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苔絲的悲劇范文1
一、背景介紹
在《德伯家的苔絲》一書中，哈代成功塑造了一位極具悲劇性的人物――苔絲。她在生活中很討人喜歡，品質優良，是個好女孩，但是這樣的女孩卻有著并不平凡的人生經歷，首先是這個女孩出生在一個貧窮且弟妹眾多的家庭，她作為家中長女，很多的重擔將會壓在她的身上，這又注定了他的生活將會是不順暢的，為了貼補家用，她過早地到地主莊園做女工，因自身的美麗，聰明，深深地吸引了地主少爺亞歷克，但苔絲并不愛亞歷克，甚至鄙視厭惡他。亞歷克借機強行奸污了苔絲。悲劇從此開始，苔絲逃離了這個她不喜歡的地方，承受著未婚懷孕、孩子夭折的痛楚，到一家牛奶廠當擠奶工來維持生活。不久認識了他的第二個男人，牧師的兒子安琪?克萊爾。兩人本來相愛，但是苔絲認為愛情應是圣潔的，不應該隱瞞，她在新婚之夜將自己的經歷坦白地告訴了安琪?克萊爾，可克萊爾無法接受這樣的事實，于當晚出走。苔絲本著對婚姻的忠誠，對愛情的向往，把真情告訴了克萊爾，換回的竟是被拋棄的事實。不久后，家庭發生了重大變故：父親的去世，母親的患病，弟妹的失學，這一連串的生活打擊完全壓在了苔絲的身上，為了生活，為了照顧家里的母親，照顧失學的弟妹，苔絲不得不與亞歷克同居。生活處在絕望邊緣的苔絲，只能默默地忍受這樣的痛苦。但是生活并沒有這樣平靜下去，這個女孩的經歷并未結束，不久克萊爾回心轉意了，千里迢迢從巴西回來找苔絲，苔絲愛克萊爾，恨亞歷克，她在悔恨交加中殺死亞歷克，想與克萊爾長相廝守，但是竟在與克萊爾短暫的相聚后被正法。故事令人扼腕嘆息，這樣一個善良美麗的女孩所經歷的愛情悲劇。縱觀全文，苔絲的悲劇塑造成功應該是多方面的，有命中注定論，也有性格、社會、環境決定論等。
二、環境塑造的影響
哈代在《德伯家的苔絲》中關于環境的描寫也是非常成功的，主人公苔絲的命運和周圍環境相聯系，并且隨著苔絲的周圍環境變化而不斷地向著好與壞的方向變化發展。小說中哈代運用了小鳥、色彩、地點、季節、自然景象等象征意義。苔絲就在特村優美的田園里長大，她的美麗、清純跟特村的優美環境形成相互映襯，使得讀者對苔絲的純潔印象記憶深刻。而就是這樣一個純潔、美麗、聰明的苔絲卻在以后的生活中屢遭不幸，引發世人的無限憐憫之心。如果說苔絲家鄉的美景不足以說明環境的象征意義，那么用對獵場樹林陰暗的描寫來突出苔絲的悲劇則是最好的證明，夜晚的獵場的樹林漆黑得可怕，只有聲音可以聽見，別的什么都看不見，只有依稀可見的腳下那模糊的灰白一團和枯葉堆上苔絲穿著白色細布衫的形體。正是在這樣一個漆黑的夜晚，亞歷克玷污了苔絲。哈代用漆黑影射苔絲所處的危險環境，造成一種壓抑的感覺。而用苔絲的白暗指她的純潔。還有在牛場谷的環境描寫，也同樣如此讓人蕩氣回腸，這是苔絲命運的第二次轉折點，那是苔絲開始一段全新的生活，并且認識了克萊爾的地方，在牛場谷那里，苔絲從谷頂看谷地有成千上萬的乳牛和密密地散布的綠草地。在群山環抱的這一片綠色土地上，她就像一只蒼蠅，只停在一個其長無比的桌球臺上，在這樣一個環境下，苔絲顯得多么地微不足道，盡管滿懷希望地和克萊爾度過了一段美好的時光，但最終還是被命運所戲弄，最愛她的克萊爾知道她的過去后依然拋棄了她。總之環境的塑造與作品中的悲劇色彩的體現有一定的補充、映襯作用。
三、苔絲悲劇社會因素
維多利亞時代正是代資本主義產生之時，許多小農經濟解體，使得小農不斷走向破產。苔絲就生活在這樣一個虛偽的資產階級道德和封建傳統道德，以及偽善的和不公正的資產階級法律制度的社會環境中。苔絲淺薄的父母幻想讓漂亮的苔絲嫁人豪門，夢想成為闊太太，借此擺脫經濟上的困境。高沽的苔絲本不愿意去，卻父命難違，只好強頂著不快的心情以及生活的重擔去了，這也成為苔絲社會悲劇的開始。在德伯家不公正的法律制度得到充分體現，并且成為導致悲劇的原因之一。苔絲在德伯家時，正處在資產階級和遺留下來的封建貴族聯合統治階段，當時國家制度基本上是為統治階級服務的，法律自然是保護統治階級。當苔絲在德伯家被亞歷克強占，由于社會和法律的畸形，苔絲根本得不到保護，只有獨自去面對不幸。不久苔絲懷孕了，作為一個未婚先孕的女人，遭受著周圍人的流言蜚語，周圍人認為苔絲是一個失貞不純潔的女人，她被攻擊為“不忠，不貞，誨”的人。當亞歷克再次去追求苔絲時，苔絲已經知道他的丑惡嘴臉，也并不相信這種人所謂的愛情，當時她用她那戴著厚厚皮革手套的手給了亞歷克一拳。她甚至在絕望地高呼：“現在，你就懲罰我吧！用鞭子抽我，用輪子輾碎我，我不哭喊，一次是受害者，就永遠是受害者，這就是法律的語言。”苔絲的話成為對資本主義社會的不公正的絕望的抗議。末尾，當克萊爾從巴西回來要和苔絲在一起時，這時的苔絲因為種種原因，又被迫跟亞歷克在一起了，苔絲絕望了，她覺得她的幸福沒有了，回不到和克萊爾在一起的從前了。于是苔絲殺死了這個毀了她一生幸福的人――亞歷克，她要去尋找新的幸福生活，可是亞歷克死后，法律找到了她，出現了所謂的“正義”，并且把苔絲處以死刑。這種悲劇式的結尾是社會的一種悲哀，假設當亞歷克苔絲后，亞歷克被繩之以法后，苔絲走向滅亡的悲劇就不會發生；假設社會的人對未婚先孕的苦難經歷保持同情，并且給予關心愛護，苔絲也不會覺得凄涼；假設克萊爾不介意世俗的眼光，不把看得那么重要，苔絲也會過上幸福的生活。但是殘忍的資本主義社會以及不公正的法制制度使得苔絲最終走上了不歸之路。苔絲的悲劇成為對資本主義社會、法律、宗教的控訴和反抗。
四、苔絲的性格因素
俗話說性格決定命運，我們將從苔絲妥協性、自卑心理和自我意識缺乏的性格人手，去認識導致她悲劇產生的另一方面原因。苔絲的性格具有妥協性。在受到亞歷克的并懷上了亞歷克的孩子時，她沒有追究亞歷克的責任，卻要獨自撫養這個孩子，這樣一個未婚女人所要面對鄉里人的非議是必然的，但是苔絲骨子里并沒有擺脫傳統道德對自身的羈絆。在受到非議時，苔絲認為自己是有罪的，她認為自己就是一個罪惡的化身。正是這種觀念造成了她內心的自我折磨與譴責，使她即便是被亞歷克無情地拋棄后，也認為是自己的罪過，并且默默地忍受命運的擺布。同時苔絲的妥協性還表現在與克萊爾的愛情上。愛情本來是平等的，但她卻卑躬屈膝地愛著克萊爾，對于自己悲慘的過去，克萊爾開始沒有寬容苔絲，而是無情地拋棄了她。新婚之夜，面對克萊爾的離走，苔絲并沒有反抗，而是不斷地寫信給克萊爾，并且對他的愛從未消退，我們在這里可以看見苔絲在愛情面前是盲目的、甚至是愛到失去了自我和尊嚴。她完全將自己的身份、地位建立在克萊爾對她的愛情基礎之上，心甘情愿地放棄自己的主觀能動性，在她看來，丈夫就是她的主人，正是由于崇拜和癡情，苔絲已經完全被克萊爾所控制，似乎失去了自己的靈魂，徹底成為感情的俘虜，這是19世紀女性社會地位低下的真實寫照。
在她失身之后她的自卑心理也逐漸地表現出來，失身后的苔絲被冠名為“不忠，不貞，誨”的女人。正因為傳統習俗、社會輿論對她的過去做出的道德上的不正確的判斷，才使得她的正常心理狀態予以錯誤的評價。一方面，苔絲在忍受世俗輿論的不公正；另一方面她又受制于這種道德準則，不斷地審視自己和譴責自己，并且又成為這種觀念的維護者。在這樣的社會道德中形成的非正常心態，說明了苔絲深深的自卑心理，是她給自己織了一張無形的道德羅網，從而造成了她的悲慘結局。
同時苔絲又有著自我意識缺乏的表現，以至于造成她對男人與愛情存在過分的依賴。在苔絲第一次遇見克萊爾時，她就被克萊爾的與眾不同的神情吸引。聽他彈琴時，苔絲真正地為他而著迷，把他視為生命中的白馬王子，情愿為他付出自己的生命。在這樣強烈的愛情觀面前，我們看不到一個有自主性的苔絲，只覺得她是愛情的奴隸，并把自己的全部生活寄托在克萊爾身上。當新婚之夜，苔絲講述了自己失去的實情后，她沒有得到克萊爾的寬恕，克萊爾當晚即離家出走，不管苔絲的心理感受，而苔絲為了愛情，已經沒有了自我意識，成為了被當作的一個女人，尤其是在以男性意愿為主導的社會里，女人就是一種具有自我犧牲精神，并且還要學會寬容順從、堅韌和質樸的人。也就是在這中畸形的社會觀的洗禮下，女人的形象應該是潔白無瑕的，歷來就是為男人所生的，使得苔絲在失去貞節后，就已經開始自責，開始痛苦，最終釀成人生悲劇。
苔絲的悲劇范文2
悲劇根源是愛情悲劇、社會悲劇、性格悲劇， 不同的悲劇根源是道德悲劇、心理悲劇。兩部作品
雖各有千秋， 但仔細分析卻有異曲同工之妙。
關鍵詞: 苔絲; 呼嘯山莊; 悲劇
Abstract : From the new visual angle of comparative literature ， excavate the tragic origins from two works of Tess of the DpUrbervilles and Wuthering Heights. The same tragic origin of theirs is love tragedy ， social tragedy and personality tragedy. The different tragic origin is moral tragedy and psychological tragedy. Although two works have their strong points ， while analysed carefully they have achieved the same goal with different means.
Key words : Tess of the DpUrbervilles ; Wuthering Heights ; tragedy
《苔絲》(1891) 和《呼嘯山莊》(1847) 是世界文學史上的兩部名著。前者出自英國批判現實主義作家哈代(1840 —1928) 之筆， 后者是英國小說家艾米莉·勃朗特(1818 —1848) 的唯一一部長篇小說。兩部作品相差近半個世紀， 兩位作家也有著各自的經歷， 當然存在著諸多不同。但兩部作品都產生于維多利亞時期， 因此都帶有那個時期的特點。多年來對兩部作品的單獨評論與分析可謂層出不窮、浩如煙海， 但把兩部作品放在一起分析的還為數不多。本文則把兩部作品放在了一起進行分析， 找出了它們的相同悲劇根源和不同悲劇根源，為進一步欣賞兩部作品提供了一個新角度。
1 相同的悲劇根源
111 愛情悲劇
11111 《苔絲》的悲劇
苔絲， 一個純潔、美麗的農家女， 為了一家人的生存， 不情愿地去了所謂本家———亞雷家養雞。終因年少不諳世事， 遭到亞雷這個惡棍的奸污， 從此開始了這個悲劇的第一步。她恨亞雷， 但沒有屈服， 在家人的斥罵和鄰居的白眼中， 艱難地生活著。苔絲的真愛是從在牛奶場做工開始的。在那兒她遇見了安吉爾·克萊， 她把他當成“天使”， 同時， “天使”也被漂亮的苔絲所吸引。他們彼此傾慕， 又有著許多相同之處: 都熱愛音樂， 都信仰宗教， 過去都曾有過與異性的“冒險經歷”?？巳R向苔絲求婚， 但失貞的恥辱壓得她透不過氣來， 她曾多次拒絕。最后， 出于對愛的渴望， 她接受了他的愛， 并在新婚之夜， 因不愿欺騙克萊， 遂將她的遭遇原原本本地告訴了他。這又開始了這個愛情悲劇的第二步?？巳R接受不了這個事實， 他的理智與修養剎那間全部被拋在一邊， 把苔絲視為一個“墮落的女人”而棄她而去。這對苔絲的傷害比第一次更重。但她仍沒放棄對愛的追求， 她一邊做工， 一邊尋找著她的愛人。命運似乎在捉弄溫柔、善良、孝順的苔絲， 父親的死， 把她又一次推向亞雷。而此時， 克萊在失去苔絲之后才意識到他是多么愛她， 這時這對多難的愛人又重逢了。為了追求真正的愛情與幸福， 苔絲殺了亞雷， 爭取到了一段與克萊的美好時光， 但這都是以苔絲的生命為代價的。這是一個超凡的愛情悲劇。
11112 《呼嘯山莊》的悲劇
《呼嘯山莊》的愛情悲劇是以希利克歷夫與凱瑟琳的愛情為基點的。凱瑟琳雖為富家小姐， 卻熾熱地愛上了從街上撿回來的孤兒希利克利夫。她認為， 將他們二人連在一起的紐帶幾乎是神秘而不可言喻的: 在靈魂中他們最是自己的本相， 幾乎是一模一樣的， 他們是同一種元素做成的， 都是荒原風景的孩子。這是一種來自生命本體之愛， 是靈魂之愛。但在選擇結婚標準上， 她忽略了內心的真實，沒能擺脫畫眉山莊優雅生活的誘感， 沒能擺脫傳統觀念的羈絆。為了滿足虛榮， 為了獲得社會權利與經濟地位， 她嫁給了畫眉山莊的小主人， 從此開始了這個愛情悲劇?；楹螅?蕩不起感情波瀾的家庭生活使凱瑟琳抑郁寡歡， 她發現失去的人比得到的好得多， 她對希利克歷夫的愛有增無減。而希利克歷夫在得知凱瑟琳要嫁給畫眉山莊小主人后毅然離家出走。3 年后， 這對戀人得以相見， 而此時希利克歷夫已變成了一個瘋狂的復仇者。凱瑟琳一直受著心靈的折磨， 憂郁絕食而死。希利克歷夫在復仇的過程中，特別是在下一代身上看到了當年的自己， 看到了當年他與凱瑟琳的愛情， 在愛的感召下， 他良心蘇醒， 情不自禁地停止了復仇的雙手。后來他也絕食而亡。這對相戀的靈魂終于在另一個世界相聚了。
112 社會悲劇
哈代生活在19 世紀和20 世紀之交， 即維多利亞后期。曾經輝煌的維多利亞時代逐步走向衰敗，英國在世界上不再是獨尊的形象， 因為美德等國家在鋼鐵和貿易等方面對英國構成巨大威脅， 所以，英國的工業壟斷地位也在動搖， 隨之出現了經濟蕭條。資本主義工業入侵偏遠落后的農業地區， 破壞了古老的生產秩序， 使許多以農耕為主的各階層人們因受著地主的無情剝削而面臨生存危機。苔絲的悲劇就是在這樣的大背景下上演的。以苔絲的美麗、靈巧、勤勞純樸、善良剛毅， 如果生活在一個公正合理的社會， 建立一個美滿的家庭， 過上普通百姓的日子是不難的， 然而經濟的貧困、生活的艱苦把她一步步推向深淵， 最終成了這個畸形社會的犧牲品。作者在小說結尾處諷刺地寫道: “Justice” was done ， and President of the Immortals had ended his sport with Tess. [1 ]哈代將Justice (正義) 一詞置于引號中， 是在諷刺這個判決根本就不是正義的， 這個社會是“有毛病”的。
艾米莉·勃朗特生活在19世紀初期， 即動蕩不安的維多利亞初期。當時的工業革命影響了整個英國社會， 甚至整個世界。隨之而來的是工人與資本家之間的矛盾加重， 而相繼出臺的一些法律所保護的又是有錢人的利益， 所以貧富差距越來越大。這之后又爆發了著名的“運動”， 罷工不斷， 社會動蕩不安。當時每一個英國人的心靈都像是經歷了一場暴風驟雨， 即使是北部偏僻地區的地主們，也不能再像以前那樣安然無事了[2] ?！逗魢[山莊》的故事正是在這個大背景下產生的。沒有這個大背景， 凱瑟琳不能違背意愿地嫁給畫眉山莊的小主人。當時她的內心是有過激烈的斗爭的: 假如我和希利克歷夫結了婚， 我們倆都要淪為乞丐， 而要是嫁給了林敦， 我就可以幫助希利克歷夫逃離哥哥的魔掌。出于這樣的考慮， 凱瑟琳離開了希利克歷夫， 才促成了后來的悲劇。可以說他們倆的愛是被當時的資產階級的階級偏見所拆散的。
更具諷刺意味的是希利克歷夫本人被私有制社會所摒棄， 卻仍然用私有制社會中人吃人的手段進行反抗。他沒有財產， 卻掠奪了財產來實施他的復仇計劃， 使他從具人性人物淪為具獸性人物。這正是小說的主題所在: a full human life in a capitalist society was impossible of attainment . [3] (資本主義社會不可能造就一個完整的人。作者譯) 這是一個愛情悲劇， 也是一個社會悲劇。
113 性格悲劇
兩部小說中女主人公自身弱點也是造成悲劇的原因之一。苔絲是一個單純的鄉村姑娘， 對周圍這個“有毛病的世界”了解太少， 對愛情還沒來得及有清醒認識就輕信受騙， 鑄成了愛情悲劇的第一步。后來在流離失所的為難時刻， 她又違心地跟了亞雷。當然家庭所迫是主要原因， 但她還是輕信了亞雷的謊言， 以為丈夫永遠也回不來了， 對愛情絕望才走向亞雷， 繼而邁出了悲劇的最后一步。苔絲的善良天性沒有給她帶來好處， 卻鑄成了她的悲劇。
《呼嘯山莊》中的凱瑟琳， 性情復雜，“時而友愛， 時而狂暴， 時而溫柔， 時而激動， 時而深情款款， 時而任性率性”[4 ] 。她致命的弱點是: 無法抗拒畫眉山莊的優雅生活的吸引和自己的虛榮心。她覺得林敦漂亮， 和他在一起會很開心。他又年輕又有錢， 她會以這樣的丈夫而自豪， 會令鄰居們羨慕。而嫁給希利克歷夫會貶低她自己的。就這樣， 她被吸引得背叛了自己心知肚明的真正本性———這種本性與希利克歷夫是一體的， 只為那塵世的浮華的緣故嫁給了畫眉山莊的小主人。從此悲劇不可避免地發生了。她不僅輕賤了自己的一生， 也毀了希利克歷夫的一生。
雖然她們難免有自身性格的弱點， 但如果說面對厄運她們逆來順受， 荏弱無力， 自悲自憐， 那兩位作家的藝術形象也就黯然失色了， 兩部著作也就不稱其為經典之作了。正是苔絲對命運的不屈不撓， 凱瑟琳對愛情的執著追求， 才使兩部著作扣人心弦， 發人深省。
2 不同的悲劇原因
211 道德悲劇
《苔絲》那個年代正是生產生活方式的變革與世襲道德觀念發生沖突， 社會物質供求與生產關系之間的矛盾沖突急劇深化的年代， 維多利亞時期的自由面紗和神圣不可侵犯的社會道德的偽善面具不撕自破。男人主宰著社會， 婦女社會地位地下。清教思想統治著人們的靈魂， 禁欲思想盛行。所以，苔絲心目中的婚姻不是建立在男女平等的基礎上的， 而是把自己的一切托付給克萊。她因失身而自卑， 即使后來被丈夫拋棄， 她還認定是自己罪有應得而默默忍受。在她的心靈深處， 還殘留著許多封建道德和封建觀念， 至死都沒能擺脫傳統倫理觀念的束縛。她的不幸不僅得不到社會的同情， 也得不到周圍人的同情， 她雖然是為了全家人毀了自己的一生， 但沒有得到應有的安撫?？巳R和她都曾有過與異性的“冒險經歷”， 但當知道苔絲的不幸之后，克萊內心深處頑固的道德偏見、男女不平等思想暴露無遺， 他甚至使用他兩個哥哥可能使用的話來辱罵苔絲:“You almost make me say you are an unappre hending peasant woman ， who have never been initiated into the proportions of social things. You donpt know what you say.”[
5 ] (你讓我不得不說， 你是個鄉下女人， 不懂什么叫體面， 從來就沒明白過世事人情) 這種來自心愛人的冷漠無情， 給苔絲帶來了巨大的傷害， 苔絲是這個沒有健全的道德觀念的世界的犧牲品。
212 心理悲劇
“希利克歷夫就是小說人物化了的艾米莉”[6 ] 。勃朗特在塑造希利克歷夫這個人物時融入了她童年不太愉快的經歷， 在這個人物身上還有作者脾氣暴躁的父親、為失戀而瘋狂的弟弟以及哥特傳說中的“惡棍英雄”的影子， 希利克歷夫“提取了虎、狼、惡狗、野貓的顯著特征”[ 7 ] 。正因為如此， 勃朗特筆下的希利克歷夫的心理是反常的。他從一個孤兒變成了復仇者， 有一個很重要的心理原因， 心理學家和社會學家告訴我們， “孩子被剝奪了愛會變得沒有能力去感受那種感情， 或者以某種毀滅性的方式將其扭曲?！盵 8 ]仔細分析他的成長過程， 我們可以發現， 他從小就被剝奪了受教育的權利， 受到凱瑟琳哥哥的殘酷報復， 連傭人也用針刺他， 呵斥、鞭打他。他不僅被剝奪了做人的尊嚴， 而且被剝奪了愛的權利。所以在他的心中， 一切事物多被扭曲了， 他用及其殘忍的手段進行瘋狂的報復。他與凱瑟琳的愛也是一種超常規的愛: 他們不是通過取悅彼此來相愛， 而是將巨大痛苦施加給對方; 他們不談生活在一起， 而是談死在一起; 他們不是靠進食來維持生命， 而是靠絕食來維持生命。最終都痛苦地死去。這正是他在戀愛上的絕望和畸形心理。
3 結 語
筆者只從以上5 個方面探析了兩部作品的悲劇原因， 其實造成兩部悲劇的原因還有待進一步探討。但僅通過以上分析我們就不難看出: 兩部著作雖各有千秋， 兩位作家也風格各異(一位以強烈的悲劇氣氛而聞名， 另一位卻以非同一般的敘事方式吸引著讀者) ， 但他們都以自己獨特的筆法， 展示給讀者令人震撼的悲劇， 兩部作品真正達到了異曲同工之妙。
參考文獻:
[ 1 ][ 3 ] 劉炳善. 英國文學簡史[M] . 濟南: 河南人民出版社， 1993. 459 ， 378.
[ 2 ] 張奎武. 英美概況(上) [M] . 長春: 吉林人民出版社， 1994. 107.
[ 4 ][ 8 ] 艾米莉·勃朗特. 呼嘯山莊[M] . 徐曉雯譯. 北京: 外語教學與研究出版社， 1996. 231 ， 230.
苔絲的悲劇范文3
苔絲的命運一直是以悲劇為主線呢？這樣悲慘的命運是什么造成的呢？
一、決定了苔絲命運的因素
（一） 性格決定命運。苔絲的性格特征十分鮮明，且具有多重性。苔絲是有著單純、清新、美麗的形象，她善良，替別人著想，有擔當，有責任心，擔任著“母親”的角色，她甚至還照顧著父母。
苔絲有著極強的自尊心。因為自尊心，她一直不答應自己不愛的亞蕾克，就算被了也不屈服；因為自尊心，她在克萊爾知道了她不堪的過去拋棄她時，她不愿苦苦相求來挽回；因為自尊心，在克萊爾回來找到他時，她實在忍無可忍，動手殺了亞蕾克。這種自尊心貫穿了她的一生，也決定了她的一生。也因為自尊心，苔絲的形象具有反抗的一面，她反抗亞蕾克、反抗世俗、等級觀念、反抗宗教、反抗法律、反抗命運。
但苔絲的悲劇在于她性格中有著深深的懦弱、妥協、屈服的一面，這些性格使她的反抗化為泡影。她堅決拒絕亞蕾克，卻在亞蕾克第一次要親吻她時半推半就，導致了事件，而后又因家庭的窘迫，跟隨亞蕾克一起生活，最終導致了血案發生；她一方面堅決反抗世俗觀念另一方面又是一個世俗的堅決擁護者，過去的陰霾纏繞著她，導致她最終向克萊爾坦白；在她殺人后，她選擇了去追趕克萊爾，她反抗著法律，反抗著自己的命運，但當最后被逮捕時，她坦然的說：“這是理所當然的事”，她在反抗命運時是痛苦、掙扎的，而在接受命運時更加坦然、舒心。
無論是怎樣的命運；她曾經一度滿懷希望的去生活：在生下孩子后，把希望寄托在孩子身上，孩子死后又憧憬著新的生活，在遇見克萊爾后心里一遍遍構想著婚后的幸福，在她被亞萊克動搖后，希望家里的處境能后改善，在殺死亞蕾克后，苛求著短暫幸福，甚至在臨刑時，苔絲把她渴望的幸福寄托在了她的妹妹麗莎身上，但她只是一味的希望，沒有做實際行動的抗爭，一切希望都以悲劇告終。
苔絲的內心世界十分的鮮明和豐富，她的內心是善與惡、反抗與妥協、自尊與懦弱、希望與絕望的矛盾體，兩個矛盾體不停的進行拉鋸戰，苔絲最終選擇了矛盾體的后者，這使人物的命運無一例外的朝向無法擺脫的悲劇宿命駛去。
（二） 社會背景決定命運。哈代把主人公苔絲放到了資本主義侵入英國農村之后小農經濟的解體和個體農民走向貧困和破產的痛苦過程這一大背景下，并把苔絲放到了一個讓他同情的農民家庭里，苔絲美麗的形象同黑暗的現實形成了鮮明的對比與沖突。她有著農民家庭傳統的倫理觀、世俗觀，潛意識里有著反抗。但，一個貧困的農民家庭在資本主義這個大背景下是弱勢的，他們受盡壓迫、欺詐，看盡冷眼，是貧困使她渴望改變現狀的父母自私的把她推向了萬丈深淵。同時在那個男權社會的時代，女性社會地位極其低下，所以，她的自我意識的克制，有其深厚的歷史基礎是整個社會意識的具體體現。苔絲作為一定歷史時期的個人難免會形成一個特定歷史時期的社會意識和道德價值觀，她的思想和行動不可避免地受到時代和社會意識的制約，社會環境不可避免的決定了一個人的命運。
（三） 家庭決定命運。苔絲的家庭是由父親、母親和幾個弟弟妹妹組成的。父親是一個懶惰，又好酒的人，有著血統高于一切的貴族原則，為有德伯維爾的貴族祖先引以為傲，想以此改變自己的身份地位。母親是一個麻木不仁、貪慕虛榮的人，有著猶豫不決的性格。苔絲的父母為了自己過上貴族的生活，不顧苔絲的意愿，迫使她去攀附有錢的德伯維爾太太，把自己的女兒推向深淵。
父母對苔絲的教育同樣是缺失的。苔絲只受過6年的正規教育。父親整天酗酒，母親又麻木不仁，沒有盡到做父母應盡的職責，只是一味的把苔絲送出去，而沒有為苔絲的安全考慮，做應有的提醒。而后，苔絲對亞蕾克的動搖，母親也是導致這一悲劇的根源所在。
（四） 周邊的人們決定命運。對苔絲悲劇命運起到決定性作用的有兩個男子，一個是亞蕾克，另一個就是克萊爾。亞蕾克是一個典型的花花公子形象，他視女性為，不尊重女性，他對苔絲的追求更多的是占有欲和。他對苔絲的，是苔絲悲劇命運的開端，而后，當克萊爾拋棄苔絲后，亞蕾克對苔絲的糾纏成了壓跨苔絲命運的最后一根稻草。
因為克萊爾血統和智慧方面的觀點和苔絲是契合的，所以他們情投意合。克萊爾在一段時間內給予了苔絲甜蜜幸福的生活，讓苔絲對未來充滿了美好的向往。但，克萊爾把苔絲理想化，拒絕進一步深刻的了解現實生活中的苔絲。當苔絲向她坦白自己不幸的過去時，苔絲在克萊爾理想中美好、純潔的女子形象破滅了，他容不下任何瑕疵，把眼前的苔絲和理想中的苔絲割裂開來，導致了他毅然決然的拋棄。而他的再次出現猛烈的沖擊著苔絲的內心，似乎苔絲不堪的過去真正的、鮮活的暴露在自己心愛的丈夫面前，這使苔絲不堪忍受，最終釀成了悲劇。
要說亞蕾克是從肉體上摧殘了苔絲，那克萊爾就是從精神上徹底摧毀了她。
（五） 作者觀念決定了主人公的命運。哈代深受叔本華悲觀主義哲學的影響，所以苔絲的整個人生總體來說都以悲劇為主線，任何幸福都是短暫的。作者認為，每個人的命運都是由神主宰的，誰也逃脫不了自己悲劇命運的擺布，每個人都必須聽天由命，所以苔絲的被、婚后被拋棄、殺人和被施絞刑都是悲劇宿命的結果，無法逃脫。但作為一位男性作家，哈代也不可避免地具有局限性，這是男權社會文化和男性身份在他思想意識和作品中打上的雙重烙印。如他仍舊帶著男權中心文化的思想來看待女性和描寫女性，在表現她們時將其塑造成男性雙重的客體仍舊以第二性的“他者”身份存在：在同情她們不幸道遇的同時也譴責她們的欲望對男性和秩序的威脅和破壞。②
結語
蘇聯文學批評家阿尼克斯特說：“苔絲招致毀滅的真正原因是屬于現實的性質，女主人公的貧苦和無依無靠，社會上盛行的社會風習――這些情況都決定了這個女子的悲慘命運?！碧z的悲劇是社會的悲劇、家庭的悲劇、周邊人給她帶來的悲劇。人的命運不是注定的，只要我們獨立、堅持、不屈不撓地追求自己認為對的東西，命運就會掌握在自己手中。
注解：
苔絲的悲劇范文4
高緯:朕早就知道這是毒藥，朕要乖乖吃藥了。
高緯:知道朕為什么會吃嗎？因為沒有了你才是生不如死。
鄭兒:皇上，臣妾是真心想過要和你共度一生的,皇上。
鄭兒回憶起初次見到蘭陵王的情景：“鄭兒來日有機會，一定會報答王爺的?！碧m陵王拿走她手上的糖葫蘆：“這個就當你報恩了?！毙χ唛_?；剡^來，鄭兒伸手摸了摸自己的臉，似是想說什么，最終什么也沒說，抱著高緯的頭，死去了。
苔絲的悲劇范文5
關鍵詞 女性主義；生命價值；思想
兩部電影同樣是女性主義題材，同樣以女主角放棄生命為結局。然而從女性主義電影理論的角度來看對生命價值的體現卻有著本質的區別。
首先看1998年版《德伯家的苔絲》，這是一部唯美的電影。主角苔絲所處的時代是后維多利亞時代，正處于新舊交替的時代。城市化進程加快，資本主義代替傳統的農業經濟，人們的思想緊跟時代步伐發生改變，資本主義思想開始蔓延進入英國人民的頭腦而還有相當比例的農民持有封建保守的思想，女性意識逐漸蘇醒，正處于女性主義的萌芽時期。苔絲正是這個時代的犧牲品。這位弱女子，盡管聰明美麗、勤勞善良，但家貧如洗、負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者、一個無權無錢的農業工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和，這些壓迫和有經濟的、權勢的、肉體的，更有精神的、宗教的、道德的、傳統觀念的。她的悲劇是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造或了苔絲的社會悲劇。苔絲的悲劇，在社會悲劇的總前提下，同時又是性格悲劇。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統道德、追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。她在受到世俗輿論、傳統道德戕害的同時，可悲的是她同樣用這一道德標準來靜觀自己，這就使她的悲劇顯得更濃重、更深沉。她似乎天生靈魂有罪，注定永遠受折磨，永遠遭痛苦，心靈永遠不平靜。這種“靈魂有罪”，使她負疚、自責，使她即使被克雷無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論、傳統道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己；她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統維護者。這就從更深層次上表現了傳統道德對苔絲人性的迫害、心靈的扭曲。唯有如此．作品的批判力量才更強烈、苔絲的悲劇才更震撼人心。苔絲性格中真善美的毀滅，是社會的扼殺的結果，但悲劇的形成又同性格的內在矛盾不可分割。故而說，苔絲悲劇的美學特質在社會悲劇總前提下，又屬于性格悲劇。因而她的悲劇更深刻、更感人。
苔絲的悲劇范文6
關鍵詞：《奧賽羅》 悲劇 語言
一、《奧賽羅》劇情簡介
《奧賽羅》中重要的人物有四位，他們分別是男主人公奧賽羅，以及奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜、奧賽羅的旗官伊阿古和副將凱西歐。奧賽羅與苔絲狄蒙娜自由相愛，但是卻沒有得到威尼斯元老勃拉班修的同意，在這樣一個封建的社會當中，兩人的愛情遭到了反對，但奧賽羅與苔絲狄蒙娜卻敢于大膽地結合。
二、從文學理論角度分析奧賽羅悲劇形成的原因
（一）從會話合作原則看伊阿古的意圖
會話原則是語言學當中的重要交談理論之一，會話合作原則可以巧妙地利用兩人之間的對話，使得對話的問題逐漸地通過雙方的合作而達到某一目的。文章當中奧賽羅與伊阿古的對話就巧妙地運用了這一方法，兩人在進入城堡花園當中，伊阿古故意通過對話引起奧賽羅的注意。起初伊阿古在與奧賽羅交談的時候曾經多次停頓，目的就是想要通過多次的停頓來引起奧賽羅的注意，并且在交談當中伊阿古曾經幾番打斷奧賽羅的話，這種似乎想要說什么但是卻含糊不清的表達方式令奧賽羅心生懷疑。在奧賽羅與伊阿古對話當中，伊阿古巧妙地回避了奧賽羅的正面問題，而胡亂捏造事實，伊阿古的這種回答方式正是運用了合作會話原則。
（二）從關聯原則看奧賽羅的迷茫之處
在與奧賽羅的對話當中可以發現，伊阿古還會巧妙地利用語言關聯原則來將一些沒有的事情指控為真，他將一些本來無關緊要的詞匯變成可以引起奧賽羅注意的虛假信息。伊阿古的這種關聯原則在語言的對話當中經常出現。伊阿古在與奧賽羅對話時候先是說明一個問題，并且每一句話都根據這個問題，層層遞推，伊阿古在為奧賽羅分析事情發展狀況的時候，給予奧賽羅一個固定的四維空間，而自己則好像旁觀者的樣子，這種對話狀態使得奧賽羅對于伊阿古的推理和分析深信不疑。
（三）從禮貌原則分析伊阿古的禮貌說服
有學者對于二人之間的對話進行了具體的分析，并且研究了伊阿古在對奧賽羅講述和分析事情時候的言辭。有的認為其中有著面子理論，并且提出人的面子是社會上每一個人都想要擁有并且心理偏好最多的東西，但是面子不僅僅指的是能夠得到別人的尊敬或是單純地擁有崇高的地位。事實上有學者將面子分為兩大類，分別是正面面子與負面面子。其中正面面子是指人類對于崇高地位和希望得到別人認可與尊重的面子；另一個負面面子則是隱藏在心中的，希望得到自由的面子。伊阿古在與奧賽羅的談話當中巧妙地將正面面子與負面面子相結合，攻破了奧賽羅的心理防線，伊阿古首先是對奧賽羅畢恭畢敬、自顯謙卑，這種外部的表現力使得奧賽羅內心當中對于面子的追求極大地得到了滿足。奧賽羅本是摩爾人，伊阿古的這種表現力使得奧賽羅的地位瞬間凸顯出來。
（四）奧賽羅對女性認識的不足
奧賽羅對于苔絲狄蒙娜的認識一直以來都是存在著偏見。在沒有聽信伊阿古的讒言之前，奧賽羅對于苔絲狄蒙娜的認識是美麗、善良的。自從聽信了伊阿古的讒言之后，奧賽羅雖然想極力證明自己所聽到的都是虛假的，但他苦苦尋找苔絲狄蒙娜與凱西歐有染證據的時候，奧賽羅的內心當中已經動搖了，他已經將苔絲狄蒙娜視為一個，并沒有把她當成自己的妻子。奧賽羅對于苔絲狄蒙娜深深地愛著，為什么卻輕信了伊阿古的讒言呢？這一問題本身還是與奧賽羅對于女性的認識有著極大的偏見，奧賽羅沒有從根本上對女性有著正確的認識，這也是奧賽羅輕信伊阿古讒言的原因之一，最終導致了悲劇的發生。
三、結語
綜上所述，筆者講述了莎士比亞著名的四大悲劇作品之一――《奧賽羅》，并對其中的悲劇因素進行了語言學角度的分析。筆者認為這場悲劇的最終受害人不僅僅是苔絲狄蒙娜，也是奧賽羅，最終的結果以悲劇告終，其中涵蓋了太多的誤會以及陰謀。在那個時代背景中有人們的勾心斗角，還有人們對于女性的錯誤認識，種種原因導致了這場悲劇的發生。其中悲劇的原因不僅僅是因為伊阿古在其中挑撥離間，還有著奧賽羅對于自己妻子的不信任，以及他自己的嫉妒心理和輕易地聽信讒言。
參考文獻：
[1]謝柏梁.悲劇的近代化與普泛性──關于近代悲劇與世界悲劇[J].學術月刊，2000（07）.