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寫荷花的詩范文1
歷史經驗表明，在社會變遷和發展的過程中，總要有一定的文化來支撐和推動。文化作為一種軟實力，對一個民族、國家和地區的發展越來越重要。它可以創造生產力、提高競爭力、增強吸引力、形成凝聚力。因此，在構建社會主義和諧社會這一項系統工程過程中，更要將建設和諧文化作為構建社會主義和諧社會的重要任務。
所謂和諧文化，就是人類社會在歷史發展中形成的以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的一種文化形態，它包含對社會發展的基本理念和理想追求，也包括對社會發展的總體認知和評價，還包括對社會發展的實踐取向和制度構建。
和諧文化是構建和諧社會的先導和支撐。和諧文化是創建全體人民各盡所能、充滿創造活力，全體人民各得其所，利益關系得到全面協調的、穩定有序的和諧社會的精神基礎。社會主義和諧社會建設既包含著和諧文化建設的內容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設具有觀念引導、思想保證和精神支持的作用。對個體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準則；對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內含著人們高度認同的共同價值觀念。同時，堅強的文化精神支撐力，是和諧社會的重要特征和精神支柱，也是衡量社會和諧水平的一個重要尺度。文化支撐力不強，就談不上會有和諧的文化。社會的進步，是一個動態的過程，只有不斷增強文化支撐力，才能使文化充分發揮引導與激勵作用，與建設社會主義和諧社會的要求相適應。
和諧文化是和諧社會的重要內容。和諧文化是和諧社會的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發展的所在。構建和諧社會，實現社會和諧，內涵著經濟、政治、文化及社會系統、各要素的和諧，也內涵著各系統、各要素相互關系的和諧。社會和諧絕不僅僅意味著經濟的發展、物質的富足，以及社會的進步、政治的民主，還必然包括精神的文明、思想的充實、人本身的和諧，必須有文化紐帶的精神維系以及精神血脈的文化融合。然而在當今時代，國際國內形勢發生和正在發生著越來越深刻而復雜的變化，各種思想文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。傳統文化與外來文化、先進文化與落后文化、主流文化與亞文化、雅文化與俗文化等之間都構成一定的文化張力，分別在一定程度上蘊涵著文化矛盾。構建社會主義和諧社會，就要著力推動文化和諧。文化和諧是和諧社會所不可或缺的重要方面，缺乏文化和諧，談不上社會的和諧。實現文化和諧，是構建和諧社會必須面對的一個時代課題。
和諧文化建設有利于促進人身心的和諧與人際關系的和諧。實現社會和諧關鍵是人的和諧，包括個人本身的和諧及人與人之間的和諧。舒心、幸福的生活不僅需要充裕的物質條件，還要有健康和諧的精神家園。不人少感覺雖然生活條件改善了，但反而覺得生活壓力大、心理空間小、人際關系差，即所謂的“幸福指數”下降。這其中很重要的一個原因就是缺少精神的滋養和文化的浸潤。隨著改革開放帶來的環境變化和社會變革，社會分化背景下的利益群體和利益訴求增加，人們的工作和生活節奏加快、競爭加劇，遇有挫折或矛盾難免產生消極的情緒。和諧社會不能消滅矛盾，但可以通過建設和諧文化的熏陶和哺育，提高人的境界、情趣和品味，培養人樂觀、豁達的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的心態。和諧文化主張以和為貴、包容和而不同，提倡人與人之間相互尊重、相互信任、相互理解、相互幫助。和諧文化有助于引導人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，從而促進良好人際關系的形成。
寫荷花的詩范文2
描寫花的成語
1、繁花似錦：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。
2、花簇錦攢：形容五色繽紛、繁盛艷麗的景象。
3、百花爭妍：妍，美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象。
4、恨紫怨紅：紫、紅：紫色和紅色的花，這里泛指各種顏色的鮮花。各種各樣的花競相開放，讓人心煩意恨。形容花姿引起人的傷感。
5、含苞待放：形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。
6、階柳庭花：階：臺階；庭：庭院。臺階前的垂柳，庭院中的鮮花。指美好的庭院景致。
7、百花爭艷：各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵。
8、似玉如花：似：似乎，好像。像美玉和鮮花那樣美好。形容女子姿容美艷。
9、花朝月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時光和景物。舊時也特指農歷二月十五和八月十五。
10、簇錦團花：簇：聚成團。錦：有花紋的絲織品。形容五色繽紛，繁華艷麗的景象。
11、百花齊放：形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮。
12、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。
13、花辰月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時光和景物。
14、萬草千花：無數種小草和鮮花。指花草種類繁多，不計其數。
15、姹紫嫣紅：姹、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
16、花飛蝶舞：鮮花和蝴蝶隨風起舞、飄飛。比喻年輕女子的走路姿勢柔美輕盈。
17、柳暗花明：垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹成蔭，()繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。
18、文如春華：華：同“花”。文章詞藻像春天盛開的鮮花爭奇斗艷。形容文章詞匯豐富華麗。
19、遍地開花：比喻好的事物到處涌現或普遍發展。
20、百花凋零：百：表示多；凋零：凋殘衰落。各種各樣的鮮花都凋殘衰落了。形容秋霜嚴酷，觸目傷懷的情景。
21、烈火烹油，鮮花著錦：烹：煮；著：附著。用熾烈的大火煮油脂，把鮮花附著在織錦止。比喻好上加好。也形容更加熱鬧，更有排場。
描寫花的詩句
1、“待到重陽日，還來就”--陶淵明《過故人莊》
2、“秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?-元稹《》
3、花開不并百花叢，獨立疏籬趣味濃。寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中!——鄭思肖《寒菊》
4、曉看紅濕處，花重錦官城.——《春夜喜雨》
5、前村深雪里，昨夜一枝開?！R己《早梅》
6、到重陽日,還來就.孟浩然——《過故人莊》
7、相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁--蘇軾《九日次韻王鞏》
8、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！嵥夹ぁ逗铡?/p>
9、要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤?！趺恪赌贰?/p>
10、滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛?！督鹆牦A》
11、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——《寓意》
12、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅》
13、過了登高菊尚新，酒徒詩客斷知聞。恰如退士垂車后，勢利交親不到門。——范曾大《重陽后三首》
14、梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋?！冻棺允瘹w湖苕溪》
15、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！杜R安春雨初霽》
16、秋爽齋偶結海棠社,蘅蕪苑夜擬題"--《紅樓夢》
17、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英--屈原《離騷》試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否知否，應是綠肥紅瘦·——李清照《如夢令》
18、“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜?！?-《采桑子·重陽》
19、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”--宋人范成大《重陽后二首》
20、待到秋來九月八，我花開盡百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《》
21、王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——鄭谷《菊》
22、花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌》
23、土花能白又能紅，晚節由能愛此工。寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。——朱淑真《黃花》
24、待到重陽日，還來就?！虾迫弧哆^故人莊》
25、亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.——《錢塘湖春行》
26、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f里《曉出凈慈寺送林子方》
27、濃綠萬枝紅一點，動人春*不須多——王安石《詠石榴花》
28、五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。——道《臨平道中》
29、羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。——劉克莊《菊》
30、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。世情兒女無高韻，只看重陽一日花。——范曾大《重陽后三首》
31、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
32、千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音?！短K秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇喜而有作》
33、寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中"--宋人鄭思肖《寒菊》()
34、正是江南好風景，落花時節又逢君?！鸥Α督戏昀铨斈辍?/p>
35、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！獜堉竞汀稘O歌子》
36、瘦菊依階砌，檐深承露難。莫言根蒂弱，翻足奈秋寒?！惻濉妒菥諡樾℃咀鳌?/p>
37、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。——黃巢《題》
38、花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！鸥Α兜菢恰?/p>
寫荷花的詩范文3
首先，和諧是中華民族加快發展、全面建設小康社會所形成的一種社會意向、一種文化哲學。中國這樣一個人多地廣的超龐大的經濟體在逐步拓展和逐步深化的改革開放中持續高速發展，采取了首先激活那些最有可能激活的地區、部門和人群的創造性活力，采取把握關鍵的波浪式逐層推進的發展策略。這就不可避免地在總體性推進的同時，使原本潛伏著的局部的不同步性和不平衡性在一個發展了的空間中被放大。同時，由于某些經濟單位的粗放式的膨脹，造成資源和環境的巨大壓力。中國經濟走到了需要繼續保持強勁的發展勢頭、又需要轉變它的發展方式的關鍵時期，需要新的發展哲學。全面建設小康社會的時代，需要的是“和諧的哲學”，強調各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動互補，同心協力，為振興共同的事業而奮斗。這里，也推崇奮斗、競爭，強調與不良因素的斗爭，但其目的是克服不和諧因素而達到更高層次的和諧。和諧哲學是與改革、發展、穩定相適應的哲學，是全面、協調、可持續發展而使人民共享發展成果的哲學。認為，社會發展往往不以個人的主觀意志為轉移，而是各種主客觀力量合力推動的結果。但是，合力的形態是多種多樣的，革命時代主張斗爭性的合力，和平建設時代則要著重發揮和諧性的合力。
其次，推進和諧社會建設過程中強調和諧文化的重要性，旨在使和諧社會的思想道德要求內化和深化為人民群眾的思想行為方式和日常生活理性。文化的要點在于“化”字，化入人心，廣為滲透，成為人的素質和習慣。在這個意義上說，文化工程乃是人心工程。和諧一詞在中國古代，本用于音樂，在禮樂教化中講究韻律和諧，它內化為人心，如《中庸》所說，喜怒哀樂“發而皆中節，謂之和”。又泛化為人倫關系，比如喻夫妻和悅為“琴瑟和諧”，或如司馬相如彈給卓文君聽的《琴歌》：“交情通體心和諧”。最終引伸到政治領域，如《左傳》襄公十一年晉侯所說：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！睎|漢末年曹操的智囊、政論家仲長統說：“和諧則太平之所興也，違戾則荒亂之所起也?！痹鷳騽〖谊P漢卿說：“遂令魚共水，由此得和諧?！边@些語源學的分析可以給出這樣的啟示：其一，和諧是多音和鳴，是多樣性的協調，而不是孤音自鳴。其二，和諧是一個由人心至人倫，再至社會和政治的多層次互動的系統。
改革開放以來，人們的生產、生活、思想、行為方式多姿多彩。生活方式出現多樣化，也帶來了思想接受和選擇的多樣化。現代性和后現代性，高雅和通俗，好萊塢和韓流，再加上電視和網絡上的熱炒和傳播，造成了中國文化的繁榮與浮躁并存。我們的和諧文化是面對多樣性、并且積極有效地引導多樣性的和諧，是面對復雜的矛盾、并且妥善高明地處理復雜矛盾的和諧。這樣的和諧，既是一種文化風度，又是一種文化能力。塑造和諧文化的能力表現在它不是簡單粗暴地壓抑和消解多樣性，而是運用大智慧，積極引導、協調、提升和規范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對話和融洽，進而從中提煉出民族的向心力和前進動力。表面上看來它近乎晏嬰和孔子說的“和而不同”，但在更深刻的意義上，它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”，追求眾志成城以全面振興中華的民族共識。
其三，以和諧文化作為精神樞紐的和諧社會，需要實實在在地使國家長治久安、齊奔小康，提高綜合國力。中國綜合國力的提升，使得我們從“一窮二白”轉換為“全面建設小康社會”。對于發展著的中國來說，時間就是力量?；蛘哒f，時間的向前和力量的增長成正比。但是，中國發展的空間規模極大，時間速度極快，在相對單薄的家底上創造經濟奇跡，難免在打破舊平衡而實現新平衡的巨大時間跨度中，存在著許多不穩定、不平衡、不完善的中間狀態。這就使中國面臨著千載難逢的發展機遇期，又面臨著與前不同的矛盾多發期。而構建和諧社會、建設和諧文化的戰略，是把機遇和矛盾這兩端進行綜合把握和全面的積極調節。
寫荷花的詩范文4
【關鍵詞】肝硬化;上消化道出血;飲食護理
diet care for cirrhosis pathents combined with upper gastrointestinal hemorrhage
Guo Yan-mei
【Abstract】 The upper gastrointestinal hemorrhage is the most common complication of liver cirrhosis and also the leading cause of death in patients with decompensate liver cirrhosis. Therefore, both active treatment and care are equally important, diet plays a very significant role in nursing. Learning and grasping scientific method of diet and then using it to guide cirrhosis patients with upper gastrointestinal for a suitable eating, the care stuff can help patients reducing the bleeding probability effectively, stopping the bleeding at early stage ,reducing complications, as well as preventing recurrence. This paper reviewed the latest developments of diet care for cirrhosis patients with gastrointestinal bleeding.
【Keywords】 cirrhosis; upper gastrointestinal bleeding; diet care
【中圖分類號】R463【文獻標識碼】B【文章編號】1005-0515(2010)009-0060-02
上消化道出血是肝硬化最常見的并發癥,是肝硬化失代償期患者死亡的主要原因。肝硬化失代償期門靜脈壓增高,門靜脈高壓一方面使食管、胃底靜脈充盈、擴張、扭曲,另一方面胃腸淤血,容易產生潰瘍、糜爛;加上肝功能減退時,肝臟制造凝血因子能力下降、血小板破壞增多、產生出血傾向。肝硬化失代償期由于門靜脈壓力增高,來自消化器官和脾臟的回心血液流經肝臟受阻,使門腔靜脈交通支充盈擴張,血流量增加,建立起側支循環,臨床上最重要的側支循環是食管下段和胃底靜脈曲張。因此門靜脈高壓是食管、胃底靜脈曲張破裂出血的根本原因,常?？梢驉盒?、嘔吐、咳嗽、負重等使腹內壓突然升高或因粗糙食物機械損傷、胃酸反流腐蝕損傷時,導致曲張靜脈破裂出血[1]?；颊咭坏┌l生食管胃底靜脈破裂出血,往往出血量大,來勢突然、兇猛,短時間內即可出現失血性休克,故積極的救治和護理均占有同等重要的位置。其中飲食護理起著尤為重要的作用。
1 一般護理
囑患者臥床休息,保持安靜,向患者及家屬介紹休息的重要性,保持休息場所的舒適安靜,使病人精神愉快放松,保證充足的睡眠和休息。因為精神緊張、情緒波動、過度勞累會導致大腦皮層功能紊亂,植物神經興奮性增強,使胃酸分泌增加,故休息應是緩解病情的重要治療措施之一。
2 預見性護理嚴密觀察病情變化
盡早發現出血先兆,如喉部癢感、異物感、胃部飽脹不適等癥狀,大便顏色異常應考慮有出血可能。密切觀察嘔血與便血的量,特別是血壓、脈搏的變化,有異常情況及時報告醫生,并采取相應的治療護理措施。
3 不同時期的營養飲食護理
3.1 出血期。
3.1.1消化道大量出血,伴惡心、嘔吐者,飲食原則:禁食約24h-72h。此期需控制對出血面進行機械和化學性的直接刺激,減少胃酸分泌、減慢胃蠕動、避免食物刺激而加重出血,迅速由靜脈輸液[2]。嚴重休克時則應準備輸血。
3.1.2 少量出血且無嘔吐或出血基本控制的患者約需24h-72h,飲食原則:流質飲食。此期可給予藕粉、果汁、胡蘿卜汁、橘子汁、蔬菜汁等,每日6～7餐,每餐100～200 mL,總熱量計每日3.35～4.19 KJ,并補充足夠的液體和電解質。硬化并發出血者不宜進食牛奶,同時限制鈉鹽和蛋白質的攝入,以防加重腹脹或腹水甚至誘發肝性腦病。
3.2 出血停止期。
3.2.1出血停止后,飲食原則:此期流質同上,量為每餐200～300 mL,每日6餐,總熱量每日8.71 KJ,并根據病情給予少量液體和電解質?？芍饾u添加飲食,從全流到半流到軟食,逐漸恢復。有專家認為[3]確定出血停止24 h后予少量無渣流質,如米湯、果汁、菜湯等,少量多餐,逐漸增加。郭潔認為[4]出血停止24 h后可進少量涼流質,如米湯、糊狀面、豆漿等堿性食物,少食多餐,患者無飽脹感再逐漸增加量,病情穩定后逐漸過渡到流質、軟食,避免堅硬粗糙刺激性食物,如濃茶、咖啡等,同時限制鈉鹽和蛋白質的攝入,以防加重腹水或誘發肝性腦病,禁煙酒。蘆慶云,王立民認為[5]在出血停止48 h或腸蠕動恢復后按醫囑給予溫涼流質、半流質飲食,以后逐步向半流食及普通軟食過渡,避免進食粗糙、堅硬食物及辛辣刺激性食物,注意營養,注意飲食的溫度,進食的速度及量,過熱的食物可引起血管擴張導致再出血,進食速度過快和量過多可使門脈分流,血容量增加誘發再出血。也有專家認為[6]在出血停止48 h或腸蠕動恢復后可給予冷流質飲食,注意飲食控制,食管胃底靜脈曲張破裂出血易反復,因此在出血控制后,不能認為危險期已過,產生忪懈情緒,仍應密切觀察有無再出血。王建飛認為[7]出血停止1～2 d可給少量流食,如米湯、藕粉等,并酌情控制高蛋白飲食及鈉鹽的攝入量。
3.2.2一般在出血停止 24 小時后,飲食原則:流質飲食基礎上給予少量無渣飲食,每餐分別添加少許餅干、面包、蛋糕等。也可進食易溶性蛋黃油(蛋黃油是把煮熟的雞蛋黃放在小鍋內用微火熬,使之出油即可食用),每日1個。并密切觀察有無再度出血。若情況穩定,由逐漸增加流質飲食數量,并酌情改為半流質飲食和軟食,直至正常飲食。
3.2.3 出血停止恢復期。飲食原則:半流質飲食。病情較穩定以及恢復期的患者,此期大便潛血陰性, 食欲恢復,宜給予安全無刺激、少渣的食物,限制對胃黏膜有機械或化學冷、熱刺激的食物。如給予蘋果泥、蔬菜汁、蒸肉丸、蒸魚丸、汽水、優質蜂蜜等,并適當增加蛋白質量,每日4～5餐。
3.2.4 鞏固療效期,用于上消化道出血已康復的患者。飲食原則:軟食。此期給予易消化、無刺激、富有營養的飲食?？捎谜?、煮、燴、炒等,如饅頭、面包、米粥、面條、冬瓜、西紅柿、去皮茄子、胡蘿卜、水果等,每日3餐。忌煎、炸、辛、辣等刺激性食物,不宜食用動物內臟,不宜過飽。
4 日常飲食調理
4.1 上消化道出血患者應吃營養豐富、易于消化的食物,忌食油炸、生冷、過硬、過熱的食物,做到定時進餐、規律飲食,避免過饑過飽,養成良好的飲食習慣。
4.2宜多吃新鮮蔬菜和水果。凡有出血傾向者,宜多吃含維生素C、維生素 K 食物,綠葉蔬菜中維生素中C含量很豐富,柑橘、柚子、番茄、檸檬中維生素C的含量也很高。菠菜、卷心菜、花菜、油菜和植物油中維生素 K 的含量較高。多吃含維生素C、維生素 K 新鮮水果和蔬菜, 能改善毛細血管的滲透性,降低血管的脆性,有利于止血。還可多進食花生衣、白木耳、薺菜、金針菜、百合、藕汁、烏賊骨等,有止血作用的食物。
5 飲食禁忌
5.1忌食酒、煙、濃茶、咖啡:經常飲用烈性酒,對胃黏膜有較大刺激,上消化道出血患者應禁飲。長期嗜酒,對肝臟的損害也較大,會影響凝血因子的合成,極易誘發上消化道出血。煙葉中的有害成分對消化道黏膜有較大的刺激作用,易使消化道黏膜發炎,造成幽門及食道下端括約肌功能紊亂,以致膽汁及胃內容物返流,加重病情。對有上消化道出血病史的患者,禁煙尤為重要。濃茶、濃咖啡可強烈刺激胃酸分泌,不利于消化道炎癥的消退和潰瘍面的愈合,因而有消化道出血病史的患者不宜喝濃茶和濃咖啡。
5.2禁忌辛辣及刺激性食物:辛辣、香燥、油煎等食品性熱動火,另外海腥發物刺激性較大,可損傷胃腸黏膜,引起出血。
6 上消化道出血可選擇的流質食物
6.1食物:五谷、根莖類;米湯、奶米粉及藕粉等;沖泡的米乳、面茶、糯米、小米;蔬菜類;馬鈴薯、瓜類、綠葉蔬菜等煮爛后打成汁,再加以過濾。
6.2水果類:各種新鮮水果制成的果汁、或是罐頭果汁均可。
6.3豆制:豆漿、豆花、冷豆腐。
6.4蛋類:蒸蛋羹、蛋花湯、蛋花米湯,或是將蛋花加入湯中。
6.5肉類:豬肉、豬肝、雞、鴨、魚、牛肉等,絞碎做成濃湯(可加少量小 魚干一起熬,以增加鮮味;或嬰兒食品的肉類罐頭。
6.6奶類:全脂奶、脫脂奶、低脂奶、果汁奶、高蛋白奶粉、冰淇淋、乳酸 飲料、乳酪(液態)。
綜上所述,護理人員重視并掌握科學的飲食護理方法,做好肝硬化合并上消化道出血的飲食護理,可有效地減輕出血、盡早止血、減少并發癥、預防復發。隨著人們保健意識的進一步提升,科學的飲食護理將是我們今后發展的方向。
參考文獻
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寫荷花的詩范文5
一、儒家“和”文化的基本內涵
“罷黜百家，獨尊儒術”，在中華民族多元文化中，儒家文化被封建統治階級尊為“儒學正宗”，經過先秦孔學、漢魏儒學、宋明理學，一直作為主流文化位列儒釋道三教之首，在中國和整東亞文化圈流傳2000多年之久，至今仍然有著巨大的影響力。儒學的風行，對中華民族的價值觀念、思維方式、行為模式、生活習俗的塑造方面起了巨大的作用。“和”是儒家文化的核心理念，儒家觀察宇宙自然天地萬物產生、運行、發展、消滅的自然規律，提出應該以“和”的方法處理人與自然，人與社會，人與人，人與自我的關系，達到人人相和、物我兩忘、天人合一的圓融完美與生生不息的境界。葉金寶先生在其所著《儒家和諧思想的當代價值》提出“和”從本質上既表征為一種客觀狀態，也表征為一種理想?！昂椭C是指任何兩個或多個相區別的事物之間的一種良好或最佳關系，在這種關系中，任何一個事物或矛盾的雙方都能得到較好的生存和發展，需要能夠得以較好的滿足，價值能夠得以實現。這樣來界定，包含了事實與價值兩個層面的意義：一是在事實層面上，它是指矛盾的和諧狀態：二是在價值評價層面，它與人的需要有關。因此和諧是一個主客觀統一的概念”。儒家“和”文化的基本內涵主要包含以下幾個方面。
1、“以和為貴”的和諧價值取向?！岸Y之用，和為貴?！焙椭C是儒家的最高價值追求。儒家所重視的和諧表現在天人和、人人和、身心和三面。這種價值取向的具體目標，就是實現社會和諧、人際關系和諧和個人心理和諧。
2、“天人合一”的和諧系統思想。儒家把天、地、人當作一個整體看，“上考之天，下揆之地，中通諸理”，以“究天地之理’：“接人間之事”，“備帝王之道”。根據天地人的古今變化之理，來協調各個方面的關系，最終達到“紀綱道德，經緯人事”的目的。
3、“民胞物與”的和諧生態意識?！懊裎嵬镂崤c也”，儒家重視“人與自然”和諧相處，追求天人一體的精神境界。既尊重遵循自然發展規律，又利用發揮自然規律，對自然資源合理開發利用，維護生態平衡實現可持續性發展。
4、“和以處世”的和諧人生態度?！疤腺F德，其次務施報。禮尚往來：往而不來，非禮也：來而不往，亦非禮也。”儒家非常重視“禮”在協調調節社會關系、人際關系和血緣關系中的作用，用“禮”來規范天道人道關系、血緣親情關系和政治權力關系。
5、“執兩用中”的和諧思維方式。“執其兩端，而用其中”，“中庸之道”是儒家實現和諧的方法原則。中庸要求正確認識宇宙人生整體系統里的中心、重心、核心，恰到好處、玲瓏有度的處理各種矛盾關系。
6、“和實生物”的和諧發展理路?！吧椭C”，不同事物的“和合”能促使萬物萬事生成，不斷產生新事物，故此“和”成為儒家祟尚的大德。儒家認為宇宙世界是一個相互聯系、互相影響的有機整體，通過剛柔、陰陽、男女、天地等萬物的交融和對立，化生萬物。
7、“和以解仇”的和諧方法策略?！坝邢袼褂袑?，對必反而為：有反斯有仇，仇必和而解?！薄昂椭C”是儒家解決各種利益、價值、權利矛盾沖突的方法手段。
8、“知行合一”的和諧實現路徑?！爸切械闹饕?，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知已自有行在：只說一個行，已自有知在?！敝泻弦皇侨寮覍崿F和諧的具體途徑，既要領會“和”的本質內涵和根本精神還要把和諧觀念落到實處，化和諧的思想為和諧的行動。
二、儒家“和”文化與和諧社會建設
儒家“和”文化強調人與人之間、人與自然之間統一和諧，傳承儒家“和”文化對于構建社會主義和諧社會具有重要的方法論借鑒意義。黨的十六屆六中全會《決定》指出“要建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。鑒于社會主義核心價值體系生成機理及其內容的多元化特征，我們在引領社會思潮時，還需要尊重差異，包容多樣，并從在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進共識，團結不同階層、不同認識水平的人們共同前進?！眰鞒腥寮液臀幕木瑁l揮儒家和文化的價值，對于構建和諧社會和儒家文化自身的發展都有著重要意義。
三、儒家和文化與構建和諧圖書館
我國是世界上最早創立圖書館的國家之一，古代圖書館起源于奴隸社會的殷商時代，隨著甲骨文字的出現。產生了最初的圖書典藏機構，據《尚書?多士》一文記載：“惟殷先人，有冊有典?！惫糯鷪D書館深受儒家“和”文化的影響，重視保持與國家和社會政治、經濟、文化發展狀態的動態和諧，它以收藏和保存圖書為主，主要為統治階級提供執政參考，為貴族提供閱覽服務，同時為編書輯佚、?？钡忍峁┵Y料，客觀上為后世積累和保存了大量的文化典籍，對文化的持續發展作出了巨大的貢獻。
構建全面系統的社會主義和諧社會離不開和諧文化的建設，也離不開和諧圖書館的構建。黨的十七大報告中指出：“社會和諧的核心是人的素質的提高，達到人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧，這就需要社會主義先進文化作為構建和諧社會的強大精神動力，通過文化建設，凈化社會風氣，倡導良好的社會心態，營造融洽和諧、團結互助的人際關系，形成自覺遵守社會秩序的輿論氛圍和民主、平等、科學、誠信的社會環境，促進社會的和諧發展?！焙椭C圖書館有助于形成全社會共同的思想基礎，營造全社會積極向上的文化氛圍，有助于推進社會主義先進文化建設。在此過程中，不但應該吸收國外先進的管理理念，同時也應充分借鑒我國古代儒學“和”文化思想精髓，實現圖書館和社會，圖書館和讀者，圖書館自身的三個和諧。
1、圖書館與社會的和諧
“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！比寮艺J為社會有序進行的關鍵在于各個個體都能處于、安于正確的位置。在社會 關系中，人與人之間由于身份、地位的不同，各自都有各自的具置。在這一特定的位置上，人們必須安于其分，自覺遵守道德規章，不得僭越其位，要用禮來整合社會秩序。當“復禮”之時，“入朝廷則貴賤有位”，“處室家則父子親兄弟和”，“處鄉里則長幼有序”。《禮記?禮運》篇上有所謂“十義”：“父慈、子孝、兄良、弟悌、父義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠?！边@是十個不同的角色應該具有的道德規范。圖書館是科學文化知識的重要載體，是社會文化力的核心。它全面系統地收藏人類所創造和積累的各種信息資源，搜集、整理、儲存、開發、傳遞與利用信息為社會經濟發展和科學研究服務，同時廣泛進行教育、普及科學文化知識、為大眾提供精神食糧，為構建和諧社會提供資源支持，是文化建設及精神文明建設的重要陣地。要實現與社會的和諧，圖書館就應遵守社會規范，正確認識自身存在的基礎，服務的對象，充分利用社會提供的物質文化資源，合理履行應盡的典藏、教育等職能，使圖書館的作為符合社會要求的角色行為模式。
2、圖書館與讀者的和諧
老者安之，朋友信之，少者懷之’儒家在追求人與自然和諧統一的同時，竭力倡導人與人之間、人與社會之間的和諧和統一，主張緩和人與人之間的矛盾以達到“和以處眾”的境界。孔子主張實行忠恕之道，忠道：“己欲立而立人，己欲達而達人”；恕道：“己所不欲，勿施于人”?！爸宜 敝酪环矫鎻娬{對人應盡心盡力，奉獻自己的全部愛心：一方面要舍身處地為他人著想，不苛求于人。讀者是圖書館服務的對象，他們的需要是圖書館存在的基礎。要實現與讀者的和諧相處，就要求圖書館工作者牢固樹立讀者為中心的服務理念，推己及人，將心比心，設身處地的為讀者著想，從讀者的需要出發，提供全方位多層次的信息服務。尊重讀者，理解讀者，以誠信、親仁的態度對待讀者，以忠恕之道架構與讀者之間的社會關系，減少不必要的矛盾和摩擦，以人性化、現代化的管理給予讀者更多的關愛、理解、信賴。同時還應該緊密聯系讀者，注重與讀者的溝通和互動，聽取讀者的意見，不斷改進服務方式，提高服務水平。
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關鍵詞：機械制造工藝；合理化機械設計；探討
1引言
在我們的生產生活中，機械制造工藝起到著非常重要的作用，能夠極大的方便人們生產，減少人力資源的消耗，可以有效的提升工作的效率。在保證機械利用的同時，需要保證其設計的合理性，這樣才能夠提升產品的質量和壽命，也更能在市場競爭中處于有利的地位，所以需要提升機械設計水準的提高。
2機械制造工藝基礎知識
機械制造工藝就是將原材料制作成合格的產品的過程，而這個過程中需要采用一定的手段和方式，是機械制造行業的基礎技術之一，不管在何種的機械制造行業，采取先進的制造工藝和設備才是確保降低產品的生產成本和提高質量的重要手段，也能夠很好的提高企業的效益。而機械制造工藝基礎知識有一下幾種，制作程序和技術的程序，首先在機械制造的過程中，有制作程序和技術程序兩方面，其中制作程序可以將原材料通過制造將其轉化為產品，而技術程序則是對半成品作進一步的加工過程，就是用機器生產方式，使得半成品能夠生產完成產品。這是機械制造工藝的基本步驟和形式，其次是定位，零件的定位是現在機械制造中常用的一種制造工藝，這種定位工作對于零件的質量有著很重的作用，因為在制造過程中，需要根據不同的零件選擇不同的加工形式，這樣也能提高機械制作的質量。同時，根據市場的不斷改變，相應的標準也要做出改變，這對于機械制作來說，也是一種挑戰[1]。
3機械設計過程中注意事項
在實際的機械制作過程中，想要實現機械制造工藝的合理化機械設計，就應該在這個過程的一些注意事項需要注意。設計策劃方案時候，要對機械設計的要求進行全面了解，并且對這些方面進行改進，促進設計理念和工程的進步。當然，還有就對機械策劃總程序進行良好的規劃，因為機械策劃的總程序直接關系到每一個環節的工作規范程度。有利于規劃方案能夠全面實施，然后，適宜的方案策劃能夠能夠實現理論和實踐的完美統一。最后，對于裝置實現具體調解的控制管理過程，要在具體過程中做到系統化。
4機械制造工藝中機械設計合理化措施
4.1提高加工精度工藝措施
機械策劃制造程序中，是會存在一定差異的，對此，需要對形成不一樣原因進行分析，增加機械制造工藝的合理性，首先就要提高機械設計的總體水平，機械制造的標準是不同的，而且精度也需要及時的調整，保證設計能夠符合要求。如果和實際生產的標準差異過大，就會導致讓機械無法滿足生產的需要。嚴重的話還會引發很多事故，給生產帶來了很大威脅。所以，對于加工精度工藝進行一定的設計，改進測量工具來提高進度，在對產品檢測的時候要保證誤差盡量減少。經過長時間的機械制造，很多機械設備在精確度上就存在不足，熱變形、道具磨損、內部應力等情況，根據相應的狀況采取措施，比如減少誤差補償法，分化或均化原始誤差法。
4.2提高表面質量工藝措施
在機械加工時，加工表面質量指的是在機械加工之后，零件的表面會出現一定的不平整，也就是所說的粗糙度，零件出現了粗糙度就會讓產品整體的性能和質量，甚至會縮短產品的使用時間，那么如果要提高表面質量，就需要選擇合適的刀具，選擇符合實際情況的刀具，對產品表面的粗燥度盡量減少損壞。其次，在進行切割條件選擇時，要根據材料的硬度選擇合適的切削速度，要減少積屑的殘留，同時，還可以選擇切割液這樣的方式來提高產品表面的質量[2]。
4.3加強綠色制造的工藝措施
在機械設計的過程中，需要對設計的理念進行創新，不斷改進設計的方案，能夠將綠色環保的理念貫徹進去，則能夠極大的提升機械制造的環保力度。不斷對設計的理念進行更新，完善設計理念，保證設計理念能很好的適應經濟發展的需要，在保護環境的同時，也獲得了經濟效益。還有，對于機械設計制造的材料，也要保證其污染控制在合理的范圍。
作者:董 單位:荊楚理工學院 湖北
參考文獻：
