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子魚論戰翻譯范文1
在文言文翻譯教學中，要求學生必須做到：
一、在學習文言文時，一定要識記好所學文言實詞的意義，虛詞的用法，掌握通假、古今詞義的變化，循序漸進、積跬步成千里而后觸類旁通，就能較準確地用現代漢語表述原文的內容，否則，準確地翻譯文言文只能是無源之水，無本之木了。
二、學習文言文翻譯時，要求學生要認真通讀全文、領會大意，了解文章的寫作背景、作者的生平境遇等諸多因素，力爭從全局出發，準確地表達原文的意思。
三、在具體翻譯中，必須遵循以下原則：
（一）字字落實，直譯為主，意譯為輔。
1.字字落實，即文言文句中的每個字詞都要有相應的現代漢語詞匯對號入座，不能有所遺漏。
例如：
原文：譯文：
以（因為）
中（心中）
有（有）
足（值得）
樂（快樂）
者，（的事）
不（不）
知（覺得）
口（吃的）
體（穿的）
之（這些）
奉（生活享受）
不（不）
若（如）
人（別人）
也。（了）
（《送東陽馬生序》）
2.直譯為主，就是直接按照原文的詞義和詞序翻譯，字不離詞，詞不離句，句不離篇，做到準確、通順、合乎原文的語氣。
例如：
原文：譯文：
吾（我）
視 （察看）
其（齊軍）
轍（戰車的輪跡）
亂，（亂了）
望 （遠遠地看見）
其（他們）
旗（旗子）
靡，（倒下了）
故（所以）
逐 （追擊）
之。（他們）
（《曹劌論戰》）
3.意譯為輔，因文言文有省略、倒裝等特殊句式，有詞類活用、數量搭配等特殊現象，若硬是死板地去摳直譯，會使句子不通順或句意不明確，因此，還需用意譯作為輔助方法，使譯文句子更通暢，表意更明確。
例如：
原文：又七年，還自揚州。（《傷仲永》）
譯文：又過了七年，從揚州回來。
（二）直譯時，要區別情況、靈活應對，運用好“留、補、換、調、刪”五字口訣。
1.留，就是保留原詞，文言文中的國號、帝號、年號、人名、地名、官名、器物名、度量衡單位以及古今詞義相同的詞，均可按原文保留。
例如（保留不譯者用曲線勾畫）：
身長八尺，每自比于管仲、樂毅、時人莫之許也。（《隆中對》）
2.補，就是補充詞語。
（1）文言文以單音節詞為主，翻譯時要把文言文中的單音節詞補充為現代漢語相應的雙音節詞。
例如（“【】”中為補充的內容）：
項燕為楚【國】【大】將，數有【戰】功，愛【護】士卒，楚【國】人憐【愛】之。
（2）為使譯文通順，語意明確，翻譯時要把文言文句中省略的成分或內容補充出來，
例如（“【】”中為補充的內容）：
【村人】見漁人，乃大驚，問【漁人】所從來，【漁人】具答之。《桃花源記》
轍屏視之，一【個】人，一【張】桌，一【把】椅，一【塊】撫尺而已。（《口技》）
（3）換，就是替換詞語。從古漢語發展到現代漢語，其中有大量的詞，古今字形相同，語音相同或相近，但意義和用法卻發生了較大的變化。因此，我們在翻譯時，不能用現在的意義去解釋古代的詞語，而是要按它原來的意義去理解。翻譯時要特別注意，加以替換。 例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰》）
“犧牲”，這里指祭神用的豬牛羊等，而今用來比喻為正義事業舍去自己生命或某種利益。應用“祭神用的豬牛羊”去替換“犧牲”一詞。
（4）調，就是調整語序。由于古今漢語語法的演變，有些句型古今表達方式有所不同，特別是古漢語中的倒裝句，與動詞搭配的介賓短語等，翻譯時需調整語序。
例如：
何陋之有？（《陋室銘》）
古漢語常把賓語提到動詞前面，中間用結構助詞“之”作為提前標志，翻譯時應調整為“有何陋”。
子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）
在古漢語中，介賓短語常放在動詞后面作補語，翻譯時需調整到動詞前面，作狀語。“起于魯”應調整為于魯起。
（5）刪，就是刪去一些無實際意義的文言虛詞。為了保持譯文的緊湊、簡練，對一些只起語法作用而無實際意義的文言虛詞，翻譯時要刪去。
例如：
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
“之”用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，翻譯時要刪去。
輟耕之隴上，悵恨久之?！蛾惿媸兰摇?/p>
加點的“之”用在時間副詞或形容詞，不及物動詞之后，起表達語氣和補充音節的作用，翻譯時可刪去。
朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）
子魚論戰翻譯范文2
下見小潭（通“現”）
【古今異義】
（1）隸而從者，崔氏二小生（古義：青年，后生；今義：戲曲藝術中的一種行當）
（2）乃記之而去（古義：離開；今義：往）
【詞類活用】
（1）從小丘西行百二十步（名詞作狀語，向西）
（2）下見小潭/日光下徹（名詞作狀語，向下）
（3）皆若空游無所依（名詞作狀語，在空中）
（4）斗折蛇行（名詞作狀語，像北斗、像長蛇）
（5）其岸勢犬牙差互（名詞作狀語，像狗牙齒一樣）
（6）心樂之（形容詞的意動用法，以……為樂）
（7）凄神寒骨（凄：形容詞的使動用法，使……凄涼；寒：形容詞的使動用法，使……寒冷）
（8）四面竹樹環合（名詞作狀語，像環一樣）
（9）日光下徹（形容詞作動詞，深深透過）
【一詞多義】
以：A.卷石底以出/計日以還/俯身傾耳以請（相當于“而”） （《送東陽馬生序》）
B.有好事者船載以入（相當于“而”）（《黔之驢》）
C.一兒以日初遠（《兩小兒辯日》）/皆以美于徐公（以為，認為）（《鄒忌諷齊王納諫》）
D.無從致書以觀（來）（《送東陽馬生序》）
E.（先帝）故臨崩寄臣以大事也（把）（《出師表》）
F.吾欲辱之，何以也（用）（《晏子使楚》）
G.可以為師也（憑借）（《〈論語〉八則》）
H.小大之獄，雖不能察，必以情（依，按照）（《曹劌論戰》）
I.而吾以捕蛇獨存（因、由）（《捕蛇者說》）
J.恐托付不效，以傷先帝之明/以塞忠諫之路也（以致）（《出師表》）
K.以嚙人（如果）（《捕蛇者說》）
【重要句式】
（1）坐潭上〔坐（在）潭上，省略句，省略介詞〕
（2）全石以為底（倒裝句，應為“以全石為底”）
【重要詞語】
（1）佁然不動（愣住的樣子）
（2）俶爾遠逝（忽然）
【重要句子】
（1）全石以為底。
〔（潭）以整塊石頭為底?！?/p>
（2）青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
〔青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋著、纏繞著、搖動著、連綴著，參差不齊，隨風飄蕩。〕
（3）日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
〔陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處游走，往來很快，好像和游人互相嬉戲?！?/p>
（4）其岸勢犬牙差互，不可知其源。
〔溪岸的形勢像犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭?！?/p>
【文法提示】
本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染它寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發自己在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感。
最突出的是對潭水的描寫，分別從游魚、陽光、影子等各個角度去點染，整段文字沒有一個字寫到水，但又沒有一處不在寫水。正面寫魚，側面寫水；寫的是魚，見的是水。
【資料鏈接】
唐代著名文學家、思想家柳宗元在永州發現了許多風景美麗的地方，記下了其中的八處名勝，成就了我國古典文學史上有名的“永州八記”：《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》和《小石城山記》。
【中考鏈接】
（2012陜西卷）閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）
【甲】自渴①西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青蘚環周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入干渴，其側皆詭石怪木，奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠。
（節選自柳宗元《石渠記》）
【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
（節選自柳宗元《小石潭記》）
【注釋】①渴（hè）：地名，指袁家渴。②箭：小竹。③庥（xiū）：樹蔭。
17.解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）
（1）民橋其上（ ） （2）逾石而往有石泓 （ ）
（2）北墮小潭（ ） （4）卷石底以出（ ）
18.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（ ）（2分）
A.有泉幽幽然 B.其側皆詭石怪木
然胡不已乎 安陵君其許寡人
C.然卒入于渴 D.自渴西南行不能百步
興復漢室，還于舊都 自非亭午夜分，不見曦月
19.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）其長可十許步。
子魚論戰翻譯范文3
近幾年的中考文言文題型主要有：文學常識填空、詞語解釋、句子翻譯、文意理解、寫法和思想內容理解等。從題型上看，主要考查理解和積累，對于感悟和運用考查較少。這樣的考題難度不大，是課改后學生最不易丟分的一道大題，它和古詩詞同為師生語文中考復習時的重中之重。可是受重視的同時，也造成了學生死記硬背的現象。好成績的背后，丟失的是思考與運用。表面上古文化不絕于口，實際上卻并未真正融于思想之中。究其深層原因，無外乎考試指揮棒的影響。但仍有令人驚喜的變化，筆者閱讀了2011、2012兩年部分省市的中考語文試題，比較中發現，中考文言文試題在穩中求變，在堅守文本的同時，有個別題型兼顧到文言文的現實意義。這類題型是文言文閱讀題的突破，拉近了文言與現實的距離，而且題型靈活，注重學生的情感體驗和實踐運用，促進了三維目標的達成。筆者把此類題型概括為“古為今用”題型，并根據其特點歸納整理為以下幾類。
一、 明辨是非類
【考題再現】
（2012年福建省福州市，《曹劌論戰》閱讀題）魯莊公是個平庸的國君，但從選文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。請找出一處做簡要分析。
【題型解析】
一般學習文言文時，教師都引導學生關注文中主要人物身上的主要特點。像《曹劌論戰》這課，關注更多的是曹劌，然后才是魯莊公。待提及到魯莊公時，更多想到的是他淺薄的一面。這道題是讓學生談及魯莊公值得肯定的地方，可謂背其道而行之。細分析又在情理之中，世間萬物都要一分為二去看待，魯莊公雖愚，卻善于納言，有其虛心的一面。這樣的問題雖教師課堂不曾問及，可學生用新時代的眼光去審視魯莊公，完全可以作答?？碱}留給了學生獨立思考的空間，引導學生用辯證的眼光看待問題，有利于學生辯證思維的發展，正確價值觀的形成。
【復習推舉】（2012年湖北省隨州市，《孟子·魚我所欲也》與《墨子·貴義》對比閱讀）甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認識，這與乙文中表達的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。
答題指導：1.準確的理解原文。一、二問作答要在原文中找答案，考查對原文的理解能力。2.要有正確的價值觀。后一問，要帶著對原文的理解，回到現實，把這種理解放到現實的社會中去衡量是非。看學生是非價值觀，引導學生有正義感、責任感、使命感等。
參考答案：正義（或是有利于人民或國家的大義）；有必要；任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。
二、 舉例概括類
【考題再現】（2012年甘肅省蘭州市，《唐雎不辱使命》閱讀）自古至今，像唐雎一樣“不辱使命”的外交人才還有許多。試舉一例，用一句話概括其主要事跡。
【題型分析】這道題把唐雎帶出文本，并置于一個“古為今用”的情境中。這樣的設置讓學生重新認識了唐雎，唐雎不只是一個戰勝秦王不辱使命的名士，還是“外交人才”的代表，像這樣的人很多，古代的晏子、現代的。瞬間學生會把頭腦中曾經零亂的外交人才與唐雎一起整理歸類，對以后的學習、生活都會有所幫助。學生的學習是積累、理解、運用的過程。只有把積累的知識，定期理解分類，才會條理清晰、觸類旁通，有利于輸出運用。而此類試題恰恰就起到了這樣的作用，打破古今界限，以一點為介，對所學相關知識進行梳理、概括。
【復習推舉】（2011年湖北省荊州市題，《行路難》與《出師表》對比閱讀）請你用成語或俗語寫出《行路難》和《出師表》中隱含的典故。（各寫一個即可。）
答題指導：1.找出原文中的典故，理解、概括主要內容。2.搜索頭腦中積累的與所概括內容相關的成語和俗語。3.與原文比對，排查出最準確的一個。
答案示例：姜太公釣魚——愿者上鉤、三顧茅廬等。
三、 感悟精神類
【考題再現】（2012年廣西桂林市題，《出師表》閱讀）讀了此文，你認為諸葛亮最可貴的精神是什么？請聯系實際，談談這種精神對你的啟示。
【題型分析】該題型是理解人物精神題型的升華版。對于第一問就課內文章來談，學生在課堂上已知曉；若是課外篇目，稍難些，學生需先準確翻譯課文，深入理解后，才可找到答案。第二問是對第一問的變形，要圍繞第一問的答案來展開思考。這種題為學生創設了一個自我提高的機會，引發學生深入思考，走出文本，由古人及己，讓學生虛心學習前人的偉大精神，進而提高道德修養，達到工具性與人文性的真正統一。
【復習推舉】（2012年湖北省襄陽市題，《孫權勸學》與《送東陽馬升序》對比閱讀）說說你從呂蒙和宋濂的學習中悟出的道理。
答題指導：1. 細讀文本，找出原文中人物學習方面的優點。如宋濂求學的刻苦，讀書的艱難，求師的虔誠，呂蒙讀書的廣博等。 2. 圍繞找到的優點，結合實際組織語言。3. 進入角色。答案是“我”“我們”怎樣，而不是呂蒙和宋濂怎樣。
答案示例：我們求學過程中必須不斷克服并戰勝困難，終將獲得成功。
四、 綜合實踐類
【考題再現】（2011年四川省達州市，《鄒忌諷齊王納諫》與《出師表》對比閱讀）勸諫是一門藝術，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實現了“貞觀之治”；曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長勺之戰”。因為要迎接中考班主任取消了本班的音樂、體育、美術等課程，為了讓班主任恢復你們的這些課程，你準備和他（她）這樣說： 。
【題型分析】此類試題融文言文閱讀與綜合性學習為一體，是中考文言文試題的一大亮點。它最大地發揮了文言文的實用性，由前幾種的概括、思考、感悟層面，飛躍到了實踐層面，讓學生在文言文學習中學會做人、做事，體現了語文課程的實踐性特點。作答此類試題需找準關鍵詞，其是連接文本與現實的點，本題的關鍵詞就是“勸諫藝術”。學生要從原文中體會勸諫藝術，然后用以回答實踐的綜合題目。最后要注意綜合實踐題本身的答題要求，如本題屬于口語交際題型，作答時要注意稱謂、語氣、情景等。
【復習推舉】（2012年貴州省六盤水市題，《岳陽樓記》閱讀）岳陽樓風景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”。請你根據文章內容一段介紹性的文字，使游客對岳陽樓有大體的了解。
子魚論戰翻譯范文4
論文摘要：中學文言文教學，應以學生為主體，教師為主導進行，在教學過程中，教師要充分信任學生，從讓學生通讀全文到理解關鍵字、詞、句這一過程，由教師引導學生互動的方式完成。從而，培養學生閱讀文言文的興趣，并通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘作品內涵，使學生受到文化素養的熏陶，提升學生對文言文語言的感受能力。
文言文的教與學是相輔而行的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。
一、指導自主學習
首先，定向，讓學生明確學習任務，例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內容，獲取信息，不求統解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質疑，充分發揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
二、教會綜合比較
教學文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現代漢語里；另一方面現代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內容。
三、訓練語感能力
我們學習文言文不只知道一些詞句的差異，并會翻譯，我們學習文言文還要完成《語文課程標準》中提出的“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目標，為此，學習文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，重視語感能力的培養。
1．反復誦讀
誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的?！笨梢?，誦讀對于語文教學十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現代漢語結合起來，通過反復誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2 品味語言
品味主要是指用比較揣摩的方法對語言材料的意蘊和妙處進行語感分析。品味是深入語言內部，感受語言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進入品味的范疇。(1)品味“詞”。學習《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學習文言文知識的角度，教師會重點講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，則應重點品評“清”的豐富內涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環境能不聯想到自己的處境嗎?這“清”既是環境的特點，也是作者內心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內部，學生的所得也才是深層次的。(2)品味“句”。學習《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！碧砌聻榱藝依妫幌б运老嗥?，義正詞嚴，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。(3)品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依‘影布石上，怡然不動”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細細品味這一段，又可感悟到處處體現了水的清澈。
3．背誦積累
文言文的積累主要是通過背誦來實現的。為此，我們需要增加學生對文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學，首先，要口熟。其次，要利用支撐點，就是在理解大意的基礎上記準若干昭示文意的關鍵語句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個層次之間的內在聯系以及作者行文的一些特點。教師還可教給學生一些背誦的技巧，如古人行文時常用的結構修辭法和駢文、韻文等的特點來幫助記憶。文言文教學課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，日久天長，必能培養出學生對文言文敏銳而強烈的感知力。
4．實踐語言
子魚論戰翻譯范文5
我國古代流傳下來的文學作品，都是我國古代文化寶庫中璀璨的明珠，它們傳承著泱泱中華之文明，其重要性不言而喻。因此，文言文學習的重要性便不得不被重視。
但在教學實踐中，文言文教學的處境卻頗為尷尬。許多學生似乎對文言文學習有著一種莫名的畏懼感，對文言文學習老是提不起興趣，導致了文言文教學成了初中語文教學中的一個難題：學生老覺得文言文學習時要記、要背的東西太多，老是記不住記不牢，老師也苦于文言文教學費時、費力，教學效果很不理想。
鑒于此，筆者想就如何引導學本文由收集整理生利用已有現代漢語的積淀來提高文言文學習的效果談談自己的幾點粗淺看法。
一、利用現代漢語中的詞語活用實例幫助學生理解文言文中的詞語活用現象
理解文言文中的詞語活用現象是文言文教學中的一個重點也是一個難點，可以說，文言文語言的魅力很大一部分正是來自于詞語的活用。根據筆者從教十多年的經驗，在文言文翻譯中，出現失誤最多的就是當句子中出現了詞語活用的時候，出現錯誤的原因就是因為學生沒有沒能夠真正理解這種詞類間的活用現象。我們先來看幾個具體的例子：
1.“公將鼓之”中的“鼓”。（《曹劌論戰》·左丘明）
2.“一狼洞其中”中的“洞”。（《狼》·蒲松齡）
3.“箕畚運于渤海之尾”中的“箕畚”。（《愚公移山》·列子）
句1中的“鼓”本是個名詞，在句中作動詞用，是“擊鼓”的意思；句2中的名詞“洞”，在句中也作動詞用，是“打洞”的意思；而句3中的名詞“箕畚”，在句中卻被用作了狀語，應理解為“用箕畚”。如果學生沒有理解這種詞類活用現象，在翻譯時是極容易出錯的。
事實上，我們完全可以用白話文中的具體實例幫助學生理解這種詞語活用的現象，因為詞語活用現象并非文言文的專利。如我們的校園里往往都會有一條這樣的標語：“人人動手，清潔我們的校園。”這里的“清潔”一詞，應理解成“使……清潔”，是典型的形容詞的使動用法。再看人教版教材的課文《社戲》中的一句話：“月色便朦朧在這水氣里。”這句話中的“朦朧”一詞也是典型的形容詞活用為動詞的情況，而且正是這種活用造就了語言生動的美和文章意境的美。
當學生真正理解了某一類具體的詞語活用的語言現象后，再去把握文言文中其他類型的詞類活用也就變得有章可循了。
二、利用現代漢語中的偏意復詞幫助學生準確理解文言文中的詞語偏意現象
文言文中的詞語偏意現象也給學生學習文言文帶來了一定的困難。所謂偏意詞是指這樣一種類型的詞：它由兩個意義相關或相反的語素構成一個復合詞，但整個詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個語素只起構詞的陪襯作用。由于初學文言文者對偏意詞的這種特性缺乏認識，常常把兩個詞素同等對待、同時翻譯，所以經常
出現誤譯的情況，于是便曲解了文章原意，有時甚至與原文要表達的含義背道而馳。
我們還是先看一些人教版初中教材中的幾個例子吧：
1.同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
2.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）
3.既醉而退，曾不吝情去留。（《五柳先生傳》）
我們知道：句1中的“女郎”，是由“女”和“郎”構成的偏意詞，只取“女”意，“郎”只起一個音節陪襯的作用。同樣的道理，句2中的“異同”，只取“異”意。句3中的“去留”，只取“去”意。既然只取一個詞的意思，那為什么非要用兩個詞呢？原來古人寫文章是很講究節奏感和音樂美的，他們使用偏意詞，是為了使語句結構完整、語氣舒緩和諧，或是為了適應詩文音節需要，使句式工整，以增強詩文朗讀上的美感。
事實上，現代漢語中又何嘗沒有偏義復詞呢？如現代漢語中的名詞“國家”“人物”等都是偏義復詞，其雖是兩個語素并列，但其中一個語素意義消失，只在構詞上起陪襯作用。“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失。再如動詞“忘記”“死活”，形容詞“好歹”“緩急”等其義也是偏向一方的。熟悉了現代漢語中的偏意現象，再去理解文言文中的詞語偏意就容易多了。
三、利用現代漢語中的成語幫助理解文言文中的重點實詞
成語是現代漢語中一個極具特色的部分，成語中的絕大部分都是從古文中相承沿用下來的，其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，是語言中經過長期使用、反復錘煉而形成的固定短語，可以說，成語很好地體現了現代漢語與文言文間一脈相承的血脈聯系。從小學到中學，學生已經積累了一定數量的成語，而成語中的某些重點字詞的意思與文言文中的某些重點字詞的意思可以說絲毫未變，它們簡直就是文言文的生命在漢代漢語中延續的證明。讓我們來看幾個例子：
1.“走馬觀花”中的“走”與“兩股戰戰，幾欲先走”（《口技》）中的“走”，都是“跑”的意思。
2.“懸梁刺股”中的“股”與“兩股戰戰，幾欲先走”（《口技》）中的“股”，都是“大腿”的意思。
3.“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”與“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”（《魚，我所欲也》）中的“已”都是“停止”的意思。
子魚論戰翻譯范文6
一、分清虛實
文言虛詞大多是從實詞中借用過來，或由實詞虛化出來的，因此，許多詞既可以是實詞，也可以是虛詞。在學習時，必須注意通過具體的語言環境，去辨別某個詞在句中是實詞還是虛詞?？梢哉f分清虛詞實詞是學好文言虛詞的第一步。如“將軍宜枉駕顧之”（《隆中對》）中的“顧”，當“探望、拜訪”講，是實詞；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，是虛詞。
二、辨明用法
虛詞大都是多義的，要根據它在句子里的作用來確定它的意義。
如“夫專諸之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是發語詞。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驢》）中的“夫”，在句末，是助詞。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是連接動詞和賓語的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭記》）中的“而”，卻是表示修飾與被修飾關系的。可見，同一個虛詞，所表達的意義有時是不同的，必須結合上下文才能判斷。不同的虛詞又可以表示相同的意義，如“以三保勇而多藝”（《馮婉貞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（《出師表》）中的“以”字，意義相同，都是連接前后部分的連詞。又如“子何恃而往”（《為學》）中的“何”，與“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意義相同。
因此，對待虛詞需要我們隨時留心，多加辨析，既注意同一個虛詞的不同作用，又注意不同虛詞的相同之處。
三、通曉古今
要了解虛詞的作用，還應該與現代漢語比較，了解它的變化，大致有以下五種情況：
1.有的沿用下來。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“況且”講。又如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語》十則）中的“然后”，今天仍然作“然后”講。
2.有的消失了。如“夫戰，勇氣也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，作發語詞；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停頓作用。現代漢語中就沒有這種用法。
3.有的意義或用法發生了變化。如“雖我之死”（《愚公移山》）中的“雖”，是“即使”的意思，表示退一步說；現在則與“但是”“可是”相照應，表示語意的轉折。又如“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患，死于安樂》）中的“所以”，起提出結果以究其原因的作用，而現在則用于“因為……所以”的句式，只起表明結果的作用。
4.有的改用別的詞代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮氣蓋世”（《垓下之戰》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾誰與歸”（《岳陽樓記》）中的“噫”改成了“唉”等等。
5.有的虛詞從義訓上轉成別的詞。如“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，現在就用“卻”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，當“競”講，現在就用“競”了。
四、特殊情況
文言虛詞中還有一些特殊情況值得注意：
1．兼詞，它兼有兩個詞的意義。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”相當于“之于”的含義。又如“率妻子邑人來此絕境，不復出焉”（《桃花源記》）中的“焉”相當于“于之”的含義。
2．有些原為兩個單音詞，發展到現在已成為一個雙音詞，其古今意義不同。如“醫之好治不病以為功”（《扁鵲見蔡桓公》）中的“以為”的含義是“以此作為”，是兩個單音詞，現在是表示主觀認為的一個動詞。又如“老吾老以及人之老”（《與妻書》）中的“以及”的含義是“由此推及到”，是兩個單音詞，現在是一個連詞，相當于“和”的意思。
3．文言文中有虛詞連用的情況，這連用的詞起主要作用的是最后一個。用在句首的，如“噫吁，危乎高哉”（《蜀道難》）這是三個嘆詞連用。用在句尾的，如“寡人之于國也，盡心焉耳矣”（《孟子?梁惠王上》），這是三個語氣詞連用。
五、體會語氣
對于文言虛詞，如果我們能多讀書，歸納出它的用法，并借助工具書，從上述幾方面作些分析，就能基本上了解它的意義和作用，也就能體會到它所表達的語氣。體會虛詞與句子語氣的關系，有以下兩點：
1.體會虛詞本身所表示的語氣。如“庶竭駑鈍”（《出師表》）中的“庶”，表示希冀的語氣?！昂慰喽黄健保ā队薰粕健罚┲械摹昂巍保硎痉丛懙恼Z氣?！棒~，我所欲也”（《魚我所欲也》）中的“也”，表示判斷的語氣，等等。可見，關于這一點是比較容易掌握的。
2.注意全句的意思，體會作者所表達的思想感情。如“問今是何世，乃不知有漢”（《桃花源記》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示驚嘆，作者強烈地反映出了一種“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非戰之罪也”（《垓下之戰》），項羽說這句話敗局已定，他不甘心失敗但又無可奈何，所以“也”的語氣應是憤郁而悲涼。又如“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說》）表達的是十分贊賞、肯定的思想感情，“者也”連用的語調應該是十分的肯定；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）表達的是盼人警醒的心情，“哉”的語調應該是高揚的。由此可見，同一個虛詞所表達的語氣可以不同，這種差別只有根據語言環境去細心揣摩，才體會得出。體會虛詞在語氣上的作用，往往對文句的理解有很大的輔助作用。
【閱讀訓練一】
石油
沈括
、延①境內有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始為之。
蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯②間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。
石炭煙亦大，墨人衣。余戲為《延州詩》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人?；M素衣冬未老，石煙多似洛陽塵?！?/p>
（選自《夢溪筆談》）
［注］①、延：宋代、延路下屬的延安府、州、坊州保安軍、綏德軍、銀州。元豐三年（公元1080年）沈括任延路經略使。②齊、魯：今山東地區。
探究練習
1.下列黑體詞的解釋不正確的一項是（）
A.生于水際 水際：水邊
B.頗似淳漆 淳漆：清漆
C.松山大半皆童矣 童：兒童
D.旋卓穹廬學塞人 旋：很快、不久
2.解釋下列句子中的黑體字。
①試掃其煤以為墨。（）
②遂大為之。（）
③其識文為“延川石液”者是也。 （）
④自余始為之。（）
3.請你補出下列句子所省略的成分。
①乃采入缶中。 ②試掃其煤以為墨。
③頗似淳漆。
4.填空。
古代對石油的稱謂不一，如文中的_______，還有_______、_______、_______等，然而，“石油”最早是_______（誰）賦予的名稱。
5.將下列句子翻譯成現代漢語。
①此物后必大行于世。
②造煤人蓋未知石煙之利也。
【閱讀訓練二】
董遇談“三余”勤讀
陳壽
人有從學者①，遇②不肯教，而③云：“必當先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其義自見④?！睆膶W者云：“苦渴⑤無日。”遇言：“當以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時⑥之余也?！?/p>
（選自《三國志?董遇傳）
［注］①人有從學者：有個想向董遇求教的人。②遇：指董遇，東漢人。③而：卻。④見：同“現”，顯露出來。⑤苦渴：苦于……。⑥時：此指一年四季。
探究練習
1.下列句子與“人有從學者”句式不同的一項是（）
A.遂率子孫荷擔者三夫 B.村中少年好事者
C.石之鏗然有聲者,所在皆是也D.環村居者皆獵戶
2.下列句子中的黑體字與“讀書百遍，其義自見”的“見”用法和意義相同的一項是（）
A.虎見之，龐然大物也 B.才美不外見
C.我見相如必辱之D.冀君實或見恕也
3.下列句子與“冬者歲之余”句式不同的一項是（）
A.亞父者，范增也 B.蓮，花之君子者也
C.不者，若屬皆且為所虜D.劉備，天下梟雄
4.下列句子中的黑體字與“或問三余之意”的“或”意義相同的一項是（）
A.或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵B.殘賊公行，莫之或止
C.云霞明滅或或睹D.或告元濟曰：官軍至矣
5.以下幾種說法，判斷完全正確的一項是（）
①古代冬天是一年的農余時間。
②夜晚是白天的多余時間。
③陰雨是白天的多余時間。
④“歲之余”是最長的一段時間，所以放在“三余”首位。
⑤“夜者日之余”時間段相對較“歲之余”短，但積累起來也不少，所以排在“三余”第二位。
⑥“時之余”由于時間并不固定，所以排在“三余”最后。
A.①②③④B.①②③⑤C.③④⑤⑥D.①②④⑤
參考答案
《文言文閱讀講練之虛詞》
閱讀訓練一：
1.C（童：沒有草木的山。） 2.①做②制造③是④利用3.①乃采（之）入缶中②試掃其煤以（之）為墨③（石油）頗似淳漆4.脂水；石漆、石脂水、猛火油；沈括5.①這種墨（石油）以后一定廣泛流行在世上。②制造這種石墨的人，大概還不知道石炭煙的好處。