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記住回家的路范文1
社會主義核心價值觀“三個倡導”的基本內涵與要求
“富強、民主、文明、和諧”的政治理想與國家使命?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是國家層面的核心價值觀要求，是激勵人們奮勇前行的美好價值目標。首先，富強、民主、文明、和諧是我國社會主義初級階段的奮斗目標，是全面建成小康社會和實現社會主義現代化宏偉目標的基本價值追求。其次，富強、民主、文明、和諧既有獨立的內涵，又構成有機統一的整體?！案粡姟本褪歉蛔銖娛??！懊裰鳌奔慈嗣癞敿易髦?，“文明”即先進文化，“和諧”即和睦協調?？偟膩碚f，富強、民主、文明與和諧，富強是基礎，民主是保障，文明是靈魂，和諧是目標，共同構成了國家發展目標，體現著國家發展的整體價值追求。
“自由、平等、公正、法治”的社會信念與社會責任?！白杂?、平等、公正、法治”是立足社會層面提出的要求，是引導社會發展方向的基本價值尺度。首先，它們是現代文明的基本價值取向，是現代社會公民應當樹立的基本理想信念，自由、平等、公正、法治體現著社會主義核心價值觀在社會層面上的基本要求。自由、平等、公正、法治是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德理念，因而也體現著社會主義社會的基本屬性，成為社會主義核心價值在社會層面上的基本要求。其次，自由、平等、公正、法治之間既具有相對獨立的內涵，又具有不可分割的統一性?！白杂伞奔醋约鹤髦?，它要求保障人民群眾的充分自由和發展，激發人民群眾的創造活力?！捌降取笔侵溉藗兤降认碛猩鐣嘁?，平等履行社會義務，它要求公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權，保證人民平等參與、平等發展的權利?！肮奔垂秸x，它要求建立以權利公平、機會公平、規則公平為核心的社會公平保障體系，形成公平正義的社會環境。“法治”是指依法治國，它要求科學立法、嚴格執法、公正司法，全社會學法、尊法、守法、用法?？偟膩碚f，自由是前提，平等是基礎，公正是底線，法治是保障，它們之間相互作用、密不可分，共同形成了對社會價值的基本要求。
“愛國、敬業、誠信、友善”的公民道德與行為規范。“愛國、敬業、誠信、友善”是立足公民個人層面提出的核心價值觀要求，為公民應當遵循的行為準則確立了明確的價值規范。首先，愛國、敬業、誠信、友善是每個社會主義國家公民的基本道德規范。愛國、敬業、誠信、友善明確了公民對國家、對工作、對社會、對他人的應有態度和應盡責任，是應該自覺遵守和實踐的道德規范。其次，愛國、敬業、誠信、友善之間既具有相對獨立的內涵，又是～個有機統一的整體?！皭蹏奔礋釔圩鎳?，“敬業”即嚴格遵守職業道德的工作態度，“誠信”即誠實守信，“友善”即友好善良?？偟膩碚f，愛國、敬業、誠信、友善涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面，一起形成了對公民個人層次上的基本行為規范的價值要求。
“三個倡導”的社會主義核心價值觀有機聯系，不可分割。關于社會主義核心價值觀，黨的十提出的24個字的“三個倡導”，不僅每個倡導的四個關鍵詞構成一個有機統一的整體，而且“三個倡導”之間不可分割、彼此交融。它們貫穿于國家民族復興的理想目標、社會主義社會內在要求和公民行為標準三個層次，是相互依存、相輔相成、相互貫通、內在統一的關系，在內容體系上實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一；在價值目標上兼顧了國家、社會、個人三個層次的價值愿望和追求。而從價值實現的主體來看，“富強、民主、文明、和諧”是每個社會主義國家公民應有的政治理想與國家使命，“自由、平等、公正、法治”是每個社會主義國家公民需要時刻遵循的社會信念與社會責任，“愛國、敬業、誠信、友善”是每個社會主義國家公民的道德與行為規范?！叭齻€倡導”的價值理念系統最終都要落實到公民的理想信念與行為上，表現為對每個社會主義社會的公民在國家、社會和個人三個層面的價值追求和責任義務。
“三個倡導”社會主義核心價值觀的培育路徑
加強宣傳教育，擴大社會主義核心價值觀的認同內化。一是促進“三個倡導”的宣傳教育主流化，把核心價值觀融進黨的建設、精神文明建設，納入國民教育總體規劃、干部培訓和群眾普及教育規劃，覆蓋中國特色社會主義建設的各個領域，特別是要體現到精神產品的創作傳播以及公共文化的服務與傳播體系之中，生產更多體現社會主義核心價值觀的文化產品。二是廣泛運用新聞媒體、互聯網等傳播載體，開展形式多樣的社會宣傳、教育實踐活動，使社會主義核心價值觀盡快轉化為社會的群體意識和人們的自覺行動。新聞媒體要積極宣傳先進新典型，批評錯誤言行和丑惡現象，引領實踐社會主義核心價值觀的自覺行動。
加強理論研究，促進落實社會主義核心價值觀的行動深化。一是實現社會主義核心價值觀理論研究的主流化，“要把社會主義核心價值觀的研究納入理論研究和建設工程，納入國家哲學社會科學基金重點項目，組織專家學者深入開展理論研究，不斷深化對社會主義核心價值觀地位作用、科學內涵等的認識。”在此基礎上，比較社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的本質區別，彰顯社會主義核心價值觀的先進性特質和與時俱進的時代特色。二是結合實踐開展實證研究，全面掌握全社會的價值共識主流和不同群體、不同階層人們的利益訴求和價值期盼，明確培育社會主義核心價值觀所必須遵循的基本原則和要求。三是開展理論層面的深度闡釋與解讀，通過深入的理論宣講，把“三個倡導”講清楚、講充分、講透徹，用以引領思想意識；組織專家學者、實際工作者和人民群眾廣泛開展社會主義核心價值觀的大討論，推動達成社會共識。
記住回家的路范文2
摘要：青少年是國家未來的接班人，通過有效途徑培育青少年樹立社會主義核心價值觀，不僅有利于青少年自身的健康成長，也會對國家的未來起著重要作用。而恥感教育作為一種底線價值觀教育，在青少年社會主義核心價值觀培育過程中扮演著重要角色，它能夠使社會主義核心價值觀得到青少年的認同，并在認同的基礎上踐行社會主義核心價值觀。
關鍵詞 ：恥感教育；青少年；社會主義核心價值觀；培育路徑
“恥”的本意是因聲譽受損害而至的內心羞愧，恥感教育則是培養人們的恥感意識，以某些令人感到羞愧的事為恥，并以此約束自己的行為。恥感教育作為一種底線價值觀教育，能夠在全社會確立起基本的是非判斷標準，使社會主義核心價值觀得到青少年的認同，并在認同的基礎上踐行社會主義核心價值觀。
一、恥感及恥感教育的基本認識
1.恥感的內涵分析
“恥”在不同語境中，所表達的含義不盡相同，例如，羞恥，表明行為主體的一種心理狀態，即羞愧心理，是行為主體對自己行為的一種反省。恥辱，表明行為主體的一種生存狀態，正處于屈辱的環境中。無恥，表明行為主體的一種價值判斷。不管在哪種語境中，“恥”都是一種道德范疇。
不同學科從自身學科特點對恥感做了不同的概念界定，心理學認為恥感是一種心理防御機制，弗洛伊德認為：“恥是個體在社會交往的過程中在覺察到自己無能時引發的情感，此時個體為避免遭受拒絕會產生躲藏起來的愿望?！爆F象學認為恥感是一種生理狀態，行為主體在感到羞恥時，會通過自身的行為表現出來，例如聳肩、面部僵硬、臉紅等。倫理學認為恥感是一種道德情感，這是從恥感本身所具有的功能的角度出發的。
2.恥感教育的理論支撐
⑴中國傳統文化中的恥感教育。儒家思想的很多關于恥感教育的論述值得后人借鑒?！吨杏埂诽岢觥爸獝u近乎勇”（《禮記·中庸》），倡導人們擁有知道羞恥并勇于改過的品質。孟子指出：“無羞惡之心，非人也”（《孟子·公孫丑上》）。孟子認為一個人成為真正的人的前提是知恥。道家同樣重視恥感教育，老子在《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！币馑际钦f人要知足常樂，要以貪婪為恥。
⑵西方文化中的恥感教育。盡管西方文化更側重于罪文化，即通過內心的罪惡感來做善行，但西方文化中同樣存在恥感文化。亞里士多德曾在《修辭術》中全面系統的探討過“羞恥”這一概念，在他看來:羞恥是一種道德判斷，通過羞恥感來判斷是非、善惡。德國著名思想家馬克斯·舍勒認為“: 只有面向‘恥感’這一心理學和倫理學的基本事件本身，并對恥感給予確實的闡明，倫理學才能在客觀與歷史語境中獲得對道德起源及其本質的真正認識，并對人自身的生存方式有所把握?！?/p>
二、恥感教育在青少年社會主義核心價值觀培育過程中的重要性
1.恥感教育是青少年社會主義核心價值觀培育過程中的底線價值觀教育
底線價值觀是社會成員生存應具備的最基本價值觀，就道德層次而言，屬于最基本、最底層的道德標準，社會成員只有擁有底線價值觀，才能夠追求更高層次的價值理想。
但是，由于社會經濟文化不斷發展，與外界聯系日益緊密，使價值觀從一元化轉向到多元化，這對于社會的發展有利也有弊，一方面，社會發展更加充滿活力，人們的選擇更加自由；另一方面，則容易引起價值觀混亂。青少年的思想、心理還未充分成熟，容易受到外界影響，價值觀多元化會給他們帶來選擇困擾，容易對事物的是非善惡失去自己的評判標準。而恥感教育就是要讓青少年明辨是非，使得青少年自己的心中有桿秤，能夠衡量以什么為恥，以什么為榮。
底線價值觀正確，青少年對社會主義核心價值觀關于個人層面的要求“愛國、敬業、誠信、友善”就更能夠理解與認同，因為青少年能夠自主的意識到，這些是包括青少年在內的每個社會成員應該做到的，應該以做不到這些為恥。
2.青少年恥感意識淡化，導致社會主義核心價值觀踐行不力
當代青少年的恥感意識主流是正確的，他們能做到知恥明理，但仍然有部分青少年在恥感問題上不容樂觀，最典型的問題是恥感意識淡化。這就導致他們不能很好的認同和踐行社會主義核心價值觀，具體表現如下：
（1）在愛國方面。漠視愛國這一理想信念，絕大部分青少年都懂得讓我們的國家強大起來是每個人的責任，但仍然有部分青少年認為愛國只是一句空話，太虛無縹緲，表現在行為上就是對國家大事漠不關心，不以愛國和國家富強為己任，只關注自己的個人利益，這種漠視國家前途和命運的行為是可恥的。
（2）在敬業方面。不能很好地理解職業道德，有些青少年認為自己還沒有走向社會，職業道德與自己沒有多大關系，這種想法是不可取的，甚至對自己有害?！熬湍壳暗木蜆I市場，社會人才的需求標準情況來看，作為職業人不只是要具備專業技能，更重要的是在具備專業技能的同時，有良好的職業道德?！?/p>
（3）在誠信方面。誠信危機在青少年當中同樣不可避免的存在，比較普遍的現象就是考試作弊，有些人特別是青少年本身認為這種現象很正常，覺得別人作弊，自己不作弊就虧了。除了考試作弊還有其他不誠信的現象，這些都是不可取的，應該以這些行為為恥，誠信作為自古就被重視的一種道德要求，青少年應該以誠實守信為榮。
（4）在友善方面。大部分青少年在與人交往過程中能夠做到與人為善，這也是與人交往的基本要求。但是，仍然有一部分青少年不能很好的做到這一點，在待人接物上態度不那么友善，在不同意見面前不能夠和心平氣和，青少年應該為這些行為感到羞恥，應該與人為善。
三、加強恥感教育以促進青少年社會主義核心價值觀培育的路徑
1.社會應承擔應有的功能，特別是公共傳媒
公共傳媒發展迅速，已成為社會成員日常生活的重要組成部分，對人們的思想和行為有重要影響，很多新鮮事物都是通過公共傳媒傳播的。同時，青少年時期是對新鮮事物有很大好奇心的階段，對新鮮事物的接受速度很快，但是在他們的恥感意識不強的前提下，并不能對新事物的好壞或是榮辱做出正確的判斷，此時，公眾傳媒必須發揮其作用，正確引導青少年，青少年在接受新鮮事物的過程中得到恥感教育，在社會主義核心價值觀的認同與踐行過程中，就更能夠感知做不到愛國、敬業、誠信、友善是可恥的事，所以公共傳媒應積極承擔社會責任，樹立榜樣作用，多傳遞能夠加強青少年恥感教育的信息，以促進其社會主義核心價值觀的培育。
2.學校應全面推行素質教育，將恥感教育融入到全面推行素質教育中
在恥感教育過程中，責任教育是很重要的一個方面，承擔責任是每一個現實的人的使命，每個人都承擔著或多或少的必要的責任，如學習的責任、家庭的責任和社會的責任等，在承擔責任的前提下學習和生活，只有這樣社會秩序才能正常運行?！霸谥獝u教育中注重責任教育，就是要培養自覺認同并履行責任的公民，對他人負責，也能夠對自己的行為后果承擔一定的責任?！比绻嗌倌昴軌蚝芎玫亟邮茇熑谓逃?，并能夠在現實中做到這點，從責任意識出發，那么青少年對社會主義核心價值觀關于愛國、敬業、誠信、友善的要求就很容易做到。
3.家庭教育應在青少年恥感教育過程中發揮其應有的作用，家庭教育對青少年的身心發展起著重要作用
家庭是青少年主要活動場所之一，家庭教育的成功或失敗最主要在于家長，過分溺愛和放任自流都不利于青少年恥感教育，甚至會產生嚴重后果，如以自我為中心，缺乏恥感，這會在很大程度上阻礙青少年對社會主義核心價值觀的認同與踐行。家長應言傳身教，成為孩子的榜樣，幫助他們養成良好的行為習慣和道德品質，增強恥感意識，“培養青少年的主動性、自主性，使他們以更加積極主動的姿態投身到理論學習和社會實踐當中。”青少年恥感意識增強，能夠更深入的理解社會主義核心價值觀的內涵，從而為踐行社會主義核心價值觀提供基礎。
總之，應充分發揮恥感教育的作用，通過各種途徑加強青少年的恥感意識，在此基礎上，幫助青少年對社會主義核心價值觀進行理解、認同，然后踐行社會主義核心價值觀。
參考文獻
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記住回家的路范文3
父愛您就像微風細雨，潤物無聲，深情無言。您還記得我剛上一年級的時候嗎？那時學校離家不遠，十五分鐘就可以到校。您為了讓我能夠認識回家的路，不在依靠父母，您就教我如何記住回家的路，把回家的路編成一個故事給我聽。我學會了以后就每天獨自在回家的路上走，一走就走過了六年的讀書生涯，但父親您不放心我，一直都跟在我背后伴著我，陪我走過人生的第一步。
父親您就像丁香，淡淡悠長?，F在我上初中了，要在城市里住，不能?？吹侥浅錆M關懷、慈愛的父親。您知道嗎？我在城市里每晚都在月亮下祈禱，祈禱月亮能夠把我對父親您所的話都帶給您。您還記得在我離開家的前一個晚上嗎？那天晚上您對我說：“你去到城市里要是想爸爸的時候就把你想說的話對著月亮說，她會把你的話帶給我的。”月亮真的會把我說的話帶給您嗎？父親您有收過我曾對月亮說的話嗎？父親您給我帶來了許多幻想和向往，每當我沐浴在月亮之中都似乎感到父親在月光下靜靜地聽著我對月亮祈禱。
父親您對我的愛是無言的情懷，是沉默的岸頭，在我疲倦的時候，給我起航的力量。在狂風暴雨中，父親不正像一棵松樹嗎？高大雄壯，是力量與堅韌的象征，在與自然和困難勇敢地拼搏后，教會了我如何適應環境，如何面對困難，并為我撐起一片綠蔭，供我歇息。在我人生的第一個十字路口上，困難與挫折使我失去了往日與憧憬，是父親您鼓勵我說：“不要怕，在哪里跌倒了就從哪里爬起來，不要向挫折低頭，世上沒有解決不了的事。”那短短的一翻話使我從跌倒處爬起來，伴著我走下去……
記住回家的路范文4
記得有一次，我和我的好朋友，經歷了不小事情。有一次，我和小智一起去學校上學，在路上，我不小心踩到石頭，絆倒了，小智就立刻把我扶到一邊去，她說：“小智，你沒事吧?！笨晌覠o法站起來再走了，我對她說："你先去學校，等會我自己會去學校。”小智用有神的眼睛望著我："我怎么能丟下你一個人呢？說著，她背著我上到學校，找校醫抱我療傷。
在一天中，最開心的是放學每一次放學，我們都一起回家，在回家的路上，我們談談心事，說說笑話。有時我們談論一下學習的問題互相借筆記本看，有時自己沒有的書還向她借。我覺得和她一起真的很開心。
每一次我有事都是小智幫我解圍，我們倆從小就一直互相扶持，關心對方，她可以說是我一生的知音朋友。
記住回家的路范文5
現在，環境被破壞的現象是越來越嚴重了， 而電視上的那些公益廣告也沒有起它本身的作用，我覺得要保護環境，首先要從小事做起、從身邊做起，讓我們來當環保小衛士吧！
在上一個星期六，我學完畫，正在趕往回家的路上，看見一個才剛剛滿六歲的小女孩在迎面向我跑來，這時從我身邊走來了一位身穿黃色大衣的男孩邊吃香蕉邊把吃完的香蕉皮扔在了地上，這時，那個小女孩沒注意腳下有香蕉皮，踩在了上面，一個后仰摔倒了，她的胳膊和腿都摔爛了，疼的她號啕大哭，我連忙拿出紙巾，給小妹妹敷上，我左顧右盼的找那個男孩，那個男孩已經跑了，我生氣地自言自語到：“一點文明都沒有！”
我回家把事情的經過告訴了媽媽，媽媽說：“保護環境，人人有責，你只要記住就好了！”
從這件事情中，我知道了：要保護環境，不是嘴上的工夫，要實際行動，更要從小事做起、從身邊做起，朋友們，你們記住了嗎？
記住回家的路范文6
在我看來,天災是因為自然失去了安詳,人禍是因為人心失去了安詳。
現代人最大的痛苦是什么?說是焦慮,大概不會有人反對。而焦慮又是如何生成的,怎么出現的?在我看來,一是無家可歸,二是找不到回家的路。
當你漂泊一生,回到老家卻發現那個家已經不在,那是一種什么感覺;當你身處迷宮,卻總是找不到出路那是一種什么感覺。
因為無家可歸,人們筑財為巢,筑權為巢,筑名為巢。
食品危機,健康危機,感情危機,安全危機,教育危機,文化危機,環境危機,等等,因為找不到一條回家的路,人們從未有過地慌亂和空虛。
為了填充這種慌亂和空虛,只有以加倍的速度來掩飾,只有以拼命的忙碌來掩飾,只有以財富的積累來掩飾;好抓著速度、忙碌和財富讓生命暫時逃避掉這種要命的慌亂和空虛。
生命進入一個巨大的兩難:要么被速度累垮,要么被焦慮擊垮。最后,速度本身又成為一個焦慮。生命的高速公路上,殘骸歷歷。
更有一種人,因為迷失日久,他們壓根就不記得還有一個家,或者壓根就不相信還有一個家,也不相信有一條回家的路。因此,他們以速度為家,以效率為家,以欲望的滿足為家。
利益的最大化成為他們生命的全部。為此,不少人直至把車開到不擇手段那個道上去。
由風景和速度而生的焦慮再度產生。旅游業的興盛正是這種焦慮的副產品,正是因為人們在平常的日子里看不到風景,在最近的心的花園里看不到風景,風景才成為一種饑渴。
餐飲業的興盛正是這種焦慮的副產品,吃已經不再是吃,而是滿足人們的一種填充感。
房地產業的興盛正是這種焦慮的副產品,正是因為人們無家可歸,才拼命地置家。
在我看來,是四種颶風把現代人帶離家園。一是泛濫的物質,二是泛濫的傳媒,三是泛濫的速度,四是泛濫的欲望。這四者攻守同盟,狼狽為奸,織就一個天羅地網,讓天下無辜難以幸免,難以逃脫。
