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鄒越演講范文1
（鄒越）
有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都是無上的美味了埃
有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累，睡著了。就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發現，媽媽的眼睛沒有閉上!小女孩突然明白：媽媽可能已經死了!她感到恐懼，拉過媽媽的手使勁搖晃，卻發現媽媽的手里還緊緊地拽著一塊年糕……她拼命地哭著，卻發不出一點聲音……
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢?她是因為不放心她嗎?她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過….“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”她就這樣站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終于閉上……
在生活當中，經常會忽略了輕重，在前年的蘇州，有一位小姑娘跟自己的母親吵架，媽媽告訴她：“孩子，你都上高中了，媽媽每天給人打工，媽媽下崗給人做清潔工，一個月才800塊錢，你考試考這么少的成績，你媽媽多難過!”女兒說：“媽媽，我不是故意的，我馬虎了嗎!”“孩子!如果媽媽馬虎了，人家一分錢都不給呀!”可她這個女兒把門一摔，離家出走了!
多么小的一件事情，十幾年的養育之恩哪，就這么輕輕一摔就可以放棄。媽媽發動所有的人去找，找不到這孩子，晚上八-九點鐘，小姑娘一個人在街頭，走在江邊，她又冷又餓，流著眼淚恨著自己的媽媽，當走到一個大排檔的前面，看著人家吃東西，眼淚汪汪的站在那里，酒店的老板，端著一碗面條，遞到了小姑娘的手里：“孩子，是不是跟家 里吵架了，把這碗面條吃了，是不是餓了，趕快吃掉回家吧!”小姑娘接過面條，狼吞虎咽的吃下去，突然撲通一下給那老板跪下了：“老板啊，你是我的恩人，我要感謝你，你比我媽媽好多了!”老板聽過以后說：“孩子，就憑你這句話，這碗面我都不該給你吃呀，我們倆素不相識，你連我姓什么叫什么都不知道，我就給了你一碗面條你就這樣的感謝我，你媽媽把你從小養這么大，吃了那么多的辛苦，你怎么不感謝你的母親啊!”孩子恍然大悟的跑回家里，看到媽媽暈倒在床上，正所謂兒行千里母擔憂，母行萬里兒不愁啊!同學們，你們要好好對待父母親，不要讓別人說，可憐天下父母心啊!
就在這次汶川大地震中，當我們的救援隊員來到北川，大家驚訝的發現，這里最嚴重的地方不是汶川而是北川，戰士們在這里巡回，突然聽到在廢墟里發出微弱的聲音：“救我!誰來救我!”救援人員把那廢墟搬開，用千斤頂把預制板掀開，發現里面有一個不到3歲的小女孩，她們已經被壓了一天一夜，天就要亮了，戰士們把那孩子拉了出來，小姑娘奄奄一息：“叔叔，快去救我的爸爸媽媽，解放軍叔叔來了!”戰士們聽到以后，把預制板再撬起后發現，下面躺著的是孩子的父親，母親，而那一目讓所有的戰士流淚，孩子的父母已經離開了人世，媽媽面朝上，支撐那塊預制板，父親背朝下，像俯臥撐一樣，背上壓著一塊預制板，就在父親母親手臂交叉的中間，那個小小的空隙里，那位小姑娘幸存了，那是父母親對女兒最后的呵護!
現場的同學們：請您拉著家長的手，家長也把手伸出來給他們，沒有不好意思，同學們，聽我給你算筆賬，你現在是高中生呀，再過三年，你考上大學，你現在能和父母在一起，吃吃飯，有的同學住校，只能周末回去一次，等你考上大學了，每年只有兩次假期，才能回家看到父母親，將來工作，就剩下春節了，所以你和父母在一起的時間，沒有多長啊，好好的珍惜今天下午在這里，不要等到有一天，父母離去的時候，你才恍然大悟，喊著說爸爸媽媽對不起，那已經來不及了，媽媽為你辛苦，為你付出，為的是你有一個美好的明天!
同學們：在接下來的時刻里，我讓每一位同學，完成人生一個偉大的作業，而這個作業，在國外，連小孩都做過，我們中國人有多少人沒有做過!請現場的家長，坐在那里不要動，請身邊有家長的同學站起來，每位同學面朝自己的家長站好，站直了，請我告訴你，在這個世界上，有多少不孝敬父母的人，一輩子都沒有正眼看過自己的爹媽!
鄒越演講范文2
關鍵詞：教師教學研究;理論研究;實踐哲學;實踐理性
作者簡介：
內容提要：教師教學研究長期以來深陷理論研究框架的束縛，他們對研究仍然充滿畏懼感與陌生感。而超越理論研究框架的束縛，走向專業實踐應成為教師教學研究的應然路徑。這就要求教師教學研究的問題場域應從宏觀探究走向微觀檢視；在研究方法的選擇上，應由“專業研究”走向“行動研究”；在研究進程的推進上，由專家引領走向自主變革；在學校組織變革方面，則應從科層化管理走向研究共同體的構建。
關 鍵 詞：教師教學研究 理論研究 實踐哲學 實踐理性
作者簡介：王鑫，沈陽體育學院體育教育學院講師，日本山梨學院大學碩士，研究方向為終身教育。
教師從事教學研究的根本旨趣在于消融理論與實踐之間的隔閡，以理論促實踐提高，以實踐促理論深化，在教學研究中完成由“教書匠”向“研究型”教師轉型的目標，成為真正的教學“研究者”，從而促進教師的專業成長與發展。然而，反觀現實的教師教學研究，我們不難發現，教學研究對象混亂、研究過程粗糙、研究方法失當、研究成果推廣低效等現象長期困擾著教師教學研究的積極性。追其原因在于，教師教學研究長期以來深陷理論研究框架的束縛，他們對研究仍然充滿畏懼感與陌生感。而超越理論研究框架的束縛，走向實踐取向的教師教學研究則應成為教師教學研究的應然路徑。
一、超越理論研究框架的束縛
從哲學淵源上來考察，理論研究根源于西方哲學傳統中的理論哲學。而實踐取向的研究則根源于實踐哲學，理論哲學與實踐哲學構成了哲學的全面領域。然而，認真閱讀哲學史的人會發現，一部西方哲學史實際上就是理論哲學史，或者嚴格地說，是形而上學的歷史，而形而上學史作為主流哲學史，其思考方式、提問方式和論證方式都深深地影響著其陰影之下的實踐哲學。[1]那么，通觀理論哲學史的發展，它的思考方式、提問方式和論證方式是什么？對實踐哲學的發展造成了怎樣的影響？進而延伸至教育學研究、教師教學研究，這樣的理論思維方式又會對教育學人、教師等造成怎樣的影響呢？在這種清本溯源的追問中，期冀能夠帶給讀者更多的反思與收獲。
眾所周知，在古代，哲學是人類知識的“總體”，各種具體知識還未從哲學的母體中分娩出來。從方法論上來看，人類獲取的關于自然界和人類社會的認識與知識主要是借助于直觀與思辨的方法獲得的。隨著哲學研究向高深方向的發展，思辨方法逐漸成為哲學研究的重要方法。思辨，首先它是一種思考方式，通過邏輯推導進行純理論、純概念的思考，進而達到對事物存在的本質追問。受此影響，教育理論的研究也不乏思辨性質，強調概念層面的分析和理論體系的推演，注重教育價值與規范的澄清，將研究的重點放在一些基本的理論問題的探討上，如教育學的性質、學科地位、研究對象、理論體系等，研究方式講究書齋式或者坐而論道式，這對教育工作者的教育思想、教育精神，教育信仰、教育理論和教育思維等都產生了重大的影響。
但隨著近代科學主義的誕生與盛行，思辨研究開始逐步退出主流，退居幕后，實證研究開始大放光彩。反映到教育研究中，正如英國學者普林所說的，“源于實證哲學的‘科學模式’在西方的教育研究領域長期占據著主導地位，教育研究被視作社會科學研究的分支，強調采用‘科學’的方法去獲得普遍性的規律”。這種趨勢不斷地被強化，逐漸形成了具有實證意味的教育研究體系與研究話語系統。觀察近幾年教育專家、學者的研究成果，諸如“××的實證研究”等比比皆是，這些研究行文中除卻傳統的研究方法之外，更是將實證的、實驗的、量化的研究方法運用的游刃有余，將教育研究做成了一種專業技術，實現了科學范式所強調的客觀性、中立性、準確性、可操作性等目的。
綜上所述，我們可以看出，無論是思辨的教育研究還是科學模式的教育研究，它們的行為主體都是教育專家、教育學者。所以當“研究”這個詞匯延伸至教育實踐，教師視野中時，面對教育研究、教育理論研究內容、方式方法時，教師一時陷入了迷茫。到底怎樣開展自己的研究，到底怎樣去開拓自己的研究領域成為他們急需要解決的問題。由于教師自身視閾的狹窄，他們對“研究”抱有太多的敬畏感，造成了他們對教育理論工作者的依附狀態。但理論研究中所常用的思辨模式對具體的教學問題研究甚少，導致思辨生成的理論實踐效度減弱，很明顯，它不適合教師作為教學研究的慣用方法；而科學范式下的實證研究又將實踐抽離具體的情境，架空一切歷史的、情境的、主觀的內容，使研究成為復雜高深的專業技術，反而遠離了一線教師的工作實際，進而也不能成為教師教學研究的著力點。教師教學研究將何去何從呢？對此，我們還應回溯到哲學淵源上來尋找答案。
早在希臘時期，亞里士多德就已將知識分為三類，即理論的知識(又稱理論智慧)、實踐的知識(又稱實踐智慧)和制作的知識(又稱制作的智慧、技藝)。并根據知識的分類，相應地把哲學分為兩類，即理論哲學和實踐哲學，并對理論哲學和實踐哲學的區別做了這樣的概括：“理論的思考以真理為目的，實踐的思考以行為為目的?！盵2]由此，我們可以看出，從方法論的角度而言，理論研究與實踐研究的迥異，理論研究遵循思辨、實證的模式，而實踐研究則是遵循經驗、行動的模式。理論研究在于探尋事物發生的一般規律，而實踐研究在于尋找解決具體問題的具體辦法。因此，作為教師教學研究的起點，應始于實踐而終于實踐，應跳出理論研究框架的束縛，尋找屬于實踐性質的研究框架，從而才能更好地完成實踐任務。
二、走向專業實踐：一種可能的發展趨向
將教學研究作為一種外在于自身發展的客觀存在，而未能達成作為自身專業成長不可分割的一部分的主觀認同，正是基于這樣的一種意識，教師的教學研究所呈現的脈絡自然也就隨著理論研究的路徑而隨波逐流，缺少了實踐研究所應有的樣貌，進而也就無法起到促進教師專業成長的作用。由此，在縷析理論研究與實踐研究的區別之后，問題的關鍵在于轉變教師的教學研究思想或思維方式，即教學研究是教師本職工作的一部分，教師不僅能夠獨立進行教學研究，而且也有必要從事研究；教學生活是教師生活的常態，研究生活也應是教師生活的常態，只有基于這樣的認識，教師的教學研究才能突破理論研究框架的束縛，找尋屬于自己的研究對象、研究方法、研究程序、研究過程、研究成果的呈現及推廣方式等。當教師真正將教學研究作為一種本體性存在時，作為其專業發展不可分割的一部分時，教師教學研究也就走向了專業實踐的道路。因此，走向專業實踐是教師教育教學研究一種可能的發展趨向。這種趨向具有以下幾個一特點：
首先，它以實踐哲學為指導，主張教學研究不應以“靜觀、理論為目的”，而應該探討“行動或應該怎樣去行動”。[3]在以往的教學研究中，由于教師過多的依賴于理論哲學的指導，認為只要粘貼抽象的理論標簽，套用熱門的理論話語、運用時興的理論研究工具，就可以算得上是真正的研究，就可以更加有效的融入到研究者的行列中來，結果，由于教師自身理論素養的缺乏，而又脫離自身教學經驗，使得教師教學研究出現了諸如課題雷同、個性缺乏、內容空泛等問題，極大地阻礙了教師教學研究能力的提高。而將教師引向實踐、面向實踐，運用實踐理性，遵循實踐邏輯，才是教師教學研究的出路，才會更加有效地促進教師教學研究的健康發展。在實踐哲學的話語中，研究被看做是一種實踐活動，認為行動者的行動與意義必須在實踐語境中才能理解，即使是“理論”也必須還原于具體的實踐情境才能獲得意義的建構，否則就是“偽理論”。這種思想徹底顛覆了理論哲學視野下的理論研究的框架與束縛，實現了從追求主張剔除實踐的具體情境去尋找抽象真理的理論研究轉向追求在實踐中重構研究的意義與價值的實踐研究。在實踐哲學的指引下，理論性質的教育學不再是教師教學研究的行為規范與準則，而是用在教學實踐中生成的實踐教育學去指導、改善自己的教學過程，進而提升教學層次，最終形成屬于教師自己的教育學，即教師教育學。由理論教育學到實踐教育學，再到教師教育學，體現的不僅僅是名稱的置換與代替，更是教師教學研究取向的徹底變革與轉向，形成教師自己的教學研究視域與命題網絡，并用實踐的觀點去理解理論、理解實踐以及重新認識理論與實踐的關系，并重新架構自己在理論與實踐之間的關聯。
其次，專業實踐取向的教師教學研究能夠充分體現教師的主體性存在。在以往的教學研究中，教師作為個體的重要性往往受到漠視。比如在校本教研中，以校為本的課題研究看似迎合了個性化的需求，卻往往是學校領導的個人興趣凌駕于整個課題組之上，然后再將這些出自“個人興趣”的課題分配到不同的教師個體身上，教師成為他者研究的附庸；還有的一些學校課題是某些專家課題的子課題，其學校因此美其名曰“××課題實驗基地”，更是脫離了教師教學生活實際，只是裝點了學校門面，而對教師專業成長則無大裨益。正如行動研究的領軍人物艾略特所言：“總是有一種危險的傾向，即把教師僅僅看做是幫助其他人收集資料的工具”。[4]在這個過程中，教師的主體性失去了存在的意義與價值。而倡導專業實踐取向的教師教學研究則將教師從幕后的默默無聞推向了前臺的.主動尋求發展。教師除去職業的規約，首先確認的應該是作為一個人的主體性存在，“任何個人，即使是最閉鎖在他的最平庸的生活中的，在他本身也構成一個宇宙。他在他身上蘊含著他的內在多重性”。[5]正是這種內在的多重性構成了個性的自我、構成了自我的主體性存在。因此，在教學研究中，教師首先要確認的是自己的主體地位，教師是在從事自己的研究，從事自己教學生活、教學實際、教學實踐的研究，在脫離了理論依附的狀態之后，教師要轉而依靠自我的理論尋求教學發展的可能，而主體性確認是行動的第一步，也是關鍵的一步，在此基礎上，教師才能走出理論研究的窠臼，尋找屬于自己的理論話語與實踐樣態。
最后，走向專業實踐的教師教學研究要求教師要將研究升華為一種生命的實踐。在教育發展的路途中，我們不斷的反復追問，教育實踐的特質是什么？關乎生命、關乎人性，是一種有意識、有目的、有計劃的塑造人、培育人與完成人的“生命·實踐”。[6]教師在面對教育實踐時，它“不是一個‘預先給定的’(pre-given)客體世界，而是一個由主體的積極行為所構成或創造的世界”，[7]“在這個世界中，由能動的主體發展的意義實際上參與了這個世界的構成或生成”，[8]“這些主體通過維持其‘有意義’，從而將其構成為一個被研究的世界”。[9]這些主體不僅包括教育世界中的教育者，更指向受教育者——一個個具體而鮮活的生命，正是他們，才構成了教師教學研究的對象，教學研究的目的正是始于生命、為了生命、成全生命的美好與完善而進行的教育實踐。因此，衡量教學研究的最終標準乃是生命有沒有在教學活動中不斷地生成并最終得以成人。由此，教師教學研究就是對生命的再創造，使生命更加趨向完美。
三、追求有效的教師教學研究
超越理論研究框架的束縛，運用實踐哲學的視角打量教學研究，開辟一條走向專業實踐的發展路徑，可以促進教師的專業成長與發展。那么，怎樣才能沖破理論框架的束縛，到達專業實踐的彼岸呢？追求有效的教師教學研究是必然選擇。
(一)問題場景的轉換：由宏觀探究走向微觀檢視
研究始于問題，問題始于生活。對于教師而言，問題產生于教師的教育教學生活之中。但現實的教師教學研究現狀并非如此，看一看近幾年來教師申報的教科研項目就會一目了然。像“九年一貫制學校學生勵志教育一體化的探索與實踐”、“幸福教育觀下的小學素質教育行動研究”、“高中數學默會知識的局部探究的實踐與研究”等類型的課題不在少數，這些看似漂亮、價值不小而實際上可能已超越教師科研能力范圍的研究遠遠脫離了教師教學生活的實際。還有一些教師做的是一些大眾化的理論研究，欲解決大家普遍關心的問題，往往在做的過程中陷入俗套，毫無新意可言。為轉變這種趨勢，必須引導教師進行問題場景的轉換，不是站在別人的角度去發現、審視問題，而是從自身所在的處境去發現、理解、解決問題。教師的“處境”蘊含著特定的歷史、文化、傳統和前見，教師只能站在自己的這種處境之中來思考教育問題，而不是站在處境的對立面來旁觀，才能獲得對教育的真知灼見，否則只能是隨波逐流?！疤幘场睒嫵闪私處熖囟ǖ囊曈颍@種視域“首先規定了：哪些問題對于我們來說是值得探究的，哪些東西是我們研究的對象”。[10]教師的“處境”是什么呢？是教師完整的教育教學生活。教師活動的主要場所課堂，教師活動的主要對象學生、主要的授受媒介課程、教材、教法等等都是教師進行教學研究的原點。近幾年來，基層教育科研工作創新也取得了明顯成效，像帶題授課，小課題研究等研究形式的創新都在努力將教師從宏觀理論的探究拉回到微觀層面上來，比如“三年級計算易錯題成因及干預研究”、“小學生習作選材如何實現多樣化”、“學生打字速度訓練軟件開發與研究”等，這些課題小而精、真實有效，確實能解決教育教學中的實際問題，開始成為教師教學研究的典范并得到進一步的推廣。
(二)研究方法的選擇：由“專業研究”走向“行動研究”
作為社會科學中的一員，教育研究所運用的研究方法都是從社會科學領域中借鑒過來的。這些方法就是像我們前面所論述的：思辨的與實證的。所謂思辨研究，在于進行抽象的或理論的思想辯論，從而對事物的本質問題作出解答，所謂實證研究，是指“基于經驗材料建構關于事物發展機理的理論解釋，并將理論訴諸實踐檢驗的研究活動”，也即經驗研究，包括質的研究、比較研究、歷史研究等。無論是思辨的研究還是實證的研究，其目的都在于從事物本身、經驗本身抽象出新的概念和思想。對經驗的抽象水平或曰思辨的深刻性，決定了研究所達到的理論水平。這種專業的研究方法不適合教師從事教育教學的研究。而從質的研究分離出來的行動研究雖然也帶有專業性質，但相對于其他研究方法來說更適合于廣大教育實際工作者。行動研究要求研究者的研究行為應在實踐中進行，強調研究過程與行動過程的結合，并要求研究者在實踐中通過疑難問題的解決對自己所從事的實際工作進行反思，不斷地修正自己的實踐理論，從而提高自己的研究能力。行動研究中要關注敘事、想象與對話。通過敘事，彰顯研究過程中的矛盾與沖突，反思行動背后的假設與前見；通過想象，彌補抽象理論與現實情境之間的斷裂與縫隙；通過對話協商，尋找出符合實踐邏輯的問題解決方案。
(三)研究進程的推進：由專家引領走向自主變革
教師教學研究進程的推進離不開專家的引領與指導，但更離不開教師的主動與創新。只有由內而發的主動性才能促進教師教學研究由表層走向深度。因此，在教學研究進程的推進過程中，專家角色與教師的角色都要發生實質性的改變。專家角色的轉換應從形式的引導走向實質參與。新課程改革以來，教育專家、學者紛紛投向實踐領域，他們或出書立說、或面授機宜，但多停留于對“學校教育教學”的隔岸觀火，因而受到學校及教師的冷遇與抵制。要改變這種狀況，教育專家就應切實反思自我，擱置“理論指導實踐”的專業自信，而是將視點轉移、重心下移，實實在在的去關注實踐、參與實踐，發現實踐中的問題，進而提出行之有效的解決辦法，使自己的專業研究真正轉化為一種生動的實踐力量，成為教師開始教學研究可資利用的思想資源與專業支持，才會被學?；蚪處熓⑶閻偧{。教師角色的轉換重點則是由被動附庸走向主動研究。教師應具有研究的意識，立足于尋找教學情境中的問題，進而轉化為研究的行動，以行動促進問題的理解，分析與解決，通過多樣化、多層次問題的解決形成教師自己的研究范式，這就是由意識到行動，由行動到理念轉換的過程，唯有如此，教師教學研究才能迎來教育科研的春天。
(四)學校組織的重構：由科層化管理走向研究共同體的構建
我們常說，研究始于問題，但實踐哲學則認為，問題并不構成研究的真實起點，比問題更本源的是研究機會。[11]問題只是構成了我們可能要研究的空間，而研究機會則會制約著這個可能性空間，并給出實際的研究進路，決定著實際的研究起點。[12]對此，勞斯有著深刻的論述：“并非所有理論上可以識別的問題都構成研究機會。如果沒有人準備去研究它們，不管是因為缺乏資源、興趣或合作者，還是因為眼下似乎沒有什么辦法解決，那么那些問題將不會出現在我們當前所從事的研究當中”[13]。因此，研究機會的獲得不是理論演繹的結果，而是必須考慮地方性情境和實踐性情境的特殊性。在學校這樣一個場域中，我們到底為教師教學研究提供了多少研究機會呢？首先讓我們想到的是科層化的教研制度及管理阻礙了研究機會的生成與出現。因此，學校首當其沖要改革的就是這種教研制度，全面推翻教學研究中的官僚作風、科層制度、控制取向，通過構建研究型學習共同體，將外在規約轉向內在文化合作環境的建構，為教師教學研究搭建更多平臺。具體措施在于：第一，強調以教師為本，在課題選題、課題開展過程中要尋求教師的意見，以教師的原有基礎作為教學研究的起點，而不是因領導興趣等原因將教師置于被動的研究地位；第二，在此基礎上，構建教師研究共同體，以學科、年級、班級為單位，利用教研組、備課組等形式將教師普遍關心的、能夠解決實際困難的問題集中起來進行討論、研究，從中遴選出更為合適的主題引導教師從事研究；第三，學校應充分發揮服務意識，為教師教學研究提供資源支持。像學校圖書室的構建與完善，為教師提供最新的教育科研咨詢，加強網絡資源庫的建設，帶領教師進行教育科研知識、方式、方法的培訓與普及，采取有效的措施促進教師教學成果的推廣等，構建包括心理支持、精神鼓舞、條件改善、制度贊許、物質獎勵等全方位的服務體系，為教師教學研究的順利開展保駕護航。
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鄒越演講范文3
“緊張的早晨，繁忙的白天，不眠的夜晚，再加上疲倦的周末”，人們常常這樣來形容教師的生活，正如一首歌中也曾唱道：“靜靜的深夜，群星在閃耀，老師的窗前，徹夜明亮……”。的確，教師工作是辛苦的，但教師職業卻是崇高的，它關系到國家的未來，關系到人類自身的繁衍和發展，因此，在我成為人民教師的那一天起，就暗下決心，決不能愧對“教師”這神圣的名稱。
還記得初為人師的我第一次登上三尺講臺時，內心充滿了激動和自豪，但是面對連五線譜都不認識的學生，面對簡陋的教學環境，我開始懷疑我的選擇，但是教師的職責再一次喚醒我，越是這樣的學生，不就越需要老師來教會他們做人，教會他們知識，使他們成為社會上有用的人才嗎？
于是，我就細心觀察每位學生，因材施教，我大膽改變了“滿堂灌”的教學模式和學生們建立起平等、團結、友好的新型師生關系，終于，學生們喜歡上了我，喜歡上了這門學科。我的鋼琴課先后被評為省、市級優質課，我撰寫的鋼琴論文也多次在國家、省、市的論文比賽中獲獎，課間在與學生的聊天中，從無數個童心未泯、天真活潑的學生的眼神中，感受到他們對知識的渴求和成才的渴望。
在我所教的幼師班里，有位叫孟欣的學生非常好學，她的理想就是考入高等的音樂學府，但是她的家境卻十分困難，買不起鋼琴，望著孩子求知的目光我決定每天晚上帶她到我家里來練琴，不知犧牲了多少個休息日，不知錯過了多少次與家人團聚的機會，也不知道多少回被年幼的兒子稱為壞媽媽，終于，在三年后的八月，一個陽光燦爛的日子，當她拿著沈陽音樂學院的錄取通知書氣喘吁吁地跑到我面前激動得說不出話時，我卻比她先流出了幸福的淚水，我也再一次感到人民教師的無私奉獻帶給我的無限欣慰和自豪。
教師尊重學生就是要公正、平等的對待他們，曾經在音樂班有個男生，平時上課時不愛練琴，檢琴時經常不及格，可是在一次檢琴中破天荒地彈的很好，我給了他一個高分，而且當全班同學的面表揚了他，課下他對我說：“王教師，那天你表揚我，我一晚上沒睡覺?！蓖钦J真的樣子，我想笑又憋住了，說：“希望你再接再勵，堅持下去?！薄爸x謝您，王老師。”說完做了個鬼臉跑開了，我的心也像吃了蜜似的甜絲絲的。打那以后，他有了明顯的變化，上課時認真練琴，還經常向我提出問題，于是我就經常鼓勵他，給他講育童學琴的故事，最后，由一名后進生逐步成長為一名好學生，還在校技能大賽中取得優異成績，這也使我深深地體會到教師的言行對于學生的影響該是多么重要啊！花朵需要陽光的哺育，孩子需要母親的呵護，學生更需要得到教師的關愛和尊重。
鄒越演講范文4
首先，是愛祖國。鄒越教授主要告訴我們要愛祖國的國歌、國旗。并告訴我們國歌、國旗所代表的意義。讓我最感動的是一個非洲男孩來參加馬拉松比賽。當一個黑人團隊走進運動場時，所有的人投來了鄙視的目光，在組委會頂著巨大的壓力和這個團隊商量選出了一個運動員。鄒越教授講述了這個黑人運動員用生命的代價，贏得了全世界人對他的民族、他的國家的尊重。并用實際行動告知我們：在國歌響起、國旗升起時應該站起來注視國旗。讓我們用行動去感受。
接著，是愛老師。鄒越教授用一個個感人的故事來告訴我們，老師是不容易的，老師所做的一切都是為了我們。他給我們講了一個寓言，告訴我們：在這樣一個年齡里，在學校里你不好好讀書，將來有一天，你就會成為這個故事的主角。在今天我們社會上，有多少成年人已經成為這個故事的主角了。當你在學校里讀書，當你打開作業本，當你在寫作業，當你學習的時候，有一個聲音在你的耳旁不停地響起，那是你爸爸媽媽的聲音，那是你老師的聲音，那是每一個愛你的人的聲音，他們說著相同的一句話“孩子啊，好好讀書吧，將來會有用的?！?有時候我會說老師的教學不好，因為我沒有看到老師身上的偉大。
第三篇是愛父母，“你記得父母的生日嗎？”“你給父母洗過手嗎？”我最難忘的是鄒越教授給母親洗腳，給父親捶背的故事。而后，他又教會了我們怎樣表達愛。通過鄒越教授的演講，我明白了：父母撫養我們很不容易，我們要體諒他們，回報他們對我們的愛。聽完了這段演講我想到了：我小的時候我是多么的不懂事總是不聽話，有幾次還把我的媽媽氣哭了現在想想我那時是多么的不懂事啊！愛，藏在世界的每個角落，就看你有沒有去發現它，有沒有把它找出來給予別人。人人都需要愛，讓世界都充滿愛，我們的生活就會更美好！
鄒越演講范文5
今天晚上，我看了那個叫誰啊，叫鄒越的人在實驗中學（是高中）作的一個演講，使我心痛萬分，心里呀，像被刀割一樣痛，當時，媽媽在旁邊陪我看，我在看完那一段的時候，抱起媽媽，猛的親媽媽，媽媽說：“孩子，只要你做好了本分，媽媽做多少工作，有多少累都值得啊……你將來能報答媽媽，能給點溫暖媽媽，就好了，媽媽不需要你干什么，你給點溫暖媽媽就行了，媽媽不是一個需求很多的人，孩子，努力向自己的目標前進吧！孩子！為自己以后的事業而奮斗吧！努力吧！”我一聽這話，心里呀，想起了媽媽對我的愛，覺得自己做得不對，需要尊重媽媽，尊重爸爸，我現在是對不起媽媽爸爸??！我做了很多對不起媽媽爸爸的事，比如考試考的不好，讓媽媽爸爸擔心我的前程，我對不起他們啊，我一想起這些，我不禁潸然淚下……
那個叫鄒越的人，是一個演講員，是一個演講團長，他的演說很好，他這個視頻，是說要“愛祖國-愛老師-愛家長-愛自己”，我問心一句：“我做到了這些要求嗎？”沒有，我不完全能做到，愛自己就等于愛老師，自己的學業搞好了，對老師也是一種欣慰，是一種報答，因為，老師最喜歡的就是自己培養出的學生長大后成才，當老師的那個不是這個樣子？我的理想，是當一名數學老師！因此，我要對自己的理想負責任，努力，是靠自己的行動表現出來的，不是用最說出來的，那個叫鄒越的主持人說，你要明確知道，自己的愛好是什么，自己的理想是什么，為了以后的事業，努力拼搏而奮斗！
我總體感覺就是呢，自己不要落后于人家，我雖然是一個初中生，但也要努力拼搏，不要輸給任何同學，一旦輸掉了，就要從新來過，在次奮斗，并且作一個檢討，為什么我會輸？我為什么是輸不是贏？要多從自己身上找原因，首先分析一下，我為什么會輸呢？那道題輸掉了呢？那道題該怎么做呢？我會不會做呢？很多這樣的問題，纏著你來分析，你不妨也試試，我敢打保證，你這樣做，你下次一定會超過你的競爭對手的！這方法只有成功，沒有說是失敗的，如果你說失敗了，那是你自個兒本身的事情，這個方法是絕對行的，是200%的成功率，相信我！各位，你們也要努力拼搏啊，像我一樣！為自己遠大的理想事業而奮斗?。?！
鄒越演講范文6
一“90年后新武俠小說天后”
前段時間，班上流行起了一派俠風，當然主使者，還是我（嘿嘿，不好意思），俺雖算不上正宗的武俠迷，但對一些武俠小說還是有點了解滴，像什么《誅仙》《七界》呀，哪一部不是紅過半邊天的小說。于是，我也開始學起了金庸，張紀中，妄想有一天也出版，出版一部小說，體驗一下作家的生活，也不知道，是哪個殺千刀的透露了這個消息，給我們班出名的瘋女人小C。在某一天的體育課上，小C站在一個高臺上，大聲宣布“現在舉行90年后新武俠小說天后頒獎大典，下面有請小鄒小姐，當當當當。”小C在上面口沫橫飛，我在下面斜了她一眼，并給了她一個衛生球，小C好像毫無意識到我的生氣，繼續發表她的演講。“我想小鄒小姐必定是害羞了，現在由我代替她發言，我想她會說：噢，首先我要感謝我的父母，沒有你們，就沒有我，然后我要感謝我的朋友，沒有他們的支持我一定會倒下……”看著小C已經完全進入自己陶醉的狀態，我一記佛山無影腳“啊~”慘絕人繯的叫聲傳入我的耳朵，我整了整衣裝，向下面的同學說道：“感謝大家收聽精神病人的廣播，這次頒獎典禮到此結束，大家散了吧！然后我很瀟灑起走下了臺。
二“小C，你想死了吧”
“哎，最近作業可真多，要不如再來場地震把學校震塌算了。”同桌向我抱怨著。“NO，NO，NO，我才13歲，花季一般的少女，我還想多活幾年，我死了，爸爸媽媽會傷心，同學老師會傷心。”小C在聽了我聲淚俱下的演講后，湊過腦袋對我說：“如果你死了，我保證不傷心。”我愣了一下，咬牙切齒地對她說：“小C，你想死嗎？”“噢，小鄒你怎么知道，我已經看破紅塵，生無可戀了，你動手吧！”說完把脖子往我身前一伸，仿佛我手中有刀似的，我突然璨然一笑，對著小C說：“好??！我送你一程。”說完我的魔爪正準備插向她的脖子，而她的脖子卻突然往后一縮，當然由于慣力作用我一下撲到她的身上，樣子極為狼狽，“你想投懷送抱嗎？”小C壞笑著說：“小C，你想死了吧！”我魔爪一把爪她的衣服，噢噢！小C你死定了……
三“失蹤的我們班的男生”