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霧里看花終隔一層范文1
青澀的梔子花展開第一朵，六月的氣息便撲面而來。那時我和要好的朋友正是花前月下。不想過多刻畫什么，眼前就有濃濃詩意。
“你說，人生是什么呢，”我問朋友，只見他臉淺的笑，凝然不動了。
你說的，是哪一種人生
他依然笑面著，起身撫摸著榫，手指深深地陷在里面。
”這葉，綠的好看，濃艷，素淡都集于一體。”我柔笑道，“最美的可能不是青翠欲滴時。”這當然不是人生是什么的答案，正確的詮釋，因人而異。
他心悅誠服地看著我，嘴里嘀咕著：“起霧了。”回應到他滿眼的茫然，我的心率不服節制“咕咚”重重地跳了一下。
其實我最想說的正是如此，起霧了，再清晰的，也會朦朧，怎能不迷茫。
他仍舊直立立地佇望。
我把頭深深地埋起來，心里不禁注滿哀愁，憶起當時裝模做樣的自己，本當悵然若失。當前途迷茫時，我們不都這樣地無助過。
倘若翻出被歲月沖刷的照片，那時的你還靦腆的笑著，拂過臉上尚未消去的紅暈。
霧里看花終隔一層范文2
關鍵詞：言象意 王國維 隔與不隔
王國維站在中國古典文論向現代文論轉折點上，受到西學話語的激活，呈現出中西融合的態勢，文論話語資源并未突破中國傳統文論話語言說方式。其“境界說”正是典型例證，《人間詞話》…評詞有承傳統的術語，如“境界”、“氣象”、“神”，也有新創術語如“隔”、“稍隔”、“不隔”等等。王國維首次在批評術語的層面上使用“隔”的概念?！案簟?、“稍隔”、“不隔”語源同為“隔”字，表示的只是隔的程度的區別。“隔”字在《現代漢語詞典》中有兩條釋義：(1)遮斷，阻隔；(2)間隔，距離。一指時間一指空間上造成的兩物之間的斷裂，不能相連。運用到文學批評中指文學諸元素所不能達到的合一相融狀態。
一、“隔與不隔”闡釋觀照
1、朱光潛先生以“隱與顯”立論，認為王國維重顯輕隱是很不妥當的；饒宗熙提出“意內言外”，批評王國維“殊傷質直，有乖意內言外之旨”；蕭遙天以“聯想分想”之說，批評王國維沒有認識到聯想“托物言志”的作用，“憑分想的思路十分狹窄”；丁雨先生論“隔”三種表現：擬人的想象、陳述心里狀態和使用抽象詞，故而導致“隔”的產生。葉嘉瑩先生在《王國維及其文學批評》一書中，認為上述說法都有合理之處，但未注重“理論與例證相結合”的方法，難免以偏概全，誤解了王國維“隔與不隔”說的實質。她認為“缺乏真切的感受或不能予以真切的表達，應該是造成隔的主要原因?！?/p>
2、葉朗在《中國美學史大綱》中認為，“隔與不隔”是從語言與意象的關系中見出，“不隔”乃用通俗明晰的語言表達鮮明生動的意象；朱光潛在《詩論》中認為“隔與不隔”詩情趣與意象的關系，強調“不隔”之作反映出情趣與意象的一致性；薛礪若《宋詞通論》中認為，“隔與不隔”是雕琢與自然的關系，姜夔詞過于雕琢，以文掩情，華而不實，欠平樸自然，雖風雅高致，失之于隔；周振甫《詩詞例話》中認為，“隔與不隔”是用典與真切的關系，即使有用典卻不隔的，不可一味反對用典。
3、佛雛先生《王國維詩學研究》中界定“境界說”的兩項審美標準，即詩人在審美觀照中客觀重于主觀，在藝術創造中再現重于表現。境界說是屬于一種“代言之”的詩學體系。其認為“不隔”則境界全出，主體及其理想與自然為一，客體的內在本性得到了充分的展示，于是其情其景均構成生動的以至深微的直觀，讀者得由此進入窺見物的神理與人的真我。
綜上所述，“隔與不隔”之論有重主體真切感受的，有重客觀再現得神的，也有重言意修辭的、重情意、重用典等方面的。這些論述都因偏重某一視角“遮蔽”了其他，致使這一論題隱藏著“闡釋空白”。有必要引進“言、象、意”的系統視野。
“言、象、意”是中國古典文論的重要范疇。王弼提出“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言出于象，故可尋言以觀象；象出于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著，故言者所以明象；得象而忘言，象者所以存意，得意而忘象?！蓖蹂鰪恼軐W角度表明了“言象意”的關系，若生發至文學領域，則說明了一個文本結構問題。文學文本是言象意三位一體的層次結構。在這一視野下切入王國維“隔與不隔”的詩學問題，可以發現以言表象、以象盡意，言象意三者密合無間時，便是“不隔”，否則謂之“隔”。作者創作體現為“意一象一言”，讀者鑒賞表現為“言象意”，這樣的雙向關系鏈，既呈流動秩序，又完全膠合在一起；既呈過渡趨勢，又形成了阻隔。通俗而言，不隔給人的感受是一瞬間的領悟，是不容時空阻隔的，如果感受中介入邏輯思維，“隔”便產生了。
二、“言、象、意”的視野下的“隔與不隔”創作論例釋
王國維從創作角度說明“不隔”的詩學特征?！度碎g詞話》第36則“美成《青玉案》‘葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉’，此真能得荷之神理。覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨。”第23則“……正中‘細雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂者也。”所謂得神理、攝魂即指作者把握住了荷與春草的內在生命力，一種動態的生長的勢能?！耙灰伙L荷舉”寫盡了荷的裊裊婷婷，雨后映日的荷，一如出浴的姑娘，圓潤豐滿，生命勢能從一舉字的動態感覺中自然涌出來?！凹氂隄窳鞴狻币馕吨河曛械牟莸?，翠色一片，受舂之霧雨的浸潤，綠色的生命在蘇醒，在嬉鬧，在沖破自身軀體，長勢喜人，這正是春的欣欣然的感受。王國維激賞這兩句，認為其是不隔之作。這兩句詞首先傳達出來的是兩幅畫面，即象。劉勰認為“神用象通”“神與物游”，神即意，意見于象外，象見于言外。即作者用語言的真切的表達托出象及象中蘊涵的意。象和意就如一體兩面不可分割。這里的意既指客觀物象的“神理”，也含有主觀我的“美之預想”，主體的精神意念抓住客體的美的質地，主體不是把我的意志灌注到客體中而是“滌除玄覽”“胸中洞然無物”地“靜觀”物，即“以自然之眼觀物”，與物融合為一。主體的我消融在客體的自然顯現中。這正是“不隔”，正是“無我之境”的表現。
王國維“境界說”從真情真景的標準出發，反對代字和隸事用典，認為“意足則不假代，語妙則不必代?！比缤跽f“‘采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還’；‘天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’寫景如此，方為不隔”?！安删铡币辉姳徽J為“無我之境”的典范，也是有“意境”的典范，也是“不隔”的典范。此中呈現的只是一幅畫，即象。畫中沒有作者感情判斷的痕跡，作者之超俗自適的心境卻見于言外。“天似穹廬”一詩，一幅北方草原壯闊的圖景豁入耳目，這與其語言通俗易懂明白曉暢，語不修飾娓娓道來緊密相關，所以王國維說“其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態”。而“隔”的作品，用代字，隸事，言不逮意，心不能與物交融。首先觀物不深不真，難以把握到物之理，而用語言技巧上的修煉掩蓋意境創造上的欠缺。王評姜夔詞即是如此?！案裾{雖高，然如霧里看花，終隔一層?！薄懊废?，夢窗諸家寫景之病，皆在一‘隔’字。”但是王從境界深情真的標準出發，并非一味反對用典隸事，如其認為辛嫁軒《賀新郎》詞“語語皆有境界”，但《賀新郎》所用典故甚多，不是不能用典，而是應該“然非自有境界，古人亦不為我用”。由此可見王國維強調作詩詞創意之重。就情而論，作者之心理感情是伴隨語言表達一起對讀者起作用的?！耙磺芯罢Z皆情語”，也即“一切情語皆景語”。陳子昂《登幽州臺歌》無一句言景，但作者登高臨遠，遺世獨立的神貌無
不烙印在讀者心中，此即為象，作者言象合而為一的表達，情自言中自然流露，只是象更為隱蔽罷了。如“服食”一首，作者自勸自安于命運的憂傷無奈神情形貌，豁人耳目。王國維所賞的詩句“盡君今日歡，甘作一生拼”同樣如此，見出女子忠貞的同時，讀者腦中必然浮現一位目光堅毅，對其所愛的男子深情依戀的女子形象來。不管是寫景還是寫情，我們可以看出，不隔之作品總是語言與意象準確傳達的，作者用真情性的口語使物之意態神理達到自然敞開，同時作者之情消融在情理敞開的圖畫之中，讀者品味畫外之意，用梅堯臣的話說“妝難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”即是不隔。
三、接受角度下“隔與不隔”鑒賞論之闡釋
王國維更多從創作角度評說“隔與不隔”，但是“隔”之感重體驗，從讀者接受角度來看，也應引起我們的重視?！案簟币仓缸x者在閱讀感悟的過程中，期待視野與作品文本意蘊的融合是否有障礙。通過審美思維的感受，而不是邏輯思維的推理，讀者透過語言表層感受到物之象之神理及作者之象之情思，這一過程如果發生了時間阻斷便是“隔”。有意境的作品其表意必須是審美的表達，言美象美意美即王國維所說的“句秀骨秀神秀”。如果言不逮意，或者心物分離則為隔，斷開了意義循環鏈的隔，讀者的審美則無法連續統一，作品失之于片斷碎裂。王國維反對用典，也可以從接受層面來理解。典故使得讀者進入文本層閱讀時產生陌生化，感情的無法投入阻斷了審美體驗。這種經驗我們是常有的，現代人對于古詩詞終隔一層不愿去讀，便是因為這種語言障礙、知識背景的時空距離。這大大阻滯了現代人對古詩詞意境美的感同身受?！度碎g詞話》35則“沈伯時《樂府指迷》云：‘說桃不可直說破桃，須用‘紅魚’‘劉郎’等字；說柳不可直說破柳，須用‘章臺’‘灞岸’等字。苦惟恐人不用代字者。果以為是工，則古今類書具在，又安用詞為耶?宜其為《提要》所譏也?！笨梢姷涔蔬\用得不通，讀者從言不能達意，便為隔了。所以王國維強調直觀，直觀便是不隔的變相表達。
霧里看花終隔一層范文3
關鍵詞：農村小學；三校協作；體育教研活動
一、對傳統體育教研活動的審視
在農村小學，體育師資匱乏，且市級骨干教師缺失嚴重，基本很難開展教研活動，有的學校就把體育學科的教研活動融入音樂、美術等學科的綜合組內。雖然各學科之間的教育教學都有共性之處，但教學模式和教學方法都相差甚遠，各學科教師在一起聽課、研討，猶如霧里看花終隔一層，收效甚微。
以上的不良現象，導致教研活動步入形式主義，嚴重制約著體育教研活動的有效開展，影響著體育教師參與體育教研活動的積極性，不利于提升體育教師的教研水平和專業成長。
二、“三校協作教研”模式的實施
為了讓教師更快更好地發展成我們學校體育中的一個新課題，學生根據實際情況，確定了“三校協作”教研模式，明確了“三校協作”教研目標，堅持以“三基教研”這一形式，深入開展課堂教學的研究，努力提高課堂教學的有效性，促進教師專業發展的需求。
1.落實“三基教研”，深入開展教研活動
“三基教研”是一種科學的教研活動方式：
(1)基于深度對話的理念提升。我們要主動接受前沿教育思想的幅射，使個體的研究與廣闊的外部學術世界發生關聯，從根本上避免“井蛙現象”的發生。通過閱讀來鋪設自己的專業底色。主要措施：“學科專著共穿越”推薦各學科核心著作，通過三葉草論壇進行獨立研讀與論壇對話，提升學科教學的理解力；以“專業自讀”促進自我發展。我們要廣泛閱讀與相互推薦前沿的理論與觀點，適時推薦“學科論點同分享”。
(2)基于教材解讀的教學設計。我們要把“教材解讀”與“教學設計”作為教學研究的基礎工作，要通過大量的個案解讀獲得解讀教材、設計教學的能力。主要流程：提前一周公布執教人選。周日確定課題并在三葉草論壇創設主題。在“學科教學細揣摩”的主題帖中交流。執教人綜合大家的建議形成教案。在自己的學校進行一次校內磨課、組織研討并形成二次修改教案。
(3)基于調查觀察的深描細析。我們要充分引入“課堂觀察”，探索簡捷、有效的課堂觀察方法；我們要充分發揮調查研究的作用，尤其是在“質量分析”上，必須引進“調查研究法”。
2.采用借班開課的形式鍛煉教師執教能力
為了提高教師的執教能力，我們利用三校協助教研的有利資源，采用借班上課的形式開展課堂展示活動，在別的學校，別人的班級上課的形式為教師提供鍛煉的舞臺。如有條件的教師在借班上課中，用攝像機記錄全過程，以備教師反思自己的課堂。原則上兩個學期，每位老師輪到一次借班上課。
3.加強教研活動過程性資料的整理
三校協作教研的過程是一個鍛煉人的過程，老師們在深度地對教材的解讀和實施的過程中，有很多東西值得好好研究。一次活動就是一個研究的過程，所以研究過程中很多原始資料的積累和整理就變得很有意義。因此，我們在每次活動后，要求每一位上課的老師負責在網絡收集資料，并將資料活動形成一份簡單的小報，讓每個成員進行再一次學習。
三、活動回顧，優勢展現
回顧這幾個學期的“三校協作教研”活動，可謂“聚焦一課，輻射全程”，通過一節課輻射到了三校協作教研的全過程，讓每一位，參與的老師得到更多的收獲，也使三校協作體育教研活動的亮點頻現。
亮點一：三校協作，全程攜手共進
充分發揮三校優質資源的輻射效應，譬如金家壩小學的“書法特色”、三湖小學的“靈動沉穩”，汾湖實小的“成長教育”都深深滋潤著我們每一位教師的心靈。協作活動有三校輪流主辦，還讓教師們走出校門，跳出自我看自我，在校外看學校，找到自己和學校的不足，在專業切磋、協調、合作、探討中相互學習，加深情感，共享經驗，共同成長。
亮點二：明確主題，高效推進教研活動
協作組的每一次活動都有一個主題，并把每個任務分派到每一位教師。教學目標的完成情況、評課點、反思點……都進行了深描細析。讓每一位教師了解主題，了解任務，群策群力，最大程度地發揮集體的力量，使研修活動高效推進，體現出體育教研活動的實效性。
亮點三：精致一課，促進教師專業發展
通過每次三校協作教研活動，使每一位教師都得到長足的發展，通過全體成員的合作、前期的磨課試教，才能有精彩的課堂演繹。展示活動中，課堂觀察扎實有效，評課與人人反思相結合，整個活動幾乎都是人人參與，教研組的每—位教師都投入到“精致一課”的磨煉之中。因此，在各級各類的比賽中，我們的成員都能獲獎。
參考文獻：
[1]斐松杰，城鄉聯動，區域協作：基層體育教研活動的新模式，體育教學，2012(3).
霧里看花終隔一層范文4
每天早上九點到下午六點，宋琴基本都在昆明北市區雄達茶城的小店里打理鋪面生意和網店。晚上到家，又坐在電腦邊繼續打理網店，兼顧其他，直到深夜十二點――幾乎天天如此。小店位于二樓，地方不算好找，但有客來，宋琴泡茶以對：一部分時間，網上談茶；另外一些時間，拍攝整理上傳茶品圖片；偶有余暇，還要照顧一下一歲多點的小兒子。
宋琴個子高挑，長相文靜清秀，不知道用“南人北相”一詞去形容，算不算合適?70后的宋琴，是兩個小男孩的母親，實在是忙不過來，只得把五歲的老大送到大理奶奶家。助手不夠，還把原本從事廣告業的老公也拉進來協助生意，干脆開成了夫妻店。
宋琴老家西雙版納景洪，農墾農場長大，從小就經常接觸茶園、茶葉，經年耳濡目染下來，算初有見識。90年代昆明讀完大學，馬上就回到西雙版納，跟隨著在國營負責茶葉業務的堂哥玩茶、學茶、做茶，將近十年時間，已然“資深”茶藝師。恰好這個時間段，也正是普洱茶從起步到逐步發展間有起落的階段，說起這個機緣，宋琴深感有幸。
2006年初，宋琴在昆明開了家實體茶店，開始“獨立”經營普洱茶；2008年開始做網店，開展遠程業務；2010年有了第二個小孩，只得關閉實體店，單做網店；2010年年中，重新做回實體店+網店的模式。談起這些年堅持下來的原因，宋琴覺得無外兩點：舍不得那些非常不錯的普洱茶；更舍不得那些已經慢慢處成朋友的消費者。
宋琴的茶葉，多半出自西雙版納勐海一帶，比如納卡古茶園；還兼及普洱、臨滄，比如普洱的景邁茶山。有前面多年積累的人脈和普洱茶經歷，宋琴往往可以拿到第一手好茶，做成高、中端不同類型茶餅、茶磚等等，看需要或存放在西雙版納，或發到昆明。前些年她做的茶，熟客直接就發“白皮茶”，生客發貼牌茶。今年年初，宋琴注冊下來自己的商標，終于有了屬于自己的品牌。
省內不說，宋琴的省外客戶，遍及京、滬、浙、粵，“粘度”很高，做到這點，全賴宋琴把消費者當朋友對待，即便遇到不太懂普洱茶的，也不會馬虎對待，堅持自己先確定茶品不錯，先做消費者的“小白鼠”，才推薦出去，即便低價位，也不賣低質茶。也許常年涉茶淘染出來的性子，宋琴做事穩健、耐心極好，比較善于引導客戶逐步認識普洱茶，慢慢可以獨立分辨出好壞。
有一次，一個浙江客戶買了一片茶，因為樣茶擺放在昆明店面里，而稍后發出去茶品直接出于西雙版納庫房，口感略有細微的差別，客戶比較敏感，且先入為主，認為樣茶好于庫存茶品，要買下樣茶而退回庫茶，但要退的那茶片已經開過，不便退回。一般情況下，庫茶的存放條件要優于店面，宋琴耐心解釋無效，干脆建議客戶還是買下那片庫茶，而她也讓上一步，以樣茶相送。兩片茶葉客戶對比著慢慢喝下來，漸漸感受出庫茶的好來，終于青睞有加，自己喝還推薦給朋友，幾年下來，居然把那款庫茶買下小半，金額達二十幾萬。宋琴和客戶，也終于處成了好朋友，逢年過節，一定還有些禮尚往來舉動才行。
宋琴和普洱茶的關聯度，連她自己都覺得已經密不可分。去年“淘寶”政策變動，對宋琴的生意多少有些負面影響，她準備擴大網點，做進“商城”。
張宇：“喝”才是硬道理 李楠
相對于淘寶商城其他普洱茶店的名號，流丹茶業的招牌算不上響亮，但作為近年來發展迅速的后起之秀，他們的一舉一動都被同行盯在眼睛里。在短短不到一年的時間里，月銷售從起初的5位數，跳到現在的6位數。他們用茶告訴消費者“喝”才是硬道理。讓普洱茶不再神秘，而是共同分享最純粹的喝茶樂趣。
流丹茶業的大本營在昆明雄達茶城附近，淘寶店的后臺就安放在一問300m2左右的復式小樓中。一層作為臨時倉庫，打包發貨，二層作為銷售中心。流丹茶業的掌柜張宇是一個80后青年，他幽默愛笑，但聊起茶店就一本正經；他曾是航空大學的高材生，如今卻將網店打理得有聲有色。
B店通貨C店淘
張宇的淘寶商城一開始只做普洱茶，為了拓寬消費群體，在去年下半年的時候加入了紅茶的銷售，整個推廣思路還是以普洱茶為主，滇紅為輔，在短短的幾個月中，不用大力推廣的滇紅，銷量就趕上了普洱茶，這讓他百思不得其解。
盡管自己的普洱茶品質夠高、推廣方式夠好，性價比高，但為何滇紅就是比普洱茶銷售容易。在與諸多普洱茶資深淘寶賣家的探討中得出了個結論，“這是涉及普洱茶產品本質和消費者對普洱茶認知的個問題?！睆堄钫f：“在眾多淘茶者眼里普洱茶是個古董，我們就把紅茶比作景德鎮的瓷器，銷售古董的方法，怎么能和銷售瓷器的方法一樣。瓷器就像滇紅，光鮮亮麗，做工好，胎質細膩，一目了然，放在裝潢漂亮的店里就越發的顯眼。”
淘寶商城出售的普洱茶基本都是大眾能接受，價格不高的通貨，往往是一些自己收料的，或者是靠長期積累的個人集市店(C店)走普洱茶高價路線。沒有華麗的網頁裝飾，沒有專業的攝影器材，自己山上收料，和大家分享一些上茶山的故事和圖片?！皬木W絡購買普洱茶的消費者的心態來講，古董講究‘淘’，不可能有人到超市去買古董，正好‘淘’的這種感覺，可以在一些茶品好的C店里找到?！?/p>
普洱茶淘寶C店利潤遠遠高于普洱茶淘寶商城(B店)，B店的平均客單價在120元左右，而C店的平均客單價就可以做到300～400元，這一組出自淘寶內部的數據，讓淘寶總部食品分類項目的店小二都覺得奇怪，按照其他類目的訂單數據，B店的平均客單價都是高于C店的。
與茶共鳴
起先張宇就嘗試把普洱茶做得精美、做出檔次，做出品質，但對于這個真正喝普洱茶，有購買能力，35歲以上的有普洱茶辨識能力的傳統市場，收效甚微。但是把這一套方案運用到滇紅，卻見效很快。
“我們一直在思考，普洱茶淘寶商城在這樣的形勢下生存，就必須在推廣路線上有所突破，試圖讓普洱茶變成一種更容易被消費者接受，推廣成本更低，讓沒有飲用習慣的人來喝的茶。這可能是網絡銷售普洱茶的方向之一。”
在他的辦公室的墻壁上貼了很多淘寶其他分類項目做得很成功的網店截圖，讓大家參考，學習，尋找靈感。他認為，每一種全新的普洱茶形式出現，都意味著一個空白市場，除了茶品自身的品質外，怎么推廣才是重點，倡導的理念是否能與你的目標消費群體產生共鳴，有了共鳴，這樣的推廣方式才是最有效的。
一款朋友做的名為“brDther”的普洱茶帶給了張宇很大的啟發，brother中文譯為兄弟，大方簡單的牛皮紙包裝，在寶貝介紹中有一句溫暖的文字，“給兄弟的關懷”?！斑@六個字會讓人產生一種聯想，是否我也應該關心一下自己身邊的朋友，這一份禮物送的不僅僅是茶，還是一聲溫暖的問候和健康的祝愿。這就是共鳴，也就是茶產生附加值的地方，有了共鳴就可以吸引目標消費
群體，茶自然也就賣得起價。”喝才是硬道理
好茶“喝”才是硬道理，這是流丹茶業淘寶客服一直傳遞給消費者的第一信息。在淘寶上，普洱茶的年份比拼，普洱茶山頭之間的較量，讓普洱茶這個本就普及成本很高的茶葉，在網絡的虛擬世界中變得更加虛幻縹緲，宛如霧里看花終隔一層。面對更多的潛在消費群體，他們所堅持的是，帶領消費者穿越普洱茶眾說紛紜的是非之爭，回歸閑品佳茗的純粹樂趣。
張宇認為，“對于才接觸普洱茶的茶友來說，普洱茶始終是茶，喝進去才能體現普洱茶本身的價值，也只有喝了，消費者才知道是不是自己想要的感覺。我們針對的買家基本都是剛接觸普洱茶的消費者，只有帶他們走簡單的飲茶路線，整個市場才會良性循環。等他們了解普洱茶，有了各自的飲茶經驗再去玩山頭、玩年份、玩純料、玩收藏。”
讓山頭、年份、等級、產地、樹齡、配方、干倉、濕倉、季節選料、發酵程度等疑惑消費者的普洱茶關鍵詞，變為好喝、適合喝、值得喝的健康茶飲，就是他們一直在努力的方向。
淘友閑侃 解方
那晚，于涌先生、潘宏義老師、普洱緣茶莊李健華三人與我一起在秋月堂品茶，進來一男一女看茶，先是說要看散茶，我泡了一款三級散熟普，喝了之后說太淡了，于是我將我們在喝的茶頭倒了給他們喝，喝過之后喜悅萬分，說是在北京也沒有喝過這樣味重的熟普。聊了很多，話題扯到了淘寶買茶，兩位說了在網上買茶的經歷，已經是皇冠級買家的女士，對淘寶買茶說出自己的定論?！安柽€是在實體店里喝過后買比較放心，網絡上看不見摸不著也不知道適不適合自己，品質如何等等都是問題，而且對賣家也不了解。”有著豐富網絡購物經驗的女士，對未來茶莊的發展說出自己的看法?！皩嶓w店+網店，這樣的商家比較有優勢。”與來自北京的兩位游客聊到很晚，很投緣，最后買了一些滿意的茶品走了，說是這幾天還呆在麗江，有空就過來找我喝茶。與前幾天遇到的“淘友”不同，這兩位很理性，也很懂行道，與這樣的“淘友”交流，比較舒暢。
小謝：我賣的不只是《普洱》 小謝
“小謝，在嗎?”旺旺的叮咚聲響起。每次聽到這個聲音，我就相當的興奮，不管跟我聊天的是老友還是新友(當然除了廣告啦)，我都覺得是一次心靈溝通的開始。負責經營我們《普洱》的淘寶店鋪快兩年了，從一開始的零信譽到現在的兩鉆，從一開始的胡亂摸索到現在店鋪的基本成熟及市場的相對穩定，這個過程也許在別人眼里只不過是一種數字的轉變，而對于我而言，我更清楚這些過程帶給我的是什么。遇到困難時，我反思自己，該怎樣裝飾才能讓店鋪更加美觀?該怎樣表達才能讓讀者對我們的服務更加滿意?該怎樣宣傳才能讓更多愛好普洱茶的茶友們知道我們這本雜志?就是在這種不斷自我反思的過程中，讓我不斷地成長。我很高興我的付出能得到他們的肯定，并成為朋友，從此心里便多了許多牽掛。
認識廣東吳老爹，我得感謝快遞，快遞員的失職讓我不得已撥通了他的電話，熟悉之后，他跟我說：當時你的聲音在發抖。哈哈，那是我緊張啊……
遼寧的閻姐，因喜愛我們《普洱》而相識了，特別有緣，我虎妹，她虎姐，聊天話題天南地北，曾經一度邀她以身相許，可惜已有相公矣。
福建的老吳，收藏了我們創刊到現在所有的雜志，曾經戲說，家中除了茶和書籍就無其它家當，我也許諾，來昆明了便請他吃我熬的小米粥，朋友就該如此，一碗粥也能溫暖胃。
上海的蔣哥，想開高級會所，以茶為媒介，推廣中醫養生和心理健康理念，家中古董甚多，平時特忙，閑來時侃幾句，開場白就是：“霞妹，在不?”
霧里看花終隔一層范文5
一、基礎文化類電視節目的興起：以《中國漢字書寫大會》《中國好詩詞》《成語英雄》《漢字英雄》為例
為協助宣傳、落實《中華人民共和國國家通用語言文字法》和《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要》，中央電視臺科教頻道研發了漢字聽寫教育類電視節目《中國漢字聽寫大會》。節目組織初中學生參賽，邀請國內語言專家擔任裁判和解說，央視著名播音員輪番擔任讀詞考官，一經播出，關注漢字“失寫癥”、“保衛漢字”迅速成為社會的熱點話題。中央電視臺科教頻道總監金越介紹：“這不是一個秀場，呈現出來的狀態可能非常單純、簡樸，但可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美?！薄吨袊鴿h字聽寫大會》的宣傳語是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。
《中華好詩詞》是一檔由河北電視臺自主研發的文化類大型季播節目。節目以大力弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨，集娛樂性和知識性于一體，運用闖關、益智、綜藝等電視包裝手法，通過寓教于樂的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的優質節目。節目的播出，一定程度上掀起了全民誦讀傳統經典詩詞的熱潮，自然而然地讓受眾得到民族人文精神的熏陶感召，在完善自身人格修養、提升文化品味的同時，能夠自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、推動社會進步的歷史重任。
《漢字英雄》是河南衛視與愛奇藝聯手打造的中國國內首檔大型網動的文化綜藝季播節目。節目集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相融合，集合全國各地識字最多的青少年傾情參與，意在為青少年打造展示自己掌握漢字水平和個性的機會和舞臺，旨在提高當下電視和網絡節目的內容深度，挖掘自制節目的社會和媒體價值。《漢字英雄》手機同名App同步上線，為觀眾創造了全新的互動模式。
《成語英雄》是河南衛視于2013年11月推出的一檔親情搭檔參與的成語互動節目。形式為演播室成語競猜，以畫畫猜成語為核心，其中融入成語故事及選手間的情感故事。成語包含了豐富深厚的文化密碼，體現了中國人的觀念和精神世界。它是漢語言鮮活的重要組成部分，是使用漢語進行良好的表達和溝通不可或缺的重要工具。河南衛視希望通過這檔節目，引起人們對傳統文化的興趣、對漢語辭章之美的欣賞和對良好溝通能力的關注。
以《中國漢字書寫大會》《中國好詩詞》《成語英雄》《漢字英雄》為代表的基礎文化類節目的熱播，給曾經過分娛樂化的電視節目吹來了股股清新的空氣，使得有著“娛樂至死”傾向的電視節目在娛樂的同時也植入了傳統文化的誘因，讓人們在娛樂的同時得到了文化的熏陶，使觀眾的娛樂品味和價值觀得到了提升。尤為重要的是，這些基礎文化類節目對中小學生產生了積極的影響，下面僅以初中生為例來探討這些節目對他們的影響。
二、基礎文化類電視節目對初中生語文學習的影響
眾所周知，初中階段是學生價值觀形成和文化修養提升至關重要的階段。初中階段立足于小學又為高中奠基，不僅家長關注，而且是整個社會都在關注。恰如《中國漢字聽寫大會》節目策劃總導演關正文所說：“……我們在一開始設置節目的時候，盡管是初二學生參賽，我們從頭就沒有把它純粹地設計成是一個學生節目，或者少年兒童節目……這個節目是小孩參與，但是是做給全民看的?！绷⒆阌诔踔卸椛淙瘢瑥男Ч?，這些節目真正達到了節目策劃者的預期，而且起到了他們想象不到的作用。節目策劃者的初衷未必是要對基礎教育階段的語文教育產生多大的影響，但是其日益發酵的現實影響卻是非常積極的，給語文教育很多啟示。
（一）喚起了包括學生、學生家長在內的眾多人士對基礎文化關注的熱情，點燃了他們學習語文的激情
長期以來，語文教育工作者以及有關人士雖然盡心竭力，但“學好數理化，走遍天下也不怕”的傳統認知基本上沒有多少改變，語文學習“少慢差費”的現狀并沒有很好地改觀。其中原因很多，但很多人對語文教育缺少熱情和激情是其中的重要因素。社會上各種形式的比賽琳瑯滿目，但語文卻處于失語狀態?！吨袊鴿h字書寫大會》《中國好詩詞》《成語英雄》《漢字英雄》等基礎文化類節目的熱播，吸引了廣大觀眾對傳統文化的關注，引起了他們對語文教育的關注。因為漢字、詩詞、成語等是語文教育的基本組成部分，也是我們傳統文化的基本因素。這些因素成為提升語文教育的很好抓手，喚起了人們對語文教育的熱情，激發了學生學習語文的興趣，點燃了他們學習語文的激情。學生對這些基礎性的知識產生濃厚的興趣，就會投入精力去學習、去積累，這樣語文學習才看得見摸得著，才有可能扎扎實實地提高學生的語文素養。從某種程度上來說，這些具有娛樂效應的非娛樂節目喚起了包括學生、學生家長在內的眾多人士對基礎文化關注的熱情，點燃了他們學習語文的激情。
（二）文化學者的積極參與成為文化發酵的重要誘因
在這些基礎文化類電視節目的傳播中，于丹、蒙曼、錢文忠等文化學者的積極參與為這些節目植入了新鮮的文化氣息。這些文化學者立足于傳統文化，由點及面，由面到體，以他們豐厚的文化素養和巨大的文化影響力，把很多人特別是青年學生的注意力吸引到我們的傳統文化上來，使得傳統文化不斷發酵，呈現在學生面前的不僅僅是一個漢字、一首詩詞、一個成語，而是饒有趣味的活生生的文化。節目立足于字、實詞、成語這些文化誘因，生發開來，豐富著想象，積累著知識，陶冶著性情，涵養著品德，活躍著思維，達到了以文化人的目的。
（三）讓語文課程資源得到了卓有成效的開發和利用
自語文課程標準提出“建設開放而有活力的語文課程”以后，語文教育盡管付出了巨大的努力，但收效不大。語文課程的開發思路單一、傳播渠道不暢是造成這種情況的主要原因。基礎文化類電視節目無意之中給處于困境中的語文課程資源的開發和利用帶來了突破。長期以來，語文教育界都深知語文和生活有著密切的聯系，呼吁和探究“大語文”的具體實施，但很多原因導致了語文課程資源開發的封閉和單一。就作為語文課程資源最基本的字、成語、詩詞等來說，由于學習中單調的內容和方式不能激發學生學習的興趣和熱情，學生對這些內容往往是淺嘗輒止，霧里看花終隔一層，既沒有動力也沒有很好的實際效果。這些節目借助于強大的電視、網絡平臺和參與者的文化素養，對青年學生特別是對初中生產生了積極而深遠的影響。就電視節目、網絡游戲來說，它們本身有著自己的傳播目的，其目的未必是針對語文學習的，但對青年學生的語文學習來說，這些節目無疑是有趣有效的隱性課程資源。
（四）利用電視平臺和網絡游戲平臺豐富了語文學習的形式
這些節目在電視上播出的同時，大多配合網絡游戲進行節目的延伸?，F代信息技術發展到今天，網絡和網絡游戲成為任何人不能忽視、不能繞過的現實。與《中國漢字聽寫大會》同名的網絡游戲，讓包括學生在內的很多人趣味盎然；游戲門戶網站17173與河南衛視《成語英雄》欄目傾力打造的移動端智力類游戲App應用，包含了中華五千年文化中的所有成語，以看圖、猜圖及玩家合作、比賽的游戲方式，給不同年齡段的玩家帶來非凡的游戲樂趣。這些伴隨著節目的網絡游戲，讓很多學生在玩游戲的過程中，寓教于樂，既過了游戲的癮又學有所得。
（五）對學生情感態度價值觀的培養起著積極的作用