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天狗與郭沫若范文1
《天狗》《賀新郎》《蛇》這三首現代詞抒情詩，均產生于同一時期，但三者表達的思想感情卻不同，因而采用了不同的抒情方式，如郭沫若的《天狗》是直抒胸臆，的《賀新郎》比較儲蓄隱晦，而馮至的《蛇》則是將情感具象化，引人入勝。下面筆者就從它們獨特的抒情方式入手，并對其加以分析。
一、直接抒情
直接抒情，也稱“直接胸臆”，是作者不借用其他方式而直接傾吐對人、事、物所產生的愛、憎、好、惡等感情。它毫不掩飾，以“我口寫我心”，從而感染讀者，引起共鳴。
直接抒情能讓讀者很快明確作者的情感傾向，迅速融入到詩歌中去?！皠尤诵恼撸群跚?。”因此，詩歌創作中，如果在開頭能直抒胸臆，那么就相當于定下全文的感情基調。直接抒情一般適用于抒發強烈而緊張的感情。其特點是敘述時感情強烈，節奏明快而緊張，情感直露，樸實真切卻感染人心。
如郭沫若的《天狗》就是現代詩中直接抒情的代表作之一。千百年來，習慣欣賞中和之美的中國讀者，最初品讀《天狗》，無不為其驚世駭俗的粗獷美、強悍美所震撼。詩作的主體意象――“天狗”，既是自我的化身，又是五四時期個性意識覺醒的一代知識分子的象征。它以雄強勇武、一往無前的氣概，發出了徹底破壞、毀滅一切和重新創建一切的戰斗吶喊。
從構思方式看，作者運用奇特的想象藝術，開頭就以幻覺讓“實我”進入“幻我”，以飛落天外的奇特想象創造出一條神奇的“天狗”，以“天狗”吞食日月的情節展開神奇的聯想，通過對“天狗”的氣魄和和力量的極度夸張，塑造了一個大膽反抗。勇敢叛逆的抒情主體――“我”。作者緊緊抓住“我”的“動”的精神，表現出摧毀一切的神奇的力量，唱出對具有無窮潛能的自我力量的贊歌。
從詩體形式上，《天狗》采用第一人稱“我”直抒胸臆，全詩通篇以“我”字領句，構成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地增強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。此外，本詩詩句簡短，節奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，猶如狂暴的急雨，有一種攝人心魄的雄壯氣勢。
二、間接抒情
間接抒情，也叫情景交融，這種抒情方式一般不直接抒發對人物、事物的感情，而是在敘述、描寫、議論中融入自己強烈的感情。間接抒情的特點是含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。
的《賀新郎》為間接抒情的代表性的詞作，該詞不僅細致地寫出了革命伴侶至誠相愛和凄然惜別的情景，更反映出他們投身革命事業的豪情壯志，歌頌了高遠的革命理想。
如“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許”一句借景抒情，以景襯情，情景交融，承接上闋離別的題意，進一步寫告別時的情景?！八亍笔呛瑫r節景象，“殘月”是絕早的天色，這構成了送別時冷寂悄然的環境，重霜滿路，殘月如鉤，凄清的自然景色襯托出別情離緒之沉重。肝腸寸斷，卻毅然闖天涯，進而又反襯出青年革命者離家投身革命、實現偉大抱負的可敬可佩的崇高精神。
三、情感具象，景在眼前
具象是作家在生活中多次接觸、多次感受、多次為之激動的既豐富多彩又高度凝練的形象，它不僅是感知、記憶的結果，而且還打上了作家的情感烙印，它是綜合了生活中無數單一表象以后，又經過抉擇取舍而形成的。如馮至的《蛇》中，作者將“寂寞”比喻為“蛇”，將抽象的情感比喻成具體的動物，雖然兩種事物的性質有很大的距離，然而，作為詩歌語言，這個比喻將兩種事物聯系在一起，產生了新的意義，故歷來為人稱道。
天狗與郭沫若范文2
【關鍵詞】郭沫若；《女神》；意象；文化精神
前言：《女神》是郭沫若創作的著名詩集，包括序詩，一共有五十七篇，至今已經再版多次。這一作品可以說是中國新詩的奠基之作，對我國詩界發展意義深遠?！杜瘛分腥谌肓硕喾N新的文化特征，蘊含著多種意象，通過對這些意象的解析，能夠深刻的體會到其中展現出的文化精神，感受到鮮明的時代特征和作者個人風格。
一 科學意象中的文化精神解析
在中，人們積極倡導“科學”和“民主”，但是實際上，“民主”相較“科學”在當時更為受到人們的關注。而郭沫若在《女神》的創作中彌補了這一缺憾，展現出了大量的科學意象，實現了科學與民主的充分結合，真正體現出了現代科學精神等新文化精神。
將科學知識融入文學創作的想法最初來源于其在東京求學的階段，當時郭沫若因準備研究文學而進入文科大學，而在成仿吾建議的影響下，郭沫若也意識到文學研究不僅僅應是只研究文學，同時也應具有科學知識基礎，因此，開始將現代文明和科學中的事物融入到文學創作中。郭沫若的《女神》中蘊含的科學意象，主要在現代醫學、物理學以及天文學的方面涉及較多，例如神經、血液、脊髓、電氣、音波、燃燒點、宇宙、地球自轉、星球等。在當時很多詩人的詩歌中，也出現了一些新名詞和新事物，但是其中蘊含的意象遠遠不如傳統詩詞中的意蘊深遠、意象美好，而郭沫若《女神》中的科學意象，不僅增加了詩歌的新穎性和審美價值，同時也給科學戴上了美學的籠口。例如其所創作的《金字塔》中對地球公轉與自轉的描述，“是地球在自轉，公轉，就好像一個跳著的女郎將就你看[1]”，通過對天文學知識的藝術想象，添加了新穎的意味，使詩歌更加意義深遠。再例如其在《日出》一詩中對“摩托車”這一科學意象的運用“太陽出來了，哦哦，摩托車前的明燈！”，在中國傳統神話中，太陽是駕車而出的，而在詩中，作者通過大膽想象，將其描述為駕著摩托車而出，為冰冷的機械穿上了華麗的外衣。
科學意象使郭沫若的《女神》插上了想象的翅膀，而詩歌則為科學穿上了美麗的外衣，兩者的融合，使郭沫若的《女神》產生了一種獨特的美感，并充分體現出了現代科學精神，對當時中“五四”的時代精神進行了深刻表現。
二 人物與地名意象中的文化精神解析
在郭沫若的《女神》中，也出現了眾多的人物意象與地名意象。雖然這些人物和地名在西方文學中較為常見，但是在當時我國的文學中十分稀少，其在詩集中的出現，充分展現出了作者世界性的目光和開放意識。
《女神》中出現的人物意象既包括中國人物也包括外國人物，其中涉及到了文藝家、教育家、思想家、哲學家、革命家等，例如莊子、老子、尼采、羅丹、盧梭、列寧、泰戈爾、哥白尼等。其中，文藝家、革命家與哲學家居多，且涉及到的歐洲人最多，共二十七人，由此可以看出，郭沫若對歐洲各方面的了解十分深入、廣泛。因受西方文化的影響，在這些人物意象中也不乏西方神話人物，例如羅馬神話中的愛神Cupid，希臘神話中的海神波塞冬等。
《女神》中的地名意象也延伸到了世界各個位置，例如雷鋒塔、長城、印度洋、金字塔、貝加爾湖等，包含了中國、荷蘭、英格蘭、俄羅斯等多個國家的地點和名勝古跡、山川河流。例如在《晨安》一詩中，郭沫若以“晨風呀！你請把我的聲音傳到四方去吧！[2]”為開頭，緊接著問候了祖國的青年和各個名勝古跡、山川河流，隨后又將目光放大至世界各個地方，并問候了各國名人，充分展現了作者的世界性眼光，體現出了開放的文化精神。
三 景觀意象中的文化精神解析
郭沫若《女神》中的景觀意象主要展現出了個性解放的文化精神。中國傳統古典詩詞中的意象多為含蓄、典雅，而郭沫若《女神》中的意象則充分展現出了“大”和“動”的特征。在詩歌創作中，郭沫若將整個大自然都作為描寫對象，其景觀意象小到草木飛禽，大到宇宙地球，全都有所涉及，尤其是宇宙地球等象征永恒、博大的意象，在《女神》中出現頗多。同時，郭沫若認為二十世紀是個動的世紀，因此在詩歌中多體現“動”的意象。例如其在《天狗》一詩中所描述的，“吞、飛奔、狂叫、燃燒、廢牌、剝皮、食肉、吸血……[3]”，讓人眼中仿佛看到了事物在飛速運動，給人以熱血沸騰的感覺。
也正是這種不同于其他詩人的意象展現，使郭沫若《女神》中的景觀意象，進一步體現出了個性解放的文化精神。
結論：
郭沫若的《女神》中的意象豐富，無論是科學意象、人物意象、地名意象還是景觀意象，都是其對新文化引入的體現，整個詩集在注入新文化后，也體現出了現代科學文化精神、開放文化精神、個性解放文化精神等不同文化精神，至今在我國文化發展中還起著重要的推動作用。
參考文獻：
[1]劉玉峰.郭沫若《女神》中的“西方形象”[J].語文建設，2013，6（6）：53-54
天狗與郭沫若范文3
一.五四新詩脫胎于舊體詩,它是我們民族自己的形式
新詩是在古典詩歌、民歌和白話文的基礎上受到白話小說和外國詩歌的啟發而產生和發展起來的。劉半農說,“白話詩是‘古已有之’,最明顯的如唐朝的王焚志和寒山、拾得所做的詩,都是道地的白話?！毙略婋m然從古典詩歌脫胎出來后受到外國詩歌的影響,但我們并覺察不到有多重的“西味”,新詩的民族性并沒有暗淡下來。
二.五四新詩撒播性靈的種子,奏出時代的強音
新詩是在中發生的,是在啟蒙救亡和的這個大背景、大環境中運行、發展的。新詩走出了書齋,走出個人自我玩味的象牙塔而面向生活,將表現心靈與反映現實統一起來,將審美功能同啟蒙救亡的功能統一起來,喚醒了那潛藏于人們內心深處的自由的性靈。
郭沫若的詩集《女神》是“五四”時代呼喚的“女神”。郭沫若感到“個人的郁結,民族的郁結,在這時找到了噴火口,也找出了噴火的方式”。那種“天狗”式的絕唱,“鳳凰涅”似的再生,“爐中煤”燃燒般的感情……一個個形象感人的博大隱喻,凸現著思想解放和“人的覺醒”的狂飆突進的“五四”時代精神。
聞一多先生1925年留美回國,看到的是封建軍閥統治下的黑暗現實和民不聊生的景象。于是,赤誠愛心轉化為對現狀的強烈不滿和渴望改變舊中國的激情:“有一句話說出就是禍,有一句話能點得著火。別看五千年沒有說破,你猜《一句話》得透火山的緘默?說不定是突然著了魔,突然青天里一個霹靂。爆一聲:咱們的中國!
徐志摩的《再別康橋》創造了人類自由性靈所依戀的“康橋世界“――西天的云彩、河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、康河的柔波這一意味彌深的音樂境界,優美的節奏象漣漪般蕩漾開來。既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美。
朱湘的《采蓮曲》中微風拂柳,荷葉映翠,夕陽西下,金波粼粼……“荷花呀人樣妖嬈”,妖嬈的荷花一般的人兒和人一般妖嬈的荷花呼應,采蓮女的嬌羞和天上人間的美景疊影,典雅清純的東方少女和幽遠雅致的樂聲歌聲交融?；ㄏ惆橹孪?漿聲和著歌聲,構成了一幅平和、寧靜、安詳的圖畫,創造出一種閃光欲滴的奇麗境界。這境界就是朱湘的心聲――他向往著采蓮女的“不諳世事”和“與世無爭”。
詩歌是創作主體最真摯、最原始、最沖動的感情的抒發。五四優秀新詩表現性情,追求靈氣,是身逢變革之世人的感情的自然流露,給予我們崇高的精神啟迪!
三.五四新詩融合傳統詩理,創造優美形式
五四白話詩人、劉半農、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等新詩倡導者們在打破了舊詩的囿制后,在西方文學的影響下,還將新詩和中國傳統詩學理論基點“契合”起來,提出新的詩論。如、劉半農、康白情等都認為新詩要有自然的平仄、用韻等,不自覺的把傳統詩論轉化成新詩的審美標準,并以這種“契合”點來生產現代新詩。
劉半農一方面吸收歌謠的散體或者外國的詩歌特點,另一方面繼承了中國傳統詩歌的特點和手法――重視意境的營造,運用比興等?！督涛胰绾尾幌胨访恳欢蔚拈_頭渲染了不同的景色.以引起感情的抒發,每一段都營造了優美的詩歌意境,實感的景色引起人們無窮的想象。同時詩人采用了西方抒情詩的一些特點,反復吟唱,用生活中的白話來抒發心中強烈的感情。而則向宋詩學習,如《蝴蝶》、《贈朱經農》等,顯得清新自然。
戴望舒的前期代表作《雨巷》,將法國早期象征派詩人魏爾倫追求語言的音樂性、意象的朦朧性與我國晚唐的婉約詞風相融合,使“中國舊詩風”發生了現代意義的“創造性轉化”。葉圣陶稱贊《雨巷》“替新詩的音節開了一個新的紀元”。
天狗與郭沫若范文4
父母很少會對他們的孩子放手，所以，孩子就對他們的父母放手。他們向前走，他們向遠處走。那些曾經讓他們感到自身價值的東西――母親的贊同、父親的點頭……都已經被他們自己取得的成績所代替。直到很久以后，當他們的皮膚變得松垂了，心臟變得衰弱了，他們才會明白：他們的故事和他們所有的成就，都是基于父母的經歷建立起來的，就像生命之河的石頭，層層疊疊。
（美國電影《你在天堂里遇見的五個人》中經典臺詞）
蘊 含>>
1. 父母很少對孩子放手，是因為父母對孩子的關愛牽掛終其一生，孩子是天上的風箏，風箏的線永遠攥在父母手中。可憐天下父母心，古今中外皆如此。
2.孩子對父母放手，因為孩子一心想遠游，去創造屬于自己的世界，而老了才會明白，其成就是基于父母的經歷建立起來的，這里有父母精神與生命特征的傳承，更融入了父母一生的濃情摯愛。
運用方向>>
1.生命的傳承 2.父母心（永恒的牽掛） 3.父母與子女 4.掙不脫的輪回
B
我的人生是只能建造一次的樓房。我必須讓它精確無比，不能有一厘米的差池。
（2013年電影《致青春》中男主角陳孝正的臺詞）
蘊 含>>
1. 陳孝正追求的是絕對成功的人生，因為人生是“只能建造一次的樓房”，失去了不可再來，所以“必須讓它精確無比”。這種對人生的嚴密規劃和對理想的執著追求值得肯定。
2.人生不可能一切盡在預設之中，人生充滿變數，適時地調整與改變方向也許更有利于發展。
運用方向>>
1.珍惜人生 2.人生要有規劃 3.執著 4.學會變通
C
自我燃燒不是狂妄，誰要一模一樣？突破平凡，突破框框，也許有我就不一樣。
（2013年流行歌曲《逆態度》，張杰演唱）
蘊 含>>
1. 《逆態度》是一首極具生命張力的歌曲，唱出向一切世俗挑戰的勇氣，充滿力量，其中“突破平凡，突破框框”兩句集中體現了這種挑戰的思想。囿于框框，難免平庸。
2.這首歌更傳遞出生命個性的張揚與勃發，如同郭沫若的《天狗》中所言“我就是一切，我的我要爆了”，歌中充滿了自我燃燒的激情，自我實現的熱望與信心。
3.自我價值如何實現？正如歌中所唱：“誰要一模一樣？”只有彰顯個性追求卓越，生命才會精彩。
運用方向>>
1.挑戰世俗 2.超越自我 3.追求個性 4.相信自我 5追求卓越
D
我的心受困在這城市，我早已丟失我的回憶，每一張夢想壓垮的臉，我無法說服另一個自己，飛馳著奔向何處的車，滿載著被遺忘的乘客，別問他是否真的快樂，我的心像黯淡的花火。
（2013年流行歌曲《失語者》，簡紅演唱）
蘊 含>>
1. 這首歌唱出了現代城市人的生存困境，被快節奏的生活裹挾，不知道自己究竟要追求什么，整日忙碌，“坐著飛馳的車”，卻不知“奔向何處”，以致成為“被遺忘的乘客”。
2.城市生活的困境更在于心靈的折磨：想實現夢想，卻被現實無情擊碎；想做出改變，卻無法說服自己；塵世追逐的車輪滾滾，所有人被驅使向前，停不下疲憊茫然的腳步。
3.真正的快樂在哪里，城市中的失語者無法回答，生活中的你我應該深思。
運用方向>>
1.快與迷茫 2.幸福的方向 3.生存的壓力與生活的夢想 4.直面城市生活中的困境
E
你是富二代我是拼二代，拼實力，你不一定拼得過我。
（2013年電影《愛拼北京》中經典臺詞）
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1.富二代與拼二代是當今社會兩種典型的年輕人，富二代有的是富貴與安逸的背景，拼二代只能靠自我拼搏與奮斗，雖然拼了未必成功，但不拼肯定永沒有成功的希望，敢于拼搏首先體現了年輕人對理想的追求。
2. 與富二代相比，拼二代只能依靠自己，這更體現了年輕人自強的精神，更能培養年輕人獨立擔當的人格。
3. “拼”需要付出代價，“拼”需要的是真才實干，而實力并非生來就有，只有在汗水中歷練，在歷練中提升，才算真正拼搏過。
4.拼二代不拼絕無出路，生存的巨大壓力激發出年輕人無限的激情與勇氣，有了這份激情與勇氣，便敢于開拓，敢于創新，可以戰勝一切困難。
運用方向>>
1.理想與奮斗 2.鍛造實力 3.獨立自強 4.拼搏與成長 5.激情與勇氣
F
自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。
（曼德拉經典語錄）
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1. 提及自由，很多人第一反應就是無拘無束，乃至隨心所欲，身心皆不被外物干涉。其實這只是對自由最膚淺的認知，自由還意味著“擺脫自身的枷鎖”，即不被自身的種種煩惱、欲望等所累，不受自我的羈絆而解放受困的心靈。
2.自由還意味“尊重并增加他人的自由”，這是追求一種更高境界的和諧。對他人而言，自我的自由應予以克制，自由是相對的，“己所不欲，勿施于人”，只有外在環境和諧了，你的自由才有保障。
3.從政治的角度看，自由意味著人權，“以一種尊重并增加他人自由的方式生活”是指為人權更大化而斗爭，只有社會制度更為公平，更大的自由才能實現。
運用方向>>
1.追求自由與公平 2.心靈的自由 3.給他人自由，社會更和諧 4.自由與理性
G
“每個人都面臨選擇，你是什么樣的人，取決于你選擇做什么樣的人。
（美國電影《蜘蛛俠3》經典臺詞）
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1.選擇做什么樣的人，既是理想，更是方向。人生有了參照，才有奮斗的目標，所以這樣的“選擇”實質是對自我人生的定位。
2.每個人都面臨選擇，意味著人生有太多的選項，太多的困惑乃至誘惑，如何選擇適合自己的人生，尤為重要。
運用方向>>
1.人生需要定位 2.人生的正確選擇 3.榜樣的力量 4.想與做（理想與奮斗）
H
黑色未來，沒有人能夠活著離開，全都要留下來，償還自己欠的債…
爸爸媽媽沒有留給我呼吸的空氣，教科書的上面，老電影里面，故事里的記載。
（2013年流行歌曲《黑色未來》，王健演唱）
蘊 含>>
1. 這首環保歌曲因pm2.5引發對環境、對生態、對未來的思索，呼吁人們愛護地球家園。
2黑色未來，源于當今人們對環境的破壞，對大自然的過度索取，正所謂“種什么樹，得什么果”，未來子孫必然會為今天人們的行為還債。
3.美好的家園只存在于“教科書、老電影的里面”，因為“爸爸媽媽沒留給我呼吸的空氣”。上一代應為后代留下什么，這是值得深思的問題。
天狗與郭沫若范文5
1、殘月：月亮依然殘缺著懸掛在浦東的夜空，顏色已漸漸蒼白了。月光照在水面上亮晶晶的，黃浦江的昏水在夜中也好像變成了青色一般。江心有幾只游船，滿飾著彩燈……游來游去地回轉，想來大約是救月的了……但可憐吃月的天狗，才就是我們坐著望月的地球呢！——郭沫若《月蝕》
2、夏夜的月亮山憑添一份靜謐之美！遠山凝重，天空薄暮輕垂，暗藍的星輝點點，路邊繁花竟香。月亮一如往日的沉默，靜靜聆聽情侶們愛的心語！
3、新月：一彎新月，高高地掛在天空，在水面上投下淡淡的銀光，增加了水上的涼意。對面的晚香樓冷清清地聳立在銀光下面，樓前是一片白燦燦的花朵。還有山、石壁、桃樹、柳樹，各有各的顏色和形狀，在銀白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。——巴金《家》
4、忽然一種莫名的銀白灑在了大地上，我抬頭一看，好不驚喜，啊，月亮，原來是月亮！月亮用她那皎潔的光輝撫摸著大地，大地更有了一些嫵媚和神秘，我們也就少了一些恐懼，多了一些夢幻。
5、抬頭仰望夜空，月亮明而大，白日的所有憂愁煩惱都拋于腦后船飄至五亭橋下，每個橋洞都有一輪明月，投一顆石子于洞下的月亮，月亮變得朦朦朧朧，仿佛有些支離破碎，又仿佛有些飄忽不定。爾后，便又復攏起來了。天下的星星密密麻麻的，襯托著月亮，使此時之月又有一番神韻。月亮的周圍，鑲了一道黃色的邊，月邊沒有半絲雜云，感嘆道：“明天又是個晴天！”
6、走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看過這般明亮的月亮了？是不是在每個晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對著我們微笑，只是我們將它遺忘？
7、絢麗的禮花請出了今天的主角——月亮，它從樹梢中緩緩升起，顯得那樣高貴、典雅。它披著銀紗，邁著輕盈的步伐，一步一步地走向夜空，將它的美麗展示給人們。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水銀，金似一顆明珠。它璀燦奪目，將柔和的月光灑向人間，真是秋月似水??！它的美麗令我神思萬里。
8、月光慘淡，如流水一般，靜靜地瀉在桌面上，映得我的臉色發白。我想起了父母，此時也許還在辛勤的勞作；想起了父母起早貪黑干活的身影，那樣瘦小；想起了父母那在太陽底下曬得發黑的臉，無情的歲月在他們額上刻下了條條皺紋，還有那皸裂的雙手；想起每次臨行前父母關切的話語、期待的雙腿；想起了關心她的一切人。如今……我覺得愧對他們的關心。
9、月亮總是那么的溫暖，就像一只愛的手，每個寂靜的夜晚都輕撫著大地媽媽，灑落在每個人的身上，灑落在每一寸肌膚，讓人覺得暖融融的。溫柔的它使人們在寒冷的夜晚中不再寒冷，雖然它外表顯得冰冷冷的，其實有著火熱的溫度！那么的輝煌o月光，是那么的親近，用它那火熱的溫度貼近我們，使我們蕩漾在它那溫暖的懷抱，把人們那寒冷的心逼上了溫暖的愛之橋……
10、月亮妹妹還挺害羞的：來之前，她先躲在晚霞朝暉后面，瞅見太陽哥哥快回家了，才帶上云兒織的紗布，踩著云梯徐徐走來。就是給人看見了，她還是會放“煙幕彈”，讓自己的身影變得隱約不清。
11、太陽哥哥剛剛從西邊落下，月亮姐姐就匆忙地從東邊升起了。月亮姐姐剛出現在天空時，淡白的亮光給大地鋪上了一層銀色的地毯，皎潔的月光把柔和的輕紗靜靜地披在這一片片卷曲著的落葉上。
12、月球：我移動望遠鏡，突然覺得眼前一亮：鏡片中出現了一顆特大的星星――月亮。今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望遠鏡中，另一半也出現了。月球和火星差不多，有不少環形山、盆地、大海、峽谷……月亮上面沒有水，沒有生物，也沒有傳說中的嫦娥、玉兔和桂花樹……忽然，我眼前一暗，原來是烏去遮住了月亮。
13、夜色下，月亮是迷人的，但繁忙都市里的人們已無心欣賞月亮的皎潔，偶爾抬頭的人卻也會被路燈的絢麗耀眼所迷惑。哪怕在有圓月的夜晚，人們也無法再看到月亮，因為，烏云遮蓋了月亮，路燈迷惑了人的雙眼。久而久之，人們只知道月亮是迷人的，卻無法看到真正的月亮。都市里的人們漸漸開始麻木在燈紅酒綠之中，月亮的身影在人們的心中朦朧了……
14、滿月：空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳，月亮注下寒冷的光波來，像是一面新磨的鐵鏡。巴金在《家》中也曾描繪過滿月的景觀：前面逐漸亮起來，一片白亮亮的水橫在前面，水面層是月光，成了光閃閃的一片。團團的圓月在水上沉浮，時而被微微在動蕩的水波弄成橢圓形……忽然，一塊石子落進了水里，把那一輪明月沖散了，成了一個大圓。月亮雖然很快地就恢復了原樣，但是水面的圈依舊留著，而且逐漸擴大以至于無。——魯迅《白光》
15、月光均勻地撒在湖面。湖面上波光閃爍，月色便朦朧在湖面的水氣之上，夾雜著嫩柳的清香，使人賞心悅目。月光翩躚著，低吟著。這光剔透，樸素，這光美麗，純潔。
16、圓月高高掛在深藍色的天空上，她那圓圓的臉上露出甜甜笑容，靜靜也望著大地，幾朵灰白色的薄薄的云繞在她身邊，宛如仙女翩翩起舞，皎潔的月光給大地又披上了銀灰色的紗裙。照亮了萬物，照亮了花瓣，顯得花兒更加的嬌美，這更加引起我對月亮公主的喜愛。
17、夜幕降臨的時候，月亮升起來了。她像是望著我們，對著我們笑。她那圓圓的臉龐有些嫣紅，也許是暗暗的粉紅，像一個紅紅的燈籠掛在天邊。月亮懶懶的往上升的時候，就像是背著一個大包袱，慢慢地向上爬，一縱一縱的，看起來很累。費了好大的勁，月亮才沖出了地平線，掛在了半空中。這時，她脫去了紅裝，換上了金黃色的紗巾，用白玉般的笑臉來迎接我們這些云云眾生。可是我們再看看她的面龐，就又感到是藍月亮，綠月亮，藍微微，綠瑩瑩，也許月亮姑娘是個變臉大王，美得令人驚奇。
18、月牙姑娘：月牙兒像把梳子掛在半空。人們都說月亮是位最善良、最好傷心和最易受感動的姑娘，誰有什么不幸和哀愁，她總是憐憫地注視著他，有時還會流下淚來。想必她這時是不忍心去看那不幸的人們吧？所以才掩住半個臉；但她那朦朧的淡光、還是同情地從窗欞間射進來。黑暗的屋子，也變成灰白色了。
19、月亮公主不但裝飾天空，星星還幫她打扮著天空，無論太陽多么輝煌，也不如月亮那么清澈，但她們將夢幻般灑到了人間，誘發著人們探索的欲望。
20、每天夜晚，都能看見皎潔的明月高掛在天邊，彎彎的，似女子的細眉。到了今天，那月亮還是只成了個近似的半圓，離月圓應該還有一些時日吧。我站在窗邊，抬頭望著窗外的這半個月亮，覺得心曠神怡，產生無盡的遐想。
21、在夜最靜的時候，呼喚著月亮，欣賞著月亮的容顏，現在我離月亮最近，我聽清了月亮在歌唱，灑在小鎮，()格外脫灑的笑顏，風吹拂，大自然的美貌也使我感嘆，燈光照淡了午夜的黑暗，卻照亮了月亮，然而，月亮卻在哭泣。
22、月亮是金黃色的，時出時沒，月的陰晴圓缺都各具風韻，這是月亮的表面，而大家是否知道，月亮是不會發光的呢？表面上，我們在看月亮時，感覺到月亮是會發出金茫茫的光，使陸地上也光，但這并不是月亮所發出的光，而是由太陽的光直射月亮所影響的。
23、陽的火紅色漸漸從天邊退去，一輪粉紅色的月亮從天邊緩緩飄到夜空中。月亮是一個婀娜的舞女，舞姿是那么文靜而又賢淑，美得讓我不得不如癡如醉地，一往深情地望著她。
24、月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色?？粗铝?，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰士在中秋節這個日子里不能與家人團聚。
25、月亮越升越高，已經爬上了大樓頂。她俯視大地，把光輝揮灑。皓月當空，我瞇起了雙眼，確確實實看到了明月高懸中模模糊糊的景物。是山？是水？是天空？是云霧？還是我的影子？
26、晚上的月亮非常好，它掛在空中，雖說還只是月牙兒，離團灤還遠，但它一樣把柔和清澈的光輝灑遍人間。清溪鄉的山峰、竹林、田塍、屋宇、籬笆和草垛，通通蒙在一望無際的潔白朦朧的輕紗薄綃里，顯得縹緲、神秘而綺麗。——周立波《山鄉巨變》
27、月亮升上了夜空，就換下了紅衣裳，穿上了綠裙子，看上去綠瑩瑩的，像一塊翡翠，明亮地掛在夜空中。看，那皎潔的月色，朦朦朧朧的，月光如水，從天上直瀉下來，像一道道瀑布。星星正在和云朵玩捉迷藏的游戲，月亮也與他們玩耍起來，他們玩得多開心呀！
28、月亮呀月亮，你把皎潔的光耀灑向大地，為行人照亮回家的路。月亮你就是一位妙齡少女，吧光潔、嬌美的面容映在人間；又像一位慈祥的母親，永遠把慈愛的光輝灑向大地。
29、幾根枝干組成了一個近似的正方形，而月亮則恰好處在中間，像是給一幅完美的圖畫加上了框。仔細一看，皎潔的月光和天空深藍的顏色在框內相照映，好像月亮被定格一樣。沒想到，皎潔的月光和天空深藍的顏色，竟搭配得如此美妙。而當我走到街頭去看那月亮與天空，卻發現它們又不那么迷人。月亮的光輝在無盡的黑暗中根本不起眼，剛才絕妙的搭配現在又成了胡亂的拼湊。我重新回到樹下，發現月亮與天空還是剛才那么美麗，那么協調。難道非要給月亮加個框才會盡顯它的風采嗎？
30、再看看夜空，彎彎的月亮掛在天幕上，凄涼，神秘，孤獨，寂寞，溫馨，含情，幽怨，也正是這些，讓我們看一眼就忘不了，無論在什么情況下，百看不厭，如醉如癡，是啊，我們對月亮有著永久的寄托！
31、月亮并不總是順心如意，有時瘦瘦的，可憐兮兮，彎彎的，像是有什么勞役累彎了她的腰，像一只孤零零的小船，怎經得起曠宇中的海嘯巨浪呢，，也似一把總在勞作的鐮刀，夠累的?？吹搅藦澰拢纬~人就發出了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的感慨。