前言：中文期刊網精心挑選了兒童文學作品范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
兒童文學作品范文1
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）06-0100-01
文學作品的解讀是培養學生語文能力的重要途徑。兒童文學作品再讀這一選修課程的開設涵蓋了“詩歌與散文”和“小說與戲劇”兩大方面，屬于語文課程范疇。另外，從選修課程的類型來看，該課程屬于知識拓展類，為達到銜接深化拓寬必修知識的教學目的。下面，我就兒童文學作品再讀這一選修課程開發進行研究。
一、課程價值
將選修課程的名稱定為“懷赤誠之心 憶純真童年 品幼時讀物 悟人生智慧――兒童文學作品再讀”。
童年，是人生歷程中最為珍貴的一段時光。童年讀物于每個人意義非凡，我們在這閱讀起步中感知文字的神奇力量，感受世界的五彩繽紛，感悟故事的背后深意。這些文字帶來的感動珍藏在記憶的深處，平日沒有顯露，但它們會在某一瞬間涌現在我們的心頭。因為潛移默化之中，童年時期的閱讀經歷如同潛意識的暗流涌動在心靈深處。兒童教育研究者蕭愚提出一種看法，即一生的基礎在于小學時的閱讀?？梢姡陼r期的閱讀對于一個孩子的成長是多么重要。
當下的高中生行走在青春道路之上，熱情洋溢、活力四射的同時也有傷感憂愁、迷惘孤獨。曾經的赤誠之心暫時被遺忘在某一個角落，發現兒時的純真不再，于是，懷念童年便成了高中生心靈感冒時的良藥。兒童文學作品以其獨特的快樂原則、幻想品格、詩意境界和游戲精神依舊能與高中生的精神和心靈相契合。另外，童年時的閱讀屬于內隱學習，長期積累之后便能達到一種“厚積薄發”的狀態。而高中時期極有可能成為其“薄發”之時。
高中生所處的成長時期和心理特點使得本選修課程有吸引學生的可能性――把握學生的心理，掌握學習的興趣點。
文學作品常讀常新。當高中生拿起幼時閱讀的故事時，因為階段的不同，因為經歷的豐富，因為見識的增長，再讀兒童文學作品時必然有不同的感悟體會。另外，兒童文學作品的閱讀對象本來就不應該只是兒童，也包括成人?？此仆ㄋ诇\顯的兒童文學作品在成人的閱讀視角中有另一番景象。當然，與成人相比，高中生的人生閱歷尚淺，但他們處于半成人狀態之中，對于世界的認知已經接近成人，再加上高中生對語言文字的品讀能力可使其更加深入地透過表面探究內在，因此對兒童文學的再讀能提高高中生的鑒賞品析和探究思考能力。
二、課程目標
首先，培養能力。與所有文學類文本一樣，兒童文學作品的閱讀肩負著培養學生概括能力、理解能力、鑒賞能力和探究能力的重任。
其次，訓練思維。與幼時讀兒童文學作品不同，高中生閱讀這類作品的過程中必然會運用到較高級的思維去探討看似簡單的文字背后的內容，需要以探究和質疑的思維去研讀文本。具體地說，分析能力和綜合能力尤為重要，也就是對思維的發散性和聚合性有所要求。所以，在該選修課的教學過程中需側重訓練學生的聯想想象思維，即提高思維的發散能力。另外，也需要訓練他們的概括綜合思維，鍛煉思維的聚合能力。
再次，熏陶情感。閱讀兒童文學作品帶給學生的情感熏陶有其獨特之處，“不論作品寫的是兒童還是成人， 描繪的是現實生活還是幻想，到處都可以感到一種積極向上的力量， 一種對生活的喜悅”。
高中生的心理世界是敏感的，特別容易成為憂郁的俘虜。當他們重拾兒童文學作品時，這種歡快明朗的情緒能給他們的心靈注入一縷縷陽光。這對于高中生的成長而言，無疑是一劑神奇的心靈雞湯。另外，兒童文學作品中的人和事蘊含著豐富的情感，為高中生陶冶情操提供了很好的平臺。其題材涉及生命、幸福、人性、親情等方面，這些內容有利于豐富學生情感，使學生樹立正確的態度價值觀。
最后，幫助寫作。文本類作品的語言規范有表現力，情感意蘊豐富，形象生動具體，構思獨具匠心，行文流暢清晰，兒童文學類作品也如此。學生本已具備遣詞造句的能力和較為強烈的表達意識，再加上一定程度的模仿與運用，因此可嘗試著讓他們創造兒童文學作品，特別是兒童文學中的小說創作。
三、課程內容與活動安排
內容編排：按照文學分類的“四分法”將兒童文學作品分成詩歌、散文、小說、戲劇四部分，又因為該類作品自身的特殊性，將詩歌部分分為兒歌和兒童詩，將小說部分再細分為童話和小說。這一分類參照《少年兒童文學作品選》一書的編排方式。另外，每一部分的內容包括精讀和略讀文章、相應的兒童文學理論和寫作實踐。這一微觀的編排是參照選修教材《外國小說欣賞》一書。
活動方式：文本細讀、以讀促寫。
（1）讀。①初讀。注重學生的原生閱讀體驗。即在無任何指導的情況下允許學生就文本感悟方面暢所欲言。②再讀。為學生提供指導，即課堂師生交流指導和書面材料鑒借學習。③精讀。要求學生在前兩者的基礎上選擇一個方面進行深入闡釋并形成文字。最后以文學沙龍的方式展開閱讀體驗交流活動。
（2）寫。鑒賞點評寫作和兒童文學作品創作嘗試。兩者視具體情況采用面批和互批的方式展開。
參考文獻：
兒童文學作品范文2
關鍵詞：兒童文學作品；小學語文教學；策略
中圖分類號：G621 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01
近些年來，為了將“兒童文學”的最大優勢發揮出來，學校采用了無數種教學方法，本文以發現更好的教學方法為目的，回顧以往學校所采用的教學模式，更好的為小學教育做貢獻。
一、語文兒童文學作品教學的必要性
小學是學生養成學習習慣的關鍵時期，兒童文學在小學語文的教育中作為文學資源與語言資源，因此多閱讀兒童文學可以更好地鍛煉學生的寫作能力和閱讀能力。近些年隨著社會、學校對兒童文學的重視，兒童文學出現在學生身邊的頻率有所增加，這是一個可喜的現象，但我們也不得不承認，兒童文學在小學語文教育中仍存在著諸多的不足與變數。
1、兒童文學作品在小學語文教育中的現狀
小學語文老師缺乏應有的兒童素養，兒童通過語文學習掌握閱讀不同類型文章的能力，語文學習關鍵在于語文老師對兒童的教育，在當代社會老師更新替換周期長，導致有的老教師缺乏兒童文學理念和現代的兒童文學觀又或者缺乏對兒童文學的理論了解，對諸如兒童文學的內涵、體裁形式等了解甚少，因而也沒有辦法更好的教導學生。
兒童文學的閱讀視野狹窄，兒童對適合自己的課外書可以沉迷其中，作為成年人的老師往往無法把自己帶入兒童的角色去閱讀理解導致語文老師對兒童文學的涉獵較少，從而直接導致其對兒童文學作品的感知能力，鑒賞能力下滑。
2、兒童文學作品課程地位和課程環境的改變
（1）課程地位的改變
在1923年第一次提出“兒童文學”的概念到后面的以兒童文學為“中心”或“主體”，兒童文學在中國教育史上達到了巔峰狀態，然后走下坡路，在1963年到達了坡底，曾經風靡一時的兒童文學在接下來的47年中都沒有任何的蹤跡，直到2000年，“低年級課文要注意兒童化”“課文類型以童話、寓言、詩歌、故事為主”等語句的出現，兒童文學再次回歸。
（2）課程環境的改變
《語文課程標準》指明了語文教學的大方向。一直以來教師教學都是根據標準進行修改，《語文課程標準》雖然沒有明確的說出“兒童文學”四個字，“童話、寓言、詩歌、故事”等詞語指明了語文教學的走向。
學校和教師的硬件設備更為完善。經過了幾十年的發展，中國的經濟實力不斷增強，學校的硬件設施也不斷更新，多媒體教學更是成為家常便飯，老師可以根據學生的實際情況制定有關的教學安排，從而更好地推動學生的學習積極性，也讓老師更方便的去掘優秀的兒童資源。
二、針對現有的兒童文學教育缺陷進行改善
提升老師的文化素養。只有老師才能發揮兒童文學在小學語文教育中的人文教育作用，所以要讓兒童能夠自主的學習兒童文學必須提升老師的文化素養。那么，又該如何提高老師的文化素養呢？
1、樹立正確的兒童文學理念
老師是兒童的引導員，必須樹立與正確的兒童觀相一致的兒童文學觀，閱讀課程資源一向是多元發展的，兒童文學也是其中之一，并不能因為它屬于“兒童”的文學就不多加重視，它對于兒童精神和審美都具有很大的幫助。
2、豐富兒童文學的知識儲備
兒童文學也是文章，只有依靠不斷地積累才能提高對文章的感悟能力和審美鑒賞能力，在閱讀兒童文學的過程中，老師也在不斷地吸收作者對兒童的理解，這樣就能夠更好的揣摩兒童的心理，對教學大有裨益。
3、抓住兒童文學特征進行教學
（1）抓住兒童文學中的兒童情趣
和相比，兒童文學往往會顯得比較童真童趣，如蘇教版一年級上冊的書中的“學用字詞句”
（提供的是烏龜、山羊、刺猬、烏賊的圖片）
你知道它們遇到危險時怎樣保護自己嗎？
烏龜遇到危險時，就把頭、腳縮到硬殼里。
山羊遇到危險時，就
刺猬遇到危險時，就
烏賊遇到危險時，就
遇到危險時，就
可愛的圖片加上兒童容易了解的動物，讓兒童充分發揮自己的想象力，抓住了孩子喜歡小動物的特性同時教育了兒童不要太靠近危險的動物，更好的提高了兒童的自我保護能力。
（2）抓住兒童文學中的的體裁。一般來說兒童文學體裁有兒歌、兒童詩、童話、兒童寓言等多種體裁，和相比，兒童文學的詩歌更講究音樂美，并且更注重抒情，兒童寓言更講究有趣性。
4、明確課程目標和內容
兒童文學作品雖然在《語文課程標準》中有所體現，但是不得不說，標準的要求很寬泛，畢竟國家課程標準的研制需要一定的周期，并不可能根據實際的情況進行靈活的變更。但是這一點，擁有一定的課程開發自的老師完全可以做到。所以老師可以完善自己的教學計劃，從兒童的角度出發，將自己在教學過程中遇到的問題和找到的方法都記錄下來，不斷地改進自己的教學方式，最后找到一種緊跟國家課程標準的教學方法，需要明確的一點是要做到明確課程目標和內容不僅需要教育部門的不斷改進也需要老師的靈活變更思想，只有各方既通力合作有各司其職才能將兒童文學的最大優勢發揮出來。
兒童文學作為專為兒童創造的文學，其擁有的從內在對兒童的心靈、情感進行陶冶的功能需要被人運用，其特有的美學更是需要教育者在教育時傳播。
參考文獻：
[1] 王金禾.兒童文學在小學語文教學中的現狀及對策[J].黃岡師范學院學報，2011，05
兒童文學作品范文3
[關鍵詞]以善為關；愛；關學特征
E?B?懷特（1899-1985）是世界文學史上里程碑式的人物，除了“二十世紀最偉大的美國隨筆作家”這樣的頭銜，他還是一位兒童文學作家，他的三部作品：《精靈鼠小弟》、《夏洛的網》和《吹小號的天鵝》為他在兒童文學領域也贏得了一席之地。故事塑造了幾個主要的形象：斯圖爾特、威爾伯、夏洛和路易斯，這幾個人物鮮活的個性和故事彰顯的主題讓這三部作品備受世界兒童的喜愛，同時這幾部作品也吸引了很多國內學者分別從語言學、敘事學和翻譯的角度進行探討，但是由于兒童文學長久以來被忽視的地位，即便有學者提出一些觀點和看法，也只有《夏洛的網》被稍多提及，而對其它兩部作品的研究甚少。王全根曾在他的論文《論兒童文學的基本美學特征》中指出，兒童文學最基本的美學特征是“以善為美”，兒童文學應該勸人向善、與人為善、避惡趨善、懲惡揚善、擇善而從。本文正是基于王全根所提出的“兒童文學以善為美”的基本觀點，從兒童文學創作的目的、三部作品的表現形式、體現的內容和具備的功能等方面對這三部作品進行探討。
1939年，懷特搬到了緬因州北布魯克林的一個農場里，也正是在這里懷特為孩子們創造了很多鮮活的兒童文學形象，而他創作這些作品的初衷就是為了滿足他的幾個侄子侄女對故事的渴望。無疑，懷特創作這幾部作品是為了孩子，但實際上，這幾部作品不僅受到孩子的歡迎，也受到了世界各地成人的喜愛。在這一點上，可以說明的是，兒童文學除了面對兒童讀者還可能面對成人讀者，但從另一方面來說，更側重直接或間接地反映現實生活，作品中的真實盡管不同于生活的真實，但依然是很多藝術家竭盡全力地在作品中體現并一直為之奮斗的，所以，作品“以真實為美”。而兒童文學在這個層面上恰恰規避了成人世界中黑暗、消沉、暴力和性的方面。兒童是人類未來的希望，這種希望更大程度地寄托于兒童精神世界的善良，正是這種善良對社會的進步和人類的生存具有無可比擬的意義。正因為如此，兒童文學這一特殊的文學形式通過藝術創作的形象來陶冶兒童的精神世界，并建立起人生最初步的價值觀、人生觀、道德觀和審美觀。因此，“以善為美”才是兒童文學最基本的美學特征。懷特在他的三部兒童文學作品中正是傳遞了這樣的“善”，才讓孩子們在閱讀中獲得美好的情感，體會成長、友誼和愛。
提到兒童文學作品的表現形式，人們總會自然地聯想起奇妙的世界、夢幻般的情景或在真實世界無法實現的想象。懷特的童話世界也插上了幻想的翅膀，他的世界里動物們才是主角，在這個世界里他們擁有自己的語言，能夠彼此進行自由的交流，但同時也跟人類世界有交集：斯圖爾特就出生在人類家庭中，他只是一只長得像老鼠的孩子，他既可以和人類交流同時也可以和動物交流；威爾伯受到了小女孩弗恩無微不至的照料，夏洛織網的目的也是從人類的手中救下威爾伯的生命；啞天鵝無助時求助于男孩山姆，甚至在人類的世界中工作賺錢。在懷特所營造的世界中總是有善良的人類形象出現，相信孩子們在讀到這樣的作品時，心里是多么希望自己也能夠走進這些動物的世界，能夠像弗恩和山姆一樣去小心翼翼地愛護這些動物，聽得懂他們的語言，并用盡全力去幫助他們擺脫困境。在幻想的世界中，孩子們獲得的是身心的愉悅，是對自然世界的向往，從而潛移默化地影響他們對待現實世界的態度。
懷特的想象是天馬行空的，他有時甚至無視現實與幻想的界限就為孩子們呈現出一個令人驚喜的世界。在《精靈鼠小弟》的開篇，懷特這樣描述：“美國紐約有一位弗雷德里克利特爾先生，他的第二個兒子一生下來，人人馬上看到，這位小少爺比一只老鼠大不了多少。事實上，這個小寶寶不管從哪一個方面看都活像一只老鼠。他只有兩英寸高，長著老鼠的尖鼻子、老鼠的長尾巴、老鼠的八字須，而且有老鼠那種靈活、害羞的樣子。沒過多少天，他就不僅是樣子像老鼠，連一舉一動也像老鼠了――他頭戴一頂灰帽子，手握一根小文明棍。”在交代了斯圖爾特的出現之后，懷特并沒有接著交代他的出生背景，一個老鼠一樣的孩子就這樣出現在了一個正常的人類家庭。除了身材矮小斯圖爾特并沒有因為自己的與眾不同有任何的異議，周圍人也并沒有因為他長得像老鼠就將他視為異類。據說這樣的開篇嚇壞了《紐約客》的主編哈羅德?羅斯，他對懷特說：“你至少得交代一下，老鼠寶寶是那家人收養的吧。”不過，懷特依然沒有做任何交代，在書籍出版之后他收到很多讀者來信詢問，并且還非常生氣別人把斯圖爾特當成老鼠。懷特自己曾經說過：“它們都是我想象的故事，人物與事跡是幻想的，在真實的生活中，沒有人家會有一個像老鼠一樣的孩子；在真實的生活中，蜘蛛織網不會造字；在真實的生活中，天鵝不會吹喇叭?！被孟氩恍枰碛?，孩子們能夠在幻想的世界里自由地釋放自己，體會幻想帶給他們的愉悅和滿足，這就夠了。
然而，懷特的幻想也不是信馬由韁的存在，事實上，懷特在這三部兒童文學作品中塑造的動物形象也都沒有脫離現實的基礎：長得像小老鼠的斯圖爾特因為身材矮小在生活中遇到了很多的問題，當然，也將身材變作優勢幫助了家人和朋友；抗爭命運的威爾伯跟其他的豬一樣也要面臨圣誕節被宰殺的危機，夏洛為了救威爾伯結網織字也沒有脫離蜘蛛的自然屬性。懷特在他的幻想和真實之間構筑了一架橋梁，很好地將二者聯系在一起。
在主題的表現上，很顯然，懷特也沒有脫離兒童文學的基本框架，既表達了主人公的成長，也充分表達了最美的情感――友誼和愛的存在。成長是兒童文學永恒的主題，細讀懷特的三部作品，我們能隱約看到一條成長之路。斯圖爾特正如人初涉旅途之時，懷揣著對美好事物的向往，踏上尋找美的路途。正如懷特自己說的：“在這個世界上，我們許多人都在過著追求一種美好事物的生活――這種事物我們常常說不清楚，對斯圖爾特來說，他追求小鳥瑪加洛，那是他對美好事物的理想?！背扇送鶗⒁ど系穆猛驹偃剂浚Ф瓤赡艿絹淼钠D難險阻，并預估旅途最終通往的地點，細細地評估之后的結果很有可能在還沒踏上旅途之時便戛然而止，然而斯圖爾特卻“出去把門砰的一聲關上，只要向前走快活的一步”。旅程開始，斯圖爾特就不再回頭，這是一種堅實的自我肯定，是探索未知之路初始必須具備的勇氣，只有勇敢地踏出第一步才能領略沿途最美的風景。威爾伯剛出生就已踏上生命的旅途，只是旅途艱險，小小的威爾伯面對的是生死難題，不過好在有了蜘蛛夏洛的舍身相救，夏洛用生命換來了威爾伯的第一個冬天，也讓他明白了生命的價值和意義。生活的旅途中，我們失去，我們收獲，并逐漸成長，讓善良成為我們生命的主宰，懂得友誼和愛的珍貴，并將其不斷傳遞下去，這才是旅途中遇到的最美的風景。同樣，對于路易斯而言，主導他生命的是責任和愛，他是生命旅途中最為堅定的執行者，心中始終知道自己要做什么，該怎么做。他從一開始就已經接受了自己無法發出聲音的缺陷，并為解決這個問題積極努力，他從不自怨自艾，一直在旅途上堅定地走著，讓自己在現實的鍛煉中不斷地成熟起來。從踏上旅途――旅途之初――一直在路上，這是一條人人必經的途徑，是一條成長之路，無人可以回避，必須風雨兼程，而收獲的定是絢麗的彩虹。
兒童文學之所以是“以善為美”的，除了成長，更重要的是直接對友誼和愛的表達。懷特的兒童文學作品正是這兩方面的集中體現。兒童文學里的友誼是建立在沒有任何功利色彩的善良和幫助的基礎上的，是不求回報、無私奉獻的?！断穆宓木W》是對友誼最完美的詮釋，威爾伯和弗恩的友誼，和夏洛的友誼是人世間最好的情感。弗恩可以像姐姐一樣照顧小小的威爾伯，夏洛則像媽媽一樣關注著威爾伯的心理和成長。夏洛給予威爾伯寂寞中的關懷，幫他排解生活的苦悶，在威爾伯要被殺掉時用自己的生命換來了威爾伯的生存，因為她知道，即便死亡也是可以選擇的，也是可以有意義的。親情和愛情則在《吹小號的天鵝》中得以體現。路易斯前進的動力一方面來自親情，另一方面是對愛情的期待。父親對路易斯的愛是毫無保留的，幫助路易斯獲得聲音是父愛最深沉的體現，他不惜犧牲自己的聲譽為路易斯偷來了一把小號，父親的愛讓路易斯獲得前行的勇氣，并讓他的未來有了更大的希望。路易斯的奮斗除了要挽回父親的聲譽、回報父親的愛，還有對于愛情的渴望。他將愛情埋藏在心底，直到他的愛可以像正常的吹號天鵝一樣表達，直到他有能力保護自己愛的人。當然，兒童文學中的愛情不同于中的愛情，這是一種最純潔的感情，不摻雜任何利益，沒有一絲功利。
兒童文學作品范文4
[關鍵詞] 赤子之心；兒童崇尚；老子；兒童文學
[中圖分類號] G610 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3712（2012）05-0066-04
當我們看到在歐洲大陸流傳極廣的一些中世紀甚至更早的童話故事竟與閉關自守的古代中國傳奇故事有著驚人相似之處的時候，我們不禁要思考這種聯系背后的深層含義。人類學研究告訴我們，人世間的一切都不是孤立存在的，人類文明的長河之所以能橫亙數千載而流貫至今，正因為它不是一個孤立的現象，“文明是一件百衲衣”。在此，筆者以老子“赤子之心”對西方兒童文學中的《皇帝的新裝》以及《愛麗絲漫游奇境記》進行分析，尋找它們背后的共通之處。
一、懷有一顆“赤子之心”，崇尚兒童
早在春秋時期，中國思想家老子的著作便很推崇兒童：
載營魄抱一，能無離乎，專氣致柔，能如嬰兒乎？（《老子》第十章）
含德之厚，比于赤子。（《老子》第五十五章）
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。（《老子》第二十章）
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。（《老子》第二十八章）
老子尤其崇尚赤子的狀態，從“嬰兒之未孩”的角度去描述人的本真之性。這是因為在老子看來，嬰兒最早的活動表現了心與物、人與自然的合一。在赤子的身上噴薄欲出、壓倒一切的是他們的無憂無慮、率真坦白、毫無心機、口無遮攔，以及他們的快樂、好奇、勇敢、膽小、天真、豪邁……老子崇尚的是兒童身上的這種自然天性。
英國的劉易斯?卡洛爾是一個十分厭惡成人社會的怪人，他對兒童世界卻有一種近乎天然的親近。他嚴重口吃，不能與人正常交流，平時拒絕各種社交和宴請，終生未婚，不與“十七歲以上、七十歲以下的女人”交往。但一到兒童中間，這些怪癖就全然消失，他變得無拘無束，語言也活潑流暢起來。
在卡洛兒的眼中，兒童是他真正的朋友，他們的地位遠勝于成人。兒童們的單純、善良、稚拙，不會使他感受到任何壓力，這也正是卡洛兒一直能保有真正的“兒童自己的眼光”的原因。他與兒童相處的每時每刻都如此美好：
那是個金黃的午后，我們悠閑泛舟水上……
唉，怎奈三個調皮頑童！想聽故事實在難纏……
大女兒先聲奪人，要故事馬上開始……
二女兒聲音溫和：“故事情節要離奇荒誕！”
三女兒頻繁插嘴說話， 每隔一分鐘故事就被打斷。
正是崇尚并保護這顆純潔的“赤子之心”，卡洛兒厭棄成人對兒童的久已習慣的教訓和說教口吻，從他真正熟知的兒童的心理和眼光出發，創作了這部真正屬于兒童的作品――《愛麗絲漫游奇境記》，一朵童話奇葩絢麗綻放，盛開在每個“赤子”的心頭。
世界童話大師安徒生非常喜歡兒童，對兒童有一種特別的親切感，是第一位把“為兒童講故事”作為終身事業的兒童文學大師。“童話就是祖母或者母親對這天真好奇的兒童娓娓講述的一個又一個古老而又新奇的故事。童話應該以流淌著母愛般的溫情為創作前提?！睖亓嫉陌餐缴鷮P下的兒童傾注了自己全部的人道主義的溫暖和人文關懷，這是因為在安徒生的眼中，兒童是天真、善良和偉大的代名詞。
周作人曾經指出：從事兒童文學創作的人應當注重理解“兒童的世界”，“兒童的文學只是兒童本位的，此外便沒有什么標準”。總之，兒童文學必須以兒童為本位，以兒童為中心。安徒生和卡洛兒之所以能成為世界兒童文學大師也是因為他們即使成年以后，仍懷有一顆“赤子之心”，始終崇尚兒童。這也與老子的兒童崇尚觀在本質上是一脈相承的。由于兒童是兒童文學的對象，因此，有什么樣的兒童觀，必然會對兒童文學的創作產生相應的影響。兒童文學的發展過程是與兒童觀的演變緊密地聯系在一起的。
二、含德之厚，比于赤子
《老子》第五十五章中寫道：“含德之厚，比于赤子。毒蟲不蟄，猛獸不據，攫鳥不搏?！崩献釉谶@里將蘊含深厚玄德的人比作新生的嬰兒。新生的嬰兒，毒蟲不刺傷他，猛獸不傷害他，兇鳥不搏擊他。為什么兒童可以擁有如此大的威力？因為在老子看來，赤子之心猶如一面一塵不染的明鏡一樣“純凈無疵”。所以人在生命的早期可以說是德行最深厚的時候，無知無欲，無利害之心，無人“我”之心，對于自己之外的事情一視同仁。然而，長大之后，嗜欲日深，詐偽日增，便漸漸失道失德了。
《愛麗絲漫游奇境記》中的愛麗絲，像一頭溫柔的小鹿，她具有一種天然的平等思想：無論是上層社會還是下層社會，偉人還是普通人，她都同樣對待，因為在她心中一個國王和一只烏龜一樣都要以禮相待，一個公爵夫人和一個保姆都同樣荒謬可笑。作品中的愛麗絲是現實中懷有同情之心與赤子之心的千萬個兒童中的一個。等級的觀念和勢利的思想都如同“皇帝的新裝”一樣，那是只有成人才看得見，只有成人才去信仰、去追逐的東西。
“皇帝的頭頂上撐著華蓋，走在游行隊伍當中。站在街道上和窗戶后的人都在激動地高呼：‘真的，皇帝的新衣服實在是無與倫比！他衣服的后裾真長??！多么合身啊！’”
“沒有人愿意讓其他人知道他們什么也看不見，因為那樣一來，人們就會知道他是不稱職或是愚蠢的?！?/p>
“‘可是他什么也沒有穿??！’最后，一個兒童說。”
這個兒童的聲音如同晴天霹靂在成人的天空上方炸開！難道成人的視力遠不如兒童嗎？難道他們真的看見皇帝的新裝了嗎？他們當然看不見，因為根本沒有什么衣服。這便是老子所要表達的：成人心靈由于受到社會不良風氣的污染，使原本淳樸的心靈變得僵硬污穢，如同鏡子上面積滿灰塵，因此也就無法再用這面鏡子洞察人生了。
成人經常羨慕兒童，在兒童的世界里，事情遠比想象的要簡單得多。真的即為真，假的即為假，喜歡就會大聲說出來，不喜歡就從不作任何掩飾。正是因為擁有這種簡單清晰的心態，他們的身心完全協調一致，沒有纏人的煩惱，沒有患得患失的憂慮。無論是遠古的老子，還是后來的安徒生、劉易斯?卡洛爾都極為崇尚這種純潔無疵、真善美的赤子之心。
三、骨弱筋柔而握固
傳統儒學認為：君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不得不亡。在中國漫長的封建社會里，人們“對于兒童多不能正當理解，不是將他當作縮小的成人，拿‘圣經賢傳’盡量地灌下去，便將他看作不完全的小人，說小兒童懂得什么，一筆抹殺，不去理他”。中國傳統文化是以成人為本位的，由于兒童身體尚未發育成熟，處世經驗尚不足，一直被視為弱者，因此在傳統文化中總是受到蔑視。但是，老子早在春秋時期便能對兒童精神的價值持一種正確的認識和崇尚，不能不讓我們后人對之肅然起敬。
《老子》第五十五章中寫道：“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。”在老子看來，嬰孩的筋骨雖然柔弱，但是握拳堅固，整日啼哭不停，卻沒有氣逆聲啞的現象，這是由于他的精氣充沛的緣故。這真是元氣純和達到了極點。
愛麗絲從掉進兔子洞就開始了這場不平凡的冒險經歷，一直在不停地變大變小，身陷眼淚潭，參加熱身賽跑，瘋狂地吃茶點，和王后一起打槌球，聽烏龜講故事，和龍蝦跳四對舞，為餡餅事件出庭作證。無論遇到什么困難，遭遇什么驚險，愛麗絲都沒有失望、放棄，相反她總是充滿力量。赤子之心代表的是一種生的希望，一種面對困難的力量，一種善待別人的關懷。
四、常德不離，復歸于嬰兒
兒童與成人的關系一直貫穿于整個教育過程中，當然也表現在兒童文學中。早在著名教育家盧梭“發現兒童”，在詩人華茲華斯、人類學家泰勒、心理復演論者霍爾提出“兒童是成人之父”之前，老子就已經提出了與儒家提倡的“父父子子”觀截然不同的“兒童崇尚”。
老子認為赤子之心就像一面純潔無疵、明亮無污的鏡子，而成人心靈的鏡子由于受到外部社會的污染已經覆上了厚厚的塵埃。他主張成人滌除玄鑒，返璞歸真，返回到赤子的本真狀態。
安徒生和卡洛兒對成人與兒童的關系的看法可以說是與老子有異曲同工之妙?！痘实鄣男卵b》中兒童的率直、單純與成人的虛偽、心機形成巨大反差；《愛麗絲漫游奇境記》中兒童天然的民主、平等思想與成人上下尊卑，嚴格階級劃分形成鮮明對比。
馬克思有過一段很精彩的話：“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。”但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把自己的真實再現出來嗎？在每一個時代，它的固有的性格不是在兒童的天性中純真地復活著嗎？在“兒童的天性中純真地復活著”，不就是老子所說的“復歸于嬰兒”嗎？“努力在一個更高的階梯上把自己的真實再現出來”，不正是安徒生和卡洛兒所崇尚的在兒童身上所體現出的人類本真的、自然的一面嗎？
五、教，法自然
兒童作為人類生命周期中的一部分，人們對兒童的看法和基本觀念，是在哲學層面上對人類本真的一種理解。對兒童的教育是受制于這一觀念的。有關兒童教育的觀念，如果沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么它便自發地建立在兒童觀之上。兒童教育總是以一定的兒童觀為前提的。
《老子》開篇第二章中寫道：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不弗始。” 老子在崇尚赤子的兒童崇拜觀念下，“不言”“無為”并不是什么話都不說，什么事情都不做，而是通過“希言”和“不言”達到“有言”和“善言”，借著“無為”而達到“無不為”，就是順應自然。老子還認為“道法自然”也就是指順應自然。道是如此，所以照著道這個樣子接受教育的人，也要順應自然，故，教，亦要法自然。
翻閱安徒生和卡洛兒的作品，找不到任何說教的言詞，這是因為他們持有和老子相似的兒童觀，他們認為兒童是獨立存在的個體，不是成人的附屬物，也不是成人的私有財產，他們作為獨立的社會個體有其自身的內在發展規律。
《愛麗絲漫游奇境記》中有一位習慣在一切事物里面尋找意義的公爵夫人，她總是不停地對愛麗絲說教：“這件事情的意義是……”她認為自己對愛麗絲說的每句話都是珍貴的禮物，但是愛麗絲卻道出了全世界兒童的心聲：“我有權思考！”是的，所有的兒童都有自然成長的權利！
無言的教化，如春夜的細雨，慢慢浸入每個兒童的心田，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這種無為不言的教育理念實質是尊重兒童的自然本性，重視其自然成長，充分發揮其自身潛能的愛。
六、總結
《老子》在第五十一章中寫道：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！边@是因為老子認為：“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”老子這位偉大的智者，關于兒童的觀念和教育的理念很值得我們后人深思，更對我們的兒童文學創作產生巨大的啟示。美國兒童文學理論家埃里克?基梅爾在其著作《兒童文學理論初探》中寫道：“一個社會、一個時代為它的兒童所產生的那種類型的文學，最好地顯示出那個社會所理解的兒童究竟是什么樣子?！?/p>
參考文獻：
[1] 湯銳.比較兒童文學初探[M].濟南：明天出版社，2009.
[2] 那薇.道家與海德格爾相互詮釋[M].北京：商務印書館，2004.
[3] 劉緒源.兒童文學的三大母題[M].上海：華東師范大學出版社，2009.
[4] 劉易斯?卡洛兒.愛麗絲漫游奇境記[M].賈文浩，賈文淵，譯.北京：燕山出版社，2010.
[5] 安徒生.我的一生[M].玄之，譯.北京：東方出版社，2006：317.
[6] 韋葦.韋葦與兒童文學[M].合肥：安徽少年兒童出版社，2000.
兒童文學作品范文5
不是所有的兒童文學作品，都要用兒童的語言去表達現實兒童的精神世界；也不是能寫出兒童文學作品的人，就能理解兒童的內心。實際上，是否作為兒童文學作品的標準，并不在于能否準確描述童心，而是作者在兒童認知、表達愿望、生活積累等方面的區別。當然，期待能有更多的兒童文學作家了解童年、理解童年、關注童心、鼓勵童真?？梢园堰@些作為作者的追求，但不能把這些作為衡量兒童文學作者的標準。其實，進入兒童心靈不是一件簡單的事情，它往往不是一個人的問題，它與公眾的兒童意識有關。因此，整個社會的兒童觀，整個社會對兒童的發展規律、需要、權利、行為特征等的認識水平需要逐步提高，這也是我國教育部為什么連續舉辦“學前教育宣傳月”活動的原因。西方發達國家發現兒童、理解童年也是經歷了一個漫長過程的，兒童優先、兒童利益最大化、兒童擁有多項權利只是最近幾十年才在國際社會的官方文件中得以體現。一個社會的文明程度越高，兒童文學作品中就越“有”兒童。其實，優秀的兒童文學作品本身就是宣傳科學的兒童觀的重要素材。而優秀兒童文學作品的大量出現是需要一個過程的。對此，我們不能期待過高，必須學會等待，等待兒童觀的覺醒；更要學會為維護童年、豐富童年而努力，努力宣傳科學的兒童觀。兒童文學滋養過無數人的童年。比如，我小時候曾經看到的很多作品，還是讓人欣喜、甚至癡迷的。記得有一本書《順風耳和千里眼》，讓我癡迷了很長的時間，甚至每天爬到燈塔土坡上去，四周遠眺，覺得自己比前一天看得更遠，似乎離“千里眼”為期不遠了。后來每每想起這件事，從一個專業人員的角度，我會覺得一本優秀的兒童文學書籍對一個兒童來說不只是畫和字，還有一系列的假想、一系列的嘗試、一系列的憧憬。童年有了文學，才更為燦爛；童年有了文學，才充滿想象。當然，兒童文學作品若要在兒童內心留下印記，內容和形式需要與童心相契合。
二、教育者應與兒童一起欣賞兒童文學
今天的兒童是幸福的，因為有大量的國內外讀物可以選擇。但是，兒童對文學作品的選擇往往需要成人尤其是教育者的引導，兒童對作品的閱讀有時也需要成人的指導?！坝袦蕚洹钡某扇四苡行У刂笇和拈喿x。所謂“有準備”，就是盡可能了解兒童的身心發展特點，了解兒童的需要和興趣。“先讀”和“蹲讀”是指導兒童有效閱讀的前提。所謂“先讀”，就是在指導兒童閱讀前，成人先要閱讀作品，了解作品的內容和表現特征，有時還需要多次閱讀。只有這樣，才能決定是否給兒童指導和給予怎么樣的指導。要避免把兒童文學作品當作課文進行解讀。所謂“蹲讀”，是成人用童心去讀繪本，要避免帶著“中心思想”、“段落大意”和“新詞匯”等思路去指導，沒有童心，成人難以感受兒童文學作品中的趣味、幽默和想象。因此，所謂“蹲”，就是放下心來，用兒童的眼光去欣賞兒童文學。在兒童閱讀指導中記住這一點，對各位幼兒教師和家長都很重要。閱讀指導者，必須去研究幼小的孩子從兒童文學中得到了什么，或兒童文學引發了孩子什么。什么樣的文學作品能夠吸引兒童？閱讀指導者要研究兒童聽故事的專注程度，關注兒童聽故事時的表情、舉動和提出的問題；要關注并細致分析兒童閱讀兒童文學作品時的表現，包括關注兒童的注意時間，對不同頁面的關注程度，對不同形象和情節的關注程度，什么樣的內容引發了兒童的微笑和疑惑；還要觀察和了解什么樣的作品讓兒童念念不忘，什么樣的作品經常出現在兒童自發的表演游戲、結構游戲及其他游戲里。文學作品與兒童的關系不是簡單的教化和引導的關系，兒童是文學作品的鑒賞者、解釋者甚至是踐行者，兒童經常在批評和改造兒童文學作品，只是教育者沒有在意；兒童經常在創造兒童文學作品，只是教育者經常忽略。與兒童共同閱讀，是對教育者的基本要求。教育者不僅要仔細關注兒童的閱讀行為，還應閱讀兒童的閱讀，理解兒童的理解。在兒童文學的學習上，教育者應該向兒童學習，因為兒童的心緒才是兒童文學最應關注和照應的，也是教育者最應研究和解讀的。兒童文學不只是用來讀的。在幼兒園，優秀的兒童文學作品可以用來聽，用來讀，用來做，用來演。幼兒多感官、多層次地投入到文學作品中，有利于擴展經驗，發展能力。教育者應特別注重角色游戲和表演游戲與兒童文學的關系，因為這些游戲能讓兒童文學作品情境化、立體化、多感官化，能調動幼兒的文學再創作能力、語言表達能力、動手制作能力、想象能力、合作協調能力、交往能力等。因此，將兒童文學作品歸于表演是將文學欣賞綜合化，體現了幼兒園教育中的兒童“在行動中學習、通過經驗學習、在情境中學習”等特點。因此，兒童文學作品的深度欣賞是兒童文學作品的價值增值。當然，這一切都應從兒童的需要、反應等出發，那些成人主導的表演會讓兒童失去自由和自主。兒童文學作品的深化和拓展，還可以通過兒童喜歡的其他形式，這個過程中兒童也是有個別差異的。有些兒童更擅長綜合的深化和拓展文學作品，如改編作品，制作背景、道具并表演；有些兒童擅長繪畫，將故事的主要情節畫成連環畫；有些兒童樂于建構，兒童文學中的奇妙場景經常成為他們用積木等材料建構的內容。教育者不應束縛兒童，要給他們機會、材料、空間、時間和其他條件，讓文學更深地印刻在兒童的心靈深處。其實，圍繞兒童文學，結合現實的活生生的兒童生活，我們完全可以建構一個個充滿文學氣息、環境豐富多彩、充滿童話氣息、有無數興奮點、讓兒童能積極投入、讓兒童的想象和表現欲望能得到充分實現、是童話也是生活的幼兒園課程！
三、兒童文學素養是兒童教育工作者的基本素養
兒童文學作品范文6
一、小學語文與兒童文學的關系
兒童文學與小學語文有著密不可分的聯系，兒童文學不僅可以幫助小學生豐富文化知識，對小學語文教師的教學也起著重要的作用。
1.兒童文學是小學語文教材的主要資源兒童文學最大的特點就是作品充滿兒童情趣。在小學語文教學中，結合兒童文學作品可以提高小學生對語文的學習興趣。兒童文學作品之所以成為兒童喜愛的讀物，首先它是專為兒童創作的作品，適合兒童的審美特點、接受能力和心理特征。比較有名的兒童文學作品如《安徒生童話》《木偶奇遇記》等，都是現階段小學生非常喜歡閱讀的兒童文學書籍。這些備受小學生青睞的優秀文學作品在創作過程中，從兒童的心理視角描寫發生在兒童身邊或親身經歷的事情，使小學生在閱讀的過程中，與作品產生心靈上的共鳴。
2.小學語文與兒童文學的教育具有一致性新的《語文課程標準》目標中明確指出，小學生能初步對文學作品有所理解、鑒賞，在兒童文學作品的熏陶下，能感受高尚的情操，發展自己的個性，豐富個人的精神世界。兒童文學引導小學生以善為美，通過兒童文學的閱讀，引導小學生更多地認識生活中的真、善、美。因此，小學語文與兒童文學在教育小學生的目標上具有一致性。
二、兒童文學在小學語文中的教學現狀
目前，小學語文教學中對兒童作品的教學仍然存在著很多不足之處。
1.教師缺乏兒童文學知識的學習很多教師缺乏對兒童文學知識的掌握。許多小學語文教師兒童文學方面的文化素養并不高，不能充分地認識到兒童文學是什么，兒童文學的價值意義是什么。教師在給小學生傳授科學文化知識的同時，也要加強自身的文學修養。
2.兒童文學課堂缺乏靈活性目前的小學語文教學中，小學語文教師一般只注重語文知識方面的學習，很少抓住兒童文學的特點來給小學生講課，致使在日常的教學中，課堂教學氣氛緊張，教學死板，不能提高小學生的學習積極性。主要問題有：（1）小學語文教師在講課時沒有抓住兒童文學的美學特征。兒童文學和最大的區別在于兒童文學有著獨特的兒童情趣和審美特征。小學語文教師在講課時，抓住兒童文學的審美特征，才是給小學生上好兒童文學課的關鍵所在。（2）小學語文教師在講課時抓不住兒童文學的文體特征。由于一些小學語文教師自身的文學素養比較低，缺乏兒童文學知識，對兒童文學不能很好地區分、辨認，對不同文體的兒童文學作品，采用同樣的教學方法進行講解，不能突出兒童文學的文體特征。
三、兒童文學在小學語文中的教學對策
對于兒童文學知識的教學，教師一方面要提高自身的兒童文學素養，另一方面，小學語文教師要培養小學生的學習興趣，努力為學生營造良好的閱讀環境?；谛W語文教師的兒童文學知識現狀，教育部門一定要重視這一問題，積極組織教師通過專業的在職培訓，來增加教師的兒童文學知識。
1.兒童文學知識和教學相結合對于小學語文教師的兒童文學知識培訓，應該以知識的應用培訓為主，不能以兒童文學知識的研究為主，培養的重點應該是兒童文學的理論知識，把理論知識融入到課堂的講課當中來，以提升小學語文教師的語文教學質量。
