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莫懷戚作品范文1
一、 巴黎畫派的時代背景
巴黎畫派活躍于19世紀末20世紀初的巴黎。此時也是歐洲藝術從傳統形態向現代形態的過渡時期。法國作為西方藝術活動的中心，在經歷新古典主義、浪漫主義、現實主義之后，又經歷過印象主義、新印象主義和后印象主義的洗禮。
20世紀，工業革命帶來的福利，兩次世界大戰的殘酷，以及俄國社會主義革命都給整個社會的思潮帶來很大的變動。與此同時繼印象主義之后代表了現代主義的現代美術野獸主義、立體主義等初現端倪。巴黎畫派畫家來到巴黎，并沒有直接參與到現代藝術運動中，他們接受過傳統藝術的訓練，并經歷了現代藝術的熏陶，保留對傳統繪畫的借鑒，運用變形、夸張或寫實的手法，探索自己的藝術語言。
二、 繪畫風格的探索和獨特藝術特色的表達
在夏加爾的作品里，反復出現的牛羊、教堂、建筑，與畫家的故鄉、宗教情結交織，帶有象征的意味。作品《我和村莊》《向阿波利奈爾致敬》《我窗外的巴黎》中，可以看到夏加爾對立體主義的研究?，F代繪畫潮流野獸主義注重純色的使用，用色域組織畫面，筆法粗放，對當時的夏加爾也產生了很大的影響。夏加爾不僅注重色彩明快豐富，更注重畫面情節的敘述、內涵的表達，他的作品畫面富有情詩性意味。夏加爾后來回到法國制作彩色玻璃時期，更是把對光和色彩的運用發揮到極致。
夏加爾生于俄國的維切布斯克的一個貧窮的猶太人家庭。早年故鄉的生活帶給他很多深刻的回憶。即使后來定居法國，他也始終對兒時的故鄉深懷熱愛。兒時奇妙經歷、猶太人的流浪孤獨和的“萬物之愛”烙印在他心里，成為了夏加爾思考的根源，也給予了夏加爾對世界豐富的情感和想象力。
夏加爾曾這樣形容他的第一任妻子貝拉“她常出現在我的作品里，她是啟發我創作的最重要的靈感源泉”。夏加爾一直都在致力于對情感世界的贊嘆。他的作品里常會出現不合邏輯的夢幻色彩。人和動物和諧的生活在同一個環境中，愛人在空中飛翔。人物錯位失重的擺放。有人認為這是夢境或者荒誕而他卻說：“我的藝術絕非荒誕不經！恰恰相反，我是現實主義者，我熱愛土地?！惫枢l、妻子都是他可以歌頌描繪的美好意象，我們看到的作品，正是他透過愛而感受到的世界。
莫迪里阿尼自幼就受到古典傳統藝術的訓練，他的作品多采取夸張和變形，并從非洲雕刻中吸取靈感，人物形象變形，帶有形式感和神秘感。初到巴黎的蘇丁很少參加展覽，也很少有人看見他的作品，認識莫迪里阿尼以后，兩人成了良師益友，經常在一起畫畫或討論問題。蘇丁喜歡從大師的作品中汲取經驗。他的靜物作品體現了他對倫勃朗用光和傳統繪畫技法的學習。
生活中的莫迪里阿尼是一個自相矛盾的人。對藝術懷有深深地熱愛，又沉迷于女人、酒精和，脾氣狂暴不安。他著迷于非洲原始雕刻，喜愛印象派畫家和畢加索等法國新思潮前衛精神，又與傳統有著不可割裂的聯系。莫迪里阿尼早期人物作品比較接近傳統美術，后來開始發展了自己的風格。特別是后期的肖像作品，采取流暢準確的線條，拉長了的幾何化形體，人物形象經過變形后卻不是激烈夸張的，畫面依舊保持著一種沉靜和諧的美感。莫迪里阿尼的人物肖像沒有背景，或者把背景進行抽象化幾何圖像，沒有人物衣著飾品等傳達人物社會地位的因素，畫家關注的是人突出畫面肖像的本身。愛倫坡曾經這樣評價莫迪里阿尼的人物――“備受迫害的柔弱和在劫難逃的厄運?！薄耙环N悲戚的困惑表情，一種固定不變的厭世情緒?！彼麤]有瞳仁的肖像人物畫，正是畫家內心矛盾和孤獨的寫照。
基斯林的人物作品也突出了人物為主體特征，通過眼神的處理表達模特的心理狀態。他筆下的表情略顯呆滯，體態也不如少女般美好，影射了畫家頹喪的心境。
于特里約是一個畫城市風景的畫家。于特里約個性孤僻，又沒有接受任何美術訓練，從他的灰白色調的城市到后來的色彩豐富明快，他的繪畫風格是他在對畫畫長期以來的堅持中組建探索出來的。于特里約一直堅持著他的城市主題，繁華的城市在他筆下變得寧靜清新。
蘇丁作品總是經過反復涂改，不滿意就會毀掉，所以當時很少有人能看到他的作品。后來經莫迪里阿尼介紹，來到比利牛斯山脈的小鎮塞萊居住作畫三年，開始了他藝術生涯的風格成熟時期。蘇丁用他率真稚拙的真誠，埋頭探索和嘗試。他的每次作畫都似乎帶有一種強烈的沖動，扭曲或夸張的筆觸不受拘泥，且帶有感性直覺的因素。蘇丁的風景作品，建筑歪曲傾斜，樹木仿佛在風中搖擺舞動，人物作品筆觸直接，人物帶有表情，經過變形扭曲呈現出與莫迪里阿尼所不同的充滿張力的動態，甚至略帶神經質。人物微張的手指，顯示出畫家內心的緊張、激動與不安。
三、結語
二十世紀初，是現代主義的開端。藝術家們對藝術的不斷思考和實踐，轟轟烈烈的思潮運動極大地推動了現代美術的發展。巴黎畫派這種關注自我的精神，20世紀初美術運動此起彼伏，巴黎顯得格外與眾不同。
無論是夏加爾夢幻荒誕的戀人和村莊，基斯林、莫迪里阿尼等突出人物主體，沒有眼睛的肖像，還是蘇丁或于特里約扭曲或寂靜的房屋，都體現了畫家對愛和人生的思考和詮釋。
夏加爾在他的自傳中曾說道：“無論大衛和安格爾的新古典主義、德拉克洛瓦的浪漫主義，還是塞尚的繼承者和立體主義者所迷嗜的借助簡單幾何圖形的立體結構，都不再使我感興趣。我覺得，我們大家膽怯地爬行于世界的表面，不敢撕破和掀開這一表層進入原始的混沌?！?/p>
關于藝術是什么的問題從蘇格拉底時代就已經開始探討，無數藝術理論家對藝術做出了很多的解釋。巴黎畫派畫家在藝術探索的道路上也在不斷踐行著自己的藝術理念。如果說藝術確實是一件與心靈相關的創造，那么從巴黎畫派畫家的作品里也充分展示了這種對自我的探索和詮釋。
參考文獻：
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[3] 何政廣 著 世界名畫家全集―夏加爾[M].石家莊：河北教育出版社，1998.
[3] 中央美術學院美術史系外國美術教研室.外國美術簡史[M].北京：高等教育出版社.
莫懷戚作品范文2
散步，這是一個極普通的題目，也是一件極平凡的小事，但《散步》的作者卻抓住了生活中這一件易為人們忽視的小事，開掘出一個更廣闊的天地，讀后令人神馳遐想，余味不盡。
作品中散步的是一家人，祖孫三代，成員雖極簡單，但安排卻可謂匠心獨運。散步時小家伙象發現新大陸似的一聲喊叫：“前面也是媽媽和兒子；后面也是媽媽和兒子！”點出了這種安排的深刻寓意。媽媽和兒子，這是兩代人。前面的兩代人是老的一代和壯年的一代；后面的兩代人是壯年的一代和幼小一代。他們在田野上散步，但也可以看做是在漫長的人生之路上跋涉。老的一代，壯年的一代，幼小的一代，代代相承，連接起生命長河的鏈條。生命的長河是無限向前延伸的，但每一生命個體的存在又是有限的?！敖衲甑拇禾靵淼锰t，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時候死去了。但是春天總算來了”。這看似漫不經心的一筆輕輕地點出了這一淺顯而又深奧的道理。有些老人要死去，但春天還是照常來?！斑@南方的初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹枝上的嫩芽兒也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡……這一切都使人想著一樣東西——生命”。這是《散步》中主人公的感受，也是作者對生活的思考。文中散步的三代人不也令人想到生命嗎，三代人，這是生命所必然經歷的三種不同存在的階段。
三代人，年齡不同，境遇各異，思想不一，于是在散步中發生了分歧?！澳赣H要走大路，大路平順，兒子要走小路，小路有意思。”喜歡平順和追求有意思，這正是生活中老小兩代人之間常見的分歧，這一情節的安排于平淡自然中見深刻，足見作者之功力。這一分歧的解決頗耐人尋味。因為“母親老了，她早已習慣聽從她的強壯的兒子，”兒子還小，他還習慣著聽從他高大的父親，所以在歧路前如何舉步取決于“我”。兩全的辦法找不出，拆散一家人各得其所又不愿意，“我”在這種情況上決定委屈兒子，但這時母親變了主意。小路不平順，但畢竟有吸引人之處，那里有金黃的菜花，兩行整齊的桑樹，一口水波粼粼的魚塘。母親的改變主意，也許有疼孫兒的心理，但也許更主要是因為被小路絢麗的風光所吸引。一家人終于走在有意思但又不平順的小路上，這是代表未來的兒子所選擇的道路。散步中這一小小插曲可以令我們想到生活中無數類似的事件，這里展示的是一滴水珠，但它包含著世界上所有的水包含的一切元素。
莫懷戚作品范文3
關鍵詞:寫好作文;生活積累;文化知識
“文章應該怎樣做，我說不出來。因為自己的作文是由于多看和練習，此外是并無心得和方法的。凡是有定評的大作家，他的作品全部都說明著‘應該怎樣寫’。作文好像并無秘訣，假使有，每個作家一定傳給子孫了?！?/p>
上面是魯迅先生的幾句話，魯迅先生的話可謂精辟到了極點，不由得使人深思，令人發省，他短短的幾句話其實就提煉出了作文該如何去寫才能寫好這一問題。對此我對中學生如何寫好作文也有幾點自己的認識。
首先要加強自己的生活積累。我們要時?！坝^察事物”，魯迅先生曾說過“多留心各樣的事情”，許多作家也都反復申說，要從司空見慣的事物中看出別人看不出的特點來，從平淡的生活中發現其神奇之處，這是積累生活的功夫。許多作品中作者都能生動地描繪出自己要寫的事物或抒發的感情，這都是因為作者能從生活中挖掘出寫作的素材，通過細致入微的觀察、感受和思考，把這情、這景寫活了的緣故。所以我們中學生要全面觀察生活，用自己的眼去觀察，用自己的心去領悟，把平淡無奇的生活寫成跌宕起伏的故事。
第二是加強自己的文化知識積累。生活是源，書本是流。大詩人朱熹曾說過“半畝方塘一鑒開，天光碧影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。”詩中的“源頭活水”是從“天光碧影”中不斷得出來的。這就是魯迅先生說的“多看”這一方面了。中學生只有多讀、多看、多記，才能充實自己的頭腦，肚子里才能有東西，而不是空有一副空皮囊。我們寫作要“讀萬卷書”，生活要“走萬里路”，只有經過了這樣的打鑿，才能達到下筆如有神的境界。更何況讀書其實就是與古今中外的哲人、詩人“對話”，這種“對話”不僅僅是加強文化知識的積累，也是深化自己的思想，豐富自己的情感，提升自己的人格的一種途徑，這是讀書的功夫。讀書的更深一層功夫就是要學以致用。韓愈曾說過“學以為耕，文以為獲”，既然是耕耘就得強調學生對所讀之書進行熟讀精思，融會貫通，把積累的材料運用到自己的作文中，達到文思泉涌的境界。
第三是發現問題，思考問題之后要不斷練習。作文就是寫自己的發現和思考。正是由于發現和感受到了家人的親情，朱自清寫了《背影》，莫懷戚寫了《散步》;正是由于悟到了人生的哲理，安徒生寫了《皇帝的新裝》?？梢哉f，沒有自己的思考就寫不出好的作文，只有寫出自己的發現和思考，才能有真情涌動，才能展示自己的個性，才能產生好的作文。但光有發現和思考也不行，我們還要提起筆來，不停地把我們的發現和思考落于紙上，不斷地練筆。把每天的發現和思考寫下來，就成了每天不斷地日記，把不同的事和景寫下來，就成了我們的隨筆。作家茅盾曾說過:“應當時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時記下來……”假如我們中學生平時真能這樣去做，多記周記，多寫片段，多練隨筆，讓自己的感情隨時隨地淋漓盡致地表達出來，不僅可以得到一種精神享受和樂趣，而且可以大大提高我們的寫作水平。因此在平時，我們強調每位學生最好每天練筆一次，內容隨意，大到對時政國事的看法，小到身邊瑣事。這樣經過一段時間的訓練，學生筆頭熟了，素材也就豐富了。有很多內容都能運用到作文中去，寫作的難度也自然減輕了。
莫懷戚作品范文4
關鍵詞 初中 語文 對話課堂
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
Junior High School Chinese Language Dialogue Classes Building
XU Shenghua
（Jiande Shouchang Junior High School， Jiande， Zhejiang 311612）
Abstract Junior high school language classroom building is reality requires in curriculum reform， dialogue class building seizes several key elements as students， teachers， texts， life， highlighting the dominant position of students. Dialogue class building should implement learning readiness preview show expand and extend learning reflection and several other key processes， effectively promote teacher-student， life， born of the dialogue between the students and the life， to stimulate students' interest in learning the language， enhance the efficiency of the classroom and students' language literacy.
Key words junior； Chinese； dialogue classes
0 前言
隨著新課程改革的不斷深入，人們越來越認識到“知識傳授式”課堂的弊端，它束縛了學生思想的發展，制約了學生學習主觀能動性，學生成為語文課堂被動接受者，學習缺乏興趣，課堂參與欲不強。它需要我們加強初中語文課堂對話，“對話教學是以對話為原則的教學，是從知識的傳授走向知識建構的教學，是追求生成性和創造性、個性化和生命化的教學”①突出學生課堂學習主體地位，教師真正成為學生課堂學習的“伙伴”“促進者”。只有構建有效的對話課堂，才能激發學生語文學習興趣，提升初中語文課堂效率與學生語文素養。
1 初中語文對話課堂構想
初中語文對話課堂構建以師生“平等、互相尊重”為基礎，“而有效對話是以師生平等為基礎，以學生自主探究為特征”②以初中語文教學目標為導向，以教學內容為“話題”，以對話為手段，調動學生已有學習或生活積累，在對話中產生心靈交流、思想碰撞等，“這種對文本的感知是讀者在文本的召喚下，逐步凝聚成對文本的感覺、想象并進行新的整合，使感知對象呈現出一種創造性的開放姿態”③進而獲得知識，提升運用語文的能力，發展學生個性。
初中語文對話課堂構建要抓住幾個關鍵要素：學生、教師、文本、生活。學生是對話課堂的主角，教師是對話課堂的組織者與引導者，文本是對話的載體與平臺，生活是學生對話的源泉。在對話過程中，通過文本載體，引導學生根據生活積累或學習積累，透過語言形式，體會作者傳達的思想、情感、觀念、價值觀等，進而觀照自我，觀照生活，陶冶情操，提升生活品位與質量，發展個性，豐富學生的精神世界。
初中語文對話課堂分為五個階段：學習準備預習展示文本解讀拓展延伸學習反思等。學習準備階段，以生本對話為主；預習展示，以師生、生生對話為主；文本解讀階段，主要包括師生、生生、生本對話；拓展延伸、學習反思，以生生對話、學生與生活對話為主。
2 初中語文對話課堂構建
我們要認識到上述五個過程是一個有機的整體，他們構成一個完整的對話課堂。下面以人教版《散步》一文為例，談一談初中語文對話課堂的構建。
2.1 學習準備（生本對話）
青少年正處于人生成長期，迫切需要生命教育加以引導，幫助學生養成健康的心理。莫懷戚的《散步》，構思精巧，遣詞獨特，內涵豐富，融景美、情美、意境美、哲思美等為一體，在當前形勢下具有重要的閱讀意義。在學習準備階段，教師要引導學生通過自主學習，與文本對話，掃除文本解讀障礙，完成對文本的整體初感知，并且在文本對話過程中，引導學生學會質疑，主要內容包括：
（1）基礎部分：自主學習生字詞，標注出文本中富有文采、內涵豐富、有哲理意味的句段；（2）相關資料：查閱相關資料（一般借助工具書、書籍資料、網絡等），了解作者相關情況以及作品時代背景；（3）初步感知：主要對文章的思路、結構、情節、人物形象等形成初步感知；（4）質疑發問：初步感知文本后的困惑、疑問等。
鑒于以上構想，可以這樣設計《散步》的“預習導引”：
（1）選擇你喜歡的方式閱讀《散步》，與美文親密接觸，標出你認為重要的字詞，與小組內組員分享，相互測一測、練一練；（2）發揮你“神探”才華，解密“莫懷戚”以及作品其他你認為有價值的相關資料；（3）圍繞文章題目，自主設計幾個問題，帶著問題對話文本，在你有疑惑的地方做一些標注。
學習準備階段，主要引導學生自主與文本展開對話，在生本對話過程中，幫助學生積累語文知識，養成良好的預習習慣，鍛煉學生自主動手搜集信息、整合信息的能力；同時幫助學生形成學中思、疑的良好習慣。教師要加強目標導引，使生本對話緊扣課堂教學目標，確保生本對話目標朝向，導引設計要具有一定的開放性；在時間處理上，盡量向課前延伸，利用學生課前、課余、語文自習課等時間段，教師也可以采用專題型授課模式，設置專門的預習課，完成一定量或一個單元的預習任務。
2.2 預習展示（師生、生生對話）
對于學生學習準備階段取得的成果，教師要充分關注，不能一帶而過，這既是尊重學生生本對話成果的需要，也是激發學生語文學習興趣的需要。這一實施過程主要以師生、生生對話為主，通過學生展示第一階段對話成果，激發學生與學生間對文本解讀的思辨，教師與學生的對話主要是為推動生生間對話服務，主要包括：
（1）形式：可以是黑板板書、口述、投影、測試等，不拘一格，展示形式要遵循兩個原則：要有利于展示學生的學習成果，激發學生學習成就感；要有利于節約課堂時間，以便留給學生更多的時間進行文本解讀，提升語文課堂效率。
（2）內容：主要是學習準備階段的“基礎部分”“相關資料”“初步感知”“質疑發問”，其中，突出“初步感知”與“質疑發問”部分，按照課堂自然生成，精心設計好對話話題，“話題設計是對話教學的一個重要環節，甚至可以說是對話教學成敗的關鍵”④為第三階段文本解讀做鋪墊，深入推進“師生、生生、生本”等多重對話。
《散步》的預習展示階段，可以這樣展開師生、生生間對話：
（1）小組競相交流收集到的相關資料，互為補充，教師引導，突出重點（生生、師生對話）；（2）以小組命題形式小組間互相考查字詞掌握情況，教師適時進行鼓勵性評價（生生、師生對話）；（3）自主設計問題展示與質疑發問。先在小組內選出最有價值的一個或幾個問題（推動小組間生生對話），小組代表性問題展示（推動生生對話的大范圍深入），根據語文課堂目標，教師靈活地選擇“主問題”切入文本解讀（師生對話）。筆者在一個學生展示自問自答后順勢進入文本解讀。
生：這僅僅是一場散步嗎？不，這是一場美的旅行！”
師：是啊，這是一場多美的旅行啊，讓我們一起去探尋《散步》中蘊含的美！
2.3 文本解讀（師生、生生、生本對話）
文本解讀是語文對話課堂構建實施成敗的關鍵，是語文對話課堂構建的中心環節，教師要改變傳統課堂對話模式，淡化師生對話，深化生生、生本對話，主要內容包括文本思路、文本朗讀、主題挖掘、語言價值、寫作特色等。
圍繞“尋美”， 《散步》一課文本解讀主要突出文本的“景美”“人性美”“語言美”等重點，引導學生深入文本。學生通過與文本對話，與同學對話，感受文本散發的藝術魅力。在景物描寫中感受它對表現生命之美的作用，在擇路分歧中感受人性的美，在美句朗讀中感受語言美。在對話過程中，教師要引導學生充分挖掘文本，不斷將生本對話推向縱深，可以借助小組合作探究“美”，再在小組“尋美”的基礎上“綻放美”，使文章主題的凸顯水到渠成。在對話過程中，教師不能教條地引導學生一段一段、一層一層解讀文本，要注意保護課堂的自然生成，不能一味地由老師牽引學生走，教師只要在整體上保持文本的整體性；另外，對于文本的解讀不能追求面面俱到，因為課堂的容量畢竟有限，有時抓住一個著力點往往更有震撼力，比如對于這篇文章我們挖掘“美”就是一個著力點。
2.4 拓展延伸、學習反思（師生、生生、生本、學生與生活對話）
拓展延伸、學習反思是對對話課堂的升華，主要內容包括文本人文性挖掘、作品藝術構思品鑒等。我們要通過適時、適當的拓展延伸，激起師生、生生、生本、學生與生活等多重對話，引導學生進一步感受文本最深層的藝術，走進作者心靈，觸摸作者的心弦；探求作者藝術構思，回味“語文味”；再通過學習反思，激起學生與生活的對話，最終完成從“自我文本自我”的對話，成就語文的“人文性、工具性”。
《散步》一課我們可以圍繞兩個方面進行適度拓展：（1）回憶家庭中經歷的一個溫馨場景或小故事與大家分享。（2）借鑒文章“以小見大”的寫法，寫一個小片段。
通過這樣的設計，激起學生與作者思想情感上的共鳴，引發學生對生命、生活的思考，感受“以小見大”寫法的藝術魅力；在對話中同時感受語文的深厚與凝重，感受語文學科無法比擬的藝術魅力。學習反思是幫助學生對對話課堂進行整合，缺乏整合的對話課堂是殘缺的。
3 結語
初中語文課堂教學是一門藝術，在新課程改革背景下，每一位語文教育者要始終秉持素質教育理念，不斷進行教學探索。初中語文對話課堂構建不是一個新話題，人們對對話課堂模式的探求從沒有停止過。只要我們保持著對語文教育事業的熱情，就一定能夠將初中語文對話課堂研究推向一個新的高度。
注釋
① 梁云.淺談中學語文教學中的對話[J].新課程，2009（8）：33-34.
② 呂日亮.語文課堂有效對話初探[J].長春教育學院學報，2011（8）：153.
莫懷戚作品范文5
一、激發初中生積累基礎知識的興趣
1.教師自身注重積累
語文教師要注意增加自身的知識積累，不斷汲取新的信息，方能與時俱進。給學生一杯水，自己要有一桶水。我們生活在知識不斷更新的年代，新的知識、新的教育思想教育理論不斷涌現，我們唯有加強進修和教研才能跟上時代的步伐。上行下效，教師不斷積累能帶動學生一起積累。
教學過程中注重自身積累，以個人魅力激發學生積累的興趣。教師語言風趣、幽默，出口成章，抑揚頓挫。有時娓娓道來似小溪潺潺，滋潤學生心田；有時運用排比、夸張，鏗鏘有力，猶如排山倒海，振奮人心，引起強烈共鳴；有時運用比喻，深入淺出，化解學生的疑惑。古詩、成語、格言等張口就來，教育、引導學生引經據典，讓學生受到感染而潛心積累。
2.讓學生樂于接受所需積累的基礎知識
國學經典凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為傳之千古的結晶。古詩文綿延流傳了千百年，是中國人傳統的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經典。然而，初中生掌握的詞語很有限，對于這些經典的理解比較困難，教師要把這些經典深入淺出地剖析給學生聽，以故事的形式讓學生樂于接受，以歌謠的形式讓學生易于記憶。
3.讓學生展示積累體會樂趣
課堂上教師固然要自我展示，但更多的時間要留給學生，讓他們也有充分展示的機會。在小組合作學習中、在回答教師的提問中、在各種形式的課堂活動中，讓學生展示他們已經積累的基礎知識；課外開展故事會、讀書報告會、辯論會等，讓學生把他們聽到的、看到的講出來，同時鍛煉他們的語言表達能力；利用手抄報、黑板報、學習園地等形式，讓學生展示他們積累基礎知識的成果，鍛煉他們的書面表達能力。通過展示讓學生體會到積累帶來的樂趣，分享他們的知識積累。
二、通過多種渠道促進學生的知識積累
在初中語文教學中，讓學生不斷積累字詞句篇等語言材料，形成自己的語言庫，還要進行一些隱性積累，如思想、方法、情感、生活經驗等。
1.課內學習
字詞、詞組、成語、歇后語、警句、格言等是語文學習的基礎材料，教學中首先要千方百計地促進學生積累，必要時輔以檢查。蘇教版初中語文課本中有許多名家的精華篇章和許多文質兼美的優秀篇目，具有很高的思想性、藝術性和社會性。鼓勵學生朗讀和背誦其中的精彩片段，積累詞匯、寫作方法和技巧，形成語感，在教師的教育、引導、幫助下，深刻理解文章所滲透的思想感情。教學中注意課文的延伸，如學習朱自清的《背影》后，選擇莫懷戚的《散步》、三毛的《背影》、肖復興的《母親》、李森祥的《臺階》幾篇文章，讓學生閱讀，從中感悟父愛和母愛之大，體會白描的手法。
2.課外閱讀
閱讀是獲取外界信息的重要手段之一，是繼承祖國文化遺產的有效途徑。課內固然要組織閱讀、反復體會那些經典課文，但更重要的是引導學生課外堅持閱讀，根據學生的實際水平推薦優秀的課外書目，鼓勵學生課外閱讀。教會學生對積累的語言、材料等進行梳理歸類，建立與舊知識的聯系，實現新知識的構建；告訴學生閱讀要融入自己的思考，才能真正實現與作者的對話，深刻理解作者的寫作意圖。讀完一本感人至深的書，要掩卷沉思，細細體味，慢慢咀嚼作者那巧妙的布局、生動的描述以及獨到的人生感受，結合自己的思考寫下讀后感。鼓勵學生課外閱讀時進行適度的背誦。
3.關注生活
詩人艾青說：“生活是海洋，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏?！钡拇_，生活就是一本活書，生活是創作的源泉。引導學生用一雙充滿情感的眼睛關注生活中的事物，感受生活中的變化，結合自身的經歷和已有的經驗，對所見所聞進行思考感悟。帶領學生觀看影視作品，開展實踐活動，激發學生參與社會活動的興趣，鍛煉學生對社會敏感問題的關注能力、分析能力，切實增加學生的生活積累。
莫懷戚作品范文6
一、以“愛心”為核心，培養學生豐富而生動的內心世界
引導學生從《背影》《挖薺菜》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛;引導學生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會師愛的可敬可貴與人間的真情，引導學生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情，通過對《春夜喜雨》《江南春絕句》《西江月?夜行黃沙道中》等詩詞的賞析，讓學生體會山川田園景致的美妙。讓作品中體現出的豐富多彩的感人肺腑的至真至善至美的熾熱感情，如“潤物細無聲”的春雨，滋潤學生的心田，如落花飄零在水上，芳醇學生的心房，如春風萌動江南，綻放在學生的心間，如春雷震響天地，回蕩在學生的心頭。引導學生體驗作者，體驗作品中形象，體驗生活，體驗萬物，還要引導學生體驗自己，體驗自己的情懷與思想，通過審美體驗，體驗出豐富而生動的內心世界和感情空間;通過審美體驗，促使學生自發地調動心理潛能，調節好與對象（自然、別人、生活、社會等等）的關系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。
二、以“理性”為核心，培養學生高尚的道德情操和追求真善美的價值觀
比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時互相關愛的情景，很是感人。四個人都有美好的心靈，都各自承擔著家庭的一份責任。教學時可以讓學生比較分析各自的形象特點，分析他們擔負的家庭責任，說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學生進行角色認同或角色超越：將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個小孩――讓學生設計未來之我的形象，感受個人在家庭、在集體、在社會的責任與義務，并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標。還可以把“利”與“義”、“個人”與“集體”、“對人”與“對己”、“勞動”與“奉獻”、“現實”與“理想”、“成功”與“失敗”等等有審美沖突的問題放在一起進行比較，讓學生在情感震憾、理性思考中達到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價值觀，乃至人生觀與世界觀。因此，在語文課堂教學中要充分發掘作品的人文情趣和人文品格，在培養目標上，不僅強調人性的培養和理性的養成，而且趨向于培養集真善美三位一體的“完美之人”。文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。
三、以“個性”為核心，培養學生獨立自主的人格和勇于創造的精神
富有個性的人格才充滿魅力。魯迅之所以難忘藤野先生，是因為在日本軍國主義思想與行為橫行的年代里，藤野先生保持著獨立自主的出淤泥而不染的個性――追求科學、獻身科學、毫無民族偏見、熱情關心一個來自弱國的“低能兒”。同志的母親之所以偉大，就是因為她不僅具有了中國勞動婦女的美德，更難能可貴的是在新舊思想沖突得很厲害、社會處在大動蕩的年代里有自己的獨立自主的思考和堅韌的做法--深明大義，支持同志參加革命，并不給兒子和兒子的革命事業帶去絲毫負擔！歌白尼之所以為人所景仰，是因為他有自己獨立自主的人格--堅持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因為我們被他的大智大勇、感恩圖報、忠心耿耿、一腔赤誠的人格魅力所嘆服……讓學生通過故事、人物形象等文學形式及文本中所體現的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗，從課文中學習做人處事的價值標準，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨立自主的人格。特級教師蔣澄清說：“創新，就是獨立思考，標新立異;創新，就是獨立創造，推陳出新;創新，就是打破常規，另走新路;創新，就是破舊立新，創造特色?！笨梢姟皠撔隆笨偸桥c“個性”相聯系。因此，塑造個性也必然與鍛造創新相輔承。引導學生培養創新精神，其重點應是培養學生的創造性思維的主動性與自覺性。結合教學內容，如《懷疑與學問》等課文，采用滲透的方式方法，讓學生理解創新的重要性。在教學中更要鼓勵學生大膽質疑問難，樂于表現自己，敢于與眾不同，能夠堅持自己的觀點，并能主動驗證自己的想法，培養深入思考而不隨聲附和的個性。
四、以“活動”為核心，培養學生多元思維和豐富的想象能力