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說木葉教案范文1
一、展示課的“亮點”
（一） “一支粉筆、一塊黑板”彰顯教學功力
本次活動中，一項重大的改革就是要求選手講“素課”，即課上不允許使用多媒體，僅憑“一支粉筆”、“一塊黑板”來展示教師教學的基本功力。面對這一“猝不及防”的規則變化，大多數選手表現出了良好的心理素質，也展示了扎實、過硬的教學基本功。在一些慣于使用多媒體的教學環節，如導課、作者及背景介紹、課堂訓練、拓展延伸等環節，通過語言表述、印發資料和黑板演示等傳統的教學手段來代替多媒體大屏幕，課堂教學效果不但沒有受到影響，反而因為沒有“操作機器”的壓力，沒有聲、畫、音、像對思維的干擾，教學中教師可以無拘無束地盡情發揮，學生也可以心無旁騖地閱讀思考，傳統教學方式下的語文課堂顯得更加自然純樸，更加充實豐滿。
（二）新課程理念在課堂教學中有較明顯的體現
縱觀13節展示課，無論是教學內容的選擇還是教學目標的確定，抑或是教學方法、教學模式的運用，大多數教師能夠有意識地貫徹落實新課程理念，突出體現在以下幾個方面：
1.以人為本的教學觀。教師備課的關注點由過去更多地關注自己“如何教”轉變為更加關注學生“如何學”，注重“學情分析”和“學生活動”設計，教學中教師基本擯棄了 “一言堂”“滿堂灌”的傳統教學方式，代之以 “對話”教學（師生、生生、生本對話），尊重學生主體地位，創設和諧、民主的教學氛圍已成為多數教師的自覺意識。
2.豐富多樣的教學模式。學習杜郎口中學、洋思中學、昌樂二中等學校的教學經驗，以“講學稿”“導學案”引路，運用小組“合作、探究”的學習方式，展示課的教學模式各具特色，異彩紛呈，展現了新課程背景下語文課堂教學的全新面貌。
3.突顯語文的“人文性”。選手們都努力通過誦讀、分析、鑒賞等教學方式充分挖掘文本的人文內涵，引導學生走進文本，感受作者的情感世界，如：教學《滕王閣序》，引導學生披文入情，分析作者“由嘉會覽勝之喜到登高遠望而悲，最后又由悲而轉為達”的情感變化；教學《陳情表》，引導學生體會文本中的“真心、真意、真情”；教學《咬文嚼字》，培養學生正確理解運用語言文字的習慣，培養學生“一字不肯放松的謹嚴”精神，等等。語文課本該具有的豐厚的文化、文學教育內涵以及 “情感態度價值觀”受到重視，語文課的“語文味兒”也濃厚了。
（三） 誦讀教學備受重視
誦讀是語文學習的好方法好傳統，然而曾幾何時，一些教師丟棄了這一好的語文學習方法，以“滿堂灌”和“滿堂問”擠占了學生閱讀文本的時間，學生對文本讀得不熟不順，感知體悟得不充分，理解分析、鑒賞評價就會大打折扣，學生的語言感受力也會受到影響。本次展示課中，我們欣喜地看到了選手們對誦讀的重視，課堂上，朗讀、默讀，個別讀、齊讀，整體讀、局部讀――“讀”占鰲頭，形式多樣！像《滕王閣序》《陳情表》這類古詩文，選手們更是達成共識：邊讀邊賞，邊賞邊讀，讀出氣韻，讀出意境，讀出情感，在誦讀中提升了教學效果。
（四） 教學流程規范有序
文本的理解一般按“整體―局部―整體”的流程進行。從整體上把握全文，有利于了解文本全貌；局部細讀品味，能更深刻具體地把握文本，多數教師深諳此道，在閱讀教學中根據教學目標和文本特點，首先引導學生進行整體感知，即“識文體、明中心、理思路、知特色”，再通過品詞析句、咀嚼品味等過程進行局部深化，最后再回歸整體，深入理解，全局把握。教學流程符合認知規律，學生易于把握運用，閱讀效果明顯。
（五） 重視基礎知識教學
新課程更加關注全面提高學生的語文素養，“課程標準”提出了“語文素養”這一核心概念，特別強調要擺脫對“字詞句篇語修邏文”等知識的死板記憶，不必追求知識的系統性。一些教師片面理解這一新理念，視基礎知識教學為“陳舊、落后”，特別是一些公開課、競賽課，更是刻意回避語文基礎知識。本次展示課雖有一些課“隱去”了知識教學的環節，但大多數教師能夠在教學中落實 “語文知識”這一重要目標，將知識教學有機融入自己的整體教學設計之中，這一點難能可貴。
（六） 教風嚴謹、務實
盡管受到展示課形式的限制，執教者很難全面系統地把握教材，充分了解學情，但大多數教師能夠緊扣教材、單元及課時重點設計教學，教學嚴謹、規范。
二、教學中的不足與缺憾
教學是一門遺憾的藝術，盡管展示課的每一節課、每個環節都是經過選手認真準備、精心設計、反復“打磨”的，比平時的常態課會“出彩”些，但由于教師在教學思想、文化素養、執教能力等方面的差異，加之新課程實施不足三年的時間，新課程教學問題較多，所以，在課堂教學展示環節上，很多具體問題也相對集中地表現出來，筆者試列舉如下：
（一） 文本解讀問題
1.文本解讀淺顯、片面。
網絡技術的先進，信息資訊的發達，使得我們一些教師習慣了依賴教參和網上資料進行備課，缺少了潛心琢磨文本的細心與耐心，獨立鉆研教材、解讀文本的能力退化。教師自己走不進文本，就無法引領學生真正“入境”，語文教學追求的“情感交融，智慧共生”的理想境界自然無法實現。另一方面，教師自身的文化底蘊也影響文本解讀的高度、深度及厚度。
《滕王閣序》一文的教學，理解作者 “興盡悲來”的情感變化是把握全文的關鍵，細讀文本，文中有“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數”“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”等詩句可見。本文既有面對大自然的廣闊無窮，感慨人生的短暫、人類渺小的“人類之悲”，也有不遇圣君明主的“人生之悲”，二者綜合起來，對作者情感理解才會更深刻、更豐富，而很多教師在教學時，不依據文本探究問題，而是先入為主照搬現成結論，只從作者所處的時代背景這個角度進行解讀，文本分析顯得單薄、片面。同樣，《陳情表》一文，除了體現作者身世悲苦及報養祖母的真摯之情外，還有舊朝老臣巧妙得體的陳情藝術，因此，教學重點應從“陳什么情”及“如何陳情” （即陳情的藝術性）兩個角度來確定，而展示課的多數教師只關注前者，在所謂的“感恩教育”層面大做文章；《咬文嚼字》一文，細心梳理文脈可以明確其主旨：逐漸達到藝術完善是追求的目標，求思想感情與語言的精煉與吻合是要求，以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新是必須下的工夫。而統率全文的則是“思想感情”這個核心和關鍵因素。明乎此，就會避免文本解讀的片面與淺顯。
2.駕馭文本能力欠缺。
大多數教師的教學還只是停留在教課文的層面上，把課文中介紹的主要內容作為教學重點，課文中有什么知識就講解什么知識，教學實施過程基本是詮釋與印證某種預設結論的過程，教學中只見樹木不見森林，缺少發掘文本的獨特教學價值的眼力，缺乏 “教為不教”的高遠追求。
3.個性化的多元解讀缺失。
“課程標準”明確提出要培養學生獨立閱讀和個性化閱讀能力。而我們的一些教師首先是自身缺乏這樣的能力，其次是課堂上不給學生充分閱讀感悟文本的時間，不給學生充分表達的機會，教師往往以自己的解讀來代替學生的閱讀體驗，以預設的答案來泯滅學生的智慧火花。應該說，所聽的十幾節課，很少感受到“教師、學生、文本”對話過程中產生的思想碰撞，很少看到因“生成”而產生的課堂精彩，這是令人遺憾的事情，值得我們深思。
（二）教學目標問題
教學目標的制定和落實是教學的關鍵。倘若教學目標方面出了毛病，必將導致教學活動的偏差或失誤。展示課中教學目標制定與落實存在以下問題：
1.教學目標的“非語文化”傾向。
如前文所述，《陳情表》一文的教學目標，授課教師大都關注到了文中蘊含的“感恩、孝道等中華民族傳統美德”這一情感目標，而本文體現的“層層推進，措辭委婉，情真意切的陳情藝術”這一特色目標卻被多數教師忽略了；前者屬于人文性目標，后者屬于語文學科的本體性目標，本人認為，不管是哪一學科的教學，學科本體性目標更為重要。
2.教學目標模糊、籠統。
一位教師教學《滕王閣序》，教學目標為：①積累文言知識，并學會鑒賞文中的美麗秋景；②試著披文入情，從整體上體會作者復雜的思想感情。
首先，“目標①”中的“文言知識”和“目標②”中的“復雜的思想感情”都是寬泛、籠統的概念；其次，“披文入情”“學會鑒賞”這樣的表述沒有明確指出通過什么途徑、運用怎樣的方法。這樣虛空、籠統的目標下會有怎樣的教學效果呢？可想而知。
3.教學目標和教學內容不一致。
有的課教案寫的是一套，實際教的是另一套，目標與教學內容、教學活動“兩層皮”。某位教師在《陳情表》的教學設計中，教學目標確定為“通過研讀文本，鑒賞文中的抒情藝術”，但在教學中卻沒有一點體現，這樣的情況不止一例。
4.教學目標貪多求全。
