前言：中文期刊網精心挑選了楊絳老王范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
楊絳老王范文1
“媽，您老注意身體啊，平時少干點活，多休息，這月的血壓又升了”。在上海某外企上班的劉先生通過手機查看了母親近期的飲食起居和健康狀況，向遠在陜西老家的母親不停地囑咐。自從安裝了麗威為老服務信息系統后，他就能隨時了解母親的生活及健康情況，一顆懸著的心終于放了下來。
“養兒防老”是中國的古訓，然而，當“防老”與子女的前途放到一起時，更多的老人更愿讓兒女去更適合發展的地方。當下中國主流養老方式依然是居家養老，但面對“421”家庭結構、跨地域職業流動的加速、獨生子女政策的推行、國人日益加快的生活節奏和工作壓力等現狀，傳統養老方式已無法適應當前社會發展需求。如何提高老年人的生活品質，保障老年人能夠安享晚年，實現老有所養已成為政府和百姓共同關注的問題。
浙江麗威科技有限公司成立于1998年，是國內專業的IT解決方案與服務供應商，成立15年來公司始終致力于物聯網技術研發，為智能家居、智慧養老、智慧醫療等領域提供軟硬件產品及云平臺服務。
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楊絳老王范文2
《老王》這篇文章我教過兩遍，前一次是照教參備課上課，主要是分析老王的形象和悲劇，最后再請學生找尋散文的文眼。雖然也清晰地了解到“教師為主導，學生為主體”的課堂設計主旨，但在課堂實際開展中，依然覺得是教師在牽著學生走，對文本的探討也不深入。經過閱讀楊絳先生的其他文章，我發覺這名中飽受苦難的女作家，她的散文卻不見吐槽式的埋怨，而是寧靜平和，似乎在和友人心平氣和地追憶往事，語言雖平淡卻處處透出淡定從容的人格力量。她的此篇散文也是語言平易淺顯，卻在不動聲色中傳達出對人生世相的深刻洞察和體悟?；诖?，我設計了以追問教學貫穿整節課堂，力求讓孩子們真正理解本專題“底層的光芒”的深層意蘊。
二、了解追問教學
“追問”，顧名思義就是追根究底地問，一環緊扣一環地問。與一般提問不同，追問是一個相對完整的教學過程，它是教師針對某一內容或某一問題，為使學生弄懂弄通，在學生有了一定的理解之后再次補充和深化，窮追不舍地問，直到學生能夠理解透徹。
因為知識、經驗的局限，高中生對問題的認識常表現出孤立、膚淺的思維狀態，而追問主要是幫助學生拓寬思考的視角，啟發學生從多個角度發散思維，提供科學的思維方法，通過適時的追問，搭設思維跳板，幫助學生開拓思路，突破難點，活躍思維，并在更高層次上繼續思考，迸發出創新的火花。特別是當教師聽了學生回答，發現其認識還是膚淺、粗糙、片面、零碎的時候，緊追不舍再次發問，促使并引導學生就原來的問題進行深入而周密的思考，由表及里，或由淺入深，或由此及彼，或舉一反三，使學生水到渠成地完成對文本的解讀。
三、追問教學具體操作
以下是我設計的四個教學環節以及設計理念：
（一）以疑問開始追問教學，由淺入深
第一環節：檢查預習，聚焦討論的核心話題“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。
教師問題引導：“幸運的人”是誰？（楊絳）那么“不幸者”呢？（老王）學生對這兩個問題的回答是不假思索的。問題導入由淺入深，激發學生進入課堂氛圍的興趣。
運用學生疑問“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”作為切入口來開展課堂教學，在師生互動中讓學生掌握在文本中尋找依據的分析方法。
（二）反復追問，深入思索
第二環節：討論不幸者老王“后者該是更深的不幸”。
“他也許是從小營養不良而瞎了一只眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸?！蹦阍鯓永斫夂笳咴撌恰案畹牟恍摇保拷處熞龑н@句話中的“后者”指什么？繼而追問：誰說老王得了惡??？老王不老實嗎？文中怎么說的？不知道老王害了什么病，又猜測老王不老實，這人沒有依據憑什么污蔑老王？在生活中，有選擇的情況下，你會坐老王的車嗎？
一連串的發問，一問緊承上一問，讓本來似懂非懂、僅僅停留在文字表面的學生恍然大悟。
（三）利用討論問題，引導學生對文本精讀細讀
第三環節：討論幸運者楊絳的“幸運”。
楊絳是幸運的人么？在我們課文中也有哪些地方能看出楊絳的不幸？
老王同情楊絳，坦然地幫助地位比他高的楊絳，太令人震撼了。一般說來同情是幸運者對不幸者發出的，而現在老王竟然也可以同情幸運的人，不能不叫人深思、觸動。
我們往往喜歡泛讀文章，因為輕松毫不費力，但所得相對也少。高中語文提倡精讀、細讀，教材需要反復閱讀。較之于文本解讀，更強調充分閱讀，要求教師對文本所蘊含的豐富內涵進行充分挖掘，通過細讀我們發現文本能逐漸變得豐滿立體起來，琢磨其中的一句話、一個詞，甚至一個字都能夠達到窺一斑以見全豹的效果。例如“你還有錢嗎？”“我不是要錢?！本o扣文本，從細微之言中讀出深意。
（四）遵循學習規律，不急于給出答案
第四節：討論楊絳的愧怍。
師追問：造成楊絳不幸是時代的原因，造成老王不幸是社會的因素，楊絳的愧怍是為什么？楊絳為這件事想了多長時間？（好些年）怎么明白的？老王說“我不吃”“我不是要錢”，那老王最需要什么？（尊嚴）可是臨死前一天，他拖著將死的身體，極其艱難地爬到高樓處的楊絳家里得到的是什么？（錢）
懷著一顆純凈之心的老王，知道自己所剩日子不多，將家里最值錢的東西都拿來了，得到的依然是錢，而這最后的一次給錢，也許造成了老王致命的不幸，被最親的人所傷害。因此，楊絳愧怍什么，也就有答案了。
四、追問教學反思
楊絳老王范文3
關鍵詞：角色轉換；精到研究；舉隅；妙用教材
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-109-01
當下，以生為本的教育、教學理念深入人心，在這一理念的指引下，教師自覺的進行了角色的轉換。教師作為主導 ，學生作為主體固然十分重要 ，但二者如果缺少了教材這個“憑借” ，學生的語文能力的培養就無從談起 ，語文教學的三維結構體系就會散了架。因此說 ，對教材的精到研究 ，對這一“憑借”的深層把握 ，對“憑借”的巧妙導引也至關重要。
隨著教學改革工作的長期穩步開展，課堂教學有了很大的改觀，但教學效率低下的現象仍然存在，尤其是語文學科。我認為根本原因是教師備課不充分，教材研究得不深入。下面結合課例談一談研讀文本比照搬教參更重要。
備課時，教師要認真鉆研教材，提高自己解讀文本的能力，解讀教材是語文教師的基本功，解讀教材的過程就是教師與文本的對話過程。因此，對教材的解讀既要把握其本真含義，又要有自己的見解。如果僅僅依賴于《教師用書》，人云亦云，不深入研讀，不廣泛的查閱資料，拓展對教材的理解，就不能合理地、創造性地使用教材。例如人教版舊教材的《談骨氣》一文，都認為是典型的議論文，中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，并用三個事實論據證明了這一論點。但你若仔細分析就會發現，這是說不通的。三個事實論據是緊扣孟子的話解釋怎樣做才是有“骨氣”，它們若能證明“我們中國人是有骨氣的”，那么我舉出三十、三百甚至更多諸如等賣國賊的例子， 是不是可以更有力地證明我們中國人是沒有骨氣的？這是典型的教材理解錯誤。
楊絳老王范文4
江蘇省蘇州高級中學黃厚江老師強調“把語文當語文教和學，用語文的方法教語文”，此言甚是。如果我們只是從生活、身體、遭遇三個方面羅列出“老王的不幸”，那不叫真正的語文；如果我們僅局限于讓學生了解作者為自己沒有能夠接受老王臨終前的感恩而感到不安，那也不是真正的語文；即使在教師的引導下，學生真能探究到楊絳感到“愧怍”的幾點原因，其實也不能算是真正的語文。曾經讓我得意的這三個問題在設計上充其量也只是側重于對文本內容的理解與挖掘上，最重要的是忽視了學生的學習體驗與情感體驗，從根本上看，是缺少鮮明的語文特點，缺少一些語文的方法的。如果我們本著“以語文為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養的提高為目的”的原則去重新思考并調整這一組問題，或許更能體現語文的本色，也能讓教師更能體會到“讓不會學的學生會學”的教學的幸福。
如果我們把第一個問題“老王的不幸體現在哪里？”改為“作者通過哪些文字、用怎樣的語言來體現老王的不幸的？”在這個問題的關照下，我們就能跳出“信息篩選”的桎梏，而重新找到空間去設計學生的學習活動，充分抓住“語言”讓學生朗讀那些富有特色的句子，去比較獨特的句式在表達上的效果：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”“有個哥哥死了，有兩個侄兒‘沒出息’”“問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了”，這一讀一辨析之間，學生更多了一份真切的體驗，更多了一層深入的理解。通過分角色的朗讀，體會“有人說，這老光棍大約年輕時候不老實，害了什么惡病，瞎掉一只眼”，通過角色體會，通過語音語調，學生們終于能體會到人物語言里所包含的鄙視與社會的冷漠，體會“埋在什么溝里”所隱藏著的悲哀與不幸；還可以讓學生從對比的角度去閱讀“我”與老王的交往，從一開始就是不平等的，“他蹬”，“我坐”，彼此之間的交流也只是局限于“閑聊”的不可逾越的隔膜；然后老王從楊絳一家那里感覺到了一種從未有過的溫暖和親近因而極其珍惜與楊絳夫婦的相識與交往，他以自己的“三送”方式來傳達發自內心深處的感激，而楊絳雖然同情老王，在自己力所能及的范圍內幫助老王，但她對老王的付出，總是物化為用金錢給予回報，因此，當老王拖著病體直僵僵“鑲”在她家門框的時候，她“害怕得糊涂”了，一心想到的只是趕緊打發老王走，而打發老王走的最好方式依然是錢。通過這樣的對比閱讀，學生對于老王的不幸則有了更深刻的理解：家庭的不幸、身體的殘疾、受人鄙視與侮辱、社會的漠然這些的確是老王的不幸，但這些他都能承受，最讓老王過不了的一道坎莫過于熟悉他、幫助他、同情他的人對他的態度了。這點不幸表面上看似乎來自作者本人，甚至讓作者感到“愧怍”，但就其根本，更是來自那個時代、那個社會。這些豐富而深沉的內容，只有通過學生對語言本身、文字本身的比較、朗讀、對照、體悟中才能讀得，別的其他的任何引導都是多余的，也是無效的。曾經費勁口舌都講不清楚的東西，盡然有“言”在先，為什么不讓學生自己讀出來、講出來呢？教師要做的，就是巧妙地設計并引導好這些活動。
這樣看來，那個“為什么作者‘每想起老王，總覺得心上不安’？”的問題似乎就是一個偽問題了，問題沒什么張力，也沒有必要追問，因為文本最后一段很明確：“但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是?！弊髡咦约憾济鞔_了說法，讓學生怎么去思考這個問題呢？黃厚江老師主張語文課要追求“簡”和“實”，就是要把復雜的教學內容簡明化，把重要的教學過程簡捷化，分解、整合重點環節，尋找學生的最近發展區域，用最實在的教學方法實施教學，達到最有效的教學。從這個角度去改變問題，把問題設計為“從香油和雞蛋里觀照‘我’與老王”，那么這個問題可能更有張力。有了“言”作為基礎，學生就有了學習的抓手，教師也有了設計學生活動的更大的空間。在這個空間里，我們抓住“香油和雞蛋”做文章：在老王的心里，這些“香油和雞蛋”是什么？生活在社會最底層的車夫，病得如“僵尸”一般的身體，這“香油和雞蛋”分明是老王的一顆不摻雜一點雜念的真誠的感激的心！而在“我”的眼里，這些“香油和雞蛋”又是什么呢？其中兩個“趕忙”實在耐人尋味，老王的“趕忙”大概是知道了“我”“轉身進屋”的意味，這是老王最痛心的；而“我”的“趕忙”，或許更多的同情、感動、害怕。通過這樣的討論活動，一個非常深刻的問題就顯得很簡單了：“我”對老王是“居高臨下”的同情，老王下樓時一定非常失望與不安，這才是一道令老王跨不過去的坎……尤其是對“直僵僵地鑲嵌”“簡直像棺材里倒出來的”“我記不清是十個還是二十個”以及兩個“趕忙”的品析，讓學生走進了對于主人公心理的探索以及對于人性的探討。
楊絳老王范文5
所以咀嚼品味字里行間的深意是我們語文教師必須要做的功課。
筆者認為可以嘗試從以下幾點來品味文本中作者雖說，但不直說，想說而不明說，說了卻未全說的個中“真意”。
一、品味“濃筆繁寫”的深情
濃筆繁寫處必有深情。
比如蘇教版必修二教材中作家史鐵生的《我與地壇》（節選）有這一段話：
“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的―刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，―群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
這段文字寫出作者面對生命形體被“肆意雕琢”的無奈，同時也明白“有些東西”是任誰都改變不了的人生命題。
古園中坍圮的頹墻下，坑坑洼洼的地面上，“平鋪的落日”讓人體會到“落日余暉”可以讓“坎坷”變得光明起來的；最為落寞的時刻，雨燕高歌，讓人認識到人生最為落魄的時候也要高聲歡唱，哪怕歌聲孤單蒼涼，至少證明你曾經在這個世界抗爭過；冬天，孩子們的腳印踏在雪白大地上，啟示生命就是要留下足跡，不管你來自何方，將到哪里，走下去才是人生的基本意義；園中那些任憑風吹雨打，我自巋然不動的蒼黑古柏靜觀世事滄桑，寵辱不驚中盡享歲月更迭，這種鎮靜正是活著的人所應該具有的。人無法改變突來的風雨，但是可以鎮定自若面對人生的一切賜予；最讓人印象深刻的是秋風忽至，再加上寒冷的早霜，落葉呈現“飄搖歌舞或坦然安臥”的姿態，這是作者十五年園中光陰感受最熨帖的生命的味道：如果一個人在苦難來臨時表現出或欣然或坦然的姿態，會讓生命呈現醉人的成熟味道。
古園里燦爛的色彩、蒼涼的聲音、微苦的氣味交織在一起，播散著生命不屈的氣息，這就是“怎樣活”最好的回答：直面人生的苦難，用鎮靜的心態，坦然的姿態，試著把人生的每一個坎坷都映照出光亮；試著把人生每一次風雨都變成最好的歷練；試著讓最為落寞的人生彈奏出歲月的強音；試著把“腳印”邁向遠方不再迷茫。這些都是作者濃墨重彩，反復渲染描寫中體現對生命的思索和拷問。如果你想體會作品反復言說卻不明說的深意，只要細讀文本的濃筆處，真意自然浮現。
二、體味“簡筆點染”的匠心
蘇教版必修二教材中魯迅先生的《祝福》里有多處看似尋常的“簡筆”，往往在細微處寄寓作者的匠心。
“魯鎮永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是個善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了?！?/p>
“祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿”寥寥幾筆如同“頰上三毛”大有意味。
這是魯鎮又一個平常年底，是祥林嫂第二次投奔魯鎮，在她的“阿毛的故事”被眾人“賞鑒咀嚼”唾棄之后，魯迅先生宕開一筆，向我們展開了一個相對“舒緩甚至有點暖意”的畫卷：魯鎮的人們都“忙”著過新年，四叔家“忙”到請男短工，請“善女人”柳媽，可是祥林嫂卻很“閑”，“閑”到“只看柳媽洗器皿”。起初祥林嫂到魯鎮四叔家的時候，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工”，祥林嫂此時的“閑”與前文的“忙”形成鮮明的對比，祥林嫂此時的“閑”與眾人的“忙”形成極大的反差。此時的祥林嫂是被“閑置”的“多余人”，從中我們體會到祥林嫂“想做奴隸而不得”的可憐可悲。當初一人徹夜煮福禮“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”與此時落寞無用，“生無可戀”形成鮮明對比。此處魯迅先生把文意向更深處開掘：且看“暫時坐穩了的奴隸”對“想做奴隸而不得”進一步啃噬吧！緊接著的“捐門檻”事件徹底擊垮祥林嫂的精神防線就是明證。
這句話似乎漫不經心，其實就在這看似平常的“簡筆”點染下，祥林嫂的悲慘命運漸次展開：先前“事事必做”的“忙”，此時“無事能做”的“閑”；起初的“新寡”，如今的“再寡”；先前的“有了笑影”，如今的“我真傻”。祥林嫂已經一步步走向悲劇的深淵，單等著更大的“風雪”罷了。
果不其然“微雪點點的下來了”，真可謂一筆“勾出三魂五魄”?！拔⒀甭湓隰旀偟牡厣弦猜湓谙榱稚┕驴酂o依的身上，更落在她被痛苦碾壓開始麻木遲鈍的心上。“微雪點點”，既交代了自然環境的寒冷，又點染了人物心境的凄冷，同時也渲染了社會氛圍的冷酷，在“微雪點點”中故事繼續向前發展，悲劇向更深處鋪衍。此處“微雪點點”下成了文末祝福聲里祥林嫂寂然死去時的“大雪紛飛”，這樣短短一筆意蘊深沉，讓整個作品都籠罩在冰冷徹骨的寒雪中。
寒冷的自然風雪侵襲，冷酷的社會生活擠壓，冷漠的世俗人心宰割，徹底埋葬了這個被“咀嚼賞鑒”成“渣滓”的“永遠”是“祥林嫂”的祥林嫂。
這樣的“簡筆”往往是文本的幽微精妙之處，需要讀者細細揣摩品味，體會作者隱藏在文本背后的“克制的表達”。
三、咀嚼“反筆正意”的況味
“由于文本語言和形象意義的模糊性以及作家缺位等原因，隱含在文本背后作家獨特而生動的精神世界，讀者有時難以完全抵達”[3]因而仔細咀嚼一些不同尋常的筆法，讀者會有很大的收獲。比如蘇教版必修三教材中楊絳先生的《老王》有這樣一段：
“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他平時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨?！?/p>
作者兩次用“直僵僵”出老王垂死身體的僵硬，表現老王走路的艱難；“面如死灰”寫出老王面容枯槁，行將就木的可怖；“兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎?！睂懤贤鯊姄尾◇w，竟是一路“摸著”過來，“摸著”爬上樓，才到“我”家的；“簡直像棺材里倒出來的”、“想象里的僵尸”、“骷髏”、“枯黃的干皮”、“一堆白骨”這些可怕的字眼、夸張的語氣，寫出老王即將死去的真實狀態，也寫出作者當時看到如同“僵尸”的老王內心的震驚、恐懼、慌亂、擔憂、憐憫等復雜感受，當然還有多年以后回憶這一場景的辛酸和自責，更重要的是對老王垂危之際仍然記掛不是“親人”的自己，饋贈他生活里唯一“珍品”給“我”這個“萍水相逢”的“老顧客”的深深敬意和無法言說的愧疚?？傊?，樸實的語言背后有說不清楚的悵惘彌漫。
“在本文中，作者有意用‘反筆’反彈琵琶，寫惡語寫善人，凸現‘老王’將死的形象，給讀者更強烈的視覺沖擊，從而反襯其善行的可貴，‘反筆’中暗含著贊美之情?！盵4]
由此可見，“反筆寫正意”，倍增其美善。
四、深味“淡筆輕語”的真意
有時候三言兩語就有“水面清圓，一一風荷舉”的韻致。
再如蘇教版必修三教材中楊絳先生的《老王》開頭：
“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”。
起初筆者從未注意這幾句輕描淡寫的文字，隨著閱讀的深入，方約略體會到語淡情濃的味道。試想一下一位大知識分子和一個“腦袋慢”落伍社會的三輪車夫在大街上一路說著閑話的場景，心里總會涌起一種不可名狀的苦澀的味道。時代的“巨手”讓本來不會有任何交集的兩種人相逢于茫茫的人海，讓他們有機緣相互問候，相互取暖，各自體味人生的一派蒼涼。
這樣“閑話”場景，于老王來說簡直是一種莫大的慰藉，甚至說是一種溫暖的“賜予”，因為他這個“單干戶”基本上是“無人問津”的，現在楊絳先生不僅“常坐”他的車了，還一路說著“閑話”這簡直就是一種溫暖的“恩惠”了，所以后來老王用一個“單干戶”三輪車夫能有的熱情和力量去回饋楊絳先生一家的好意也就不顯得生硬和突兀了。但是于楊絳先生而言，此時的“閑話”只是閑話而已，以后的故事都是這個“閑話”的一個縮影。從文本看來，楊絳先生及其家人已經對老王奉獻了對一個孤苦的三輪車夫應有的愛心和幫助（比如說，給老王送魚肝油，讓老王送錢先生上醫院，讓老王給家里送冰，接收老王的東西會給錢等等）因為楊絳先生一家在當時境況比較特殊，這些事情已經是當時的他們能對老王做的最好照顧了?？墒且粋€知識分子骨子里的“清高”卻產生了彼此交往中難以逾越的距離，這是不易剝除的“矜持”，文本就在“一路說著閑話”中拉開舒緩的畫卷，這樣的人生鏡頭多年以后讓楊絳先生不能忘懷，提筆寫來就是這樣淡淡的畫面，與文末多年以后想起還會沉重的“愧怍”形成一種極大的反差，這樣強烈的反差中作者的情意默默流淌。
筆者認為這樣的“淡語”體現了楊絳先生對這段記憶的珍視，因為這樣難得的情意在那個特殊的時代里是彌足珍貴的，誰不珍惜曾經“患難”中的“相濡以沫”呢？更何況這個老三輪車夫曾在臨死前扶病把“最好的香油，頂好的雞蛋”送給“我”而“我”卻像往常收他東西時給了錢呢？
“當時只道是尋?！?，如今回味情意濃。
清?葉燮《原詩》云：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺。其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會。言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍忽之境，所以為至也”，由此可見詩歌貴在含蓄，而其他的文學作品也莫不如此。
劉勰的《文心雕龍?知音》有云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”
所以在閱讀教學中教師要把文本讀好，要靜下心來在文本中多走幾個來回，細細探尋文本語言背后“含蓄無垠”的美妙意味，在作者提供的具體語境中，仔細品味那些深情呈現的“濃筆繁寫”、匠心獨運的“簡筆點染”、褒美其中的“正意反筆”、語淡味濃的“淡筆輕語”，因為立足于語言本身的斟酌和思量，自會發現和感受語言的趣味和人生的深意。
真可謂：“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長。”
參考文獻：
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楊絳老王范文6
關鍵詞：教學參考 教師教參 教材參考 創新教材
在教學大綱統治的時代里，教師扮演的只是教學內容的實施者、教學指令的執行者，語文教師本著一本教學參考書，就可以打遍天下無敵手。因為語文教師“沒有多少自由發揮的余地，也不需要什么文學感悟力、想象力，一本教科書，一本參考書，就是一切，你必須按照上面的要求來講，不能有任何不同，要不然，領導不愿意，學生和家長也不會放心，以后會考、高考出問題了怎么辦”?？上攵?，在這樣的時代里，還需要語文教師有任何的創新嗎？即使語文教師有深厚的積累，也沒有機會發揮。學校里，很多教師把教參奉若經典，創造性思維因此受到了影響。個人認為，教師備課過程中應該多一些獨立思考，少做些“搬運”的工作，應走創造性使用教參的道路，讓思想靈動起來，讓語文教學鮮活起來。
一、當前使用教參存在的問題及分析
當前教師對于教參的處理，筆者通過仔細分析和發現語文教學現狀，可以歸為這么三個階段：照搬教參，“眉毛胡子一把抓”；加工教參，去粗取精、去虛求實，抓住重點、突破難點，對教參有所用，有所不用；以課本為基礎，把教參當作素材、例子、資料庫，根據需要，多方擴充信息，不斷充實、完善教參。看身邊的語文老師，連同自己，對于教參的處理更多的還停留在第一或第二階段。居于第三階段的為數不多。這就是中國的教育為什么得不到提高，得不到根本改變的原因。”雖然這話聽來有些刺耳，但是回想我們的教學實際，不正有這樣的嫌疑嗎？此刻，對于我們來說，是認真地接受別人的批評，而后改正提高。盡快地從第一二階段過渡到使用教參的第三階段。這也正是新課標對教師所要求的，新課標要求教師能創造性的使用教材，做到用教材教，而不是教教材。
對教參，教師也需創造性的使用，在教參的基礎上，加入自己的思考和積累，豐富教參的內涵，并且超越它，從而在我們教學的過程中完美的演繹它。仔細分析更多的語文老師不敢超越教參的原因，結合自己的經歷，就是老師心存顧忌，擔心自己的理解錯誤，怕因此影響了學生的考試成績。于是，不如抄教參書中的現成答案。既方便，又保險。但是，殊不知，教參也是別人的理解而已。當然，這些人比起我們，經驗更豐富些，理解也更深刻些；但是，既然有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”之說，為什么作為老師的我們就沒有勇氣堅持自己的理解呢？更何況，“君子所見略同”，通常情況下，受著同樣的民族文化熏陶，大家的理解不會相差太遠。而且有了這樣的認識，我們就會對自己多份信心，敢于丟開教參，自己去研讀教材。而當一個教師真的自己去讀時，就開始了獨創性的勞動，進行了獨立思考。一經進入這一環節，語文的天地就開闊起來了。
二、有效活用教參的教學啟示
新課程改革后，我們的教材有了諸多的版面，浙教版、華東師范大學版、人民版等，教師的角色發生了根本的變化，教師不僅是教學內容、教育指令的實施者，在更大的程度上講，他們是教學資源的開發者，要考慮兒童的多樣性和豐富個性的基礎上開發、創生教學內容。這要求教師專業化水平大大提升，特別是在教學理念中要改變對學生角色的定位，把學生看成是學習的主人，教學要滿足他們的需求；在平時的教學實踐中，語文教師要注意教參的取舍和創新，是用教財思想進行創造性教學而不是教教材，這樣才能更好的滿足學生的需要，有效地提高我們的語文課堂教學質量。
同時，《語文新課程標準》中不也強調注重閱讀的個體體驗嗎？為什么我們還非要束縛自己，不敢進行創造性的思考呢？只要我們也像錢夢龍老師般孜孜鉆研教材，在語文天地中也一定能縱橫。就會發現語文教學是如此妙不可言，發現語文天地中有這么多值得回味、學習的地方。
八年級上冊《老王》一課，無論是教參還是聽一些老師上課，都把文章的主題定位于“以善良來體察善良”，但是我總覺得楊絳這樣的大學者，文章的主旨不該是――以善良體察善良――這么簡單。假如是這樣，作者豈非有標榜自己善良之嫌？而這，無論如何不是楊絳這個大學者的風格。于是，我就思考：到底老王有什么特別的地方以致他死后還讓作者念念不忘？我發現，除了老王的善良，更主要的是他雖然處于社會的最底層，但他不氣餒，不抱怨，用一顆感恩的心對待身邊人的高貴品質。聯系我們的生活，不是有許多人因為偶不如意就怨天尤人嗎？又不是有很多人因為遭受不幸就用冷眼看待社會，并惡意回報社會嗎？比較于他們，老王不就顯得可貴得多嗎？更何況，經過的洗禮，又有多少人能擁有老王一樣的人格和善良呢？所以我認為，作者寫《老王》，是想呼喚人性的回歸，希望更多的人能在艱難的環境中保持完善的人格。于是，在教學時，我把重點放在老王身上，按照教參的理解――以善良來體察善良，那么文章的重點人物該是作者和老王兩個，可是文章的題目暗示我們，本文的重點人物應是老王。教學中，我還讓學生從老王身上得啟示，希望學生今后無論順境還是逆境，都能有一顆感恩的心回報身邊人，回報社會。提到感恩的心，文中的作者一家幫助老王的也不只是字句上所提到的關心、問候、送魚肝油、付雞蛋香油的錢而已。如果僅此而已，作者在文章最后的愧疚就顯得矯情了。讀作者的自敘體散文《干校六記》，作者寫到愛婿得一自殺事件時，是簡而又簡，只是說：“上次送默存走，有我和阿圓還有得一。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已于一月前自殺了。”連人生三大痛――老年喪子也寫得如此簡練的人怎會淺薄到把自己對別人的關心寫來賣弄呢？其實作者一家對老王最大的幫助該是“開始幾個月他還能扶病到我家來，以后只好托他同院的老李來傳話了”這句話中所體現的。試想一下，老王已經得了不知什么病，總不見好，他前往楊家又去干什么？“扶病到我家來”背后才蘊涵了作者對老王的無盡的關心。所以，老王才會如此感激。而當老王去世后，作者回想自己的所作所為――讓一個抱病之身來我家而不是親身前往，又不免產生愧疚之情。這樣，楊絳的愧疚才不至于讓我們覺得是矯情，反而讓我們覺得楊絳可愛、可敬。而這，才符合作者的本來面目。
三、結語
總之，作為語文老師，無論從哪一個角度都說明，不能也不要把教參緊捧不放。應該去掉對教參的依賴心理，卸下這副沉重的鐐銬，大膽地思維，認真地研讀，創造行地使用教參，讓自己的思想靈動起來，讓學生能在語文課堂中收獲更多。
參考文獻：