前言：中文期刊網精心挑選了劉備三顧茅廬范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
劉備三顧茅廬范文1
1、劉備為了實現自己的抱負，需要找諸葛亮這樣的人才，在當時復雜的社會關系中，諸葛亮根本不是布衣，諸葛亮未出山之前就熟悉天下大勢，運籌帷幄，當時劉備處于很不利的狀態，迫切的需要一個能幫他處理政治和軍事問題的軍師；
2、劉備身邊都是中等人才，身邊的人才比較少，需要諸葛亮這樣的人才來幫助他定國安邦，在荊州的地位也快隨著劉表之死而變的一文不值，劉備急需要改變現在這種逆境；
3、前兩次拜訪諸葛亮外出游玩不在茅廬，并且諸葛亮在考驗劉備的決心，劉備勢力的滅亡將是遲早的問題他會三顧諸葛就是想借用諸葛幫他改變逆勢想在天下中立足。
（來源：文章屋網 ）
劉備三顧茅廬范文2
蘇教版國標本小學語文四年級下冊中《三顧茅廬》是根據歷史小說《三國演義》第三十八回內容改編的，講述了劉備三次親自到隆中拜訪、誠心誠意地邀請諸葛亮出山輔佐自己的故事。課文以“拜訪諸葛亮”為線索，按照事情發展的順序行文，重點突出劉備虛心求教和對賢才虔誠渴求的精神，表現諸葛亮位曠世奇才的形象。課文通過人物的神態、動作、語言和環境描寫刻畫人物。本課語言通俗易懂，學習重點鮮明，使學生通過環境描寫、人物對比和比喻等修辭方法的學習積累語言，提高閱讀能力和寫作能力。
【教學目標】
能掌握生字詞的認讀和書寫，學會組詞；能正確、流利、有感情地朗讀課文并背誦三、四自然段。
能復述三顧茅廬的故事梗概，抓住重點語段，品讀，初步認識、體會劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略。
【重點難點】
重點：抓住重點語段，品讀、體會劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略。
難點：通過對語言理解體會劉備求才若渴的心情，學會景物描寫。
【設計理念】
遵循閱讀教學雙向心理的原則，采用“質疑讀、合作讀、評價讀”，讓學生在閱讀中自主把握內容、理清層次，獲得對人物的感知和理解。以語言材料為載體，以課文為學習重點，培養學生自主學習和合作研究學習的能力，讀寫結合，提高學生的語文素養。
【教學準備】
多媒體課件。
【教學時間】
三課時。
第二課時
【課時目標】
有感情地朗讀課文，認識劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，能夠指出比喻句中的本體、喻體及其關系，學會初步分析比喻句的作用和好處。學習課文中“景色秀麗宜人”的有關語句，形成景物描寫能力。
【教學過程】
一、復習導入，披文入情
通過上節課的學習，我們已經知道劉備三顧茅廬的過程，以及劉備前兩次訪諸葛亮的情節，那么，我們在劉備身上看到他有什么樣的性格特點呢？
【設計意圖：通過復習鞏固提高學生對文章內容的概括能力，通過人物性格品質的探討，為教學重點展開服務?！?/p>
二、探討人物，感知形象
1.諸葛亮出山了嗎？他因為劉備的什么而出山呢？從哪些地方看出劉備是誠心誠意的呢？自主閱讀相關內容，采用圈畫法閱讀，并寫寫自己的感悟和思考。
板書：誠心誠意。
【設計意圖：強化學生對內容的把握，增強他們對劉備品質的認識，提高學生的自主學習能力。】
2.思考探討：在劉備三次請諸葛亮時有沒有遇到阻撓？請找出對應內容，并從語言、行動的角度加以分析。
（1）張飛的語言。（投影出示：“……他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！”）
板書：魯莽、無禮、粗俗。
（2）劉備的語言與行動。（投影出示：劉備生氣地說：“你一點兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”“離諸葛亮的住處還有半里多路，……同諸葛亮見面”）
（3）提取體現劉備第三次拜訪諸葛亮的心情和行為的關鍵詞。（投影出示：半里多路，下馬步行，輕輕敲門，輕輕走進去，恭恭敬敬，半晌，一個時辰，快步走進）
板書：恭敬、尊重、求賢若渴。
（4）分角色朗讀，讀出人物的性格和情感。
【設計意圖：感知人物形象，學習人物性格和品質表現的方法，在對比中感受劉備求賢若渴的精神面貌?！?/p>
三、真誠交流，學習手法
1.閱讀探討：劉備誠心誠意、恭敬地三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮真的值得劉備如此嗎？采用圈畫法最后兩個自然段，說說體會，談談感受。
【設計意圖：給學生提供自主閱讀的空間，讓學生根據要求圈畫出閱讀重點，在閱讀中獲得感悟，提高學生的語言表達能力。】
2.合作交流：
（1）聽了諸葛亮對天下大事的分析后，劉備感到“茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天?！蹦敲?，他在見到諸葛亮之前對自己的統一大業處在什么樣的狀態嗎？
（看圖理解：群雄紛爭，三分天下）
【設計意圖：提高學生合理推想能力，培養學生前后聯系的學習習慣，從而理解這側面烘托手法?！?/p>
板書：雄才大略。
（2）諸葛亮出山后，劉備把他當做――自己的老師：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣??！”這里用了什么樣的修辭手法，你是怎樣看待這樣關系的？
明確：比喻修辭手法，把劉備比做魚，把諸葛亮比做水，突出關系密切和諸葛亮對劉備的重要，顯現諸葛亮的足智多謀和深謀遠慮。從這句話中我們可以體會劉備高興的心情，更體會他的求賢如渴。
板書：尊重人才。
3.升華小結：劉備尊重人才，求賢如渴獲得曠世奇才諸葛亮的輔助，而正是劉備放下身段的“三顧茅廬”，才有諸葛亮為實現劉備“實現統一中原”的目標，鞠躬盡瘁，死而后已。
四、品味描寫，學會運用
1.《三顧茅廬》不僅以情感人，而且去隆中的途中景色迷人。（投影出示：“他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏……景色秀麗宜人?！保?/p>
2.圈畫法品讀，找出寫了哪些景物，其各自特點是什么？（提示：山岡：蜿蜒曲折；松林：疏疏朗朗；溪流：清澈見底；竹林：青翠欲滴）
3.探討景物描寫的方法。
小結：（1）抓住主要景物的特點有序描寫；（2）運用合適修辭手法，生動表現，突出特點。
4.當堂訓練。
認真讀讀課文中描寫隆中“景色秀麗宜人”的有關語句，用“來到……只見……”的句式寫一處景色。
學生交流、評析。
【設計意圖：讀寫結合，提高對所學活學活用的能力?！?/p>
五、作業
1.完成相關課后練習；
2.引導課外閱讀《三國演義》中與這篇課文的相關章節，把握人物形象，體會人物的思想感情。
板書設計：
三顧茅廬
劉備 恭敬、尊重、求賢若渴
張飛 魯莽、無禮、粗俗
諸葛亮 雄才大略
比喻 景物描寫
教學反思（略）。
參考文獻
劉備三顧茅廬范文3
——題記
我非常崇拜歷史上的軍事家，諸如商朝的姜尚，春秋時期的管仲，以及現代的毛澤 東、 希特勒等。但最讓我久久不能忘懷的是那曾草船借箭的諸葛亮。
諸葛亮字孔明，號伏龍，人稱臥龍先生。他深居南陽，常同徐庶，崔州平等一些有才華的人在一起談論天下大勢，常把自己比作管仲、樂毅。其實他的才能比管仲、樂毅更勝一籌。
劉備三顧茅廬時，他說出一套成就霸業的計策，對時勢分析得透徹精辟。出山之后，他以非凡的才能同曹操、孫權周旋，為劉備開創了蜀業。死后，他又留下錦囊妙計除魏延，其智慧為后人稱“奇”。
面對江東俊杰，他毫無畏懼之心，舌戰群儒；面對司馬懿的十五萬大軍，他彈琴鼓瑟，空城退敵，這是怎樣的超人膽識啊！
我佩服他的智慧與勇氣，但更仰慕他的“愚忠”。劉備三顧茅廬，他立馬出山甘愿為其竭忠盡智；劉備臨終托孤，他又三扣九拜，扶著扶不起的“小阿斗”；為了幫助劉禪恢復漢業，他鞠躬盡瘁，死而后已；為報劉備三顧茅廬之恩，他兩次作《出師表》，舉全蜀之兵進軍中原，六出祁山，最終病死五丈原。雖然在他死后隨之而來的是蜀國的滅亡，但他盡到了身為臣子的職責。
劉備三顧茅廬范文4
濰坊廣文中學初二馬圣堯
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。”中的公瑾是誰？三顧茅廬講述了什么事情？我們都要通過品味三國來得知。
《三國演義》是我（國）第一部長篇章回體小說，描寫了東漢末年三國鼎立的局面，書中提到了許多熟為人知的人物。
官渡之戰、赤壁之戰都是三國中時期以少勝多的著名戰役?！叭f事俱備只欠東風”就是說赤壁之戰的場景。
劉備、諸葛亮、曹操、孫權都是人人皆知的人物，三顧茅廬就是劉備和諸葛亮的發生的一小段故事。
三顧茅廬是將劉備為了請諸葛亮輔佐他?？赡苁翘煲馀税桑瑒溥B去了兩次都沒有看到諸葛亮的身影。終于，功夫不負有心人，在第三次拜見諸葛亮，諸葛亮終于被劉備的真誠打動了，同意輔佐他。并且一出口就說出了“三分天下”。
從這個故事中，可以看出劉備堅持不懈的精神，諸葛亮的一凡說辭，后人有詩曰：豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍。欲識他年分鼎處，先生笑拍畫圖中?？梢钥闯鲋T葛亮的學識淵博、神機妙算。
那么周公瑾，又是一個怎樣的人呢？
我記得有一會說到：孔明三氣周公瑾，柴桑口臥龍吊喪。周瑜被孔明氣死，并在死之前大呼：“既生瑜，何生亮！”
劉備三顧茅廬范文5
關鍵詞：智慧；描寫；技巧
中圖分類號：I042 文獻標識碼：A 文獻編號：1674-3520（2014）-01-0216-02
諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，千百年來，人們把諸葛亮當成為“智慧”的化身，“賢相”的代表，是一位廣受人們尊敬和愛戴的杰出的政治家、軍事家，他27歲時出“茅廬”輔佐劉備聯吳抗曹、火燒赤壁，取荊州、奪益州、定漢中，建立蜀漢政權；之后又輔佐劉禪治理蜀漢，平定南蠻、七擒孟獲，六次揮師北伐、巧排兵布陣、善以少勝多、以弱克強、殺魏名將王雙、斬魏名將張鴿、讓魏國畏蜀如虎，為蜀漢事業 “鞠躬盡卒，死而后已”。歷史上，諸葛亮出“茅廬”輔佐劉備后，使東漢末年的歷史發生了轉折，形成魏、蜀、吳三足鼎立局面，所以，諸葛亮出“茅廬”輔佐劉備，意義重大！鑒于此，《三國演義》作者羅貫中在史實基礎上，用34章回大寫特寫諸葛亮的軍事才能和政治才能，為使小說前后呼應，作者特意虛構若干故事情節，通過渲染、鋪墊和烘托等手法，對諸葛亮出“茅廬”前的“智慧”進行巧妙的描寫和塑造，一步一步地打造諸葛亮的名氣，一步一步地抬高諸葛亮的“智慧”，最后以“隆中對”把諸葛亮 “智慧”烘托到了最佳點，這時，諸葛亮的“智慧”形象塑造成形，“智慧”的諸葛亮隆重登場，為后面章回中作者大寫特寫諸葛亮的軍事才能和政治才能埋下伏筆。
一、反復渲柒
劉備“三顧茅廬”前，作者通過童謠及徐庶和司馬徽的推薦，反復渲柒諸葛亮“智慧”，塑造諸葛亮形象，使諸葛亮名聲如雷貫耳，促使劉備產生“三顧茅廬”動機。
（一）司馬徽借童謠渲柒。司馬徽向劉備介紹 “今天下之奇才”時，不告訴名字，而是告訴當地童謠，即 “伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，并提醒劉備：“今天下之奇才，盡在于此”，而且是一位“可安天下”的“奇才”，給劉備產生極大懸念！因為此時劉備已47歲，而且還寄于劉表“籬下”，無地盤，無霸業。名士司馬徽的介紹，未說其名，先說其才，促使劉備高度關注荊襄一帶“奇才”、思念荊襄一帶“奇才”，先為諸葛亮的“智慧”造聲勢。
（二）徐庶渲柒?！度龂萘x》中，徐庶是第一個直接向劉備推薦諸葛亮的人。徐庶首先告訴劉備，如得諸葛亮輔佐，好比“周得呂望、漢得張良”；然后告訴劉備，自已（徐庶自已）的才智與諸葛亮相比“譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳”；最后徐庶告訴劉備，諸葛亮亦“每嘗自比管仲、樂毅”，而且在徐庶看來，管仲、樂毅“殆不及此人”。司馬徽介紹了“伏龍”“智慧”，已經打動了劉備，徐庶不僅直接講諸葛亮的名字，還具體地介紹他的才能，從而抬高了諸葛亮的“智慧”，呼應了第三十五回“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下” 童謠，極大地震撼了劉備，促使劉備產生“三顧茅廬”動機。
（三）司馬徽再次渲柒。徐庶向劉備推薦諸葛亮后，當劉備“正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮”時，這時司馬徽來訪。司馬徽向劉備介紹諸葛亮時，首先把諸葛亮和他的四位很有才能的密友（博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人）的故事講給劉備聽：諸葛亮曾對他的這四位很有才能的密友說“公等仕進可至刺史、郡守”，而他的密友問諸葛亮的“志若何”時，諸葛亮則“但笑而不答”。然后司馬徽再次向劉備介紹諸葛亮“每常自比管仲、樂毅”，并且評價說“以吾觀之，不當比此二人”，而要“另以二人比”：即“興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房”。司馬徽再次高度評價和推薦諸葛亮，再次抬高了諸葛亮的“智慧”，使渲柒諸葛亮“智慧”的效果達到峰值，終于撼動了劉備，于是劉備便于“次日”同“關、張并從人等來隆中”拜訪諸葛亮。
二、層層鋪墊
劉備見到諸葛亮前，先見到司馬徽、徐庶、崔州平、石廣元、孟公威等與諸葛亮關系密切的人（師：司馬徽，友：徐庶、崔州平、石廣元、孟公威），這5個人的談吐舉止和音容笑貌頗具“智”者風范，在他們身上或多或少都烙有諸葛亮的影子。作者巧妙地以這5個人作鋪墊，從這5個烙有諸葛亮影子的人身上，使劉備產生聯想，推斷諸葛亮一定是一位“智慧”超群的人，達到抬高諸葛亮的“智慧”目的，堅定了劉備非見到諸葛亮不可的決心。
（一）司馬徽鋪墊。司馬徽是一位很有才能和見解的名士，劉備“躍馬過檀溪”逃難到他家與他第一次相見，他通過觀看劉備外表和“氣色”，就判斷劉備是“今日幸免大難！”而“逃難至此”，并指出劉備事業無成且“至今猶落魄不偶”，是因為“左右不得其人”，讓劉備佩服不已，于是劉備想“拜請”他“出山相助，同扶漢室”，但司馬徽卻推說“自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之”。在劉備眼中，司馬徽已很有才能，然而司馬徽卻向劉備介紹“勝吾十倍”的諸葛亮，使劉備心目中的諸葛亮更加偉大，于是便更加關注和惦念著諸葛亮，只要一見到或聽到言談舉止有點特殊的人，便把他們當成“諸葛亮”，以保證不和“諸葛亮”失之交臂。于是，在劉備“一顧茅廬”前，這時司馬徽剛好來訪，劉備聽說“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非?！?，便根據外貌來猜測，以為門外的司馬徽就是諸葛亮而 “遂整衣出迎”，體現了劉備想要見到才華橫溢的諸葛亮的迫切心情。作者安排司馬徽兩次出場鋪墊，達到兩次了抬高諸葛亮 “智慧”的目的。
（二）徐庶鋪墊。劉備曾兩次誤將徐庶認作“諸葛亮”。第一次是在司馬徽家住宿時，劉備半夜起來偷聽司馬徽夸徐庶有“王佐之才”而誤認為徐庶為“伏龍、鳳雛”而“大喜”；第二次是在新野街上碰見徐庶，根據其外貌、穿著及唱歌歌詞內容來猜測，以為徐庶是“伏龍、鳳雛”而“下馬相見”。徐庶投靠劉備后，曾為劉備出謀獻策，立過戰功，贏得劉備極大信任和尊重，然而徐庶卻把自已比作“駑馬”，把諸葛亮比作“麒麟”。作者安排才華出眾的徐庶來“鋪墊”諸葛亮，不僅達到抬高諸葛亮 “智慧”的目的，也使諸葛亮的 “智慧”形象在劉備心目中形成。
（三）崔州平、石廣元、孟公威鋪墊。崔州平、石廣元、孟公威都是諸葛亮密友，他們都是“仕進可至刺史、郡守”的有才能之人，在劉備 “一顧茅廬”和“二顧茅廬”途中碰見他們，劉備看他們的言行舉止很象諸葛亮，于是把他們誤認作“諸葛亮”。作者以具有 “仕進可至刺史、郡守”才干的人來 “鋪墊”諸葛亮，使劉備覺得諸葛亮“雖躬耕隴畝”，其“智慧”一定是非同尋常。
三、層層烘托
劉備見到諸葛亮前，作者先以其文（諸葛亮所作的詩詞，達到未見其人先見才效果）和其境（諸葛亮居住臥龍岡人文環境和自然環境，達到地靈生人杰效果）烘托諸葛亮 “智慧”；劉備見到諸葛亮后，作者又以其貌（諸葛亮堂堂一表人才相貌，達到“表”“里”一致，“才貌”雙全效果）和其策（“隆中對”）來烘托，讓一個全身充滿“智慧”的諸葛亮完美的隆重登場，呼應了前面的渲柒和鋪墊，極大地滿足了讀者的閱讀欲望，也滿足了劉備的心理企求，因而使劉備對諸葛亮“頓首拜謝”，并“拜請”諸葛亮“出山相助”。
（一）人文環境烘托。作者描寫諸葛亮的行蹤是 “或駕小舟于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂琴棋于洞府之內”，諸葛亮之弟諸葛均是一位能吟唱《梁父吟》的勤于耕讀的知書達禮青年，即便是諸葛亮的岳父，也是一位“踏雪尋梅”的高雅人士。作者巧妙地用諸葛亮所處臥龍崗的獨特“床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁” 的人文環境，烘托青年諸葛亮所具有的獨特“智慧”。
（二）自然環境烘托。作者描寫諸葛亮所居住的臥龍崗的環境是：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；……修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨”，這里的“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠”。這樣的環境，自然能孕育出大智慧者；也只有大智慧者，才有資格居住在這樣優美的環境中。
（三）歌詞烘托。劉備 “一顧茅廬”和“二顧茅廬”過程中，先后聽到農夫、諸葛亮弟弟諸葛均和岳父黃承彥吟唱諸葛亮所作的《梁父吟》歌詞，因《梁父吟》表達的主要為修身處世的理念，意境很高，因而引起劉備的興趣、好奇和關注。作者三次以歌詞烘托諸葛亮“智慧”，達到未見其人先見才文學效果。
（四）相貌烘托。有了前面的渲染、鋪墊和烘托，諸葛亮的“智慧”已被抬得很高很高，劉備心目中的諸葛亮形象己若隱若現，到“三顧茅廬”時也就水到渠成了，劉備的誠心終于使“臥龍”醒來，諸葛亮終于在劉備的“千呼萬喚”下閃亮出場了，而這時出現在劉備面前的是“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概” 的諸葛亮！一表人才的諸葛亮！風度翩翩的諸葛亮！作者巧妙地抓住人們企辦“才貌雙全”心理，以“貌”烘“才”，使劉備第一次見到相貌堂堂的青年諸葛亮就心儀而倒身“下拜”。
（五）“隆中對”烘托。經過“三顧茅廬”，劉備盼星星、盼月亮般地終于盼到了諸葛亮出場，諸葛亮出場后，向劉備提出“隆中對”，使劉備“頓開茅塞”、“如撥云霧而睹青天”，使劉備欣喜若狂！通過“隆中對”，把諸葛亮 “智慧”烘托到了最佳點，“智慧”的諸葛亮形象已完全展現在讀者面前！展現在劉備面前！這時劉備已完全信服“智慧”的諸葛亮。因此，當劉備聽完《隆中對》后，馬上對諸葛亮“頓首拜謝”，接著劉備又迫不急待地“拜請”諸葛亮“出山相助”，見諸葛亮不肯“出山相助”時，劉備競泣成“淚沾袍袖，衣襟盡濕”。諸葛亮 “出山”后，47歲的劉備競“以師禮待”27歲的諸葛亮， “食則同桌，寢則同榻”，與諸葛亮“終日共論天下之事”，并自豪地說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”！
四、小結與討論
（一）諸葛亮出“茅廬”和劉備相見整個過程，史書《三國志》寫道：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈原見之乎？’先主曰：‘君與俱來?！唬骸巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見”。如果按史書平淡無奇地讓諸葛亮登場和劉備相見，那么，劉備 “三顧茅廬”故事就不那么燴炙人口、就不那么跖宕起伏、就不那么讓人愛不釋卷！作者用34章回大寫特寫諸葛亮的軍事才能和政治才能也就不那么令人置信，因此，作者巧妙地使用渲染手法，運用“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”的童謠，以及名士司馬徽和徐庶的推薦，先打造諸葛亮的名氣，然后通過層層鋪墊和烘托，一步步地抬高諸葛亮的“智慧”，塑造諸葛亮的形象，使諸葛亮出“茅廬”前的“智慧”完全讓人信服，最后才以“隆中對”隆重地把諸葛亮“烘托”上東漢末年的歷史舞臺。經過作者的文學創作，使諸葛亮出“茅廬”和劉備相見過程聽象一首詩―其情節感人！看似一幅畫--其場景動人！
（二）古代戲臺上安排主要人物出場前，常常先安排一些其它人物出場，通過介紹、描繪、評價、歌頌或其它表演形式來渲染、鋪墊和烘托主要人物，待舞臺氛圍達到極點后，主要人物才隆重登場，這樣可獲最佳舞臺表演效果。《三國演義》作者正是借鑒這種方式，利用渲染、鋪墊和烘托手法，把出“茅廬”前諸葛亮的“智慧”“烘托”到最佳點后，諸葛亮隆重登場，從而達到最佳文學效果。
參考資料：
[1]羅貫中（明），《三國演義》，中國戲劇出版社出版，2002年3月。
劉備三顧茅廬范文6
他，就是諸葛亮。三顧茅廬、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、空城計、赤壁之戰，他利用司馬懿的多疑，用空城計嚇走了魏軍。他還善于發現敵軍的弱點，草船借箭就是個例子。
當時，他夜觀天象。覺得3日后必有東南風。于是發動了赤壁之戰，火燒了曹營百萬兵。
諸葛亮，字孔明。號稱臥龍，劉備三顧茅廬，才請出了他。他幾乎戰無不勝，是三國的偉大的經濟學家、教育家、軍師。