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有關母親的詩歌范文1
棉花的話，只說給母親，一個人聽
啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口
彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上
花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭
拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子
爭著搶著與母親親昵
看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動
我聽見了，落進母親手中的呢喃
是這個世界上最輕柔的
張凡修，1958年6月生，河北玉田人。詩歌刊發于《詩刊》、《詩潮》、《星星》、《詩選刊》、《廣西文學》、《青海湖》、《中國詩歌》等多家刊物，獲2010年首屆中國十大農民詩人獎，獲河北省作協2010優秀作品年度獎，獲《西北軍事文學》2011年度優秀詩人獎。有作品入選花城版《2010中國詩歌年選》等，著有詩集《丘陵書》、《土為止》、《地氣》三部。系遼寧省作家協會會員、河北省作家協會會員。
《母親的棉花》是一首讀來讓人神清氣爽、溫暖迷人的好詩。全詩9行，三行一節，句式錯落有致。詩的第一節，“棉花的話，只說給母親，一個人聽/啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口/彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”。第一行，就把“母親”與“棉花”的關系寫得親密無間。在這里，母親勞作的過程和植物生長的過程都被省略或淡化了，而詩意在詩人生動形象的敘述之中蕩漾開來。“彎著腰”、“打撈”勾畫出母親辛勤勞作的形象，“啞”、“開口”、“晾”詩化了棉花的生長過程，一個“教”字，活靈活現地寫出了母親的不辭勞苦和精心培育。給棉花賦予了生命，給勞動賦予了情感，母親的艱辛轉化成了愉悅的享受。
詩的第二節，“花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭/拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子/爭著搶著與母親親昵”。沿著“棉花的話”的思路，詩人向我們展現了一群女兒在一位母親懷里撒嬌親昵的情景。寫的雖是棉花，表現的卻是母親的慈愛和兒女的可愛，整個畫面向我們呈現出溫暖、幸福、和諧、樸素的氣韻?！肮爸赣H的胸脯”，親切得讓人不愿離開，勾起讀者對母親的無限依戀。
詩的第三節，“看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動/我聽見了，落進母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的”?！耙槐橛忠槐榕矂印?，既寫出了母親勞作的辛苦，又把母親熱愛勞動的形象也表現出來了。這里有兩層意思，表面上的一層是說，由于母親的辛勤付出，棉花以“最輕柔的”姿態回報母親，棉花獲得豐收；暗含的一層卻是，母親勞作了一生，兒女們對母親的回報也是最深情的，兒女感恩母親。這一節，雖然“我”的出現轉換了詩的角度，但還是緊扣“棉花的話”?！澳剜币辉~有聲有色，有情有態，有滋有味，十分鮮活，極富情感的張力。詩人陶醉在如此美好的情景中，那些呢喃是世界上最輕柔的，輕輕地落在母親的手里，也輕輕地縈繞在詩人的心頭，永遠揮之不去。
這首詩，語言清新明麗，靈動優美，富有情彩。詩人以擬人化的創作手法為主，配以暗喻和通感，把采摘棉花的母親寫活了，把本沒有生命的棉花寫活了，把母親與棉花的關系寫活了，把秋天棉田的景象寫活了，把農家的幸福生活寫活了。一種素雅而恬淡的語境，更能讓讀者體會農民勞作的艱辛和平凡生活的美好，更能激蕩起讀者內心的情感波瀾，從而激發人們追求美好生活、珍惜美好生活的熱情。詩人用生花妙筆準確地捕捉生活的細節和場景，調動多種感覺，營造詩歌的深厚內蘊，從容實在，不虛張聲勢，不虛無飄渺，日常話語貼近讀者，真摯情感貼近內心。
有關母親的詩歌范文2
中國是一個詩歌大國。詩歌是小學語文教育的一個重要方面，也是中國傳統教育的重要組成部分。詩歌的
教化作用，在中國古代教育中有著無法替代的作用?？鬃釉f："爾何不學夫詩，遠之事君，邇之事父"；
《漢書·藝文志》也說："王者所以觀風俗，知得失，自考證也"。即便在今天，優美的詩歌對兒童身心的
熏陶，中國傳統文化的承繼，提高語文學習興趣等都有著非常重要的作用。也許，正是由于認識到詩歌的
這種無法估量的效果，近年的小學課本，詩歌的比重，不論古代詩歌還是現代詩歌，都有不同程度的增加
，應該說，這是一種好現象，但需要注意的就是，詩歌教育的力度還不夠，學生對詩歌的學習，也大都停
留在背誦的層面上，這遠遠是不夠的。因此，我認為，應從以下幾個方面著手，加強小學語文教學中的詩
歌教育。
一、 重視學生對詩歌的形象理解
無疑，選入小學課本中的詩歌，古詩也好，現代詩也罷，都是詩歌里面的上乘之作，最起碼，也是童叟能
解，郎朗上口的佳品。但在實際的教學中，筆者發現一些教學者對詩歌的教學，多依從語文教學大綱里面
的闡釋。當然，這并沒有什么錯，但我持保留態度的一點就是，大綱里面的解釋，或從字面上解釋，或以
理性思維闡釋，對大多數小學生來說，都顯得抽象。這樣一來的結果就是，雖然學生對學過的詩歌能背誦
，也能解釋，但大都顯得比較機械，不靈活。如此長期以往，難免會使學生喪失學習詩歌的興趣，甚至對
語文的學習，也感到乏味；那么，進而影響到語文教學的質量也是在所難免的。
筆者認為，針對小學生的特點，對詩歌的教學，也應盡量采用形象語言闡釋詩歌的內容和意義，這樣的好
處就是學生理解起來比較容易，而且又不易忘掉。比如北師大版三年級下冊中唐代詩人孟郊的《游子吟》
，采用形象教學，學生仿佛看見一幅這樣的圖畫：燈下，行李已經準備好了，一位母親還在為自己即將遠
行的兒子補著衣服。
我認為，形象教學在詩歌教學中的運用，不但使學生能夠更好地理解詩歌，身心受到熏陶，不易忘記；也
增加了他們學習詩歌，甚至學習語文的興趣，有著很好的教學效果。
二、 采取啟發式詩歌教學
在語文教學的詩歌教學中，不要采用填鴨式的單向教學方式，應該采取啟發式教學，調動學生的積極性。
在學習詩歌之前，老師應鼓勵學生自己提前進行閱讀，搜索相關的知識，背景等，這樣會使學生在正式上
課之前，已經對詩歌內容有了不同程度的理解，上課之時，對老師的課堂提問，也會有了很大的積極性。
特別是小學高年級學生，在小學階段，就他們的知識儲備而言，做個課前預習，搜索與課文有關的小資料
，應該是綽綽有余的。不然的話，老師在講臺上喋喋不休的說個不停，而一些學生還沒進入課文內容，從
而會使教學的效果大打折扣，達不到預期的教學效果不說，還會使學生養成懶惰的壞毛病，對詩歌，以至
整個課程的學習都比較消極。如果采取啟發式教學，長期以往，讓學生養成勤于動手、動腦，踴躍發言的
好習慣，變被動學習為主動學習，即人們常說的要我學為我要學，豈不是終身受用嗎？
當然，啟發式教學，也要有老師的正確引導，而且是有目的的引導，否則，組織不好的話，整個課堂就會
顯得松散，也會使一些態度消極的學生濫竽充數、蒙混過關。
三、 重視詩歌的課外閱讀
單從詩歌教學的這一塊來說，小學生語文課本里面的詩歌數量還畢竟有點少，要有計劃地引導學生加大詩
歌的課外閱讀量。
中國是一個詩歌大國，從古到今的詩歌浩如煙海，而且能夠流傳下來的詩歌，有相當一部分都是好詩，但
是，有些作品，例如屈原的《離騷》，杜甫的《三吏》、《三別》，白居易的《長恨歌》等，我認為還不
太適合小學生閱讀和學習。從教學的質量出發，應該選擇那些篇幅短小，語言形象，內容相對比較淺顯的
五言、七言，甚至是四言讓學生學習。老師把課本之外的詩歌，選一些好的在課堂上進行講解，讓學生朗
誦學習。這樣，可使學生更多的接觸到好的詩歌作品，增加對詩歌知識的積累和理解，擴大知識面。再者
，讀的東西多了，也會使學生們的身心在不知不覺中受到熏陶。
在具體的操作上，可采用激勵的方式，獎勤罰懶，絕不姑息，堅持一段時間，慢慢地學生自然而然地就會
形成良好的閱讀習慣，"不用揚鞭自奮蹄"了。
自然，我在這里列舉的雖然是古代詩歌，但我所說的，同樣包括古今中外優秀的現代詩歌。筆者的意愿也
僅僅是提高語文教學效果，讓好的詩歌在孩子們的成長中起到陶冶性情的作用，并不是要把學生培養成只
懂之乎者也的"小學究"。
總之，小學語文教學中的詩歌教育，是整個小學語文教學的有機組成部分，不應和它的整體教學目標割裂
有關母親的詩歌范文3
摘 要：羅伯特.弗羅斯特是20世紀最受歡迎的美國詩人之一，曾四次獲得普利策及許多其他獎勵和榮譽，被譽為美國文學中的桂冠詩人。弗羅斯特的詩大部分取材于大自然，取材于新英格蘭的農場生活；所以大部分人對其作品的研究集中在詩人作品所體現的田園、自然的象征意象上，而其詩中對兒童成長和家庭責任問題的關注很少，本文試圖從兒童成長方向分析弗羅斯特的幾首詩歌，深入挖掘詩人在家庭方面的思想與關注。
關鍵詞：弗羅斯特，成長，嬉戲，頓悟，家庭倫理
中圖分類號：I712 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）03-0000-02
一．前言：
在《影響的焦慮》中，哈羅德.布魯姆將弗羅斯特與惠特曼、狄金森、史蒂文森、哈特.克蘭并稱為美國的偉大詩人；在《哥倫比亞美國詩歌史》的評價里。弗羅斯特不僅被視為20世紀的偉大詩人，而且也被視為整個美國文學史中的偉大詩人。弗羅斯特的詩歌和其他現代派詩歌一樣，直接或間接地反映了在商業化、工業化背景下現代社會的人的異化現實和人的自我危機問題，并都嘗試探尋對這些現實和問題的解決之途。弗羅斯特的一些詩歌從家庭視角出發，探討現代社會中人的異化與人的自我危機的一個方面，剖析倫理的自我問題。在弗羅斯特的詩歌中，不少詩歌直接向讀者呈現家庭形象及相關問題，揭示了在現代社會中存在的家庭倫理關系，如兒童形象，兒童成長與教育，兒童與成人的關系，尤其是兒童與父母的倫理關系。
二．成長中的嬉戲與頓悟：
弗羅斯特在詩集《波士頓之北》以及《山間低地》和戲劇詩“科阿斯的女巫”及敘事詩“楓葉”這幾首詩中描繪的冷漠與殘缺的家庭中子女的形象，從一個側面反映了他對兒童成長問題、對家庭責任問題的關注。在其他一些詩歌中，我們更能看到詩人對這一問題多方位的思考，這些詩歌大部分都被詩人選入1959年出版的專為青少年讀者選編的詩集《你也來吧》。這一詩集的選編和出版本身就說明兒童主題對詩人的重要性。在詩人看來，嬉戲與困惑是與成長相隨相伴的；在兒童教育與成長上，父母與家庭顯然承擔著重大的責任。詩人更是通過強調父母性別差異對子女成長的影響來說明父母雙方在子女成長問題的共同責任，通過強調成長中的實踐與嬉戲來突出家庭的教育職責。
1.“未到上學年齡”("Not of School age")
“未到上學年齡”("Not of School age")里讀者看到一個期盼與其他兒童嬉戲，對學校充滿期望卻又感到困惑的學齡前兒童。詩中，遠足的“我”在荒涼的新英格蘭鄉村“轉過一個又一個路口，風吹襲的樹林沒有盡頭。（460）在這里，“我”只遇到一座房子，只碰到一個同樣孤獨的不到四歲的孩童。這種孤獨感對于兒童來說，顯然“更加強烈，因為他對他的世界的局限無計可施”。孩童在這個孤獨的世界沒有嬉戲的玩伴；他之所以是“旗幟的崇拜者”，是因為旗幟升起的地方是一個學校，是個“大人”的公共場所，是個可以與玩伴嬉戲與共同成長的地方：
那孩子的口音不太清楚。
但我慢慢也聽出了眉目。
他說某個我能去的地方―
他不能但我能去的去處。（460）
口齒不清的他想讓“我”這個大人“去趟學校”，去證實那面大旗今天是否掛出。孩童顯然對他不能去學校感到困惑，進而更加深了對大旗和學校的向往。
2.“楓樹”（"The Maple")
與這位學齡前兒童相反，詩歌“楓樹”的女主角梅普爾的困惑則開始于學校，并伴隨著她成長的整個過程。在這首典型的成長主題的詩歌中，母親臨終前給她取的名字迫使她去探尋名字的意義―進而也是自我身份的追尋，因為“正是她名字之與眾不同使人人都/對它注意―而且對她加以注意”（236）。學校的老師否認她這一名字的存在（在某種程度上亦即對她的自我的否定）―“但老師對全校說/沒有這個名字”（235），而其他人“要么注意它，要么拼錯它”（237）。父親也無法解答梅普爾的疑惑：
我不知她替你取這名有何含義，
但這名似乎是她的遺言，想要你
做個好姑娘―像棵美麗的楓樹；
父親的含糊其辭在小姑娘心中播下了謎一般的種子：
以后我慢慢告訴你我知道的一切
關于不同的樹，還有關于你的母親
的一件事，那也許會對你有用。（236）
然而，父親從未告訴她這個謎是什么，而是任由她自己去探尋；她想知道母親給她取這名字，想知道母親希望她“應該怎樣穿著，應該有何舉止……”（237）?？梢钥闯觯綄さ牟粌H僅是名字的意義問題，而是她的自我身份問題。在詩的后半部分，已經完全獨立，有了自己完美家庭的她仍然在為這個謎，為名字的意義追尋，然而丈夫的話多少讓她有些豁然開朗：
因為這很難說，說不定那只是
你父親和母親之間的什么事情，
對我們毫無意義……。（239)
顯然，丈夫的點撥也表達了詩人自己的觀點：子女的名字或許對父母親來說有著某種意義，代表著父母的寄托；在子女的成長過程中，父母的影響和期待自然起到很大的作用，但成長便意味著自立和找到屬于自己的自我，即如詩中所言―“花與父母播下的的種子迥然有異”（236)。因此，卡倫.基爾卡普對此詩的分析―詩人“既想融合又想壓制強有力的女性聲音”，值得商榷。詩人在這首詩的最后嬉戲般地寫道：“所以我得說人名沒有意義更好，因為留給天性和機遇的東西會更多。隨便給孩子取個名，看他們會怎樣”(242);即父母不應該“過度地控制孩子的生活”。
3.“白樺樹”（“Birches”）
成長中的困惑，是任何一個人都要經歷的，而弗羅斯特在詩歌中更強調了在嬉戲的頓悟中，在生活體驗中逐漸成長。這與他對教育的看法相一致；他認為“沒有什么方法或學科可以取代保持敏銳的感悟力的重要性”。名詩“白樺樹”（"Birches"）以成人“我”的視角，回憶童年時的搖蕩的白樺樹那嬉戲的快樂，并從這種嬉戲中頓悟人生的真諦：
……人世是適合愛的地方，
因為我不知道還有什么更好的去處。（164）
對那個“離城太遠沒法學棒球的孩子”來說，“他唯一的游戲就是他自己的發明”，“他把父親的白樺樹當馬騎”（163）。男孩在游戲中逐漸地領悟到“能保持住身體的平衡”的重要性，而在“一遍又一遍地挨個兒制服”父親的白樺樹的過程中，他又象征性地獲得了某種自立―成長的標志。
4.“野葡萄”（”Wild Grapes”）
對成人的’“我”來說，孩童時的嬉戲令人回味和向往，令“我做夢都回到少年時代”（164）。而該書的姐妹篇“野葡萄”（”Wild Grapes”）中的女主角則敘述了小時候她與哥哥在嬉戲中成長的故事。最早刊登弗羅斯特詩歌的編輯及詩人的朋友蘇珊.沃德（Susan Ward）曾想讓詩人以她兒時的經歷為素材，寫一首女孩搖蕩白樺樹的詩，與“白樺樹”相呼應，詩人欣然允諾，創作了這首詩，于1920年發表在Harper’s Magazine,后收入《新罕布什爾》。詩歌的開頭，身為老太太的“我”便以幽默嬉戲的口吻為詩歌定下了基調，制造了一個深深的懸念，將讀者的注意力吸引過去：
“從什么樹上不可以摘到無花果？
難道從白樺樹上就摘不到葡萄？
你對葡萄或白樺樹的了解就這些。
作為某年秋天曾把身體掛在葡萄
之間并從白樺樹上被摘下的姑娘，
我應該知道葡萄是什么樹的果實。”（255）
5歲的我在向導兼“父親”的哥哥的帶領下來到他所熟悉的林間空地，在哪兒無數串葡萄纏在一顆孤零零的白樺樹上。哥哥“為了讓我能完全自食其力”，“把樹壓彎到地面，/讓我用手抓住樹枝自己摘葡萄”（257），結果卻是“我”像一串葡萄一樣被樹枝高高掛起，本該馬上松手的“我”卻因為求生的本能而死死抓住樹枝不放，最后在哥哥的幫助下回到了地面。
詩歌的第一節中提到的“我一年過兩次生日”，不僅僅指她的這次“劫后余生”，更指她在這次嬉戲中所經歷的“重生”似的成長。詩歌中反復出現的詞是“抓緊”與“松手”，使讀者不得不深入思考它們的辯證關系與象征意義。哥哥把樹枝壓倒地面時，讓“我”抓住樹梢，可“我”卻樹抓住吊起，于是哥哥喊道，“松手，/傻丫頭，難道你不知道什么是松手！”?？僧敃r“我”還沒有學會如何松手：為了活命我卻忍痛把樹枝抓得更緊，顯示嬰兒抓住什么就不放的本性，這種本性就是從這種樹上傳下來的，因為遠古時代那些未開化的母親。（257）
顯然在這首詩中，樹延續了其傳統的象征意義―母親、生命等等，而“我”顯示的嬰兒似的本能―抓住樹枝不放，暗示著對母親、對父親保護的依賴。最后在哥哥的幫助和指引下，“我”終于學會了松手，安全回到地面，也領悟到便意味著“孩子必須學會如何掙脫父母的保護”。
5.“一個姑娘的菜園”("A Girl"s Garden")
收入《山間低地》的“一個姑娘的菜園”可以說是這部詩集，乃至所有弗羅斯特詩歌中最容易被忽視的一首。究其原因，或許是這部詩歌表面上的簡單，或許是詩歌中缺乏弗羅斯特敘事詩中常有的幽默與濃重的地方色彩，又或者是這首詩歌不像其他詩那樣充滿含混和不確定性，給讀者多層解讀的空間。實際上，這首詩與“泥濘時節的兩個流浪工”（“Two Tramps in Mud Time”）等詩歌一樣，充分體現了詩人對嬉戲與勞作、工作與休閑等動態二元關系的思考，也同樣可以用來闡述詩人在“美國文化背景中對詩歌的定義”詩人以第一人稱的角度敘述一位鄰居成長過程中發生的一件事。鄰居女孩為了體驗自立的感覺，“要求她父親給她一塊小菜園/讓她自己耕種自己收獲。與“楓樹”、“野葡萄”等詩不同的是，這首詩里女孩的父親走到了前臺，并對女孩的要求欣然應允―“父親說‘為什么不呢’”（177）；父親認為這塊單人農場會給女孩一個機會，“鍛煉你瘦弱的肩膀”（178）。在女孩的務農活動中，勞作與嬉戲是無法分開的，她的“自立”實際上就是在嬉戲中體驗成長，在成長中玩味嬉戲。
三．結語：
深受愛默生影響的弗羅斯特對自立的理解在其上述的幾首詩歌中深刻明白地展現在我們面前，也從一個側面反映了詩人對父母與子女的倫理關系，對父母在子女成長中所應承擔的倫理責任等問題的看法。通過上述幾首詩的分析，我們從另外一個方面更深刻地了解了這位詩人的思想及他的作品。
參考文獻：
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［2］Mordecai Marcus,The Poems of Robert Frost: an Explication,1991.
［3］ Karen L.Kilcup.Robert Frost and Feminine Literary Tradtion.Ann Arbor: The University of Michigan Press,1998.
［4］ Robert Pack.Belief and Uncertainty in the Poetry of Robert Frost.Hanover and London: Middleburry college Press,2003.
有關母親的詩歌范文4
1、學會本課生字，能背誦、默寫詩句。
2、能結合注釋，理解詩句的意思；能正確、流利有情地朗誦古詩。
3．感受母親對兒子的關愛及詩人對母親的熱愛、感激和對母愛的贊頌。
教學重點：
有感情地朗讀古詩，理解詩意，感受詩中所表達的真摯情感。
教學難點：
理解“誰言寸草心，報得三春暉”的含義，聯系生活實際體會詩情。
教學準備：
學生準備：
1、搜集有關作者的資料，了解作者在什么情況下寫的這首詩。
2、搜集有關贊頌母愛的詩句。
教師準備：多媒體課件
教學過程：
一、導入解題。了解詩人。
1、今天老師給你們帶來一首歌，請你們認真聽，想一想這首歌是唱給誰聽的?(多媒體播放《燭光里的媽媽》)
2、在這音樂聲中，你是否也想起了自己的媽媽?(學生說，教師小結：母愛是三月的陽光，溫暖兒女的心房；母愛是巍峨的高山，不怕風吹雨打的磨難)。今天我們就來學習一首謳歌、贊頌母愛的古詩《游子吟》。(師板書課題)
3、當你看到這首詩的題目的時候，你有什么疑問嗎?(生質疑，師梳理)
4、了解詩人：交流課前搜集的有關詩人孟郊的資料，了解寫作背景。
二、初讀古詩，了解詩的大意。
1、請學生自由朗讀詩歌，讀準字音。(學生自由嘗試)
2、正音，指名劃分五言詩的節奏。
3、再按節奏自由讀古詩，或同桌互讀。
4、指名讀、全班齊讀。
三、理解詩意，讀懂游子心，感受慈母恩。
通過誦讀，你們一定讀懂了不少內容，現在請你們結合注釋和手邊的資料研究、討論?？纯茨銈兣四男┳衷~和詩句的意思，還有哪些還沒有弄懂，把它記下來，小組討論。(分小組合作學習，教師指導)
1、讓學生說說自己對喜歡的詩句的理解。喜歡哪句就說哪句。
2、引導學生讀寫臨行前的詩句：當你再讀這首詩時，你的頭腦中是不是都會浮現出這樣一幅畫面：(課件出示母親油燈下為兒縫衣服的插圖)
(1)教師范讀，同學們想象，并說說體會。教師邊朗讀，邊板書詩句。(慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。)
(2)讀一讀，想一想，以同學們提出的“遠離故鄉的游子在輕輕地吟唱什么呢?”這個問題為主線，讀寫臨行前的詩句。這幾句再現了臨行前的什么情景?請結合注釋，觀察圖畫，用自己的話說一說。
(3)教師點撥：詩的第一句用“線”與“衣”兩種極其常見的東西將“慈母”與“游子”緊密地聯系在一起，體會母子相依為命的情感。再讓學生把這種情感讀出來。
(4)交流臨行前的情景：師創設情景，引導學生質疑：母親為何不等明天再縫?針對這一問題師生研究討論：誰能用自己的話說說臨行前的情景?并說說你是從哪些地方感受出來的?
(5)從“密密縫”你仿佛看到了什么?由此可想，母親在“游子衣”里縫進的只是一絲一線嗎?還縫進了什么?請把想象到的畫面和體會到的意境先說一說，再有感情地讀出來。
(6)教師提示：在古代有這樣的一個習俗，兒子出遠門前，母親都要為兒子縫織衣服，縫得越密，兒子就會回來得越早。所以母親“密密縫”，“意恐”是什么意思?母親“恐”什么?母親擔心的僅僅是兒子“遲遲歸”嗎?她還會“恐”什么?“兒行千里母擔憂”，所以，臨行前母親會對兒子叮囑什么?
(7)讓學生分角色傾訴臨行前的囑咐，體會母子難舍難分之情。
3、教師過渡，引出作者感慨的詩句。
過渡句：母愛之厚難以回報，兒子縱有千言萬語，也只能匯成一句話：“誰言寸草心，報得三春暉?！?學生讀，教師板書這句詩。)
(1)結合注釋說說你的理解。
(2)把你的理解在詩中反復品讀，體會詩人用這個反問句式，想表達什么樣的內心感慨?為什么兒子的“寸草心”不能報答母親的“三春暉”呢?討論、理解這個比喻句。 (結合背景、詩句和自己的生活體驗，體會母愛的無私、偉大和兒子永遠無法報答母親的遺憾。)
(3)用自己的話說一說全詩的意思，深刻體會詩人所表達的情感。
(4)請帶著你體會到的心情，個性朗讀，背誦這首詩。(滿懷對母親的贊美、熱愛、思念之情朗讀、背誦，把母愛的無私、偉大通過朗讀表達出來)
四、讀寫結合，激起創作靈感，進行練筆訓練。
有關母親的詩歌范文5
蕊那會兒愛詩，她上課從不帶教材，但一定會帶自己的詩歌本。中文系的課堂，遇上沒詩性的老師，她要么睡覺，要么創作。老師點名起來回答問題，蕊不緊不慢，眼睛里有水，清澈靈動，嘴角上揚，聲音軟軟：“老師，我不太清楚。”再有脾氣，也滅了一大截。但也有一針見血、言語犀利時，多半和詩有關，老師連連稱贊，大概想著這姑娘是可造之材啊。
私下里，蕊總自嘲是偽詩人――看得不多寫得更少，不認識詩人，也不入圈子。話音似乎剛落，蕊就和年輕詩人Y走到了一起，甚至把Y帶到課堂來旁聽，分分鐘都要在一起的樣子。Y高中畢業，彼時所在企業倒閉，理所當然地做起了自由撰稿人。自由撰稿人差不多除了自由一無所有，只是讓蕊的詩歌本豐富了不少：里面有他倆各自的詩，還有合作的。
10年后，Y拿了國內詩歌大獎，我看到新聞，發短信過去刺激她，她只回三個字：哈哈哈。沒有任何感慨，因為做了母親，忙得腳不沾地。
當我們忙著結婚生子的時候，為了表達對自由生活的眷戀，總會找一個身邊反其道而行之的對象來崇拜，蕊在我這兒著實充當了好幾年這個角色，所以后來我又用了好幾年來適應她的閃婚、為人母。
我們再見面，蕊的兒子已3歲，蘿莉面孔還依稀可辨，曲線身材卻一去不復返了。她說她已不再讀書，連報紙都不看，才變成現在這副死樣子。我知道，她連兒子的零食都要親手制作，視防腐劑為天敵。這和我記憶中那個可以兩天不洗臉、拿著泡面碗來我們寢室討開水的女孩兒判若兩人。她笑著講：“我現在五天不洗臉都可以，自己吃什么也無所謂，給兒子做個早飯真是頭大?！?/p>
有關母親的詩歌范文6
詩歌的特殊性賦予了詩歌獨特的魅力，中國是詩歌的國度，在中國，流芳百世的文學家多為寫詩造詣高的人，如李白和杜甫等。這是因為詩歌極其精煉短小，還得講究韻腳，平仄等，更重要的是還在這么多的束縛中抒發自己的情感，這對詩人的要求高出其他作者很多。在詩歌的教學中，我讓學生們把握“人——物（意象）——情”的基本框架，找出詩歌中出現的意象，領會詩人營造的意境，從而把握詩人在詩歌中抒發的個人情感。對于學生來說，找出詩歌中的意象顯得非常關鍵，找出了意象，也就找出了詩人抒發心意的潛臺詞。如馬致遠的《天凈沙·秋思》：
枯藤 老樹 昏鴉
小橋 流水 人家
古道 西風 瘦馬
夕陽西下
斷腸人在天涯
學生們一讀完這首詩，凄涼和孤寂的感覺就撲面而來，這就是意象的作用，詩中的“藤”“樹”“鴉” “橋”“道”“風”“馬”這些是現實生活中普通的事物，毫無主觀感彩，但在作者的筆下后，這些普通事物成了作者抒發感情的媒介，作者在這些事物前分別加了“枯”“老”“昏”“小”“古”“西”“瘦”這些修飾性詞語后，這些意象就變為作者所用，帶有濃烈的主觀意向和情緒色彩，就成了作者要表達的主觀情感載體，在這首詩中，詩人用大量的疊加意象，把“夕陽西下，斷腸人在天涯”的意境描繪的淋漓盡致。在高一的詩歌單元中選取了舒婷的代表作《致橡樹》，在抒情方式上,依舊采取意象傳達的方式。
一個好的意象，可以成就一首好詩。戴望舒的《雨巷》中那個“丁香一樣結著愁怨的姑娘”不知打動了多少個人，徐志摩的“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”溫婉可人的亞洲女性形象躍然于紙上，余光中的《鄉愁》引起了無數游子的共鳴。對詩歌中意象的把握，成了鑒賞這首詩的關鍵。在教學中，一定要讓學生緊緊抓住這些意象，從而達到理解詩人所要抒發的情感。
詩歌大多不是直抒胸臆的，而要借助意象，營造意境。在詩歌教學中，一定要讓學生把握一些固定的意象的潛臺詞?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，游子身上所穿的并不是一件普通的衣服，而是千里之外的母親對自己兒子的牽掛和思念，“線”和“衣”這兩個意象，寫出了母子相依為命的骨肉之情，又如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”這兩個意象也是作者的主觀感情的傳遞，不是現實事物的真實寫照，而是詩人表達惆悵和樂觀思想的媒介。有時，我們能看到一些反復出現的意象來表達特定的情感?！傍B”的意象往往與男女戀情和嫁娶有關，如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，又如“關關雎鳩，在河之洲”。而“柳”和“留”諧音，所以，柳樹就成了詩人們抒發離情別緒的最佳選擇。還有“月亮”，從李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”到蘇軾的《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，成為人們千百年來傳唱的佳句。又如蓮花，代表了純潔，梅花代表了高潔人格。教師在詩歌教學時一定要讓學生多次體會，理解意象所代替的詩人情感，這對于學生把握詩歌的內涵有非常重要的作用，以此把意象所營造的意境把握，學生對詩歌的理解就會暢通無阻了，鑒賞水平也會不斷提高。
