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一、人力資源風險的危害及成因
約瑟夫?克拉林格的研究表明，只有約35%的兼并和收購能夠達到預定目標，而多數未能達到目標的并購都與人力資源因素有關。發現目標企業的致命缺陷是避免并購失敗的最重要的環節。這些缺陷包括內部的和外部的。內部的致命缺陷主要有：
1.企業核心員工的流失或即將流失。企業核心員工是指那些擁有專門技術、掌握核心業務、控制關鍵資源、對企業會產生深遠影響的員工。通常，核心員工占到企業總人數的20%～30%，他們集中了企業80%以上的財富和利潤。然而，中華英才網所作的一項調查顯示人才流失已成并購企業最大潛在風險，裁員和主動離職同時爆發，員工大規模流失可能超過40%。
2.一個或更多主要客戶最近流失或即將流失。核心技術人員擁有行業內豐富的技術經驗，銷售人員掌握著大量的客戶資源。這些關鍵的無形資源從市場上是買不到的，企業自身也很難培養，是企業核心能力的源泉，對企業經營來說，比實際資產更重要。核心員工一旦離職，這些關鍵的無形資源也會隨之而去。因而，集中于核心員工身上的主要客戶也會流失，為企業帶來損失。
3.企業即將面臨財務危機。約瑟夫?克拉林格把并購過程中的人力資本損失看作是并購企業內部最致命的缺陷，而客戶的流失和即將流失，從某種意義上也是因為人才的流失所致。
二、企業人力資源整合必須遵守的原則
1.并購公司應當盡可能多地與目標公司的員工進行交流和溝通，以盡量減少并購使員工產生的恐慌情緒。需要注意的是，這種交流和溝通尤其應當在核心員工之間進行。
2.人力資本的重新整合要與企業并購的目的相匹配。同時，盡量選聘原來的員工。
3.企業并購時應當采用科學的選聘員工的程序。
4.在企業并購的過程中，物質激勵應當與精神激勵適當結合。安置好被裁減的員工其實也就安撫了在職員工。
三、人力資源風險的防范
1.重構人力資源管理體系
一般來講，在收購之前，購買方應該對目標公司的人力資源狀況進行一個評估（即盡職調查），內容包括公司的組織結構圖、薪酬福利制度等，最關鍵的是對高層及核心員工有一個全面分析，包括他們的能力狀況、薪酬競爭力、工作經歷或退休福利等，根據評估的結果，形成一份目標企業的人力資本報告。通過這份報告分析出哪種激勵手段對留住高層人員是最有效的。除此之外,還應與核心員工簽訂新的勞動合同和競業限制協議,通過法律手段明確雙方的權利義務，打消他們的顧慮。
成功留任核心員工是并購企業的首要任務。在整合過程中，應該盡量減少核心員工的流失，避免造成對人力資本的過度沖擊和震動。
2.及時溝通化解并購風險
溝通是并購企業人力資源管理不可或缺的一環。普遍的做法是在并購之前就形成一個溝通計劃（Communication Program），包括一些信息披露的原則、信息披露的媒介選擇、一對一溝通的數量等。溝通的重要性不言而喻。要通過溝通讓員工了解兼并收購的動因、目的和效應，了解其最新進展情況，并以此找準自己在未來公司的目標定位。全面、及時的溝通能夠起到安撫人心、穩定企業的效果。
3.科學流程是制勝的關鍵
跨國公司在并購時人力資源管理方面的一些操作流程，其實有許多值得我們學習和借鑒的地方。并購之前，引入咨詢公司對目標公司的人力資源狀況進行全面的調查（即盡職調查）。該階段可引入第三方的專業人力資源咨詢公司，使收購更加理性，避免公司領導層的意愿對人力資本分析的影響。此時的調查不僅可以留住核心員工，而且使購買方能在收購前對目標公司的人力資源狀況有充分的了解，從而大大減輕收購后人力資源整合的困難。整合階段設置整合經理職位，對整個過程進行監控與指導，利于在各方利益爭吵時快速下結論，不影響公司的正常運作。整合階段的具體事務由自己來進行，因為跨國公司幾十年來形成的成熟的人力資源管理模式或許只有內部人員才有能力完全駕馭。
現代企業競爭的實質是人才競爭，人才是企業的重要資源。因此，并購企業要做好人力資源整合工作，以實現人才使用效益的最大化，并進而實現并購的協同效應。
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關鍵詞：醫學院校 物資采購 廉政風險 評估機制
一、研究背景
（一）相關概念
醫學院校物資采購，是醫學院?；诮虒W、科研、醫療、管理、基本建設和專項工程等活動中對材料、燃料、動力、工具、配件和設備等物資采購的需求，由醫學院校高級管理層，以及采購、驗收、倉儲、會計、使用、法務、審計、監察等職能部門或者功能小組，依據有關法律、法規、政策及標準，按照一定的程序和方法，在物資采購內部控制、計劃、合同、招標、供貨商選擇、數量、價格、質量、物資保管、結算付款以及期后事項等相關環節中，施行決策、執行、監督的行政管理過程。
廉政風險防控，是應用風險管理理論和質量管理方法，按照計劃、執行、考核、修正循環機制（PDCA循環），采取預防、監控、處置等措施對各類廉政風險進行科學管理的制度創新，在有效推進懲防體系建設、強化源頭治腐的實踐中已取得顯著成效；廉政風險評估作為廉政風險防控的重要一環，已成為當前和今后進一步提高反腐倡廉建設水平的重要政治任務和重要工作舉措。
（二）研究現狀
隨著教育治理體系和治理能力現代化的探索推進，以及2014年《行政事業單位內部控制規范》的全面推行，醫學院校物資采購作為組織重要經濟管理活動和廉政風險防控關鍵節點，正在面臨提升組織自主管理水平、完善配套權力制衡機制、落實廉政風險防控要求、發揮采購監督評價作用的戰略動因和政策需求。醫學院校如何順應大學治理理念與內控規范要求，在單位整體層面和業務活動層面，建立可辨認、分析和管理的物資采購廉政風險定期評估機制，已成為目前廉政風險防控亟待研究的一大課題。
現有文獻檢索顯示，廉政風險具有普遍性、可測性、不確定性、客觀性、發展性等不同特點，已有部分紀檢、審計、財會等專業人員從高校行政權力、高校設備采購、醫學裝備采購、企業物資采購等不同視角，對廉政風險的內容分析、評估機制、防范對策進行了理論研究和實踐探索，以上研究為醫學院校進一步提升風險理解和處理水平提供了有益借鑒。
（三）問題的提出
基于上述情況，本文主要借鑒《行政事業單位內部控制規范》風險評估框架，通過目標設定、風險識別、風險分析和風險應對四大步驟，嘗試運用相關風險管理技術與方法，探索建立醫學院校物資采購廉政風險評估機制。
二、醫學院校物資采購廉政風險評估機制
（一）目標設定
醫學院校物資采購是廉政風險多發、高發領域，常出現設備閑置效益低下、政策合法合規性風險等問題，甚至“窩案”、“串案”的發生。物資采購廉政風險評估的目標便是將其廉政風險控制在醫學院校所期望的風險容限以內，規范權力運行，規避廉政風險，提高資金使用效益，最終建立物資采購廉政風險防控的長效機制。
（二）風險識別
醫學院校物資采購總體流程大致可分為采購計劃申報審批環節、采購申報價格環節、采購合同環節、采購計劃執行環節。采購計劃申報審批環節的風險點大致包括：采購計劃未納入年度經費預算、臨時動議等造成的程序失控、采購計劃未經專家論證、部門領導審批等造成的采購依據不當、大額或復雜的采購計劃未進行分解、采購計劃與其他計劃產生不協調等。采購申報價格環節的風險點大致包括：未能明確價格標準、使用無效或低效的價格信息系統、采購效率低下、形式化的價格審查、價格組成內容單一化、物資使用單位或物資管理部門與供應商串通價格作弊風險等；采購合同環節的風險點大致包括：合同與現行國家規定相悖、合同起草無依據、盲目簽訂采購合同、無效合同、合同條款模糊、不完善、帶有對醫學院校不利條款、合同違約、不嚴格執行合同、違背原合同簽訂補充協議、合同檔案管理混亂等；采購計劃執行環節的風險點大致包括：未按國家或醫學院校規定采取與采購額度相適應的采購方式、供應商不具備相應資質、改變供應商、采購價格虛高、質量檢驗流于形式、計量不符合實際、物資保管低效、票據作假、手續不完備的付款申請、付款提前或滯后、付款不實和違規結算等；采購后續環節的風險點大致包括：物資超儲積壓或儲備不足、物資賬與財務賬賬實不符、物資使用質量低劣、物資使用效率低下、無效的內部監督等。
（三）風險分析
工作機制層面：物資采購業務部門、合規部門、監管部門以及使用部門應當立足崗位職能、聚焦主體責任，從規范權力運行和建機制破難題出發，建立自下而上和自上而下的雙向評估機制。物資采購部門定期開展風險自我評估和控制完善，財務、審計部門在控制、風險管理和治理領域發揮確認作用和咨詢服務功能，紀檢監察部門在“三轉”過程中，還應加強對物資采購風險信息的收集和研判，采取備案的方式對物資采購實施監督，不定時不定項實施現場監督，通過調閱文件資料、接受舉報等方式加大監督力度。管理技術層面：可以運用風險矩陣模型，在梳理業務流程環節，分解責任權力體系的基礎上，對物資采購所有潛在問題進行梳理，逐個評估這些潛在風險發生的可能性，可按低、中、高（或極低、低、中、高、極高等更多層次）進行分類。之后，應逐個評估這些潛在風險發生之后對物資采購項目的影響，也按低、中、高（或更多層次）進行分類，由此組成風險矩陣（見圖表），對可能產生的廉政風險進行逐一梳理和歸納。
（四）風險應對
針對各流程環節上潛在的風險點，從風險矩陣來看，若潛在風險在“危險”區域，則應不遺余力阻其發生；若潛在風險在“高”區域，醫學院校則應支出相對合理的成本來阻止其發生；若潛在風險在“中”區域，則應采取一些適宜的措施來阻止其發生或盡可能降低其發生后造成的影響。通常采用風險降低、風險轉移等策略，若風險程度低微，在可容忍的范圍內，亦可保留該風險等，若阻止發生的成本大大超出醫學院校設定的可接受范圍，則應改變計劃從而消除風險，或者消除風險發生的條件，規避該風險的發生。醫學院?；诂F代化科學技術等各種手段，在評估了相關風險的可能性和后果以及成本效益之后，通過部門三重一大會議、專家論證、管理咨詢、民主生活會、黨風廉政建設工作會、院校黨政聯席會集體研究制定不同策略，最終將剩余風險控制在期望的風險容限內。
以某醫學院校為例，物資采購部門層面，嚴格執行采購申報和審批制度，做好事前論證和審批，防止物資采購后無存放場地或重復購置導致物資使用效率低下等風險。嚴格執行國家和醫學院校關于招投標采購、協議供貨、自行采購等相關規定，避免通過化整為零的方式規避招投標。通過信息化的管理，提高物資采購的管理水平，搭建物資與財務信息共享平臺。在低價設備采購過程中，通過儀器設備競價采購系統，采取“背靠背”的方式報價，規避價格風險，對協議供貨進行了延伸和有效探索。紀檢監察部門層面，與物資采購部門一起，做好物資采購人員的廉潔教育，通過思想政治教育、警示教育、法制教育，簽署《廉潔承諾書》和《主體責任承諾書》，提高物資采購人員抵御廉政風險的能力，自覺遵守廉潔自律規定。推動“三重一大”制度進部門、進系室，從程序上防控廉政風險。
三、結語
醫學院校物資采購應通過組成物資采購廉政風險防控領導小組，對醫學院校在該領域的廉政風險承擔全面的主體責任，制定并適時調整完善制度，多部門參與配合、共同實現控制監督體系聯合治理效應。從初步評估風險，制定實行應急計劃和風險策略開始，持續運用并不斷改進評估機制，逐步確立每個廉政風險點的防控措施和責任主體，逐步建立完善系統的廉政風險防控手冊，不斷總結經驗，創新防控措施，建立健全物資采購廉政風險防控長效機制。
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[關鍵詞]多元智能理論；大學英語；慕課；自主學習；多維動態評價
[中圖分類號]G642
[文獻標識碼]A
[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0145 - 03
doi：10. 3969/j. issn.1671-5918.2015.08-069
[本刊網址]http：//
一、引言
Massive Open Online Courses（ MOOC），即“大規模、開放式在線課程”，中文翻譯為“慕課”。慕課與傳統的遠程教育課程和網絡公開課不同，它融合了大量成熟的互聯網工具（如You-Tube）和受歡迎的社交網絡平臺（如Facebook、Twitter），利用更符合“云時代”互聯網用戶的交互模式，創造了一種新的“云端”學習體驗。慕課作為一種新的教育模式，將優質的教育資源、世界一流大學的教學名師以及自由開放的自主學習有機地結合起來，對當今的高等教育產生了極大的沖擊。國內外諸多名校在慕課平臺（如Coursera、Udacity、edX）上提供了大量的在線課程，這些課程師資優秀、交互便捷、時空自由，更有利于學習者進行情景化、個性化和趣味性的自主學習，學生還可以根據自身不同的需求，在學習過程中實現自我管理、自我調節和自我評價的自我建構過程。為了整合與優化“云端”慕課教學資源，滿足當代大學生個性化自主學習的需要，全面提高他們的英語綜合應用能力，探討如何構建科學有效的慕課自主學習評價體系就顯得尤為重要。
二、多元智能理論
霍華德?加德納（ Howard Cardner）博士是美國哈佛大學著名的發展心理學家和教育學家，他在1983年出版的專著《智力的結構》中首次提出了多元智能理論，被譽為“多元智能理論”之父，他指出“智能的基本結構是多元的，不是一種能力而是一組能力”。后來經過多年的研究，他又逐漸完善了該理論，將人類的智能分為九種類型，即語言智能、邏輯一數學智能、空間智能、肢體一運動智能、音樂智能、人際關系智能、內省智能、自然智能、精神和存在智能。加德納的多元智能觀點打破了傳統的智能觀念：人類的智能是一元化的，可以通過單一的、量化的、標準的評價手段對個體智能進行評估。因此，他反對簡單死板的傳統評價形式、內容以及標準，主張智能評價應采用多元化方式；所有的評價及結果應尊重個體差異及其發展水平，充分發揮學生的優勢智能；實施“因材而評”、“因智而評”的評價方式；評價的目的是幫助學生認識自己而不是將學生進行分級和分類。多元智能理論用全面、發展的眼光來評價學生的智能，這是教育的本質要求，也是多維動態評價體系的理論依據。
三、大學英語慕課自主學習多維動態評價體系構建
慕課對所有學習者都是免費開放的，但是這些豐盛的大餐并不是人人都能享用的。截至2014. 12，Coursera平臺上擁有117所大學或機構提供的897門課程，其中以英語為授課語言的有776門，占課程總數的86%。英語慕課課程的學習對中國學生的挑戰是毋庸置疑的。2013年，在清華大學在線教育辦公室和Coursera等機構的支持下，果殼MOOC學院對6116名網友就學習者的身份、學習平臺、課程完成情況以及學習障礙等方面進行了網上問卷調查，80%的學習者是在校的本科生及以上學歷者；94%的學習者選擇了Coursera；能夠全部完成一門慕課并拿到課程證書的占6%；阻礙課程完成的原因中語言障礙占55%。由此可見，多數學習者是愿意選擇世界名校的慕課進行自主學習，然而由于自身英語水平的限制，只有少數學生能夠順利完成課程。
因此，對大學英語慕課自主學習的評價不能僅限于語言智能，而是基于學生的智能差異從知識、技能、態度情感等多個維度對學習過程和成效進行動態評價，從而為學生提供多方面的學習反饋，幫助學生了解自身的學習狀況，促進自主學習能力的發展?；诙嘣悄芾碚摰拇髮W英語慕課自主學習多維動態評價體系主要從評價目標、評價主體、評價內容、評價方法、評價結果等五個方面來構建。
（一）評價目標
傳統的評價目標只重視語言知識、技能、能力的評價，忽視態度、動機等情感目標的評價。多維動態評價體系的評價目標是多元的，包括知識、技能、情感態度、學習策略、文化知識等五個維度的指標。（1）語言知識：主要是指語法、詞匯、語音、句法、篇章等語言知識；（2）語言技能：主要是指口語能力、聽力能力、閱讀能力、寫作翻譯能力和綜合應用能力；（3）情感態度：是指語言學習過程中興趣、態度、動機、自信心、自主性和意志等影響學習者學習過程和學習效果的全部個性因素；（4）學習策略：是指學習者為了使外語學習取得更好的效果而采取的各種策略，它不僅包括學習者為了更好地完成某個學習活動或學習任務而采取的策略，也包括學習者對自己的學習目標、學習過程、學習結果進行計劃、調控、評估等而采取的宏觀策略；（5）文化知識：只指了解英語國家有關文歷史、宗教、政治、文化、教育等文化知識。在評價中要充分考慮學生的個體差異，允許一部分學生經過一段時間的努力，隨著學習知識、能力、情感的積累逐步達到既定目標，從而保證學生在多維度上的學習目標可持續發展。
（二）評價主體
傳統的評價主體只有教師，而多維動態評價的主體是多元的，既包括教師，又包括學生，尤其注重發揮學生的主體地位和作用，重視評價對象的自我評價和反思。通過自我評價、同伴評價以及教師評價對學生學習情況作出全面的評價和診斷，將自評與他評有機結合，使評價成為學生學會反思、認知自我、欣賞別人的過程。只有學生充分認識到他評意見的合理性，才能進行自我反思，從而使評價發揮其促進學生成長的作用。在評價中，可以根據學習任務和形式設定各主體所占的評價比例，比如自我評價30%、同伴評價30%，教師評價40%，從而保證評價結果的客觀和公正。
（三）評價內容
傳統的評價內容過于狹窄，重視知識和技能的評價，忽視學習過程、策略、情感態度的評價。而多維動態評價內容貫穿學生學習活動的全過程，主要包括五個維度的指標。（1）學習活動過程的評價：學習計劃的制定與實施、學習態度的穩定、學習策略的實施與調整、作業完成情況等；（2）學習態度情感的評價：學習態度的轉變、學習動機的激勵、學習興趣的持續等；（3）學習技能的評價：技能的使用及發展情況、學習策略的使用和掌握情況；（4）合作學習的評價：合作活動的開展、實施、效果；（5）學習成效的評價：學習內容的掌握、知識結構體系的形成等。大學英語慕課自主學習的學生在智力、能力、情感方面的差異較大，因此在評價時要尊重學生的個體差異性，用發展的眼光全面客觀地評價學生的學習能力、態度、策略和效能。
（四）評價方式
大學英語慕課自主學習是一種個性化、動態化的學習，而傳統的評價方式是終結性的、靜態的，沒有發揮評價應有的診斷、激勵作用，因此靜態評價已經無法適應慕課自主學習碎片化的特點，為學習者提供實時的、個性化的評價反饋。而動態評價體系的實時性、過程性的評價，能更全面、準確地反映出慕課自主學習的過程、變化和成效，促進學生自主學習能力的培養。因此，多維動態評價體系結合了過程性評價與終結性評價，以過程性評價為核心，加強自主學習過程的自我管理、自我控制和自我監控，以保證學習成效。形成性評價具體的方式是電子學習檔案袋、教師記錄檔案袋和學習成效評價。（1）電子學習檔案袋是指能夠向學生本人和他人展示的學生在某一階段的學習投入、進步和成果的作品集。對電子學習檔案袋內容的評價是多維動態評價體系的核心內容，具體包括：自主學習痕跡記錄（學習過程記錄、學習策略使用和學習態度、動機等）、同伴合作學習記錄（合作學習過程記錄、合作項目完成情況及個人參與度評定）、作業記錄（在線自主學習作業以及其他學習任務的完成情況記錄和描述）、學習效果記錄（在線自主學習的知識、能力、情感和態度及學習策略使用等方面進行定性評價，由學生自評、同伴互評和教師評價形成）；（2）教師記錄檔案袋主要是指教師通過觀察、與學生定期進行訪談及問卷調查記錄和了解的學生自主學習情況的評價檔案集。具體包括：了解學生網絡自主學習的進度、學習任務完成情況以及遇到的困難、學習過程中的情感、態度變化，然后據此為學生提供自主學習的指導和建議。（3）學習成效評價是指教師定期實施的線上或線下測試，如階段性小測驗、期中、期末測試等。終結性評估是指學生在一段時間內對一門課程的自主學習效果的結論性評價，旨在反映自主學習的效果，推斷學生知識、技能的發展狀況。多維動態的終結性評價分階段進行，如階段性測驗、期中、期末測試，測試結果能反映出學生在該階段自主學習的成果和技能的發展情況。
（五）評價結果
傳統評價結果的呈現是單一的量化方式，而多維動態評價體系采用定性與定量相結合的結果評價方式。評價結果采用鼓勵性語言，發揮評價的激勵性作用，讓學生認識到自己的優勢和劣勢，從知識、技能、情感態度、策略上有所提升。評價結果反饋的過程中，要尊重個體差異，保護學生的自尊心和自信心，讓學生從評價中體會到成功和快樂，從而總結經驗，樹立自信；同時也讓學生學會從失敗中吸取教訓，學會反思，認識自我。
四、結語
基于慕課的自主學習模式促使大學英語教學開始探索新的評價模式，多元智能理論下的大學英語慕課自主學習多維動態評價體系是“云時代”大學英語課程信息化、網絡化的一個重要環節。該評價體系以學生為中心，以形成性評價為主體，通過多維動態地評價學生自主學習過程，讓學生參與學習活動的監控、管理與評價，激發學習興趣和動機，促進自主學習能力的發展。
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一、搞好試點，以點帶面促進村級警務室建設
××縣是典型的山區林業縣，縣域面積1377平方公里，人口13.8萬，設有11個鄉鎮74個行政村。XX年10月，該縣在2個社區和10個相對偏遠、人口相對集中、治安相對復雜的行政村進行試點，建起了標準化中心警務室。每個中心警務室設有糾紛調解室、民警休息室、辦公室；統一設置了警民聯系箱、宣傳欄、公示欄和醒目的警務室外觀標識；將駐村民警照片、聯系電話、警務承諾等張貼上墻。按照“誠實可靠、辦事公道、業務精通、反應敏捷、謙虛心細”的用人思路，選調了23名群眾基礎好、服務意識強的民警駐村開展工作。通過一段時間的運行，試點工作取得了很好的效果，警民關系明顯改善，社會治安明顯好轉。在此基礎上，該縣在其余64個村也都建立了警務室和警民聯系點。
二、規范運作，“四項機制”確保農村警務運轉暢通
一是工作機制。先后制定出臺了《警務室工作規范》和《警務室民警工作職責》，建立健全了《糾紛調處登記簿》、《群防群治隊伍登記簿》和《警務工作登記簿》等一整套工作臺帳，明確農村警務工作以“入戶走訪調查和組織治安巡防”為主要形式，要求民警每周駐村工作3天以上，每月走訪30戶群眾和1次重點對象，及時收集各種情報信息，發現治安熱點問題，把握工作主動權。二是考評機制。把熟悉轄區程度、信息收集情況、轄區治安狀況、群眾見警率和群眾滿意率作為考核主要內容，采取每季一評、半年一考、年終總評的方法，排出名次，并與政治、經濟待遇直接掛鉤，及時兌現獎懲。三是培訓機制。采取集中培訓和民警自學相結合的方式?？h公安局領導和相關業務人員輪流授課，讓警務室民警真正掌握收集信息、盤問查緝、巡邏防控等實戰技能，提高民警做群眾工作的能力和水平。四是保障機制。全縣有23名駐村民警兼任轄區村委會副書記（黨員民警）或村主任助理（非黨員民警），為警務工作的全面鋪開奠定了堅實的組織保障?？h財政按人均1.9萬元標準落實公安公用經費，基層一線民警人均公用經費達到1.5萬元。提高駐村民警津貼、補助標準，配齊警用裝備。各鄉鎮、村也都從財力、物力上大力支持村警務室的建設。
三、注重實效，全面推行“五勤五小”工作方法
駐村民警始終堅持“認門頭、熟人頭、暖心頭”的工作思路，以“進得了門、說得上話、交得了心”為工作要求，全面推行 “五勤五小”工作方法（五勤，即勤走、勤看、勤問、勤記、勤做；五小，即做小輩、轉小巷、幫小企、辦小事、進小學），保證在群眾最需要的時候有民警在身邊，提高見警率和管事率。積極開展“四個一”活動：每人結對幫扶一戶困難群眾，每周為轄區群眾做一件好事、實事；開展一次為群眾上門辦、送證服務；在轄區開展一次警情、社情通報活動。村級警務戰略實施以來，駐村民警先后走訪群眾7800多戶，和群眾談心24000多人次，結對幫扶困難群眾54戶，捐贈錢物價值26000余元，為群眾辦好事實事317件，上門辦送證7608件（身份證等），開展警情、社情通報516期，使群眾切實感受到了民警進村給他們帶來的實實在在的好處。今年4月20日，該縣仁首鎮棠港村發生瘋狗咬人事件，先后有8名村民被咬傷，引起群眾恐慌。駐村民警發現該情況后，立即組織人員迅速查清瘋狗分布情況，在最短時間內，將村內6條瘋狗全部捕殺，及時消除了安全隱患，轄區群眾拍手稱快。在近期組織的兩次民意測評中，群眾對駐村民警工作滿意率都在98%以上。
四、整合資源，著力構建“六位一體”的基層治安防控網絡
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我想從今以后我會和思達一樣稱呼自己的父母為家長，而不是爸爸媽媽。我會稱呼她為女人。
我想我真是作繭自縛吧。我很害怕?？晌矣帜敲从赂业慕K于走出我的第一步。盡管我知道或許我明天就在為我今夜的行為而受懲罰我也無所謂了不是么。我要什么沒什么。我活在虛偽中。自己把自己埋在其中不愿意醒來。
｛這世界多么骯臟。我沒有資格說悲傷。｝
可想想我又覺得很不甘心。我不甘心自己的命運為什么會是這樣。我想使勁沖破黑暗。可最終我還是無可奈何的敗給了“人言可畏”。不管我如何假裝堅強或是逞強，今天所發生的事情他向巨大的黑夜宣告著我的失敗。我失敗了。這多可笑。呵。
我用我僅有的高度和唯一的姿勢去仰望我說能看到的每一個人和每一件事情。聽著他們的理由。他們所謂的生活。
最后剩下的我只看到我滿臉的絕望。我無奈的搖搖頭。笑著自己的可恥可悲。無人理會角落里的我是否還有一絲微弱的氣息。更別說我是否曾哭過。那都與他們無關不是么。
活在這個物質資源匱乏的世界每個人都要保護自己。為了僅有的溫度不擇手段。
他們還振振有詞地說那些值得他們現在不死總有一天會死的我是幫他們提早結束痛苦。呵。你們為什么不來幫助我。
我知道自己多么厚顏?？杀绕鹉銈儭Ｎ业倪h遠是那么的的卑微。不是么？
有時候我常想。如果當初上天沒有眷顧我讓我取得讓家長值得驕傲的成績，是否我現在就不會活得那么痛苦?；畹媚敲慈虤馔搪暋；畹媚敲春诎?。
如果我曾經不被戴上“好學生好孩子”的乖乖女稱號我如今也不會如此墮落。也不會遭人唾棄和謾罵。更不會有同卻無法說出口。只能沉默。那么我現在的成績就算爛到要死家長老師也不會多說一句。我會更加心安理的無情揮霍著我的青春我所擁有的一切。
是否我該埋怨你們今天這一切都是你們上輩子欠我的或是我自己上輩子作孽太多今生要守著輪回之苦。
我厚顏的替自己找很多客觀緣由。把自己看的那么多哲學道理摒棄。我突然覺得自己是如此的蒼白。連一個替自己辯護的理由都無法找到。蒼?？諘?。在爭斗中我往往保持沉默。
我此刻多想大吼一句，就讓我在沉默中死亡吧。
可是如此簡單的行為我卻也不能去做。我做了只會讓人把我當作一條瘋狗看待。我突然有些羨慕電視劇電影中那些受盡磨難的人在城市的邊緣中間放生怒吼，叫喊。把自己的不滿說出來。而我卻不能。因為我怕。我怕遭到報復。
我是如此的悲哀。卻沒有人為我撕心裂肺的哭一場。包括我自己。
呵。我只能一笑，卻不能一笑而過。只要我存活于這個世界上一天痛苦就不會消減。
曾想過去死。可畢竟只是想想。是什么壓得我喘不過氣。我的貪婪吧。
我突然想起《奮斗》里面華子喜歡的那個女孩露露的跪在地上想自己的父親訴說自己的罪行的時候虔誠的模樣。
我多么想那樣虔誠的懺悔自己的罪行。
我是一個罪人。無法洗清自己的罪孽只能由那些毒液侵蝕我的每一寸肌膚直至死亡。
假如時光倒流，我能做什么。
在亂世中演繹我的優雅墜落。
無人知曉我的過去與未來。
生死各安天命。
我上演一場又一場沒有結局的對白。
周圍的人讀不懂我不怕。
什么什么都已經不再重要。
我已經不再需要理解。
那只是對我的褻瀆不是么。
可憐我么。不需要。
請收好你的同情。
虔誠。念安。
非誠勿擾。謝。
Yao.
親筆。
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我們從《如夢之夢》的精神內核開始，談到臺灣和大陸的劇場文化，以及兩岸社會背景和文化創作環境的對比，也不時穿插賴聲川早年在此的求學生活，或是和夫人一起端盤子的有趣回憶。坐在30年前求學期間曾經光顧過的位子上，望著熟悉的風景，如今人稱“賴老師”的他懷舊之情油然而生：心目中最好的唱片店、電影院消失了，曾住過的宿舍將要拆掉，昔日熱鬧的舊書店變得冷清，往日生活的痕跡一點點被抹去，街上多了功利的味道。小城伯克利的變化意味著什么？他思索了幾秒，又回到平和的語氣：它的變化其實就是這個世界的變化，這個時代的變化。
人物PORTRAIT = P
賴聲川 = L
個人改變才能改變這個世界
P：13年后把《如夢之夢》搬到大陸，在內容上作了哪些調整？
L：我重寫了第九幕，也沒有重寫太多。我的戲，像《暗戀桃花源》，也沒有時間問題，在今年演人家也不覺得是1986年的作品。我大部分的戲都沒有什么時間限制。很奇怪，我最近在把《臺灣怪譚》翻譯成英文，然后我一看，自己在笑，這是1991年的作品，20多年了，它諷刺的一些社會現象跟現在是一樣的。那《如夢》更是沒有問題，因為《如夢》探討的是更永恒的一些事情。
P：你早期的作品充滿了對政治的諷刺和探討，對社會問題的思考也有直接的呈現?！度鐗糁畨簟穮s是一個轉折，你的戲劇從關注社會轉移到關注內心體驗，從早年集體認同的塑造變為更加個人化的情感表達。這是一個必然歸宿，還是某種妥協？
L：不是必然，個人巧合吧。有的人也從個人轉到社會去，我是從社會轉到個人。但我這個個人不是自私的。我覺得你所謂的一個個人，如果說社會要有什么改革，那你個人還是先改革才是，應該說改革內在的一些價值觀念。這里絕對沒有妥協這件事，應該說我反而覺得更開闊了，我反而覺得過去可能有更多妥協，因為你要牽涉到好多社會、政治，然后我覺得走進內心世界反而是海闊天空的，反過來是這樣子。
其實我覺得蠻難分的吧，你就說可能有一個比較隱約的大的動作，從比較正視社會關懷，走向一個比較個人的，就像《如夢之夢》里面就走向個人心靈上的追尋，那可能就是我個人的成長里面，會有一個轉變。本來以為政治跟政策可以改變很多事情，那確實它是可以改變很多事情，可是講到今天我會說，可能唯一只有靠個人，個人的改變才能夠改變這個世界。政策改變只是政策而已，它還是沒有改變個人，還是個人要對生命和世界有一個更深的體認，才能夠有改變。
P：有人評價說你的作品是在反映當下臺灣，但是緬懷過去的中國。
L：如果這些答案能讓你安心，那你就相信它吧。我覺得我的戲就是誰看都會有他的不同的感覺，我們也不去追說哪一個答案是標準答案，像你說《暗戀桃花源》講到外省，可是很多人看了它遠遠超過這個定義。我最近發現，就是我們大陸的所有見面的都是從這方面，什么主題呀，看一個戲要看什么主題，其實我們做戲從來不是這樣的，你知道嗎？就是有點像一個廚師他做東西給你吃，你問的問題并不是他做的那個東西。
P：你很早就信佛了，而《如夢之夢》是你第一次通過《生死書》把佛法放進去，但你也說怕產生傳教的意味。
L：學佛，我們不講信佛，信佛意味著有什么迷信在里面?？赡芫褪情L期學這個東西吧，因為你越學你就越尊敬它，你就越覺得它不能隨便去講，因為你講錯了是很嚴重的事情。當然作者很怕給人家感覺他要傳教，而佛教是不去拉人信佛教的，佛法就是很隨緣，你有這個緣分你自動就來了，我不需要拉你。那個時候會擔心有這樣的，后來發現完全沒有這個問題，因為演出，我的呈現方式很自然，大家都很接受。它是很自然地就形成這樣一個情況，就算我不用《生死書》，自自然然佛法也會跑到我戲里面去，從《暗戀桃花源》開始人家就在問它和佛教的關系是什么了。
在佛法里面閉關是經常要做的事情，就是要把世界隔離掉，然后讓你可以更安靜地面對自己。這么喧鬧的現代社會，我覺得每個人都應該有這個機會來閉關，不管你在學什么都無所謂，就是能夠靜下來，停下來。有的閉關是很有目的性的，要做很多功課，有的閉關是完全沒有目的性的，就是你必須學會do nothing， just be，這是非常難的一件事。我做過一個長期的功課，就是靜坐，沒有指示的，就是just sit。跟靜不靜無關，就是請你單純地去坐著，然后說完了，你試試看（笑）。問老師任何問題，他就說不要問，just sit。這跟佛教的參禪不一樣，你參你就已經在想了。什么都不想真的很難。我當時用了幾個月，每天做。我覺得它是很微妙的一個練習，就是讓你徹底地意識到，你心中的一種意識流一直在跑，然后你就可以有一種技巧，開始“觀”，能夠看到自己的意念。在佛法的修行里，這可能是一種重要的本事，因為我們通常都意識不到自己在想什么。你能不能看到意念起的那一剎那，它怎么起，那個過程是什么，我覺得這個在佛法的哲學里面就變得很重要了。
P：你已經到這個境界了。
L：你這樣講我就很慚愧，我學了幾十年，才知道一點點。
其實我的創意學大部分靈感是來自佛法，因為里面最主要的概念，就是佛法里面講的智慧跟方法。現在都只教方法，也就是技巧，智慧都不見了，沒有人知道智慧在哪里。所以我就把它分開了，就是說方法是你個人的意識領域學習的，所以你學音樂你是在學技巧；智慧是要在生活的領域里面，要把它分開來，這個教育就是完全，所以這個概念完整的根本是來自于佛法。然后怎么去取得智慧，我也是借用很多佛法的（道理），因為最主要是在創意上你要去除概念。如果這個你認為這是一杯咖啡，那它就是一杯咖啡了，如果你去掉這個概念，it can be anything。
我覺得學佛是一件事，看世界是另外一件事。世界其實是很動蕩的，也許我們學佛的，可以透過一個動蕩的世界來做一個反差吧，你就可以從這個反差里面看到說，也許我們需要的是更多的平靜，而不是更多的憤怒和愚昧。
劇場的角色是社會論壇
P：《如夢之夢》在臺灣剛推出時，您在一個訪談中談到，“整個劇場的重量變得越來越輕。《如夢之夢》一出來，我覺得它會引出一個新方向，那就是劇場在臺灣會走向小眾”。這10年來的發展真是如你所料嗎？
L：不太記得說過這樣的話。我覺得輕這個東西一定是有，我到現在還是有這種感覺，就是臺灣的劇場偏輕，就是小，電影也是一樣。而且小東西掌握得好，《那些年，我們一起追的女孩》，我覺得很好呀。小題目他可以處理得很好，大題目我就覺得有點困難，不知道為什么，這一代的導演們不太知道怎么去處理大題目。我認為這個跟臺灣政治很有關系，因為政治的對立，兩黨對立的激烈程度，讓一般年輕人根本懶得碰政治。你懂不懂，其實那是臺灣一個最大的問題，所有的藝術家不敢碰它，為什么？因為它太燙了，沒有人知道怎么掌握這個東西，就是它是一群瘋狗，你一碰到瘋狗就咬過來，那什么人能夠去治這些瘋狗，誰都治不了，所以就算了，不聞不問，然后它就這樣繼續下去。所以臺灣就會缺少一種社會良心，因為藝術沒辦法成為社會良心，沒有人敢碰這么激烈的一個話題，這么明顯的一些漏洞跟問題。
臺灣其實在藝術方面是最自由的地方，就是任何表現都可以，可是它現在自己限制了自己?，F在年輕人，我不敢說他們不敢吧，我只能說現在的政治現狀讓藝術家覺得很難去面對政治，因為你怎么做都會被放在框里面。那個對立太激烈了，所以你不敢碰它，因為你碰了，你會被歸到一邊，然后你會被另外一邊咬死。
P：但是臺灣很開放。
L：我現在指出來，臺灣當然是比大陸開放，但是它的開放又有什么用呢？因為當沒有人愿意去面對議題的時候，沒有人敢去面對議題的時候，（就沒有意義）。
這就是整個社會往下走的一個象征——這是我很深的一種感受，當你綜藝節目跟八卦新聞當道，別人都不去看別的，然后你政治新聞也都只在報YouTube上的一些事情的時候，媒體已經不能做社會良心了。媒體上10年以來早就沒有正義了，那媒體是干什么的？媒體只是在刺激一些消費，刺激一些八卦話題，那這個社會怎么一回事，當然是墮落了，這個社會是走下坡了。
P：臺灣的劇場，很長一段時間里充當了社會論壇的作用，臺上臺下對社會問題有許多互動，目前大陸的情況是不是類似當年的臺灣呢？
L：我覺得現在已經是了。社會論壇不一定很激烈的。其實我覺得大陸已經有非常大的空間是開放在那的，可以談論生活呀、價值觀呀，非常非常多的空間可以談，所以我覺得這個論壇應該已經形成了吧。大陸現在的創作環境，很多年輕人都怪在審查尺度，其實還是有很多的素材。我們坐在伯克利聊天，這就是一個素材，難道不是嗎？
每一個時間點有不同的，我覺得“”也不算，很多小說啊、電影都在講“”，沒有什么問題，只是沒有人正式宣布說你現在可以寫“”了。總體來說，你必須承認，最負面的批評人都必須承認，這些年一直都在開放，當然有時候會臨時性退化，但整體來講，我認為官方也理解到文化的重要性。官方沒有要壓制文化，我不覺得是這樣，他當然希望文化蓬勃。
前段時間有機會做一個烏鎮戲劇節，我們覺得這個事情很好，因為我覺得如果中國能夠有一個烏鎮戲劇節，它是可以跟法國阿維尼翁戲劇節，或者是愛丁堡這樣的戲劇節相抗衡。結果我們一做出來，有些不懂的人就說，這是什么意思？為什么把旅游跟戲劇放在一起，全世界沒有這樣子的，這就很好笑，因為全世界最棒的就是這樣子。
P：很多人說，大陸這30多年的物質積累導致了極大的精神空虛，我們的文化很蒼白。
L：很明顯，在大陸大都市看得到，到了所謂二三線城市更明顯。二三線城市都是任何一個國家的最大都市了，但我去了都覺得很沮喪，1000萬人的城市，一年有幾場好的戲劇演出？你不要說有劇場你才看戲，沒有劇場也可以有戲呀。但是沒有呀，就是沒有呀，他就是沒有。那怎么回事，發生了什么事，為什么？很奇怪吧？我覺得你更看得出一個空虛跟一個心靈上失去靈魂，我真的覺得失去靈魂。當你把唯物論變成跟資本主義結合在一起的時候，其實是很可怕的。那LV就是你的神，真的，大家人生的意義就是累積財富嘛。就是累積物質。魯迅當年反對的物質文明當道了。人生唯一的目標，就是累積物質。有沒有別的選擇？沒有了，沒有別的選擇。好像現在大家有一種模糊的感覺，文化可以作為另外一種選擇，那文化當然不敢當，我們哪里敢說你失去了靈魂，我們就是靈魂，當然不是啊。
其他的工作我做不了，我只能帶頭，然后給大家指一條可能性。至少你會開始看到一些可能性，就是大家會更去選擇你的價值觀到底是什么。20多年來，我們算是可行的一條路吧，那大家能不能發展出更多的路，這是我的期望。
那個時代，每一個人都比較有理想
P：你怎么看大陸這30多年在話劇舞臺藝術方面的發展，有什么可以向臺灣借鑒的？
L：我覺得過程中變化挺大。鋼鐵工廠市場化沒什么大問題，可是一個劇團要市場化是很大的問題，是有點難為這些劇團。因為你必須有思想開放，你才能夠做這個。另一方面他已經習慣了，看戲的票價是一塊錢、兩塊錢，現在突然變成500塊錢、600塊錢，這個期待差距很大，這是不公平的。所以現在很多原來屬于國營的劇團，并沒有很多的作品，我其實蠻同情的。我覺得它人才是有，但就是找不到一個方法來面對這個新的事情。
因為臺灣我們開始就是面對市場，也可以說創造這個市場，所以我們比較了解這個東西。我的目的是要把戲做好，讓這些戲可以和觀眾有所連接?，F在很多國營的團體，就忙著想辦法在錢方面維持平衡，所以它會做一些可能要去拿獎的戲，拿到這些獎之后就可以拿到制作費，就可以養一個團體。這個我也沒有意見，就是真的很辛苦，而且這些作品做出來沒有人會看到。
在臺灣，我們覺得最重要的還是在劇場里面那一剎那，觀眾碰到戲的時候，那個感覺才是重要的，那個超過任何一個獎可以給你的滿足感。我覺得你的目標不能放在那些東西上。表演工作坊這么有影響力，可是你真的去看我們在臺灣的辦公室，簡簡單單的十幾個人，一個人當10個人用，都是很厲害的，都是精英，然后他們薪水不高不低，應該是合乎一般上班族的薪水。我們的員工都有這個熱忱，你沒有這個熱忱你不要干這行，很簡單，要不然你會瘋掉，就像你做新聞，你沒有熱情你怎么干，瘋掉了。我跟你講，這個就是在大陸所不能理解的一件事情。
P：你的戲票價是什么樣的？
L：臺灣票價比大陸便宜，臺灣大概最高票2000多臺幣吧，平均1000塊一部戲，250元（人民幣）吧。我不管別人怎么做，我的目標就是把大陸票價降到這個程度，做到我的平均票價絕對要低于250元?！度鐗糁畨簟愤@么大的一種，沒辦法，里面有很多不合理的地方，是跟我無關的，我也控制不了。好比現在在舊金山看演出，網上的公司抽你多少錢你知道嗎？最多5%，最多就是票價之外算一個手續費，大陸你知道票務公司抽多少？20%以上—請問他做了什么？你知道在百老匯人家跟我談合約，一個編劇跟導演拿多少？編劇加上作曲，最多拿演出票房的6%，演員最多3%。在大陸，票務公司已經拿了20%，請問你這游戲怎么玩？你覺得他有那么重要嗎？那你場地要不要錢？這些人要不要穿衣服？開玩笑，對不對？我覺得很荒謬。我們面對的就是這樣一個極為不合理的市場。所以兩個禮拜前我們在南昌演出會出現1000多的觀眾，有500多位子是重疊，然后觀眾席就打起來了。我們制作人去問是怎么回事，后來去了解是票務公司自己印了500張假票，一樣的位置。我們臺上在演《暗戀桃花源》，臺下在打，寫了都不會有人相信。完全不專業的，然后文化創意產業就居然淪落到這種程度。當這些事情不解決，你怎么往前走呢？我們的戲如何去做更好的演出，我怎么把票價降低呢？我的目的是所有想看我的戲的人都能夠有這個能力來看，這是我的愿望，我有一天一定能夠做到。
現在在臺灣勉強可以算做到（目標票價）了，但臺灣還要再低才行。我們還不夠creative，好比說學生票300塊臺幣，就必須坐在最上面最差的位子。我想建立的制度是說，學生也好，或者可以有折扣的人，他買任何票都可以差不多半價，可是據說有很多技術問題。我覺得應該要想辦法，而且一定有辦法。我們的目的不是賺錢，但是我們不能賠錢。我這輩子不是一個很重視金錢的人，如果我是的話，我想我不是今天這樣子的一個狀態。我覺得我們的戲能夠持續演出，我就很開心，其他都沒關系。
P：這次重回伯克利有什么新鮮的感覺？
L：新鮮感覺就是一切都變了吧。這個（咖啡館）沒變，這個（風景）真的，我這樣看過去是一模一樣。但是我老家已經要拆了，在山上走到頂，就是結婚學生宿舍，很棒，可以看日落，我家可以看到三個橋。我覺得它的變化就是這個世界的變化，這個時代的變化，真的，就是變得比較功利。
這次回來覺得好一些，90年代真的很可怕。我2000年來教課，很多人選我的課做《如夢之夢》，然后有一個學生他就愛來不來的，后來我在路上碰到他，我說你不來我無所謂，但是你影響別人了，我在編一個劇，你不來我要把你的角色分配給別人，你知道他說什么？他說知道你來的時候，我在網絡上搜尋你，然后沒有你個人的網站，所以你不是一個“人物”。這個男生，已經在外面做stock broker（股票經紀人），然后他說，后來我聽見你講課，覺得你還可以，所以我可以來。結果他又沒有來，后來我就把他“杠”掉了。這個人就反映了那個時代的態度：我要看我上你的課，對我有什么好處，對我個人有什么價值。斯坦福也這樣，我覺得斯坦福每一個人都是在想在我身上能夠得到什么，看能夠在我身上挖到什么讓他賺錢，差不多就是這樣的。我覺得現在稍微好轉一點，我昨天去上一堂課，22個人選編劇，我覺得這是很值得鼓勵的，很大的一個課，這么多人要學創作，這個是好事情。美國社會的態度的轉變，是整個世界在轉變，一個輪回，我看到我的小女兒這一代，她是1989年（出生），開始在想一些事情了，真的，就是在想世界的資源呀，還有戰爭呀，會開始想，1990年、2000年那時都不管這些的，就是盡量花吧，花完為止。