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自然之道范文1
“小東西，你能被我吃了，這還是你的福氣呢。我可是堂堂的食肉鳥大王哦?！北M管我是小聲嘀咕著飛向幼龜，可是還是被幼龜聽見了。
它幾乎是哀求地對我說：“你，你，你……不要過來。我這么小，還沒有實現自己的夢想，還沒有實現龜生的價值，就將被你吃掉，好可惜啊！”
“你也要為我著想啊，你也知道肚子餓時的痛苦吧。”
“唉，沒法，看來今天是逃不掉了。那你吃的時候可不要讓我痛苦哦，我想死的時候要感覺不到疼痛，因為我怕痛。”幼龜可憐兮兮地說著。
我暗暗地發笑，正準備吃的時候，可忽然來了個可怕的人類，把我已經叼到嘴邊的幼龜給搶走了，好可恨。真是應了那句俗話“煮熟的鴨子都飛了”。
自然之道范文2
三清山位于江西省上饒市玉山縣與上饒德興市交界處，為懷玉山脈主峰。因玉京、玉虛、 玉華“三峰峻拔、如三清列坐其巔”而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭。它是中國第七個、江西第一個世界自然遺產。
我是一個愛旅行的人，有時候目的地并不重要，重要的是過程，是帶給心靈上的慰藉和震撼。所以，這次旅行注定也是不平凡的，它不單純是次長途試車，更像是帶領你去拾起自然帶給我們的靈感，去游歷時光交錯帶給大地的痕跡。
路尖上的中國—三清山的仙境
對于此次行程，我和同事都很興奮，一來江西是一個從未踏足過的地方，二來此行伴隨我們的坐駕是梅賽德斯-奔馳的新款M級越野車，自從2006年M級越野車進入中國以來，憑借著百年奔馳的品牌和科技，占據著豪華SUV市場的一席之地，如今當它的第三代朝我們駛來時，又會帶給我們怎樣的全新感受呢？剛一出南昌機場，就看見一排嶄新的梅賽德斯-奔馳新款M級越野車整齊列隊地迎接我們到來，跟上一代相比，第三代M級可是有了個天翻地覆的變化，一改之前的圓潤風格，新ML350采用了AMG車身設計風格，用各種凌厲的線條勾勒出一副硬朗身姿，霸氣十足。標致性的C柱側窗與后風擋一體式設計，讓你很容易從茫茫車海中將它一眼認出。
驕陽似火的江西，容不得我在大太陽地底下再做仔細端詳，一頭就鉆進了車里，一股涼意撲面而來，空調實在是太給力了。分區調控的空調給前排乘客良好的照顧，而坐在后排的乘客也有獨立控制的空調出風口。坐在后排享受VIP待遇的我，發現ML350后排座椅的靠背居然可以調節，最多可以傾斜到18度，這可真夠體貼的，不過后排再增加一些娛樂系統就更完美了，這才讓豪華SUV更名副其實嘛。接下來到三清山的行程全是一馬平川的高速，趕緊選擇一個最舒適的乘坐角度，囑咐好同事好好開車，甜美地睡去了。等到醒來之時，已然到了三清山腳下。
對于三清山，真是了解不多，只是知道這里道教很是盛行。但聽當地人說，三清山的美在于云霧繚繞，在于怪石嶙峋。而此行之所以選擇三清山的原因，不僅是因為這里的秀美，更是因為這里是梅賽德斯-奔馳“自然之道 奔馳之道”環境保護項目之一。對于頂著將近40度高溫一起造訪并要登頂三清山的我們來說，這可真是體力活。本以為一定會被暴曬成曬傷妝，卻沒有想到這三清山上居然格外涼爽，各種不知名的植被和花花草草掩映著三清山郁郁蔥蔥，還有那長得像各種動物或者仙人的石頭，感嘆造物主的鬼斧神工。其實三清山更多的時候總是會被籠罩在云霧之中，那時若站在山頂往下看，便有種夢幻的感覺，仿佛自己也是個仙人般。上山之前交給我們的任務是尋找‘M’元素，現在看來漫山遍野的“M”，你看遠處的層巒疊嶂，不就是一個個M串起來么？
路尖上的中國—闖入婺源的寧靜
從三清山上下來，我們的下一個目的地是婺源。雖不是春日里滿眼鮮亮油菜花的季節，但在奔馳ML350的伴隨下能走遍那些雙腳無法企及的土地，也同樣讓人內心振奮。一路上依然是在高速上奔馳著，用心地感受ML350新一代BlueDIRECT燃油直噴6缸汽油發動機的爆發力，配合新型7G-TRONIC PLUS七速自動變速器，低速起步時雖不屬于迅猛派，但是當油門深踩，ML350的動力反應瞬間開始活潑起來，發動機的排氣聲浪也更加雄厚，如果換成手動換擋或者撥片換擋，動力提升更為迅猛，V6發動機帶動這頭2噸多重的車甚是游刃有余。高速上行駛，不管是加速還是變換車道，ML350給人的感覺是一直很平穩，循序漸進，再加上寬大舒服的座椅，這下換作同事酣然入睡了。一個人開車無聊，聽點兒小曲兒吧。打開扶手箱，將mp3/iPod或USB等與車載媒體接口連接， COMAND系統的音樂播放功能就會自動啟動。另外，高達10GB的存儲空間，讓你的音樂播不停。另外我還驚喜地發現，中央扶手箱的杯架居然是帶自動加熱和制冷的，趕緊冰上瓶飲料，冰涼一下吧。可惜的是，進口到國內的這款ML350的座椅只有加熱而沒有通風功能，真是小小遺憾。
夏日里的婺源沒有了金黃的油菜花的襯托，那些黑白色斑駁的房屋在一片綠油油的稻田里顯得有幾分寧靜。我們開著車穿行于這山水村莊中，無論是小橋流水人家，還是悠哉地泡在河里的水牛，都影響著我也變得安靜。在城市的水泥鋼筋森林里呆久了，有時會迷失在這種燈紅酒綠的喧囂之中，丟失了自己，倒不如在這樣的小山村里來得更真實。雖然這里很美，但是當看到被稱為各種“坑”的村子被圍墻圍起，收著高額的門票時，心里難免有一絲絲不爽。那種原始的，自然的，純真的東西就這么難尋找么？
路尖上的中國—只緣身在此山中的廬山
從婺源到廬山的鄉村路和396個彎道的盤山路，讓我們終于有機會體驗4MATIC全時四驅系統的ML350的穩健。位于中央扶手區域的ON&OFFROAD多路況適應系統和底盤高度調節的兩個旋轉控制器，讓ML350從容地應對著各種路況。ON&OFFROAD多路況適應系統操作起來非常簡單，只要簡單地旋轉按鈕，就可以根據不同的路面選擇不同的駕駛模式，ML 350都會對發動機、變速箱、AIR MATIC空氣懸掛、轉向系統等進行自動調節，而這些你都可以通過中控臺的顯示屏直觀的看到。盡管ML350擁有龐大的車身，但是得益于4MATIC全時四驅系統，在每個過彎的瞬間都變得輕松自如。全新升級的帶自適應減震系統的AIRMATIC空氣懸掛，無論低速行駛抑或激烈駕駛，始終保持著柔和響應，絕對是長途旅行必備之佳品。
說起廬山，我發現我熟記心中的詩句全是寫它的，什么“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，什么“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，等真的來到廬山，真真切切地感受到為什么這么多詩人都留戀于此。夏天的廬山絕對是避暑勝地，外面40度高溫，但在這里卻清爽宜人。難怪不管是蔣中正的美廬別墅，還是開會都選擇在廬山呢。廬山上居然有個鎮子，村民們在這里休養生息，幾度讓我疑惑我是在廬山上，還是廬山下，真正明白了什么叫做“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。時間關系我們并沒有爬到山頂去看瀑布，但是來這里一定要去廬山電影院去看看當年的中國第一部吻戲《廬山戀》，這個電影院終年就播放這一場電影，創下了吉尼斯世界紀錄。然后再喝上一杯廬山云霧茶，看著云海霧海從山下慢慢升起，也隨著這份恬適而放慢自己的腳步吧。
小貼士
“自然之道 奔馳之道”
自然之道范文3
關鍵詞：自然；功利；中庸之道；中國哲學精神；人生；
中圖分類號：B22文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2011）011(C)-0362-01
中國哲學的精神是生命。它是生命的學問，它以生命為它的對象，主要的用心在于如何調節、運轉、安頓生命。不同于西方哲學的精神，西方哲學的對象是自然，所以會出現本體的討論，中國哲學在這里體現的是中國哲學的特殊性中國哲學的精神分散到各個時代，各個流派之中，也可以說每個中國哲學家都體現著生命哲學這一特質。、中國哲學在周朝晚期被分為“自然”和“人為”。“自然”意味著天是完全的，人是自足的，不需要外界的幫助；“人為”則是天是不完全的，人是不自足的的，要變得好些就必須有外來的幫助；道家主張自然，墨家主張人為；而儒家則是走兩者之間的道路。下面將詳細闡述三者的思想特點。
一、“自然”的道家。復歸自然的道家，以老莊為代表人物，他們給予萬物以自己的本然狀態，主張他們都在自身的本然狀態生活，發展，從而達到滿足?！傍D脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”萬物在其本然狀態下都是完全的，人為干擾只會產生痛苦，按照自己的自然意愿去生活就會完滿，如果把別人的自以為好的東西強加給自己就會有所憂患，人類現存的道德制度都是違反人類社會的自然，只有模仿自然，才會得到發展。道家的自然是精神生活上的觀念，就是自由自在，自己如此，無所依靠。精神獨立的境界意味著道家的自然，是對現實生活的超越狀態。道家老莊哲學出自中國文化生命，發自春秋戰國的文化背景，完全從人生境界這個層面上來說，意義很大，有著很深的玩味與意蘊。
二、功利的墨家?！傲x，利也。利，所得而喜也”。從這句話可以很清楚地分析出墨子把儒家所提倡的“義”看成利益的東西。墨家的基本觀點是功利的。它所追求的不是道德層次上的東西而在乎它是否有用。本質在倫理功利主義的立場。墨子的思想很素樸，是故子墨子曰：“兼以易別?！蹦诱劮枪ィ驗閼馉幱陔p方都是極大的損害，雖然戰勝會因此從中獲得些許利益，但他把戰爭比喻為一種藥；一萬人服用，四五個人受益，絕非良藥；綜合墨子的兼愛，非攻，可以看出墨子是站在絕大部分人利益基礎上的，因此在當時有著廣泛的群眾基礎。作為與道家無為自然截然相反的學說，墨家是教導人們在外界尋求幸福的哲學家；道家是以為在人的自然狀態中最幸福，不以為人需要做，應當做的是復歸自然，相反的，墨家以為人性不完善，愚而弱；為了變得完善，需要國家、道德、人格化的上帝來幫助。同時墨子很多文章中還有許多科學方面的淺顯介紹，似乎都是科學的萌芽。綜上所述，墨子是主張人為的，思想也是功利的。
三、“中庸”的儒家。在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧?？鬃又螅寮疫@里又分化為兩種類型。一種以孟子為代表，比較靠近自然這一端，而另一種以荀子為代表，比較靠近人為這一端?？鬃颖救说膶W說接近自然這一段。《論語•子罕》言：“子罕言利，與命與仁?！边@是理解孔子哲學思想的總綱。以“命”為契點，孔子轉向了“仁”?？鬃訌娬{首要的問題不是我是否應當用某某方式愛人，而是要認清那個人是我的什么人，這便有了差等之愛，與墨子兼愛針鋒相對，也反對為我的學說。孟子認為人性本善，但并不意味著人生來便是善的，只有去除低等的欲望，完全發展內心的理性，這樣才能成為完全的人。幸福和真理不存在于外部世界中，去追尋是徒勞與沒有結果的，；幸福和真理存在于我們自己內心中，只要盡其心，發展內心的力量，便充足了。荀子這一派，與墨子不同，但也發展了中國思想中的人為路線。他主張性惡論，而改善人性是主要任務。同時“制天命而用之”。但是他的后學并沒有發展他的觀點，而是隨著秦王朝的滅亡而消失了。
四、由先秦道、墨、儒三家看中國哲學精神。由上述三個部分的陳述可以看出，在自然觀上，道家認為是自然，墨家認為是人格化的神，而儒家認為是天理。在國家存在合理性上，道家認為國家不應該存在，墨家國家則是政府管制人民的工具；儒家則需要國家教育人民，發展人民的道德能力。在個人追求方面，道家認為，人性本身是完善的，人便要追尋他的本然狀態去生活，這是最完滿的；而墨家則認為人本性不完善，人應該同等的愛一切人；儒家（主要指孔孟）認為人性雖然是善的，但并不意味著是完滿的，要努力發展它，修整它，人固然應該愛其他人，但應該照顧親緣的區別。中國哲學以生命為忠心，中國文化生命最高層次心靈，都是集中在這里體現。儒、道、墨三家在動亂喧囂中覺醒了自我的個體意識，積極用世的時代精神，共同托古的回歸趨向，希求用世進取又自我逃遁安慰，是那個時代知識分子的普遍的精神狀態，也反映著中國哲學的精神。
作者單位：安徽大學哲學系
參考文獻：
[1]馮友蘭.哲學的精神[M].陜西:陜西師范大學出版社,2010.
自然之道范文4
這段時間，我們學習了《自然之道》這篇課文，它主要描寫了“我們”及向導和同伴們到小島上觀察幼龜怎樣進入大海，“我們”因為不能見死不救得情況下救了只幼龜而害了一群幼龜被嘲鷹叼去的事。學完以后我們知道了：一定要遵守自然規律，不然一切都可能適得其反。
當故事發展到一切都“寂然靜止”時，“我們”才明白好心辦壞事的傷心和悲哀，“人是萬物之靈，當人自作聰明時，一切都可能走向反面”我們的心里跟作者一模一樣。如果不按自然規律辦事，往往會好心辦壞事。大自然的規律十分復雜，沒有調查清楚就不要亂做決定。
這讓我想起了一件事：初夏時，大地被陽光照的金燦燦的，一棵棵小樹苗們經過風吹雨打，終于，長成了一棵棵參天大樹，高大而又壯觀；潔白而又清晰的河面泛起陣陣漣漪，像面長長的鏡子，一只只梔子花潔白的身軀美麗多姿，一幕美景盡顯眼前。在一年當中，梔子花只在一個季節開花，就是那烈曰炎炎的夏天。那還是初夏，梔子花已長出了大大的花苞，跟梔子花不相上下，只要是在同一個環境下，只是外形不一樣，香味還是那么清香。這不經引起了我的好奇心，那時年幼的我還不懂事，在那時，我就有一種強烈的欲望—想重溫把梔子花捧在手心，抱在懷里，聞著那沁人心脾的香味，真是提神又解熱，我已經按捺不住心中的激動，拿起小刀就往我家門口那開滿了大花苞的梔子樹跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞給一刀一刀地劃爛了，那久違的清香撲鼻而來“哇，真香！”我喃喃道。那梔子花外形好看，猶如仙女一般那樣美，那樣漂亮，那清香撲鼻而來的情景令我心曠神怡，我坐下來，靜靜的，目不轉睛的盯著花，真美啊，猶如一朵潔白的水晶燈，清晰而明亮。但不知是怎么回事，梔子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我這時才明白了，我破壞了大自然的規律，梔子花才會這樣??！梔子花在一定時間，一定季節就會開花啊，不能違背自然規律，要讓它自己的成長，才會開出最好的花，最清香的花，最美麗的花。只有讓它最自然的成長，才會得到最自然的結果，才會給我們一個最自然的答復。
五年級:胡鍵飛
自然之道范文5
單田芳原名單傳忠，1936年生于天津，4歲時隨家人闖關東，落戶遼寧，父母與眾親戚皆為評書藝人。1950年初他就讀于遼寧大學歷史系，1956年拜天津評書藝人李慶海為師，“”中被遣送農村勞動改造，1978年后任鞍山市曲藝團長多年。至今說過的書目逾百部，出版著作四十多部，6年前在北京創辦單視東方文化藝術有限公司。
“我是1985年要求提前退休的，做這曲藝團長，小官不大，雜事不少，大尾巴會開起來沒完沒了，整日瞎吵吵，很難做自己想做的事?！?/p>
他申請退休時，領導曾以工資、房子、職稱等懸而未決的問題百般規勸，他痛快地說：“我全不要了。”
談到怎樣的性格和生活習慣有益于健康長壽時，他說這只能因人而異，不能等同，俗話講，豬向前拱，雞往后刨，各自有招，適合自己的才是最好的。
進京前，單田芳在鞍山的居家附近有很多小山，工作之余，他喜歡爬山。沒有方向，不定指標，信馬由韁，隨意遛達，用他的話說“不是刻意的健身鍛煉，只求清靜舒爽?！?/p>
單田芳認為強化健腦比注意健身更重要。生命在于運動，但更在于動靜適中，運動過度的話就消耗了人的能量，我們不就是在不停的能量消耗中衰老的嗎？
所以說頭腦的活躍靈活才是最重要的。唯一的辦法就是激活思維，勤于用腦，養成不斷思考問題的好習慣。恰好評書藝術是最好的大腦保健操，每一部書都需要查閱大量的有關資料，記下成本的筆記，另外還要進行縝密深邃的思考，才能將前人疏漏的歷史盲點梳理出來并巧妙地予以補充串聯。“常聽說大思想家們多長壽，很少聽說運動健將長壽的例子，也能說明這個道理?！?/p>
其實，單田芳年輕時也非常喜好運動，最拿手的項目是游泳和打球，一度竟達到癡迷的程度。
單田芳在飲食方面沒什么特殊的講究，從小長在東北，就喜歡吃豬肉燉粉條，前些年血脂高，醫生勸他少吃肉多吃菜，說降血脂最好的辦法就是多吃蔬菜加飯后水果，單田芳聽勸，果然奏效。吃水果他嫌麻煩，就以有降脂作用的綠茶代之，效果一樣不錯。
當有人問他生命中最大的遺憾是什么？他不假思索地答道：“回生乏術，不能使老伴活到今天?！?/p>
談到亡妻，單田芳雙眼模糊，淚光閃爍：她從跟了我那天起就沒過幾天舒心日子，更別提什么享受了，一天到晚擔驚受怕的不說，還得陪著我一起下放農村勞動改造，什么人的氣都得受都得忍吶，遭得那份罪呵，就沒法說呀！等到后來落實了政策，我重回鞍山曲藝團做團長，以后又被選為省市政協委員，也就是日子越來越好的時候，老伴卻一病不起，撒手西去。
正像他評書中講的；“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，兩年前他因胃疾突發，不得不住院手術治療。
經過一場大病，人在精神和心理上都如獲洗禮一般。單田芳當然也不例外，出院后他逢人便講健康對人生對家庭的重要意義，叮囑別人千萬要注意身體健康。這個注意可不是隨便說著玩的，是要時刻關注自己身體的每一個微小的變化，要防患于未然，不要把小病熬大，把輕病忍重，不要把一百塊錢能治好的病非弄到一千或一萬都治不好。
大病初愈的單田芳在休養恢復期間，仍信奉自然之道，時尚流行的滋補品他一概不用，還是將讀書和散步作為基本的休閑方式。他還風趣地說，這一靜一動足夠我受用了，其他方式都留給別人吧。
歷經兩年，他剛剛完成了《90年代大案要案》和《清末四大奇案》等書目的錄制工作，由他策劃監制的全國最長的120集電視連續劇《亂世梟雄》正在籌劃中。
談到業余愛好，單田芳說我現在最大的愛好是唱通俗歌曲，水平談不上，就是為了放松自己，讓生活永遠向著自然、平靜的方向運行。
最后他說，人千萬不可欲求太多，也不要過高估計自己。平和自由，痛快舒朗的人生姿態，正是人健康長壽的根基所在。
自然之道范文6
對于自然，人理應借助科學發明和經驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之道，微感自然之美”的境界，實現人、科學與自然最終的“和諧”。
科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好地了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶”地獲取天氣信息、地理資訊，增長自然知識，彌補人自身能力的不足和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，對他形成嚴謹的科學思維都產生了巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利于培養自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一“人”和一“生”構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不懈的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀云過水動之美，創作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態，與自然同呼吸、共命運。因而多留心身邊的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方式，也無法抵抗科技發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受著涼風習習，“信可樂也”！
宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
【亮點尋蹤】
文章緊扣材料，提出現代人當采用科學認知與親身體驗相結合的方式來感知自然，具有辯證思維，且見解獨到，故立意較高。在結構上，文章采用“總―分―總”的方式構架全篇，思路清晰而合理。作者在有限的篇幅內運用了自然、科學、文學等多學科的知識，內容充實。在表達上，作者征引名諺、古典詩文，有效地增強了文章的說服力和表達效果。從文中可以看出考生把握問題有一定的思想深度和較為廣闊的知識視野，有著較好的文字表達功底。
（江蘇 王淦生）
【真題回放】
（2015年廣東高考作文題）閱讀下面的文字，根據要求作文。
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
