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昆組詞范文1
在迄今為止的一切社會中，貧困是一個普遍存在的社會現象。貧困問題不僅是經濟問題，而且是一個重要的政治問題。隨著我國農村扶貧開發工作的不斷深入，我國農村貧困人口從2000年底的9423萬減少到2009年的3597萬，貧困發生率從10.2%下降到3.8%?？梢姡覈诜簇毨е腥〉昧溯x煌的成就，但我們也清楚地認識到，在國民經濟高速發展的同時，貧困問題依然不容樂觀，尤其是西部民族地區和少數民族人口的貧困問題還沒有完全解決。
以內蒙古為例，2007年內蒙古總人口為2413.75萬人，其中蒙古族人口為427.66萬人，全區總人口中蒙古族人口比重只有17.72%，但其貧困人口在全區78萬貧困人口中的比重卻高達50%，其他少數民族占4%。
所謂民族貧困，是指一個民族或某些特定民族的絕對貧困與相對貧困，包括民族人口貧困、民族家庭貧困、民族地區貧困、民族國家貧困等。在中國，民族貧困有漢族貧困、少數民族貧困（如蒙古族貧困、藏族貧困、維吾爾族貧困等），但多數情況下民族貧困習慣上指少數民族貧困。本文亦指科爾沁右翼中旗（簡稱科右中旗）蒙古族貧困。
科右中旗是區域貧困最為突出的地區之一，其貧困問題是全區扶貧開發工作的重點和難點?？朴抑衅烀晒抛迦丝谡伎側丝诘谋戎馗哌_84.11%，可以說，該旗貧困主要就是其蒙古族貧困。截至2009年末，根據最新確定的扶貧標準（牧民人均純收入1800元），仍有未解決溫飽的蒙古族貧困人口8.75萬人，占全旗總人口的33%，占全旗農牧業人口的51%。因此，分析科右中旗蒙古族貧困現狀、貧困原因，研究應采取哪些政策措施都是亟待解決的理論與現實問題。
二、科右中旗蒙古族概況
（一）科右中旗基本情況
科右中旗位于東部，科爾沁草原腹地，地處大興安嶺南麓邊緣地帶，科爾沁沙地北端。北與興安盟的科爾沁右翼前旗、突泉縣相鄰，東與吉林省的通榆縣、洮南市接壤，南與通遼市的科爾沁左翼中旗相連，西與通遼市的扎魯特旗、霍林郭勒市以及錫林郭勒盟的東烏珠穆沁毗鄰，古為科爾沁部落放牧地。境域自西北向東南呈狹長狀，南北長310公里，東西寬55公里，總土地面積15613平方公里，其中，丘陵、山地占66%，沙地、沼澤地占11%，平原占23%。平均海拔為260―280米，西北高，東南低。屬中溫帶半干旱大陸性季風氣候區。春季干旱風大，夏季溫熱，降水集中，秋季涼爽短促，冬季漫長而寒冷。年均降水量276毫米，蒸發量為2088.3毫米。無霜期，南部為137―145天，北部為80―100天。從自然地理環境看，這里宜于耕種的土地并不多，可耕地只占總面積的1%。墾種使本地的生態環境惡化，生態環境惡化又使當地農牧民貧困化。
2009年，全旗總人口為26.44萬人，其中蒙古族人口為22.24萬人，蒙古族人口占總人口比重為84.11%。2009年人口密度為每平方公里17人。社會和經濟的發展需要一定數量的人口，而人口狀況與整個社會發展比例失調，會給社會的發展速度和水平帶來直接影響。該旗人口數量超出其生態環境承載能力，人口壓力增加導致草原壓力加大，加劇草原的沙化，自然地理環境的進一步惡化使農牧民得以生存的環境受到更為嚴重的威脅，農牧民的脫貧將會面臨更大的困境。
（二）科右中旗蒙古族生產方式的變遷
歷史上，清代初期，科右中旗基本上持續游牧生產，人口稀疏、農墾很少，直到光緒二十一年，清代政府為在政治上緩和內地的階級矛盾和經濟上挽救財政危機，把開放蒙荒作為主要政策措施之一，宣布廢除禁令，推行“移民實邊”的政策。光緒三十一年，對6480平方公里土地實行放荒。光緒三十三年，封建王公放荒墾地，近一年就在該旗開荒8000平方公里，半農半牧生產方式已形成。所謂“半農半牧”是指同一個地區的人口同時經營畜牧業和種植業，具體體現在同一戶原來主要從事畜牧業生產的人家，抽出部分勞動力在農業區發展農耕經濟；或者是同一戶定居的人家，在從事種植業的同時，又放養了一定數量的牲畜。
建國后，科右中旗北部地區開展三次移民開發，土地開荒面積達到2500平方公里。與此同時，20世紀70―90年代，科右中旗南部的坨地下川、中部的水稻開發和北部的小麥開發，使該旗耕地面積一度達到367萬畝。由于人們對生態環境與人類生存發展的關系認識不足，而致富政策深入人心，并強力驅使本旗人民在工商業基礎薄弱、發展緩慢的狀況下，在有限的土地上不惜以破壞生態環境為代價，進行農牧業掠奪性經營。
綜上，清朝的“移民實邊”政策以及建國以來的三次移民開發，迫使當地蒙古族生產方式經歷了由游牧到半農半牧，再到農業的變遷，這是一種強制變遷。強制變遷的結果是自然生態環境被嚴重破壞，而生態環境的破壞最終導致了廣大蒙古族農牧民的貧困化。
三、科右中旗蒙古族貧困的深層次原因――生產方式變遷
歷史上，直到明朝時期游牧文化與農耕文化以長城為界，有著明顯的分界線，長城以南是農耕文化，長城以北是游牧文化。中原沃土孕育了華夏文化，華夏文化自然又是農耕文化。游牧文化與農耕文化作為人類文化史上的兩大文化系統，并沒有優劣之分，文野之別；更沒有“農耕”先進、“游牧”落后的問題。然而，長久以來，內蒙古地區深受農耕文化的影響，“農耕”先進、“游牧”落后這一傳統思想根深蒂固，在農業與畜牧業之間做出了錯誤的產業選擇?！爸剞r輕牧”的產業選擇在內蒙古地區產生了深遠影響。光緒二十八年，清王朝廢止了過去的“邊禁”政策，正式開放蒙荒，并且把私墾變為官墾。民國時期，無論北洋軍閥政府還是，均沿襲了清朝放墾內蒙古草原的“蒙地漢化”政策，并為此制定了許多獎勵開墾的辦法。在清末和民國年間的“移民實邊”政策，使內蒙古地區人口的農耕與游牧結構發生了根本性轉折。內蒙古草原原有的游牧生產方式逐漸被“農業化”的過程可以看到，受清末民初移民及開墾草原影響深刻的地區是內蒙古東部地區，科右中旗是典型的受農耕文化影響的區域。由于受農耕文化的影響，蒙古族牧民社會經濟活動經歷了從游牧到半農半牧再到農業生產方式的變遷。這是一種強制變遷。這樣科右中旗牧民接受了成為主導文化的農耕文化，開始農耕化，融入到農耕文化體系中。但他們并不知這是一個錯誤的產業選擇，并不知這是違背自然規律的錯誤行為。首先，科右中旗的土地氣候宜牧不宜農，土質沙性，自然肥力低，地下水不足，生態脆弱；氣候干旱、多風、無霜期短。適宜的作物品種少，低產，易于受災而“十年九不收”。其次，科右中旗蒙古族群眾接受農耕文化，但他們并沒有很好掌握農耕文化的精耕細作農業生產方式，結果靠天吃飯、廣種薄收的情況隨處可見。有位學者指出：“歷史上絕大多數西部少數民族在漢族農耕文化面前，往往沒有吸收農耕文化的高生產技術來發展林牧業，更多的是改弦易轍使自己成為農民，喪失了自己的林牧業意識，走向趨農化的道路?！?筆者據此認為，造成這種局面的一個重要原因是我們自己――包括科右中旗蒙古族，丟掉了自己傳統文化的諸多優秀特質，接受了農耕文化所致。
四、結論及政策建議
（一）通過上述分析我們可以得出結論：生產方式的變遷是導致科右中旗蒙古族貧困的深層原因，生產方式變遷的文化根源是“農耕”先進、“游牧”落后，接受了農耕文化所致。
（二）構建適宜本地自然生態條件的主導文化，進而選擇適宜本地自然生態條件的產業結構至關重要。
文化相對論者赫斯科維茨認為，社會的穩定和和睦來自對不同特點的尊重，來自互相尊重，強調多個而不是一個生活方式的價值，是對每個文化價值的肯定。應以尋求了解和協調為目的，而不是毀壞與我們不相吻合的東西。然而，在我們這個缺乏民族學、文化學知識的社會，一個人總是從自己的民族文化的角度觀察世界、分析世界、解釋世界。因此，在民族地區、少數民族中對民族地區干部進行民族學或文化人類學的知識培訓，讓他們懂得每種文化存在的價值，讓他們學會用當地少數民族的文化與大自然進行對話，從而達到保護當地的生態環境、保護當地少數民族長遠利益的目的。
從科右中旗蒙古族的歷史我們可以看到，以可持續發展的眼光選擇適宜本地自然生態條件的產業結構至關重要。根據本旗不同的地理、資源和氣候條件，以市場為導向，立足于發揮自身優勢，建立具有發展前景的優勢產業和特色經濟，是本旗形成新的經濟增長點的有效途徑。草原畜牧業是本地區的傳統優勢產業，因此，“以牧為主”、“退耕還牧”、“為養而種”為指導思想對農業生產結構進行調整，是本地草原畜牧業繼續存在和發展下去的前提條件。選擇適宜本地自然生態條件的產業結構一定要建立一種適宜的主導文化，在未來相當長的歷史時期內須構建以草原畜牧文化為基礎，充分吸收現代文明優秀成果的一種文化體系。
昆組詞范文2
為充分展現當代昆鐵青年在路局黨委的，領導下成長進步的時代風貌，引導廣大青年主動適應鐵路跨越式發展需要和現代化建設的要求，提高自身素質，促進青年優秀人才脫穎而出，昆明片區團委將于××年月日星期五下午點分聯合舉辦“青春風采大賽”。具體方案如下：
一、主題
以“詮釋青春內涵演繹精彩人生”為主題。
二、參賽范圍
昆明片區各單位選送名新入路不滿兩年，熱愛本職工作、身體健康，并具有相關知識和能力的青年參加。三、大賽內容：
比賽分個階段進行：
⒈自我介紹（分）：
選手必須在秒時間內，完成簡短的自我介紹，內容包括姓名、單位、性格愛好等，風格要鮮明。
⒉演講（占分）：
圍繞“我與鐵路同跨越”的主題，完成分鐘內的演講。要求演講要自然流暢，符合題意，吐詞清晰，發音標準。⒊才智回答（占分）：
每位選手抽取個題目，在分鐘內現場回答問題。（范圍見附件二）
⒋特長展示（占分）：
選手自選一項特長（如唱歌、舞蹈、器樂演奏、武術、書畫、朗誦等）進行展示，時間不超過分鐘（所需器具請自備）。最后在評委評選過程中穿插個小游戲（不計分）：游戲一“心有靈犀”，考驗選手與其搭檔的配合能力。每位選手選出一名現場觀眾，選手及其搭檔從大屏幕給出的任意幾組詞組中任選一組作為所猜詞的類別范圍。而后一人描述，一人猜，只要在秒內猜出個詞，即可獲得獎品；四、獎項設置
本次大賽設一等獎名，最佳才藝展示獎、最佳形象展示獎、各名，另設鼓勵獎若干名。五、注意事項
⒈選手報名時請認真填寫《昆明片區團委青春風采大賽報名表》。⒉各參賽單位設領隊一名。參賽選手需在規定的時間到本次大賽組委會報到登記。⒊參賽選手比賽用服裝、化妝品、才藝展示器具等請自備。
⒋比賽順序由領隊抽簽決定，比賽程序及細節將在預備會議上說明。⒌走臺由本次大賽組委會統一安排。六、本次大賽組委會聯系電話
通訊地址：昆明客運段團委
郵編：
聯系電話：——聯系人：周峰姚劍雯
傳真：—附件一：昆明片區團委青春風采大賽報名表附件二：青春風采大賽參考題目
項目
所需經費
合計
晚餐
元桌（桌）
鮮花
元盆（盆）
制作橫標
元
制作獎狀
元本（本）
比賽獎金
一等獎元（名）
最佳才藝展示獎元（名）
最佳形象展示獎元（名）
紀念品
元
，
總計
元
昆明片區見習生風采大賽報名表
姓名
性別
年齡
民族
學歷
籍貫
特長
所屬
單位
工作時間
聯系電話
個人愛好
人生格言
個
人
簡
歷
所屬單位團組織意見
青春風采大賽參考題目
你認為個人的命運是由個人決定還是由社會決定？請闡述理由。
昆組詞范文3
一、新詞語的界定
新詞語給我們的時代帶來了很多新的理念、感受和意義，然而對于新詞語的界定語言學界就有許多的爭議，有從范圍來界定的、有從意義來界定的、也有從產生的方式來界定的。比較權威的就是王鐵昆就國內外有關新詞匯的界定：新詞語是指一個新創造的或從其他語言、從本民族的方言、古漢語和行業語中所借用過來的詞語，也指一個產生新詞義、新用法的固有詞。王先生所概括的是新詞語概念的外延，沒有強制區分：是否能被多數人接受使用、是否在口語書面語都能被應用；是否具有新的內涵意義；新有多新、進多少年來算是新。
二、新詞匯的類型
我認為新詞語一般分為四類：
（一）全新詞語：一般指運用本民族固有的語言材料及規律對新產生事物、概念、觀念、思想進行的命名。例如：千年蟲、多媒體、信用卡、草根、蟻族、丁克家庭、空巢老人、留守兒童、試管嬰兒、大盤、龍頭股、太空棉、蹦迪、潘婷、脫星。
（二）吸收方言詞：楊文全先生認為這一來此包括兩個方面①地域方言。主要是一部分地區的方言向全國通用語浸染滲透和跨域使用而產生的新詞語。例如：北京方言詞：有戲悠著點、搶灘 火、大排檔、大碗、便當、舉措、歇菜、幼稚園；粵港臺方言詞：靚、搞笑、光鮮、開涮、入圍、賣點、穿幫、搞定、非禮、八卦、生猛、純情、大哥大、牛仔褲；四川方言詞：雄起 、歪、散打、洗白；上海方言詞：大興貨、兮兮、解套、嗲、打烊；東北方言：忽悠、咕嚕、旮旯、得瑟、整個浪兒、禿嚕反賬，等等 ②社會方言詞。主要指校園用語、行業用語、網絡用語等產生了新用法的領域性詞匯性詞語，它們大多通過去范疇化和語義化的方式而成為流行開來的新詞語。例如：軟著陸、熊市、崩盤、并軌、盤點、充電、登陸等跨域使用的詞語，等等。
（三）吸收外來詞：主要是從本民族以外的其他民族語言中借入的詞語，包括音譯（可口可樂、克隆、托福、伊妹兒、麥當勞、尤里卡、歐派克、萬寶路），半音半義（爵士樂、桑拿浴、保齡球、可卡因嬰兒），意譯（熱狗、熱點、污染、軟飲料、背景音樂 凈化、反思），日語漢字借形詞及中西合璧（人氣、賣場、寫真、整合；AA制、卡拉OK、大S 、IC卡），字母外來詞①英文原形詞（coolcopyshowfans ) ②英文原詞縮略語（WTO、UFO、CEO、DVD、PK）③漢語拼音組詞（BB、MM、ZL、HSK、RMB）原有詞語產生新義
（四）舊詞復活：這類詞語一般是固有的舊詞由于賦予了新的用法、新的意義、新的色彩而具有了新的面貌。例如 小皇帝、同志、小姐、出臺、透支、磨合、下課、主旋律。
三、新詞匯產生的一般原因
(一)語言系統方面的原因：語言是一種符號性的社會系統。語言系統本身具有符號性、任意性、約定性。語言內部的要求，對新詞語有限制作用，影響其發展和消亡。詞語本身的形式及意義也影響詞語的命運，例如一個人的名字能否叫得響，詞語多趨向于雙音節等等。1.語言具有經濟原則：經濟原則要求詞語的成員及形式進行精簡，其中以語言的多音節向雙音節轉化為主要形式。例如：甲語言系統方面的原因：語言本身是符號化的系統，具有符號性、任意性和約定性，本身具有內型H1N1流感簡化成甲流、傳染性非典型性肺炎簡化成非典、香港小姐簡稱港姐、彩票市場簡稱菜市、通脹、公關、體改、家教、體改、商檢、網校、小資、入市、彩超、核磁等。
2.詞語本身的聚合關系和組合關系：因為漢字是表意文字，加上漢語語法上要求，所以產生一個詞后往往會產生一個族群。例如英文的“bar”即中文的“吧”，于是有了網吧、酒吧、迪吧、書吧、氧吧、話吧、茶吧；“的士”產生后，相繼有了面的、飛的、打的、的哥、的姐、摩的。
(二)社會環境方面的原因：隨著全國全世界各地政治、經濟、文化的頻繁交流，人口的流動，地域之間深入的交流，語言的交流融合也不斷加深。本是一個地區的方言，由于這個地區的經濟發展、政治影響、文化先進，極易被外地人接受和模仿，進而成為流行語。例如香港臺灣經濟的飛速發展使港臺話在我國迅速走紅 ，靚哥的靚、便當、生猛。隨著趙本山大叔將東北的二人轉搬上了春晚大熒幕，大大促進東北文化及東北語言的發展流行，如黑龍江雞西佳木斯地區平卷舌不分就有了吃（ci）飯、怎（zhen）么了、死（shi）了、老師（si）；在本山大叔小品中及《鄉村愛情系列》中出現的忽悠、干哈、旮旯、五脊六獸、沙啊冷的、麻溜等。
(三)人們認知心理方面的原因：（有這樣一個過程圖）從優從眾的語言認知心理 追求新奇、逆反判眾的語言認知心理避繁趨簡的語言認知心理(也稱語言的經濟原則)避俗趨雅的語言的認知心理(也稱語言的美原則) 語言社團對語言的使用如同人一樣有著求新求異的嘗鮮心理，急切地將自己及自己使用的語言陌生化，以提升自己的地位甚至是壓倒別人，于是語言中的超常規的搭配促進了新詞匯的大量產生。例如“帥呆了”“酷斃了”的使用而不用“非常帥”“非常瀟灑”；新詞匯產生了，但只是一部分人的了解知道的，如果我們不知道會覺得我們落伍了“out”了，所以我們就會快速地去模仿并推廣。以至于跟得上時代，以至于保持自尊的心理現象，于是新詞匯就進一步的被推廣了；新詞匯的大量產生但卻有許多詞語不符合語言的內部原則，經不起時間的歷練而消失，如甲型H1N1流感簡稱甲流、女性的隱私部位在公眾前不經意的暴露簡稱走光等所以一部分詞因此而消失了；漢語中人們對“性”相關的事物多避而不談多用一些間接地方式表達，如廁所被換用成洗手間、盥洗室、衛生間等。