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凍楊梅泡酒不需要解凍，用白酒浸泡的楊梅，盛夏時節，食之會頓覺氣舒神爽，消暑解膩。
楊梅富含維生素C、葡萄糖、果糖、檸檬酸等，酸甜味美；另外楊梅含鉀豐富，對夏天大量出汗者可起到補鉀功效。從食物性味講，楊梅性溫熱、味甘酸，入肺、胃二經，有生津止渴、和胃消食、止吐止痢等功效。
（來源：文章屋網 ）
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隨著新媒體技術的發展，新聞信息的傳播發生了前所未有的變化，通過綜合運用信息技術、網絡技術和數字技術，新聞信息的容量迅速增長，同時互動式的平臺使得這些信息暢通無阻，增強了交流的便利性，而新聞編輯則需要對這一變化進行適應和對自身做出調整。首先要做的就是提高新聞質量，從新聞信息的深度和廣度兩個方面進行，搜尋直指人心、人性的高質量信息素材，抓取實事要點的內容，從大眾實際需求入手，保證信息的真實性和有效性，提升新聞編輯對新聞信息價值的判斷能力，給大眾展現積極正面的信息，做好正面的社會輿論引導。在面對新媒體的強大競爭時，堅持自身對新聞價值的正面性判斷，提高自身對信息創 造、再生產能力的培養，避免功利性，堅決抵制胡編亂造的新聞編輯行為。在新聞數量維持不變的基礎上，提升新聞內容的質量，使新聞的內容更加具有吸引力。
二、提高自身專業能力，做好新聞信息引導
隨著新媒體時代的到來和發展，新聞編輯工作者需要端正自身的思想，堅定不移地從自身專業能力中尋求突破，不斷提高專業能力和業務水平；緊跟時展步伐，實現自身素質的全面提升。相關單位和部門應該積極開展相應的培訓工作，給予新聞編輯工作者一定的支持，使新聞編輯工作者將高素質和高技能運用到實際的新聞信息編輯工作中，從而掌握信息的發展脈絡，贏得先機。利用專業知識對新聞信息進行有效整合，從龐大紛亂的信息容量中篩選出單個或多個新聞信息素材并重新進行整理，使凌亂的信息匯聚成一個信息整體，不僅能滿足大眾對新聞信息的需求，還能提升新聞信息內容的價值。在新媒體時代中，新聞編輯專業能力的提高還需要從溝通能力的提高方面著手?；ヂ摼W的互通式賢ㄆ教ù蚱屏舜統新聞編輯中依靠實地采訪的模式，新聞編輯可以借助互聯網通信技術隨時隨地與采訪對象進行溝通，不僅能獲取有效的圖片、文字素材，還能獲得音頻、視頻等材料，還可以利用社交平臺對某個問題發起討論，從而更加確切、詳細地對大眾進行采訪，而這一過程需要新聞編輯具有掌控溝通方向、內容和進度的能力。自身專業能力過硬可提高新聞信息的編輯質量，從而使新聞信息受眾群體的新聞媒介素養得到提高。可通過新聞信息的標題、內容對新聞受眾產生吸引力，能正確引導受眾者的輿論價值方向，使受眾擁有正確的人生觀和價值觀，真正體現新聞信息的引導性作用。
三、端正新聞信息責任，培養知行并重能力
新聞的編輯和傳播具有較強的互動性，為了提高新聞編輯的媒介素養，可以從縮短新聞編輯與受眾的距離開始，新聞編輯需要不斷深入大眾的工作和生活中，承擔身為新聞編輯的責任，發揮編輯功能，傳播正能量，構建平等、健康、有效的溝通和交流平臺，從而提高大眾的關注度與信任度。新聞編輯工作者通過不斷培養知行并重的能力，實現新聞編輯工作的有效性。對新聞報道中的新聞信息素材進行深刻剖析，不斷深入挖掘信息素材表面看不到的本質信息，提高新聞信息的真實性與可讀性。
新媒體時代為新聞信息的編輯和傳播帶來了機遇和挑戰，同時也對新聞編輯工作者提出了更高的要求。新聞編輯工作者應該不斷提升自身的專業能力，從海量信息中提取有價值的信息，培養自身知行并重的能力，端正自身的新聞信息責任感，從而滿足大眾對信息的實際需求，培養新聞信息受眾群體正確的價值觀和人生觀。新聞編輯工作者應該堅守正確的新聞職業道德，以正面、積極的心態從事新聞編輯行業工作， 通過提高自身編輯能力和媒介素養，使新聞編輯工作更加穩定、積極和健康發展。
參考文獻：
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【關鍵詞】信息時代 大學生 媒介素養教育
一、引言
隨著經濟和社會的發展，全球化和商業化的加劇，媒介形式和媒介內容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復雜的媒介環境。國外媒體內容通過各種方式大量進入我國普通民眾的日常媒介消費活動中。現在，傳媒已經成為人們獲取信息最重要的渠道，同時也是青少年樹立世界觀和價值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地觀察和認識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發揮巨大社會功能的同時，各種負面效應也逐漸顯現出來，成為一個不可忽視的社會問題。
二、關于媒介素養教育
媒介素養是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質疑能力和評估、創造、生產能力以及思辨性回應能力?？珊唵胃爬椋核侨藗儷@取、分析、傳播和運用各種形式的信息的能力。
媒介素養教育是在大眾傳媒快速發展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養人的媒介素養為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構。它是融合傳播學、新聞學、教育學、美學等多種學科理論的新的研究領域。簡單地說，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。
三、媒介素養教育的目的、內容和意義
當代大學生媒介教育的目標是使大學生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達到大學生對媒介的正確使用將成為其發展的一種動力。大學生的媒介素養不僅是指如何正確判斷和估價訊息的意義和價值，而且還包括有效地創造和傳播信息的能力。實際上這是對當代大學生的媒介素養提出了更高的要求。
因此，我國當代大學生的媒介素養教育內容主要包含以下四個方面：一是建立對信息批判的反應模式。即學習如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實與社會真實，不盲目相信或采用信息，在此基礎上決定自己的態度和行為。二是發展關于大眾媒介的思想。媒介素養教育的重要目標之一是幫助受眾形成對媒介性質和功能的正確認識。在信息社會里，認識媒介將會成為生存的必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價媒介的性質、功能和局限。三是提高對負面信息的免疫能力。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中經常存在著負面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養教育要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高受眾對負面信息的反省能力。四是培養受眾建設性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養教育的根本目的所在。通過媒介素養教育，受眾應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，建設性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發展。這些正是當代大學生所必須學習和具備的一種能力。因此，如何建設性地培養人們辨識信息的能力，加強媒介管理，提高大學生的媒介素養，已成為十分緊迫的課題。這對當代大學生和社會的發展都具有重要和深遠的意義。
四、開展媒介素養教育的途徑和方法
我國的媒介素養教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發展規律上都很不相同。因此，媒介素養教育的途徑和方法也應切合我國的實際和當代大學生的特點，做到有的放矢。筆者認為當代大學生的媒介素養教育可以通過學校教育和社會教育來完成。
1.學校教育
學校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養和提高大學生媒介素養最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學在外的大學生而言，學校教育對他們的影響應該是最重要的，因此，學校就應該成為開展大學生媒介素養教育的主要力量。學?？梢酝ㄟ^開設媒介素養教育課程、利用校園文化環境和為大學生創造實踐機會等方式來開展大學生媒介素養教育，其中開設媒介素養教育課程又是重點中的重點。
當代大學生思維層次較高，學習自主性較強，這些都是在高校開設媒介素養教育課程的有利因素。依據媒介素養教育的內涵，在學校開展大學生媒介素養教育應該體現五個核心理念，即媒體技術對人類社會的進程有巨大的影響；媒體信息是建構出來的“真實”；媒體信息通常含有特定的意識形態、價值觀以及商業動機；媒體信息的形式與內容密不可分，每種媒體都有獨特的美學形式與符號特質；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當的差異。
另外，在開設媒介素養教育課程的同時還要創新媒介素養教育的教學方法，素養的提高不僅靠傳授，更重在養成，只有讓學生身臨其境地在媒介素養教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養才能提高。
2.社會教育
媒介素養教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學生媒介素養教育創造了良好的環境。一方面要進行媒介素養教育的社會組織建設，因為政府出面才能更有效地組織與實施。同時，有關部門要從法律和技術兩方面加強網絡管理，尤其是校園網的管理。因為網絡是對大學生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規范。
大眾傳媒也應該在大學生媒介素養教育中積極發揮作用。首先，媒體要規范其內容，做到真實全面，客觀公正地信息，營造一個良好的媒介環境。其次，傳統媒體也要注重傳播的技巧，關注大學生的媒介接觸特點，積極探索符合大學生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學習，發揮其優勢，積極傳播媒介素養教育知識。
五、結束語
我國大學生的媒介教育是一個系統工程，需要社會各界的關注。同時，大學生媒介教育的實踐過程是一個不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
參考文獻
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2012年12月3日由中央美院研究生部策劃的《對位――首屆中央美院研究生新銳作品展》在美院多功能廳拉開了帷幕，本次展覽作為“Exchange”中央美院研究生論壇的重要組成部分，展出了100位研究生的100多件作品，作品類型涵蓋了油畫、版畫、雕塑、中國畫、影像、裝置、書法、動畫和設計等。
展覽以“對位”為主題，是希冀來自不同院系、不同專業的研究生，能將各自鮮明的個人特質、獨特的藝術理念、個性的表達語言，共同譜寫成一曲張揚而不失穩重的青春旋律；也旨在打造一個專屬于研究生自己的推廣交流平臺，為尚處于象牙塔但又渴望突破的研究生提供一個向外界發聲的傳聲筒，進而達到藝術與市場之間的“對位”。
據了解，此次展覽籌備時間將近三個月，邀請了數十家藝術行業內的專業媒體、畫廊和機構，初步形成了一個研究生展示自我的平臺。在以往，學生除了畢業作品展和“千里之行”優秀作品展之外，很少能夠有機會展示自己的作品，本次展覽除了提供了新的展示平臺之外，在宣傳和推廣的力度方面也開始嘗試與市場接軌，有了很大的提升?！端囆g生活快報》作為一家持續關注青年藝術家的專業藝術媒體也被邀請在內。
近年來有很多的關于年輕藝術家的組織和推廣活動，比如青年藝術100、大學生藝術網、HIHEY以及很多機構推出的青年藝術家的推廣計劃等。無疑，對于年輕藝術家的關注成了近些年的一個熱門的話題，一方面是因為美院擴招，確實在基數增加的基礎上培養出了更多優秀的青年藝術家，另一方面跟活躍的藝術市場也密切相關。從2006年以來，藝術市場的火箭式增長使北京成了全球最大的藝術中心，而北京則是依托于中央美院和798等藝術區的體系?；钴S在這個體系的藝術家大都是科班出身，他們都曾在美院進行過系統的學習，而研究生這個群體則更能保持水準的一致性。從現場的作品我們不難看到這一點，無論是哪種題材，國油版雕還有實驗藝術、攝影、設計、建筑等各種類型的藝術都能表現出較高的水準。很多研究生帶來的都是本科畢業的作品，一方面是因為確實是花費了一年的時間的集中創作，更能代表自己的創作能力和藝術思考，另一方面也是因為這些作品在之前的展覽中得到了認可。而另外一些學生則是拿出自己最新的作品，是研究生階段學習成果的一個展示，無論是基于何種考慮，對于此次展覽的認真態度都被多次提及。
從整體來看作品保持在了較高的水準之上，這與幕后的籌備和組織團隊密不可分。據這次展覽的策劃者和組織者之一陳靜怡透露，這是多功能廳多年來真正能夠鋪上地毯，使用射燈的第一次展覽，與其他的青年藝術家的展覽不同，展覽選擇的藝術家并沒有那么廣，也不會有太強的商業味道在里面，保持了學院的獨立性和學術性。這次展覽將是一個開頭，未來會做成一個年度的展覽，這將會是跟美院青年教師提名展對應的關乎研究生的一個展覽計劃。在開幕式的時候，作為本年度提名的優秀青年教師于凡也到場并講話。這個展覽計劃作為美院整個系統的一部分將會一直延續下來。美院之前的“千里之行”也是對于優秀畢業展覽作品的一個回顧，每年一次，而且作為巡回展來做。不知道未來“對位”是否有基于這個的考慮，把優秀的研究生的作品從各大美院聚集過來，然后做一個巡回展，加強院校之間研究生的交流？
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[關鍵字] 接受美學；期待視野；不確定點；共鳴
文學作品的接受研究是以接受美學理論為依托，以讀者為中心，通過對文學作品、作者及讀者三要素之間關系的研究，從而對文學作品進行文學批評。筆者希望本文中對海明威經典著作《太陽照常升起》的接受研究能夠對作家在寫作上和讀者在閱讀中給予雙方一定的啟示。
1、接受美學
接受美學起源于20世紀60年代的德國，并在70年代逐步完善從而成為那一時期德國最為重要的理論派別。真正啟蒙接受美學的應當是“狂飆突進”運動的理論家赫爾德。他先后在他的著作《關于現代德國文學片段》以及《欣賞趣味衰落的種種原因》兩篇文章中提出“人類對于時代的依賴性”的觀點并闡述了“欣賞趣味變遷的規律”，這無疑為當代接受理論體系形成指引了方向。
當代接受美學的兩個代表人物是堯斯和沃·伊瑟，他們并稱為接受美學的“雙子星座?！眻蛩沟难芯可钍艿聡軐W家迦達默影響，在對迦達默的闡釋學進行完善的同時，創造出了一套自己的接受美學體系。伊瑟的接受美學主張除受迦達默闡釋學的影響外，最主要的靈感啟迪來自于波蘭哲學家羅曼·英伽頓的現象學。伊瑟的接受美學主張首次發表于1969年在康斯坦茨大學的就職演說《文本的提示結構——不確定性作為文學散文中的影響條件》一文中。
本文將以海明威的《太陽照常升起》為文本，運用堯斯和伊瑟的接受美學主要觀點來進一步分析文學接受過程中作家、作品與讀者三者間的關系。
2、《太陽照常升起》中的“期待視野”
“期待視野”是堯斯接受美學理論中的重要概念?！捌诖曇啊笔俏膶W接受活動的基礎環節。此概念起初是從德國社會學家卡爾·曼海姆處引入接受美學中來的，就其意義而言，“期待視野”是迦達默所闡述的“視野”概念的繼承與發揚。迦達默定義“視野”為眼界。他將這一概念分為兩個系統：一是與作者有關的視野，是定數；二是與讀者有關的視野，是變數。并認為兩者相互作用。
堯斯認為，“期待視野”是讀者接受之前的知識準備，包括書本知識和生活知識，也包括讀者作為生物的和社會的存在的各種條件。筆者認為“期待視野”就是以讀者為中心，指讀者在閱讀中對于文本的估計與期盼。正如堯斯所分析的那樣，讀者的“期待視野”是隨著時代的變遷和人自身的變化而改變的，因此文學批評以及審美原則需要根據“期待視野”的變遷角度來不斷的調整，這樣才能符合文學歷史發展和變化的客觀規律。
筆者將“期待視野”這一概念運用到《太陽照常升起》這一文本中加以分析，來驗證此概念的有效性。閱讀《太陽照常升起》這一文本時，讀者會有一種感受，那就是文中所提到的男性角色似乎缺少了男性的陽剛氣概：杰克在戰中受傷而喪失了，他極度地自卑，因而他無奈地放棄了對博萊特的追求，但這種無奈之舉并沒有使他得到解脫，他對博萊特的愛反而始終折磨著他；博萊特的未婚夫邁克在面對博萊特數次的不忠行為后，并沒有斥責或毅然離開博萊特，而是終日借助酒精來麻醉博萊特所帶給他的羞恥感；文中的另一男性角色科恩，他在追求博萊特之前曾被弗朗西斯（科恩的情人）“控制”了三年之久，當科恩遭到博萊特的拒絕后，并沒有鼓起勇氣放下對博萊特的感情，而是無休止地糾纏博萊特，他的行為遭到了眾人的排斥，此時的他已喪失了他男性的尊嚴。這些男性角色所暴露出的無奈、懦弱和消極使讀者在閱讀中產生失望情緒，同時也期望具有“硬漢”氣質的男性角色出現。海明威在文中適時地安排了佩德羅·羅梅羅這個男性角色。羅梅羅的出場就使讀者眼前一亮：他是一個19歲的少年，有著令男人都覺得英俊的面容，他的斗牛技藝為旅店老板蒙托亞所稱贊。斗牛場外羅梅羅是一個溫文爾雅、風度偏偏的陽光少年；斗牛場上羅梅羅是自信、果敢的英雄。羅梅羅總是處在公牛地帶的從容鎮定、技藝嫻熟表演不僅贏得了博萊特的愛慕，也帶給觀眾們悲劇性的刺激。羅梅羅這一角色恰好滿足了讀者們期待具有陽剛之氣的“硬漢”形象出現的“期待視野”。作家在構思時充分考慮到了讀者的“期待視野”，因此從最初的創作開始就在無形中與潛在的讀者產生互動，這種互動在讀者的閱讀中體現在極大地引起了讀者的閱讀興趣，在文學評論者評論的過程中體現在為文學批評建立了一套獨特的批評標準。
3、《太陽照常升起》中的“不確定點”
“不確定點”概念是伊瑟針對英伽頓以現象學為依據對文本入手研究的補充。伊瑟提出一切文學文本中都存在“不確定點”的觀點。他指出文學文本既不能用生活世界中的現實對象，也不能完全用讀者的經驗來衡量，這種文本與現實的不一致，使文學文本產生了某種“不確定性”，這種“不確定性”又稱“文本的提示結構”。在研究過程中，伊瑟引用了英伽達在分析文本時所采用的“模式化圖景”的概念。每一文本都會給讀者呈現出許多圖景，相關聯的圖景間的關系無法在一部文本中全面的展現，因此在眾模式化圖景間便留有了一些“空白點”。伊瑟同英伽頓間的分歧在于：英伽頓認為這種“空白點”是一部作品的缺陷；而伊瑟則認為“空白點”恰是一部作品效果產生的基本出發點。英伽頓在其著作《本文的提示結構》中指出，文本的“不確定性”是文本與讀者之間的轉換器，稱其能強化和調動讀者的想象力，與作者共同完成文本的意圖。
《太陽照常升起中》最值得一提的“不確定點”可謂是女主人公阿什利·博萊特。博萊特一直是海明威創作中的一位較賦有爭議性的女性形象。有人認為她優雅，有人認為她放蕩；有人認為她魅力十足，有人認為她是“20年代致命的女人”；有人認為她是一位新女性，也有人認為她是一“魔女”。博萊特似乎性格鮮明，而她卻是一位性格復雜的女性。通過海明威在作品中展現出眾多關于博萊特的“模式化圖景”，我們可以全面地來評價博萊特這一角色。博萊特是《太陽照常升起》中的核心人物，她與小說中眾男性人物有著千絲萬縷的聯系，她的所想、所說、所做都在無形中推動著故事的進展。博萊特的出場服裝給讀者留下了深刻的印象“針織緊身套衫、蘇格蘭粗呢裙子、頭發向后梳起”，一副男孩子的打扮。她也會“穿一件黑色無袖的晚禮服，看起來相當漂亮”。她與邁克訂婚后，仍與杰克和科恩有感情糾葛，最后甚至與羅梅羅私奔。然而她卻拒絕了企圖用大筆金錢來換取她愛情的米比波普勒斯伯爵。從杰克和科恩的談話中，我們了解到起初博萊特也是有真心愛過的人的，只不過在戰爭中死于瘧疾，而她后來的婚姻生活非常不幸。當博萊特同杰克訴說自己對羅梅羅的愛慕之時，她表現出既無法控制自己的感情又無法接受自己愛上一個19歲少年的事實的矛盾、無助的情感狀態。當羅梅羅因與科恩打斗而受傷后的第二天午后，博萊特在教堂里表現出“緊張、顫抖、聲音嘶啞和目光呆滯”的脆弱無助的狀態。而博萊特在觀看斗牛時卻表現出極大的勇氣，絲毫不遜色于男性。通過對有關博萊特的這些“模式化圖景”間的空白點“填空”，博萊特的具體形象便浮現在讀者眼前。博萊特的性格中有一種與生俱來的溫柔和母性，這一點能夠從她照顧生病的邁克和受傷的羅梅羅的圖景中體現出來。她的愛情不斷被戰爭摧毀，但是她沒有向飽受戰爭摧殘的命運低頭，女權主義的高漲對博萊特的價值觀和道德觀念造成了巨大地沖擊：首先她的穿著趨于男性化，其次是的她的行為舉止趨于男性化，這一點體現在她同男性角色一樣抽煙、酗酒，再次是她性意識的覺醒。她對真愛的追尋只是她對美好生活追尋的一個側面反映，然而這一側面恰好真實地表現出博萊特在不斷地追尋新生活和自我突破中所遇到的重重困惑，以及在遇到這些困惑后她在生活中的痛苦和迷茫。看似博萊特失去了愛情，其實博萊特真正失去的是生活目標。通過對“不確定點”的“填空”分析，我們可以得出這樣的結論：博萊特是“迷惘一代”的女性代表，她身上具有值得我們贊揚的新女性的堅強、勇敢的迷人氣質，同時因戰爭的摧殘而迷失生活目標的她同樣是值得我們同情的女性。
讀者在閱讀中不能僅憑自己的經驗來評價博萊特是一個放蕩不羈、特立獨行的形象，而要將文本中所有的“模式化圖景”有機結合起來經分析最終得出客觀評價。海明威在創作時不僅給讀者一個具體的形象同時還穿插了許多的微小細節，看似完整的情節背后隱藏了故事的因果關系，使整部小說耐人尋味，最成功之處還在于給讀者留下足夠的想象空間，使讀者參與到故事發展的整體建構中。
4、結語
筆者認為判斷一部作品的完整性的三要素在于創作作品的作者、成熟的作品以及讀者的審美再創作。因此要求在文學創作和文學接受的過程中，不可忽視讀者的巨大作用，作者在創作時要充分考慮到讀者的“期待視野”，要給讀者提供充足的“模式化圖景”，要給讀者預留出足夠的審美再創作的空間。相同的，讀者在閱讀作品的過程中，也要充分地了解作者的“期待視野”，不可僅憑自身的經驗來對作品做出判斷。只有作者的創作和讀者的審美再創作相互結合和相互影響才能引起雙方情感和精神世界的共鳴，也只用具有這樣共鳴的小說才會成為永恒的經典，留存于人類文化的寶藏之中，凈化著一代又一代人類的心靈。
參考文獻：
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摘要：網絡的普及給大學生帶來諸多便利的同時，也出現了一些負面效應，大學生網絡素養問題頻出。社會、高校、家庭、學生自身應多方聯動，積極關注大學生網絡素養問題，加強大學生網絡媒介素養教育，幫助大學生更好地利用網絡，以適應網絡時展的需求。
關鍵詞 ：大學生；網絡媒介素養；培育
隨著數字化時代的到來，網絡已經成為生活中必不可少的一部分，在這樣一種新媒體環境下，大學生思想政治教育工作也呈現出很多新特點。大學生屬于比較特殊的社會群體，他們有著強烈的好奇心、旺盛的求知欲，他們能夠更加直接地使用網絡資源且容易受到網絡的影響，辨別是非能力不高。目前，我國大學生網絡媒介素養普遍不高，因此，面對互聯網這把雙刃劍，高校必須要加強大學生的網絡媒介素養教育，積極提升大學生網絡媒介素養。
一、大學生網絡媒介素養培育的必要性
網絡素養是指大學生在利用網絡過程中所應具備的基本素養，即大學生在正確認識網絡媒介的基礎上，理性獲取、評價、利用、傳播和創新網絡信息，為自身成長和發展服務的意識、能力、修養和行為觀念，主要包括網絡識辨素養、網絡應用素養、網絡道德法律素養和網絡安全素養等①。簡單來說，可以理解為個人在利用網絡時所表現出來的素質和修養，它是一種處理網絡信息的能力和甄別網絡信息的辨別力。
加強大學生網絡媒介素養教育，具有非常重要的現實意義。首先，這是社會發展的必然要求。目前我國正處于社會轉型期，每天的新聞報道不斷呈現在公眾面前，開放性的網絡便成了公民情緒的宣泄口。近年來，各類事件在網絡上引起軒然大波，例如“我爸是李剛”、“三氯氰胺奶粉”等等，大學生也活躍于其中，肆無忌憚地表達著他們的想法，宣泄情緒。所以，如何引導大學生以理性的態度對待網絡事件，以正確的方式發表言論，是大學生網絡媒介素養培育需要關注的問題。
其次，網絡媒介素養教育缺位。我國對于大學生的網絡教育，只是最基本的計算機基礎教育，僅僅是開設相關課程教導學生如何利用計算機編輯文檔，如何處理多媒體資料等，沒有課程能夠深入到網絡媒介素養這一塊，所以教育的缺位也需引起關注。
二、我國大學生網絡媒介素養的主要問題
網絡現已成為影響大學生社會化的重要因素之一。目前，大部分大學生能夠正確有效地使用網絡資源，但是也存在自控力薄弱、網絡辨別水平不高等現象。
1.網絡使用率較高，但網絡利用能力較低
大學生的課余生活中，上網是主旋律，網絡已經成為大學生獲取信息和學習資源的重要途徑。但是不難發現，大學生的上網目的普遍不明確，利用網絡學習的意識淡薄，甚至有時候在網上一天都沒有獲取到目標信息。大學生經常登錄的都是娛樂性、社交性的網站，亦或是網絡游戲。所以，大學生利用網絡來發展自己的意識薄弱，網絡實際應用能力不高，對網絡資源背后的價值缺少必要的認知度，在網絡關系中基本處于被動地位。
2.網絡使用技術較高，但對網絡媒介的認知能力較弱
大多數大學生基本具備了網絡使用技術，但對于網絡上的大量信息，多數大學生都是根據自己的喜好來決定接受與否，對于新聞報道的態度都具有極強的主觀性，部分大學生對于網絡媒介的認知能力不足。加之我國對于傳統的媒體傳播渠道管理非常嚴格，但對于網絡信息卻管理不足，各類信息真偽難辨，極為混雜，例如一些黃色網站，導致大學生對網絡信息存在一定程度上的困惑以及迷茫。
3.網絡道德修養較好，但自我管理能力較差、法律意識淡薄
大學生在網絡交流中基本能夠遵守道德規范，但是大學生心智發育還不成熟，仍有多數學生沉溺于網絡游戲中而不能自拔，形成了網絡依賴癥，耽誤了學習。另外，大學生網絡抄襲現象也比較嚴重，缺乏知識產權保護意識，整篇下載文檔的事例不在少數，只有少部分學生能夠按照標準來引用網絡資料，可見，大學生對于網絡的法律意識也非常淡薄。
三、大學生網絡媒介素養的培育途徑
大學生是比較特殊的群體，他們背井離鄉，獨自在大學里學習生活，他們正處于大學這個“小型社會”中，他們身上有著半社會化的特征。與其約束管理大學生的網絡言行，不如培養提升他們的網絡媒介素養，可以從高校、社會、家庭、大學生自身這四個方面著手，以提升大學生網絡媒介素養。
1.充分重視高校教育的主陣地作用
首先，可將高校通識教育體系與網絡媒介素養培育相結合。高校是加強大學生網絡媒介素養培育的主戰場，可以將大學生網絡媒介素養教育納入到通識教育體系中，通過構建系統的網絡媒介素養教學課程體系、開設相關的全校性公選課、公共講座等來向大學生講解網絡媒介素養的基本知識以及法律規范。高校在加強理論教育的同時，對于大學生的實踐教育也不能忽視，可以通過學生的專業實習、實訓來進行網絡素養教育，教師可以通過實際案例等來加強大學生的網絡媒介素養。同時，幫助大學生判斷網絡信息背后的價值，認識網絡信息的特點，讓大學生在獲得理論知識之外，也讓他們明晰相關的法律文件。
其次，可將校園文化活動與網絡媒介素養培育相結合。高校要緊貼大學生需求，充分發揮各類學生組織的積極作用，開展豐富多彩且寓教于樂的校園文化活動，在高校中形成正面的輿論導向，以進一步引導廣大學生的網絡文化生活。網絡博客寫作比賽、網頁設計比賽、網上黨校、團校，開辟網絡專題討論欄等，高?？梢酝ㄟ^這一系列的校園文化活動來提升大學生甄選、利用、傳達網絡信息的能力。
2.不斷完善社會保障措施
高校環境不同于中小學，大學生的網絡媒介素養培育不僅要通過高校的課堂教育，更要受到整個社會大環境的影響。
⑴需要政府的肯定和支持。我國政府應不斷完善立法，構建符合我國國情的網絡法律法規體系，依法管理網絡，不斷實現網絡法制化；出臺政策，將網絡媒介素養教育納入到各層學校的教育體系中；加大網絡新技術的開發力度，不斷提高網絡檢測預警功能以及監控防御功能，不斷完善網絡信息服務，為我國網民構建一個健康良好的網絡環境。同時，西方勢力不斷向我國境內滲透不良信息，作為極易受到鼓動的大學生群體，政府應加大對各大高校的網絡監管力度。
⑵網絡媒介者需要加強自律。網絡媒介作為大眾性的傳播媒介，其組織者需要將公眾利益放在首位，盡快建立規范的行業體系，抵制不良網絡行為，同時加強自身職業道德建設，提升網絡素養水平。另外，在我國相關互聯網法律法規還不完善的背景下，他們更要明晰自身的社會責任，將網絡媒介素養培育作為其職業使命，加強正面宣傳，對網絡熱點問題進行正確引導，營造良好的社會氛圍，為進一步提高大學生的網絡媒介素養貢獻其組織者的一份力量。
3.充分發揮家庭的影響作用
大學生雖然離開了父母，但是對于家庭的依賴并沒有減輕，家庭這一社會網絡對大學生的影響還是存在的，家長在網絡媒介素養方面對于孩子的教育引導和培育是不可替代和忽視的。對于網絡所帶來的負面影響，大部分家長的態度都是教育孩子要遠離網絡，持抵觸態度。但是，作為家長應該積極主動地關注孩子的網絡行為，培養孩子的網絡媒介素養，在自己能力范圍內盡可能地學會使用網絡，與孩子一起學習網絡知識，利用現代化的網絡方式與孩子進行溝通交流，鼓勵孩子利用網絡平臺發展提升自己，并時刻提醒孩子遵守網絡道德準則和法律規范。
4.增強大學生網絡自律意識
自我內化是大學生網絡媒介素養形成的重要環節之一。所謂“內化”，就是指“個體接受社會影響，并把外部現實或客觀現實轉變成內部現實或主觀現實的過程?！雹诿鎸姺睆碗s的網絡世界，大學生應該時刻保持清醒的頭腦，要有網絡道德意識、網絡法律意識、網絡自我保護意識、網絡安全意識。加強大學生的網絡媒介素養，從大學生的角度出發，首先需要從大學生的網絡態度、網絡語言、網絡行為著手，加強其在網絡行為中的自我修養和自制力。另外，大學生在面對眾多網絡資源和信息時，要從中積極篩選出對自身發展有力的知識，增強自身辨別網絡信息的能力，主動排除網絡負面信息，排除對自身的干擾和影響。大學生利用網絡的過程是一個博弈的過程，這期間充滿著誘惑，需要大學生不斷挑戰自我，不斷轉變思維，以期不斷完善自我，不斷培養其網絡媒介素養。
新媒體的迅速發展要求思想政治教育工作者與時俱進，快速轉變工作思路，適應新的環境，改變工作方式方法，利用新技術，以更加貼近學生的方式來開展教育引導工作。大學生網絡媒介素養的培育工作既是時代的需要，也是現實工作的需求，社會各界需要聯動共同打造良好的網絡環境。
引文注釋
①黃發友.大學生網絡素養培育機制的構建[J].北京郵電大學學報(社會科學版),2013,15(1):27-33.