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避暑山莊導游詞范文1
承德避暑山莊是中國古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務的場所。它始建于一七零三年，歷經了康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱中國四大名園。
我們大家現在要依次排好隊，讓我們一起走進這座有名的皇家園林吧。
走進大門，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請大家繞過回廊，展現在我們眼前的就是有名的四知書屋?；实凵铣昂?，都會在這里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數民族首領。
避暑山莊導游詞范文2
關鍵詞： 區域旅游資源 英語口語 口語發展
經濟的飛速發展，人們收入的不斷增加，促使旅游發展更加迅猛，不僅使一些旅游文化名城旅游資源得到充分利用，更是新興了一大批旅游城市，更多的旅游城市吸引了大量的國際游客。中國的英語教育發展日新月異，其中口語的發展越來越受到大家的重視，但是現階段口語大多停留在“啞巴英語”的階段。利用區域旅游資源促進英語口語發展是值得我們研究的。本文就以河北承德為例，對區域旅游資源促進英語口語發展進行講述。
一、英語口語的現狀
目前，多數高職學校沒有單獨開設口語課，只是在普通英語課上零星涉及口語。即使有開設口語課，也往往存在這樣那樣的問題。在課時上，英語課本身就數量有限，再將其換分出精讀、泛讀、聽力和口語等課程，這樣就在無形中減少了口語課的課時數。在教材使用上，現在市面上的口語教材門類繁多，主要是以短文閱讀理解為主體的教材、國家文化為主體的教材、日常對話為主體的教材。這些教材都存在理論性有余、實踐操作性不強的問題。學生方面，學生自身的口語基礎差，對口語課開設的目的不明確，課堂學習積極性不高，嚴重影響了課堂教學效果，并且學生參與實訓的時間很少，或者根本沒有時間用于練習口語。
二、區域旅游資源和英語口語相結合，促進英語口語發展
區域旅游資源是旅游城市的優勢資源，它不僅是地方經濟的主要來源，還是其他資源發展的基礎。將區域旅游資源和英語口語相結合，促進英語口語發展是河北承德這個老牌旅游城市的優勢所在。具體方法如下。
1.將當地旅游信息融入到教材之中
結合傳統教材，以常用教材的內容為模本，參考承德旅游實際進行教材修改，使之既有理論基礎，又有實際使用價值。比如將避暑山莊的介紹融入教材：“承德避暑山莊位于承德市北部。俗稱承德離宮，原名熱河行宮，始建于康熙四十二年（1703年），至乾隆五十五年（1790年）最后完工，歷時八十七年，建樓、臺、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十余處，尤以康、乾御題七十二景昭著，與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態的立體畫卷，是清代皇帝夏日避暑和處理政務的場所，為中國著名的古代帝王宮苑。占地面積五百六十四萬平方米，是我國現存最大的皇家園林和著名的文物風景區。這里號稱中國古典園林之最高范例，這里是中國地理形貌之縮影，來到承德避暑山莊，如同走過大江南北?！睂⒊械率芯哂写硇缘穆糜尉频辍⒙眯猩?、旅游景區等的員工培訓資料作為教材，可以使我們獲得第一手的市場需求資料。因為，旅游企業員工的培訓是針對從業中最常見問題而設置的，它是企業用于新員工培訓和老員工進修的專業資料，具有很強的時效性和實用性。選擇承德市旅游企業或者旅游景區中英對照的影像和圖文資料，這些資料直觀、細致、特色鮮明，專業詞匯翻譯比較到位，往往能集中地反映企業特色，真正反映行業需求，是比課本更貼切的行業簡介。所以，課堂中可以將這些有關景區、酒店等的圖文資料作為教學內容，增強學生的行業感知度。
2.將課堂教學與當地旅游相結合
英語是實用性的學科，口語更是交流的重要工具。在教學過程中，創造旅游景點、酒店、度假村、休閑會所等情景，讓學生多方參與并角色轉換。如模擬在避暑山莊游覽，將學生分成扮演導游、游客、接待人員等角色，反復模擬旅游時的景點英語介紹，英語口語日常交流，甚至假設一些旅游期間會遇到的各種問題。倡導學自主模擬旅游景點，設置吃、住、行、游、購、娛各環節所涉及的問題，用英文解決遇到的困難。這樣有助于提高學生的英語口語表達能力和英語模仿能力，注重了任務設計的合理性，建立了以學生為主體、教師為主導的結構。根據教學計劃，布置學生收集將要學習的景點知識的相關資料，準備英文導游詞。
3.將課堂學習搬到校外實際景區進行實踐鍛煉
走出校園，進入真實景區是鍛煉學生的平臺，也是檢驗課堂模擬實訓的機會。將學生分成小組，由老師帶領分別進入到和同意給予實踐的單位，如景點、酒店、度假村、休閑會所等，由用人單位具體安排實踐工作，學生將課堂學習的相關知識充分發揮在工作中。這樣學生往往會通過實踐認識到自己英語口語的不足之處，再返回課堂學習的時候，就知道自己該在哪些方面努力，也會更珍惜課堂上鍛煉的機會。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是強化課堂教學的有效補充。
三、結語
隨著區域旅游行業的不斷深化發展，其對英語口語的影響會越來越大，這就要求英語教師與時俱進，深入了解學生的特點，明確教學目的，因材因需施教，利用一切可以利用的資源開展生動有趣的英語口語教學，充分調動學生學習英語口語的主動性和積極性。在注重基礎知識的同時，還要注意與學生的特點和專業相結合，從而全面提高學生的英語口語水平。
參考文獻：
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[2]克拉姆契.語言與文化[M].上海：上海外語教育出版社，2000：81.
避暑山莊導游詞范文3
留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風格，結構緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時，留國也是全國四大名園之一。接下來是小編為大家整理的關于蘇州留園導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
蘇州留園導游詞1出綠蔭軒向北，各位地左前方可以看到一座體量高大地兩層樓建筑，這就是取《水經注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名地明瑟樓。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭，環境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里地“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓地石階就隱在其中。這里地一峰湖石上刻有“一梯云”三個字，取“上樓僧踏一梯云”之意?！疤菰啤?，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨，一定會有步云成仙之感吧。
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這里便是賞荷地絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩意來命名地。該廳幾無裝修，南北兩面都不設墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到地留園中部山水。湖石與黃石參差而筑地中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”地佳例。由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現地高與低地視覺差得到了充分地體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側,但在審美上,山地氣勢卻遠在水地生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢地一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。
蘇州留園導游詞2在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻地實廊與離墻地空廊之相應，整個廊始終處于高、下，明、暗等不同地光線和地勢地變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨;二：聯系景點之間地紐帶，是一條天然地游覽路線;三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”?！岸酢笔侵附髸彝豸酥?，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽。這里地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫地題跋均被省略?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園地主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人地美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花地香氣。這里地“動”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。
蘇州留園導游詞3出聞木樨香軒東行，跨過山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一。因從種植到結果地時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂地小亭，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動感?？胺Q蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建筑體量地大小，地理位置地高低，還是從建筑形態地輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳地對景?？赏に闹苤灿忻坊?，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面地假山后有一段長五十余米地花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續。它除了有前面將過地連結景點、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻，從而淡化了北部與中部地分隔之感。
蘇州留園導游詞4通過平欄曲橋，我們來到了中部水池地小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己地宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園地常用造景手法。留園中部地水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面地同時，使水面造成了曠、幽不同地兩種水面效果。另外，在構筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流地名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人地觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱地自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然地超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園地一個主題思想，表現在造園地方方面面。
蘇州留園導游詞5各位朋友：
大家好!
有道是：“蘇州好，城里半園亭。”現在，我們就來游覽蘇州著名的園林--留園。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風格，結構緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時，留國也是全國四大名園之一。所謂全國的四大名園，是1961年3月4日國務院公布的第一批全國重點文物保護單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門很小，高不過2米許，寬不過1.5米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日，留園又與拙政園、網師園、環秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯合國教科文組織的《世界文化遺產名錄》。
避暑山莊導游詞范文4
大龍湫景區的導游詞
各位團友：大家好！
【車上。大龍湫景區概況】
現在我們將去大龍湫景區游覽。大龍湫景區西鄰雁湖景區，東接靈巖景區，是雁蕩山的精華景區之一。大龍湫與靈峰、靈巖并稱為“雁蕩三絕”。由于十景關系，一般游客往往只游覽大龍湫景區中的剪刀峰至大龍湫瀑布的一段，即使有的游客再到能仁寺、筋竹澗去訪古探幽，仍難游遍大龍湫全景區。為了您對大龍湫景區游更全面的欣賞，我先向各位介紹一下大龍湫景區的山水全貌和歷史文化。
大龍湫景區東起馬鞍嶺，西至東嶺，南起筋竹澗，北至龍湫背，其中馬鞍嶺、丹芳嶺、東嶺和大龍湫瀑布之間的山谷，舊時稱“西內谷”。景區總面積28平方公里。全景區以大龍湫瀑布為主景，以大龍湫瀑布上下溪流為軸線，以西內谷為主腹地，構成了觀瀑玩水為主的景觀特色。如果我們以大龍湫瀑布為起點，大龍湫瀑布之上有龍湫背、龍溜，并可溯源至百岡尖，古時候還有“白云院”、“云靜庵”等寺廟，大龍湫瀑布之下的溪流，為“錦溪”，錦溪東面有化城嶂、千佛峰、常云峰、事成嶂，西面有芙蓉峰、誦經巖、飛來羅漢等景觀。這些奇峰疊嶂之間，古時候寺院可謂星羅棋布，溪東有“普明寺”、“天柱寺”、“華嚴寺”、“瑞鹿寺”，溪西有“羅漢寺”。錦溪南流到能仁寺前，稱為照膽溪。照膽溪兩邊有火焰峰、戴辰峰諸景和能仁寺、飛泉寺等古跡。照膽溪東下雁渡堤稱“經行峽”，經行峽下游便是筋竹澗?，F在，我們游覽大龍湫，東來的游客過馬鞍嶺，沿錦溪邊而上，西來的游客過東嶺而入大龍湫，而過去大龍湫多數是翻丹芳嶺過能仁寺再到大龍湫，特別是唐宋朝時期。因此，雁蕩山開山之初，最熱鬧的是大龍湫，于是，大龍湫不僅景觀堪稱雁蕩一絕，而且歷史文化的沉淀也最為豐富。不僅有南朝大詩人謝靈運曾否到過筋竹澗的千古疑案，有開山祖師諾詎那率三百弟子飛錫龍湫的美麗傳說，而且在雁蕩山的“十八古剎”中，大龍湫景區就占了七座名剎，而能仁寺還被列為十八古剎之首，盛時寺僧多達一千人，至今尚有重三萬七千斤的宋元佑大鐵鑊。人們常說看當代的雁蕩山，大龍湫景區是不能不看的。
【碑刻】
從前面的石碑上我們可以看見上面寫著第三十屆國際地質大會考察點，1996年第三十屆國際地質大會在北京召開，會后來自美國、南非、澳大利亞等六個國家的科學家對雁蕩山的大龍湫景區和方洞景點進行了考察，同時對雁蕩山的自然美景和科學內涵給予了肯定和贊賞。
【抱兒峰觀景臺】
前方的這一組山峰，很想中國的一副山水畫，運筆自然、清新，講究神似，含蓄。若碰上陰雨季節，山間云霧繚繞，就更為傳神。左上方的是常云峰，因霧隨峰轉而得名。相傳游人抱著至誠登山，云霧便會自行消退，因此也叫“靈府山”。唐代張又新有詩云：“仙府靈臺莫漫登，彩云香霧晝常蒸。君能到此消塵慮，隱豹垂天亦為澄。”從這首詩中可知常云峰是一處消除塵慮的好地方。在常云峰的下方有一個兜率洞，由于洞的朝向及周圍的環境很適合茶葉生長，因此這里的“斗窟茶”被譽為雁茗中的極品。常云峰的右側，好像有許多佛像，聚集在一處講經說法，人稱“千佛巖”。在千佛巖的左邊的一塊白色的石柱，酷似一位年輕的媽媽身著羅裙，右手抱著天真的孩子，親昵地嬉戲著，這就是“抱兒峰”。抱兒峰右有化城嶂，嶂中有道松洞，相傳此洞是道松和尚開辟的。在道松洞西南，穿懸崖絕壁可至龍湫背。我們來到大龍湫景區看著這一層層狀如水紋的巖石，很多的人自然會問起這里是否曾經沉淪海底，是否是沉積作用的結果？其實您所看到的這種巖石是火山噴溢初的熔巖在地表流動冷凝后留下的痕跡，有趣的是很多游客說流紋巖還很像名小吃千層餅呢！
【剪刀峰的多種變化】
剪刀峰屹立在澗水之中，此峰在雁蕩山102峰中以秀、奇見長。明朱諫曾稱其為“峰之最秀而奇者也”。剪刀峰秀在有水相伴，奇在移步易景。我們從大龍湫谷口知道瀑前，一路上剪刀峰不同的造型不少于八種，因此古人云“百二奇峰各不同，此風變化更無窮?！爆F在讓我們溯源而上去一睹它的風采。在售票亭外，仰望此峰拔地而起，狀如
鱷魚，形態逼真。前行至竹橋旁，就是觀望剪刀峰的最佳位置。遙望峰頂，中有裂隙，它很像原定用來剪枝用的剪刀，所以稱剪刀峰。清代詩人袁枚看了后詠嘆“遠望雙峰截柴霓，尖叉棱角有高低。倘非山中藏刀尺，那得秋云片片齊?！鼻靶袔撞?，剪刀峰裂縫的右側可以很清楚的看到一位少女的模樣。她臉朝右前方，眉毛、睫毛依稀可辨，身著披風，此景為“昭君出塞”。繼續往前走，還會看到含苞欲放的玉蘭花；栩栩如生的啄木鳥，以及憨態可掬的狗熊巖。假如蘇軾到雁蕩山一游的話，那句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”就不能不用于此了。來到快活林，剛才剪刀峰的裂縫已全然不覺，只見挺拔、秀美的桅桿峰已矗立在眼前，高約200米。此峰與承德避暑山莊的棒槌巖十分相似，曾記得一名游客這樣評價兩峰，說桅桿身與棒槌在外形上極其相似，但從命名上來分析，就能看出南北不同的地域文化與個性差異。是的，一片風景就是一份心景。當清人方尚惠欣賞了一帆峰后留下“風行云作線，天地一孤舟?！钡馁潎@，他把天地比喻成舟，可見詩人的胸懷之寬廣。一帆峰好像也善于琢磨游人的心思，給予了新的喻意“一帆風順”，祝愿所有來雁蕩山的朋友事事順心。其實這種一峰多名的景觀背后還蘊含著更深的科學意義。剪刀峰屬于火山噴溢的流紋巖，這種巖漿從火山口中以比較平靜的方式溢出地表，后經過斷裂切割，周圍巖石崩落稱為孤立的孤峰，而中間的裂隙則是流紋巖的柱狀節理。也就是這鬼斧神工般的裂隙造就了一峰為二的剪刀峰，在通過旅游者觀察及欣賞景觀位置的不同，變換不已。
【剪刀峰觀景臺】
這里的石球曾引起許多人的關注，尤其當第三世界國際地質大會的專家們來考察之后，老百姓就開始眾說風云，又說是恐龍蛋，有說是這些石球里面有寶石??這些石球其實是空心的，在地質學上稱為球泡。它是含有氣體的巖漿，溢出地表后，熔巖在流動的過程中氣體局部聚集，形成有空腔的球泡。球泡周圍巖石紋理為熔巖流動的遺跡，稱為流動構造。
【龍門處】
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。我們在欣賞大龍湫之前，可看到一扇龍門，龍門之名是因一個天然的字而取的。您看它的一筆一劃連在一起，儼然是一個繁體的“龍”子的巖石凹陷，也許您不會在意前面的造型，也許告訴了您造型之后你還是不太在意這造型的絕妙之處，但是當您知道它的身世之后，您就不得不為之動容。因為這里曾是雁蕩山目前考證的為數不多的火山通道——巖穹。也就是說大龍湫的流紋巖是距今1.21億年前從這里噴溢出來的。告訴你們一個常識，您將來還可能自己成為認識火山巖的專家。那就是火山噴發的熔巖的流動構造是近于水平的，而這里的流紋卻是從下而上，由直立到弧形，所以就表明巖漿就是從這里擠出地表的。
【大龍湫瀑布】
提起名瀑，人們自然就會想到久負盛名的北美洲尼亞加拉大瀑布、國內黃果樹瀑布。它們均以寬度譽滿全球，但是落差與大龍湫相比，前者只有大龍湫的1/4,后者也只不過1/2。單級落差197米的大龍湫、黃果樹、壺口、吊水樓合稱為中國四大名瀑。 一般瀑布從它的科學成因上來分析都有三部曲：造瀑層、瀑前峽谷、瀑前深潭，大龍湫的造瀑層屬于火層巖。人們來看大龍湫，都會想知道“湫”字的解釋，康熙字典說“懸瀑水曰龍湫”。大龍湫從雁蕩山主峰百岡尖流出經連云嶂頂懸空跌落。大水時，直搗龍潭，勢如排山倒海，聲如夏雷怒吼，數里之外，常為瀑聲所震懾。小水時，瀑水不到深潭就已隨風飄灑，猶如煙霧。正如清詩人袁枚詩中描繪：“龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅綿。五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉?！笔堑?，大龍湫是美的，它的美體現在四季的變化。春天，它顯得嬌媚多姿；夏天，它顯得雄偉壯觀；秋天，它顯得瀟灑素淡；冬天，它顯得冷艷傲慢。難怪古人在大龍湫不是提筆嘆“欲寫龍湫難著筆”，就是說“春夏秋冬變幻多，陰雨雪奇景濃”。大龍湫的美還體現在文化價值上，古今的文人墨客無不為雁山的大龍湫所折服。唐杜甫的祖父杜審言到此一游刻石于潭前“杜審言來此”；開山祖師諾詎那在瀑前觀瀑坐化成為千古奇談；明樂清知縣吳華熟讀湯顯祖的“坐看青華水，長飛白玉煙”提筆“白玉煙”三字。近代康有為等名流留下的是“白龍飛下”、“千尺珠璣”、“飄
渺空濛”、“矯若游龍”等題字，給瀑布的姿態作了形象的概況。唯獨沈志堅的“活潑潑地”四字給人無期遐想，是敗筆抑或點睛，那全憑仁者見仁，智者見智。在大龍湫的兩側有兩處亭子，宴坐亭與忘歸亭。宴坐亭上有唐代貫休撰著、現代沙孟海書的對聯“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐濛濛”。忘歸亭上有元代林泉生句、當代野萍書的對聯“六龍卷海上霄漢，萬馬嘶風下雪城”。
【龍壑軒】
龍壑軒初建于民國初年，1924年時康有為曾題書“龍壑軒”匾額及“一峰拔地起，有水從天來”的楹聯。1971年因火災，變為廢墟，1984年重建成現今的磚木結構，面闊三間，硬山頂，脊飾龍吻，整座建筑古色古香，與這里的環境顯得協調和諧。
【筋竹澗】
瀑落為潭，潭溢為溪，溪跌為澗，因而大龍湫的水最終跌落了筋竹澗。筋竹澗上游是“經行峽”，取自于唐貫休的“雁蕩經行云漠漠”。在峽谷右邊山坡上有座化身亭，是宋代的建筑，供僧人圓寂后火化用的。
