前言：中文期刊網精心挑選了荀子名言范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
荀子名言范文1
1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整du潔。
2、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
5、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
6、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
7、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
8、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
9、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
荀子名言范文2
摘要：近年來,在案件的這個巨大的市場――中國人力資源顧問的誘惑,越來越多的國際人力資源咨詢公司著眼于中國。中國本土的咨詢公司,也有當地的人力資源優勢,但是外國公司有一個良好的學習。本地公司要把公司大是不可取的,因為它是一個困難的系統解決具體問題的方法。相反,一個小而專門公司要成功,就應將焦點放在某些行業或功能,使當地的人力資源咨詢公司迅速成長。
關鍵詞：人力資源咨詢國際知名人力資源咨詢集團當地的人力資源咨詢公司、比較優勢
1.The Advanced Examples of International HR Consulting Firm
1.1 See the advantages through the background of the company
Tower Watson is a global leading professional services company，which owns 130 years' history，made up of the two famous consulting firms Watson Wyatt Worldwide and Towers Perrin.
1.1.1 Acquiring recognitions from global field and from Chinese authoritative third-party.
Tower Watson gets a worldwide recognition global field and from Chinese authoritative third-party，including the Best Enterprise from the Forbes magazine，and the recognition from“top ten human consulting company”ofChina human resources development nets.
1.1.2 Stable company financial situation
SinceTower Watson listed，the stability of share price and present long-term upward trend mainly come from corporate governance These all thanks to the company business and the rapid development of personnel，and the scale of long-term professional services image and customer good public praise.
1.2 See the advantages through the project experience
In the global scope，Tower Watson owns rich and successful consulting project experience and the best practice that can be widely referred and changed by organizations of human resources.In recent years，Tower Watson has consulting project cooperation experience with other 36 corporate governances.In corporate governances which have total operating income ranked in the top 10，Tower Watson has project cooperation with seven of them.［1］.
In talent and reward consulting，Tower Watson is trusted by many worlds leading enterprise.It runs business with seventy-five percent of the enterprise from top 500 fortunes.Because the number of customer is numerous and the customers are from varied industries，Tower Watsons developed the necessary industry knowledge and professional skills，in order to cope with the talents and industry-specific reward issues.［2］
1.3 See the advantages through consultation tools
1.3.1 HCI（Human Capital Index）［3］
Investigating 12 countries such asAustralia，Singapore，China and hundreds of regions，Tower Watson draws some conclusions below:
The excellent human resource management is equal to well value of shareholder.In the Asia-pacific region，companies with perfect human capital management system，compared with those of poor human capital system，the former created compared the shareholder value can reach more than twice as much as the latter.
1.3.2 GGS （Global Grading System）［4］
After many years of validation by global market since repeatedly used the system，Tower Watson's rating system （global position GGS） has been recognized as can be used in cross-functional，across business，border-crossing environment，help the enterprise with internal position evaluation of effective management tools.Therefore，at present GGS has become the world's most competitive position rating system.
1.3.3 Four dimensions salary design tools of Tower Watson
Different from the market the most common1M3P （market dimension；position dimension；personal dimensions；performance dimension）― Four dimensions［5］ salary design tools in common market，Tower Watson owns four dimensions of unique design tools，including:competitive salary positioning，compensation structure，risk/reward relations，performance index/standards.
2.Strategic Research on Local HR Consulting
2.1 Analysis of comparative advantage of indigenous consulting human resource
Compared with the powerful consulting company abroad，what is the advantage of local consulting company in China？ Because their location，cultural background and geopolitical relations，Chinese local consulting enterprise owns the merits in grasping the society and the overall environment.They know what kind of resource the enterprise need，where they can get very clearly.This kind of knowledge on the environment and the ability of summary the knowledge are difficult for multinational companies who had just entered the Chinese market.In addition，common development experience is also a major advantage of Chinese consultancy.This experience helps Chinese consulting companies understand customers' enterprises and their members.This kind of understanding is intimate，and indeed irreplaceable.［6］.
2.2 strategic choice for Indigenous consulting human resource company
2.2.1 Personnel dispatched outsourcing strategy
As professional talents in mainland，consulting companies need outsourcing in each skill areas.
（1） Service experience with highly efficient，high quality and cost advantages.
（2） Service which recommend candidates with rapid and high quality，has the ability to shorten recruited cycle.
（3）Value-added services which bring the industry leading farsightedness
3.The conclusion
To complement each other，play the congenital superiority on local enterprise status and fully cultural understand，and actively introduce and absorb advanced international management mode and methods，improve the competitiveness of their institutions of the competition in the market，drive the whole domestic human consultation market to a new level.
Reference：
［1］張宏建.對咨詢公司優勢的思考［J］.探索與研究.2009，（1）： 47～49
［2］王健.麥肯錫咨詢公司中國本地化策略研究［M］.北京：對外經濟貿易大學出版社.2008
［3］羅進.羅蘭貝格在華咨詢戰略［M］.復旦大學出版社.2007
荀子名言范文3
在《天論》中，荀子指出，天星墜落、社木鳴叫、日蝕月蝕、風雨不調、怪星常見于天等現象，人們不了解其原因而感到奇怪是正常的，但若畏懼這些現象就大可不必。他解釋說：這些現象“是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也，怪之可也，而畏之非也?！避髯诱J為最可怕的是“人妖”，即統治者“政令不明、舉措不時、本事不理”所造成的災禍。只要政治清明，人們不迷信，就是有了自然災害也不會形成太大影響。天地自然的變化都按自己的規律運行，不受人的意志干擾，用荀子的話來說就是“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣”。商周以來的君主，常以君權天授為中心，論證自己權力的合理性，荀子卻明確地說，天對于所有的人都是一樣的，“不為堯存，不為桀亡”，圣王、暴君都與天無關。這對于傳統的天命觀顯然是巨大的沖擊。
荀子的天論達到了那個時代所能夠達到的思想高度，對于它在思想史上的價值的確應當充分肯定，但若硬給它帶上一頂“唯物主義”的桂冠，則大可不必。論者一般以為荀子提出了與唯心論的“天人合一”說相對立的“天人相分”理論。其實，“天人相分”說，只是論者對荀子思想的一種理解，荀子自己并沒有說過“天人相分”，他只說過“明于天人之分，則謂至人矣”（《荀子·天論》）。荀子所強調的是要弄明白天和人各自的名分。這里的關鍵在于“天人之分”的“分”，不是作為動詞的分別、區分之意，而是作為名詞的職分、名分之意。在戰國時期的文獻材料中也有許多作為名詞的“分”字之例，如：《孟子·盡心上》謂“君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也”，《商君書·定分》篇謂“名分已定，貧盜不取”，都是典型的例證。這些文獻材料證明，作為名詞的“分”字之義在于“職分”和“名分”。鄭玄注《禮運》謂“分，猶職也”，是正確的。“分”字的這個意義，有時也被寫作“份”，這個意義上的“分”字也應當讀為“份”之音。
荀子關于天人關系的思路是：天有常規，人有等級，高明的人便會“自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志”（《荀子·榮辱》）。荀子所提倡的“明于天人之分”，其目的就在于此。荀子所說的“不怨天”的“知命者”就是“明于天人之分”的“至人”，亦即“順命以慎其獨”（《荀子·不茍》）的君子。所謂“明于天人之分”，意即明白天、人兩者的名分、職分而不可僭越。當然我們這里不是說這句話完全與天人的區分、劃分沒有關系，而只是說其主導思路在這里并非是區分天與人的界限。
“天”的名分、地位，亦即“天”的屬性如何呢？荀子對此曾經進行過許多分析。戰國時期諸子的天論從多種角度進行過探析，或謂天為自然之天；或謂天為神靈之天；或謂其為倫理之天。在荀子的理論體系中，天雖然并沒有絕對摒棄自然屬性，但“天”的自然屬性是湮沒在它的神的屬性之中的。人們對于高高的天和運行著的日月、星辰等有自然的、直觀的印象。荀子正是利用了這種粗糙表象來闡述天的神秘屬性。荀子認為
“天”不僅是有目的、有意志的神，而且還有自己的道德屬性，“誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興，謂之天德?！薄疤臁钡牡赖聦傩岳锩妫髯诱J為最重要的是“誠”，“天地為大矣，不誠則不能化萬物”（《荀子·不茍》），天的篤實不欺的品格，是它造就萬物的保證?！盾髯印ぬ煺摗窂母鱾€方面論證了天的公正無私、毫不偏袒的品格。由于天的公正無私，就使得人們在社會動亂時不會產生對于天的怨恨之言，所謂“知天命者不怨天”（《榮辱》）的道理就在此。荀子指出，天是人世間的統治者的圭臬，說他們應當“居如大神，動如天帝”（《荀子·正論》）。所謂“天帝”本來是人按照世間君主的形象塑造出來的，但荀子卻顛倒過來，以為世間的君主乃是“天帝”的影子。
荀子名言范文4
1、尊師則不論其貴賤貧富矣。--《呂氏春秋勸學》
2、師者，所以傳道，授業，解惑也。__唐·韓愈《師說》
3、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。
4、我愛我的校園，更愛我的老師。讓我們一起對自己的老師說一聲："謝謝您，我們愛您！"讓我們一起行動起來，各恩圖報，冬天就不會再寒冷，黑夜就不會再漫長，幸福快樂就會時刻陪伴在你我的身邊！
5、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
6、事師之猶事父也。--《呂氏春秋·勸學》
7、您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是--燃燒！不停的燃燒！
8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經：途經。好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮：尊崇禮義）--《荀子·勸學》
9、片言之賜，皆事師也。--梁啟超《中國歷史研究法·自序》
10、老師，我們身上散發的智慧之光，永遠閃爍著您親手點燃的火花。
11、老師，是太陽底下最神圣的職業，他哺育著太陽底下最美麗的花朵，為我們遮風擋雨，給了我們一片洋溢著愛的海洋，給了我們蕩漾著芬芳的幸福生活。是的，我們應該感激他們。
12、明師之恩誠為過于天地重于父母多矣。--晉葛洪《勤求》
13、師者所以傳道授業解惑也。--唐韓愈《師說》
14、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
15、君子隆師而親友。--《荀子修身》
16、感恩老師，給我前進的動力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼……老師就像是一支紅燭，一點一點的融化我們心靈的冰川，走近我們的心靈，讓我們遠離寂寞。她給我們的愛，輕輕的，柔柔的，像茉莉一般，散發著沁人心脾的香味。老師的愛，無私中透露著平凡，卻又暗含一些偉大。
17、師道既尊學風自善。--康有為《政論集在浙之演說》
18、三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。--《論語》
19、疾學在于尊師。--《呂氏春秋·勸學》
20、疾學在于尊師。--《呂氏春秋勸學》
21、片言之賜皆事師也。--梁啟超《中國歷史研究法自序》
22、為學莫重于尊師。--譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
23、善之本在教教之本在師。--〔宋〕李覯《廣潛書》
24、師道既尊，學風自善。--康有為《政論集·在浙之演說》
25、尊師則不論其貴賤貧富矣。--《呂氏春秋·勸學》
26、一日之師，終身為父。--元·關漢卿
27、善之本在教，教之本在師。--宋·李覯《廣潛書》
28、事師之猶事父也。--《呂氏春秋勸學》
29、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。
30、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。--《論語》
31、國將興，心貴師而重傅。--《荀子·大略》
32、您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。
33、學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義--《荀子勸學》
34、老師，他是我們成長道路上的引路人，啟蒙人。我們要感恩老師，就像小草感恩那博大的土地一樣。是他們用純潔無私的奉獻和付出，啟迪著我們，一次次給予了我們慰藉和鼓勵，讓我們從懵懂的少年走到了現在，開始編織我們美麗的未來。
35、君子隆師而親友。--《荀子修身》
36、一日之師終身為父。--元關漢卿
37、國將興心貴師而重傅。--《荀子大略》
38、為學莫重于尊師。--譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
荀子名言范文5
隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，下面給大家分享一些關于高三作文800字議論文最新，希望對大家有所幫助。
高三作文800字議論文1高中的課程很難，尤其是理科。你們必須告別以前的自由散漫和心存僥幸，才能腳踏實地，認真走好高中的每一步。如果還指望像初中那樣臨陣磨槍也能考出好成績，那簡直是癡心妄想。你們在一次次月考失利后撕心裂肺的痛楚中對高中有了深刻的認識，才猛然意識到老師們的嘮叨是善意提醒，而不是聳人聽聞。
可是，僅僅是學習這方面的任務，很多學生都沒有很好地完成。初入高中的傲慢與輕敵，讓一些學生這三年來欠賬太多，到了高三，即便努力，也不容易追上別人了，更何況有的學生幾乎已經不再有努力與奮進的實際行動。你們可能會偶爾從心里冒出“壓力”這個泡泡，但這個泡泡瞬間就會炸裂，仿佛它從來就不存在一樣，你們該怎樣貪玩還怎樣貪玩。
你們貪玩最多的是手機。在家玩不過癮，還會帶到學校里來，在課堂上玩得如醉如癡。出于各種不便明說的原因與顧忌，老師們不好多管你們，只能空有恨鐵不成鋼的悲切。班主任就此聯系家長，希望能夠奏效，豈奈家長總是說孩子根本沒有手機，手機一定是別人家的孩子的。自己家的孩子是無辜的，是被別人家的孩子牽連甚至腐蝕的，也是被老師冤枉的。只有在這個時候，“別人家的孩子”才不被羨慕，反倒成了黑典型。老師則儼然成了罪人。
學會生活，對于很多學生來說，比學會學習要難得多。
很多時候，家長們沒能給孩子創造一個獨立成長的空間，見不得孩子吃半點苦，受一星罪。那句“捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了”的戲語依然在不斷地生動上演。孩子不吃飯，追著，攆著，哄著送到嘴里;孩子來上學，家長一定是開著車，不顧校園擁擠，無視交通安全，完全不把大家應該共同遵守的規定放在眼里，恨不能直接把孩子送到座位上;孩子放學，家長早早地就守在教室外的走廊里，時不時地還伸頭向教室里看看，只待鈴聲一響，沖進教室把孩子的書包背在肩上，只差把孩子一起背下高高的教學樓去;孩子上學起床遲了，孩子還沒到，家長的電話倒先到了，他們為孩子求情，希望不要責怪孩子，這讓班主任帶頭破壞班規校紀，自己打自己的臉……
高考一天天地接近，這部分學生只要有個風吹草動，身體馬上就不舒服了，就不能堅持學習更不能來上學了。記得以前有位班主任說她班有個女生直到上了高三生活竟然還不能自理，甚至不會自己穿衣服鞋子，每次洗過澡之后都是她的媽媽幫著把內衣套上。
高三作文800字議論文2讀勸學有感
初讀《勸學》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但仔細讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養自己，直至成就自己的過程。
做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。
荀子通過地理以及自然現象，一步步展開告訴我們萬事萬物形成有它的機緣，了解人應該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過不斷的學習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區別于牲畜，是因為人具有學習的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也?！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是因為“無冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿足了做人的基本條件。
荀子教導我們如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青藍淺藍灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?因為我們忘記了自己應該做的事情“博學而日參省乎已”。
由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所展現的自然規律我們視而不見，圣人所倡導的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區分兩種為學的態度：君子之學與小人之學。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經過“心”，這樣的學習對于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養?我們應該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。
在這里，荀子告訴我們如何打破障礙，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學，把所學的東西融會貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;最后，做到心、意、行統一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要繼續學習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。
第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關于“戒”，荀子反復要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！弊詈?，由定生慧，荀子稱之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學習，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告訴我們，經過不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。
為“人”就已經很難了，但是在《勸學》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因為青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會進入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應該具有極度謙卑的心態，認為自己什么都不是才對。在《勸學》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經為我們指出了成為“圣賢”的必經之路，在開篇他已經提到“學不可以已”!
高三作文800字議論文3高考，是一個分水嶺。為了這一天的到來，大家準備了十多年。它不只是完成幾張考卷那么簡單的事情，更需要完成高中階段應有的成長。了然你每一步成長的，是你的班主任。
有人說，經歷了高考，才能夠慢慢成長，成熟。你們的成年儀式應該是高考。
無論以怎樣的方式，每位家長都為孩子的高考付出了太多太多，拳拳之心，天地可鑒。他們陪著你們熬夜，早起，比你們還忙，比你們還要緊張;他們有的犧牲了許多本該用于工作、生活、休閑與娛樂的時間，過著低質量的生活;有的家長為了孩子讀書、高考硬是拖著病體，咬牙堅持;有的家庭為了孩子能有一個好的前途，幾乎傾盡所有。這些，是促進你們成長的營養，希望你們都要記在心上，用一輩子去感恩和回報。
在父母對你本能的愛之上，還有你的老師，你的班主任，他們有時候唱紅臉，有時候唱黑臉，甚至有時候會是一張猙獰的臉。他們是除了你的父母親人之外敢于對你表達真情實感而又巴望你好的人，他們不求回報，明知道出力不討好，卻偏偏要做這樣的“惡人”，哪怕你厭煩他們，甚至記恨他們，一輩子都不想再見到他們，他們依舊會無怨無悔地陪伴你們。
可是啊，我的學生，你們并不領情，在這分秒必爭的緊要關頭，你們居然還沒有告別自己的陋習甚至惡習，在耗費光陰與青春，糟蹋父母的心血，毀滅他們的希望;你們還在惹老師生氣，誰都懂“氣大傷身”的道理，可是他們還是甘愿犧牲自己的健康來喚醒、換取你們的自覺與努力，只為了你們迎戰高考能夠準備得更加充分，多些勝算，少點遺憾。
高考之后，很多學生將要告別高中，告別家鄉，告別父母親人，去外地上大學。故鄉對你們來說，從此就只有冬夏而無春秋了，你們和父母相伴的時間會越來越少，大學畢業過后，恐怕連這樣的機會都很少了。以前也許非常厭煩他們的嘮叨，可是終會有一天，你們再想聽他們嘮叨，從他們的嘮叨中感受生活智慧與親情溫暖的時候，他們卻與你們已經是陰陽兩隔了……
而現在，你們卻在做著讓他們揪心、痛心的事情。不批評你們，是班主任失職，辜負了他們，更對不起自己肩上這份沉甸甸的責任。
至于你們愿不愿意和陪伴了三年的老師告別，會不會記恨經常找你們茬兒的班主任，那都不重要了。在學校即將停課的時候，有的老師會對學生說“你們再看看書，我再看看你們……”;有的老師會在分別的時候因為三年來訓斥、懲戒學生而真誠地向學生說聲“對不起”或“誤人子弟了”，會謙卑地對學生鞠上一躬，而你們可曾真正口服心也服地認過錯嗎?有的班主任會在高考后很不適應，離開了課堂，離開了相處三年的學生，心里空落落的，就像是自己辛苦養育多年的孩子突然走丟了卻再也找不回來一樣!
所以，請珍惜高中時代這最后的時光，有些美好一旦逝去，就真的是逝去了。
我們曾經在一起欣賞過讓人笑著流出眼淚的電影《三傻大鬧寶萊塢》，有些場景會永遠停駐心間。我只想借用其中的一個鏡頭來表達我的祝愿，也作為告別——古板的大學校長、導師既恨又愛地對他最卓越學生揮揮手說：“去，學習去，考完試就滾!”
高三作文800字議論文4鍥而不舍，堅持信念
“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發神圣曙光的黎明晨曦。
然而，對于當今社會鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅持信念的人形成了一個鮮明的對比，究竟兩者之間有著怎樣的聯系淵源?究竟兩者又是怎樣的落幕?
“鍥而舍之，朽木不折?！薄盾髯印駥W》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠古時代，春秋戰國時期的吳越-戰爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進了國家的發展，推動了國家的進程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強的藍天，播種大地的春芳。結果，吳越一戰后，經過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現狀，并沒有把昔日大治的雄風延續和弘揚下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發出生機的曙光，播種太平的春芳。最終，越王勾踐以逆轉式戰勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠，堅持不懈的發展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木?。然而，古往今來，順從這個道理的人最終會成就一番事業，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風云中，誕生了偉大的發明家：愛迪生。愛迪生偉大的創舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的?！笨v觀觀愛迪生的一生，經歷過無數次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌。“雜交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經遭受過他人的不信任，曾經遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴寒，經歷過挫敗的折磨，經歷過即將成功破滅，經歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發神圣的曙光，點亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
高三作文800字議論文5今天，距離高考還有十天，我不得不又一次對幾個學生發火。因為你們沒有認真地進行考前的模擬訓練，不僅浪費了寶貴的時間，更影響了他人，削減了整個班級的士氣與斗志，與復習迎考的緊張氛圍極不和諧。
有人說，發火是無能的表現，生氣是在用別人的錯誤來懲罰自己。我必須承認，我就是磚家們所蔑視和聲討的那種不會教書的無能教師、弱智班主任。
只是，你們不能讓你們的班主任在“無能”之后加上“為力”二字。他不想更不愿對你們如此無奈與頹喪。
十天后，你們將迎來高考，迎來你們人生中的一次重大抉擇，抉擇之中蘊含著轉折，你們的人生從此會如鯤鵬展翅。然而，你們的思想和行為卻嚴重滯后于你們應有的擔當。
高考不只是一次選拔考試。高考更意味著一場場的告別。你們在告別中成長，會在告別中懂得與獲取很多，也會在告別中失去與缺憾很多。
荀子名言范文6
1、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横?/p>
2、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>
3、時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照《代出自薊北門行》
4、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>
5、若要功夫深，鐵杵磨成針?！軐W《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
6、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！陡裱月撹怠ぬ幨隆?/p>
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾
8、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺?！懹巍恫∑稹?/p>
9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》勵志名言
10、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿列傳》中國古代勵志格言
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>
12、丈夫志四海，萬里猶比鄰?！苤病顿洶遵R王彪》
13、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》
14、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W》
15、天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>
16、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經《鶴林玉露》
17、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！肚f子·漁夫》
18、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩ふ\廉》
19、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>
20、少壯不努力，老大徒悲傷?！獫h樂府古辭《長歌行》
21、天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>
22、命為志存?！祆?/p>
23、人非圣賢，孰能無過?！队査走z規》
24、業精于勤，荒于嬉?！n愈《進學解》
25、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也?！毒毐鴮嵓o·剛復害》
26、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>
27、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
28、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
29、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐《赴戎登程口占示家人》
30、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
31、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明?！恫肪印?/p>
32、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>
33、精誠所加，金石為開?！逗鬂h書·光武十王列傳》
34、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
35、志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》