現他是在土司家門前那一對虎頭上敲打。月光也照不進那個幽深的門洞，他卻在那里叮叮咣咣地敲打。下人們拿了家伙就要沖上去，但都給少土司攔住了。少土司說：“你是向人們證明你不是瘋子，而是一個好銀匠嗎？”
在這里，月光里又傳出的聲音了，與小說開始以來不斷出現的月光相互回響，使整個小說都浸泡在月光中，美麗的月光沾染了所有的悲痛，人們發現天上的月光從銀匠達澤手中發出，這一切，使得銀匠即將死亡的訊號由急促變為輕盈。就在銀匠澤達行將被毀滅的前夕，他命運的對手――土司給他了一個達到最高人生境界的機會，他在制銀器比賽中打出了一輪最大的銀月亮，自己站在其中敲打，銀月亮發出最美的光芒，銀匠在觀眾眼中儼然神仙。下面的一段描寫可以說是整個故事的：
立時，滿天的叮叮咣咣的聲音就響了起來。很快，那些手下的銀子月亮不夠大也不夠圓滿的都住了手承認失敗了。只有銀匠達澤的越來越大，越來越圓，越來越亮，真正就像是又有一輪月亮升起來了一樣。起先，銀匠是在月亮的邊上，舉著錘子不斷地敲打：叮咣！叮咣！叮咣！誰會想到一枚銀元可以變成這樣美麗的一輪月亮呢。夜漸漸深了，那輪月亮也越來越大，越來越晶瑩燦爛了。后來銀匠就站到那輪月亮上去了。他站在那輪銀子的月亮中央去鍛造那月亮。后來，每個人都覺得那輪月亮升到了自己面前了。他們都屏住了呼吸，要知道那已是多么輕盈的東西了?。∧窃铝辆蛻以谀抢镆粍硬粍恿?。月亮理解人們的心意，不要在輕盈的飛升中帶走他們偉大的銀匠，這個從未有過的銀匠。天上那輪月亮卻漸漸西下，側射的光芒使銀匠的月亮發出了更加燦爛的光華。
人群中歡聲驟起。
銀匠在月亮上直了直腰，就從那上面走下來了。
有人大叫，你是神仙，你上天去吧！你不要下來！但銀匠還是從月亮上走下來了。
小說寫到這里，月亮和主人公澤達實現了最完美的融合，小說的抒情意象和敘事意象再次重合。不久后，敘事意象就被一種神話邏輯溶解到抒情意象中去了。當天晚上，澤達擁有了最美麗的女人，也因此而犯罪，被土司處以下酷刑，在燙油鍋中失去雙手。這個有月亮之明的銀匠在失去打造可以發出月光的銀器的雙手之后，自殺了，尸體消失在渺渺宇宙中。據說他回到了神那里，而少土司不久后也被神秘殺害，太陽和月亮的仇怨終于了解了，矛盾雙方具有依存性，小說中，太陽月亮的譬喻為小說制造了二元對立之感，形成了另一個故事空間，而也因為敵對雙方死亡而回歸空無，而這中空無，給小說結尾抒情的意味騰出了地方，所以，小說最后，銀匠不斷面臨不幸和悲劇時，月光出現的次數也更加密集。一切回到了月光里，小說里月亮的聲音又響起來了：
關于月亮的神話故事范文6
一、中秋節的起源和發展奠定了團圓美滿的主題
中秋節起源于古代帝王祭拜月神的活動。在遠古時代,人們相信萬物有靈,崇拜自然神。太陽是光明的源泉,統治白天的宇宙,是最高的神祗;而夜晚則屬于月亮,故月亮成為第二位的神靈?！抖Y記》記載:“天子春朝日,秋朝月。朝日以朝,夕月以夕?！钡弁跸Ｍㄟ^神的保佑來達致國家穩定、百姓安康、人壽年豐。如此,中秋月亮的圓滿形象,自然就引申出象征團圓美滿的社會意義。貴族和文人仿效帝王祭祀月神活動,把拜月的習俗推廣至民間,到唐代,中秋已經作為節日固定下來。
每當中秋,九州同慶,家家團坐。舉頭望天,天上明月皎潔可愛;低頭看地,地上供桌紅燭高照,檀香繚繞,供品羅列;環顧身畔,身畔親朋好友喜氣洋洋,高談闊論;放眼四野,四野處處彌漫著莊稼成熟的香氣。此情此景令人心曠神怡,備感人生之幸福美滿。
人生代代無窮已,江月年年只相似。人生并不總是和平與美滿。中秋月滿,而人生卻往往漂泊不定,備受天涯孤旅的煎熬。在月的清輝下,游子們心底里那根最柔軟最脆弱的琴弦被有力地撥動著,弦音里回蕩著對家人朋友、故土家園的無限相思意。李白“舉頭望明月,低頭思故鄉”,發思鄉之幽情;蘇軾則高唱“但愿人長久,千里共嬋娟”,但愿望的美好卻無法取代現實的殘酷――“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”。正由于此,團圓美滿令人備感珍惜與向往。
由渴望團圓而引發思念,由思念而引發對家國的深情。在漫長的歷史積淀中,中秋佳節累積起中國人獨特的思念親人的文化情懷以及愛國愛家的傳統美德。時至今日,無論是久居海外的華人,抑或是海峽兩岸的同胞,每當圓月高掛的時刻,彼此心中都流淌著共同的情感與渴望――團圓和思念。
二、月亮傳說: 懲惡揚善的啟蒙教育
八月十五的月亮與許多美妙的傳說相聯。巍峨的廣寒宮、溫柔的嫦娥、可愛的玉兔、執著的吳剛和高大的桂花樹都是傳說中必不可少的物象。這些故事,不僅裝飾了一代又一代中國人的童年夢,而且在其幼小的心靈上引發了關于真善美和假惡丑的最初體會與判斷。這種來自于童年時期的審美體驗,對于成年后的心靈走向和性格形成亦發揮著重要的影響。
1.嫦娥奔月:版本演變中的審美轉向
在所有的月亮傳說中,嫦娥奔月是最為著名,也是最廣為人知的。在民間流傳的多個版本中,其情節頗有差異,而嫦娥的形象也有著很大的不同。第一個版本是說嫦娥貪戀奢華,竊藥棄夫,最后成了月精白蛤蟆。唐代詩人李商隱在《嫦娥》一詩中就慨嘆:“云母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”而在第二個版本中,嫦娥則由虛榮女人躍升為體恤萬民的女中豪杰,她勇吃靈藥以救眾生,隨之奔月成仙,成了人人崇敬的月神。第三個版本是流傳最廣泛的版本,說后羿學生逢蒙趁后羿出門打獵,威逼嫦娥交出不老藥。危急之時嫦娥把藥吞下去,立刻直飄云霄。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。在這一版本中,故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌了嫦娥。這樣,經過多個版本的不斷演繹,嫦娥的形象漸漸與人們的美善品味相符,表達了人們對美善的追求和向往。因此,嫦娥也奠定了其月亮女神的地位,代表了美麗、善良以及一切足以表達女性優美的品格。
2.玉兔搗藥:濟危扶困的俠義謳歌
根據屈原的《天問》,人們推知,月宮中不僅有一只蟾蜍,還有一只玉兔。有一個故事是這樣說的:一個成仙的兔子看到嫦娥被關在月宮里無辜受罪,非常同情,于是讓他最小的女兒去陪伴嫦娥。漢樂府《董逃行》中就有“玉兔搗藥”的掌故。玉兔傳說,盡管情節繁多,但玉兔的俠義精神貫穿其中。在人們的美麗遐想中,玉兔已然成為美的化身、善的化身?；蛟S正是因為玉兔的高貴品格吧,玉兔被稱為“太陰君”或“兔兒爺”。每年的八月十五,過去無論宮廷還是民間,人們都要鄭重其事地對其祭拜。
3.吳剛伐桂:鍥而不舍的精神力量
《酉陽雜俎•天咫》說:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言,月桂高五丈,下有一人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹?！崩畎滓灿性?“欲斫月中桂,持為寒者薪?！弊屑毱肺秴莿偡ス鸬墓适?會發現其中飽含著復雜而深刻的哲學意味,帶有催人淚下的悲劇力量――既以罪與罰的殘酷表達對世人的嚴厲警戒,又以悲壯的英雄式意志力來激勵后人。吳剛的努力和行為本身就浸透著一種不屈不撓、鍥而不舍的精神力量,而這種力量也正是中華民族綿延五千年,雖經歷無數苦難卻從未屈服,并隨著時光流轉而日益閃耀光彩的不竭動力。
以上列舉了流傳廣泛的與月亮有關的部分神話傳說。神話作為對世界的一種原始認知和體驗,蘊涵著一個民族的哲學、藝術、宗教、習俗乃至整個民族心理價值體系的初源。我們從中清楚地體會到中華民族的美善情感,深切地感受到人們對于真善美的強烈追求,對于假惡丑的極力鞭撻。其中所蘊涵的積極因素,在歷史的長河中影響著一代又一代的中國人,給他們以恒久的美的熏陶、善的培育。
三、中秋習俗:道德規范的養成
節日都有許多儀式,強調著某種道德理念和行為規范。中秋節也不例外,通過其獨特的儀式和風俗習慣,傳達著其獨有的道德意蘊。
1.祭月儀式
遠古時期,人們對月的祭祀,表達了對月的敬畏情緒。到了后來,對月的畏懼心理減弱,而尊敬的態度仍在繼續。只不過這種尊敬的背后被賦予了世俗倫理的意味?！秶Z•周語》說:“古者先王即有天下,又崇立于上帝明神而敬事之,于是乎有朝日、夕月,以教民尊君?！惫艜r天子以天為父,以地為母,以日為兄,以月為姊,所以天子祭天地有示孝的意義,祭日月有示悌的意義,因而以此教民。這說明祭月的目的在于給百姓作個孝悌的示范。
最初祭月是皇家的專利。古代皇家祭月有一套完整的祭祀規則,借以表達以孝治天下的治國理念,其中,既有政治的意義,更有道德教化的意義――既祈求神靈保佑國泰民安,又教化萬民遵守秩序,和諧共處。到了唐代,祭月儀式走向民間,已經形成了一種民間習俗,繼續承載團圓美滿的世俗倫理觀念,并在八月十五固定的時間內,有了特定的內容。如全家團聚、登臺觀月、泛舟賞月、飲酒、對月賦詩等活動,這已完全符合了民俗節日的性質。至北宋太宗年間,朝廷正式定農歷八月十五為中秋節。明清之后,因時代的關系,社會生活中現實的功利因素突出,歲時節日中世俗的情趣日益濃厚,中秋節俗的變化更是明顯,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。到了近現代,祈求心事達成的祭月習俗仍在民間流傳,同時又輔以許多獨具特色的習俗,成為中秋節的一道情趣盎然而又充滿無限憧憬的美好風景。
2.賞月、飲酒、賦詩
月亮在人們心中是美麗、溫柔、恬靜和可愛的,集所有陰柔之美于一身。其表情極為豐富,每天都給人新的形象,而其形象又在不斷輪回,既引人無限遐想,又令人充滿期待。
人們對月亮情有獨鐘。賞月之俗由來已久,早在一千多年前的晉代就有了,東晉權臣庚亮就曾南樓賞月,南朝梁元帝賦有《江上望月》詩。到唐時,賞月成為文人時尚,而到宋時則成為全民共同參與的盛大活動。中秋節可謂賞月的最佳時日。中天一輪滿,秋野萬里香。這一天恰逢秋收季節,人們滿懷豐收在望的喜悅與歡暢,其情緒充實而愉悅;同時,此日的天空特別潔凈,月亮看上去既圓又大。在如此美好的日子里,人們興致盎然,情緒高漲。親人團聚,對美景飲美酒,舉杯邀明月,把酒話桑麻,親情款款,其樂融融。情由境生,情動于中而言于外,賦詩抒情成了中秋節的重要娛樂形式。所以,古往今來有關中秋的詩詞不計其數,多有傳世的名篇佳作。
在循環出現的中秋明月光的籠罩下,“賞月”培養了人們對美好事物的欣賞和向往,對圓滿人生的理想和追求;“飲酒”促進了親友間的交往,增加了親密感;“賦詩”則在抒感的同時營造出融洽、和睦的家庭氛圍。
3.人月雙圓:闔家歡聚喜意濃
天上月圓,地上人圓,“花好月圓人團聚”乃是中國人最向往和最珍貴的人間美景?？粗焐系膱A月,就自然聯想到人間的團圓。這一天,已經結婚的女兒一定要返回夫家,以喻團圓之意?！兜劬┚拔锫浴分芯驼f:“其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節也?！泵耖g有“寧留女一秋,不留女中秋”的說法。
無論平時親人是否分隔兩地,但只要這一天家人團圓、親友團聚、共享天倫之樂,人們就會感到格外的滿足與歡暢,多重多重的心事、多濃多濃的憂思都一并放下,臉上透露著幸福,空氣中彌漫著輕松,不管說什么做什么,都是一種愉快的心境。中秋之夜,一家大小選取月照最佳處,先擺上時令瓜果及糕點等供品,焚香祭拜月神,求月神幫助自己實現心愿;繼而,大家邊吃邊聊,也許是相互介紹一下生活知識,或談論一下生產經驗,如果恰巧有從外地歸來的家人朋友,必然會談及外地風光、文物和傳說,讓大家聽得新鮮而有趣,當然,長輩們也會指點著明月,向兒孫講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的神話故事。這其間,或許還會穿插吟詩作對,制謎猜謎等活動。
4.分食月餅,共享親情
“八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜?！痹诎嗽率暹@一天,人們不僅賞月拜月,而且還要吃月餅。時至今日,中秋節吃月餅的習俗在各地仍盛行不衰。
月餅,又稱作胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等,在我國有著悠久的歷史。最初它是用來祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅作為家人團圓的象征,慢慢月餅也就成了節日的禮品。沿傳下來,便形成了中秋吃月餅的習俗。
以月之圓兆人之團圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉、思念親人的情感,祈盼豐收和幸福,都成為天下人們的共同心愿,同時,月餅也被用來當作禮品送親贈友以聯絡感情。
