前言：中文期刊網精心挑選了關于端午節的詩古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于端午節的詩古詩范文1
Abstract： Thanks to enhance the management of wireless phone， seeking more market information deeply， now ， the existing messaging platform can not meet the requirements. In this paper， a wireless business phone messaging managing platform is designed and implemented， which is based on the CMPP， namely the short message gateway interface protocol CMPP of China Mobile. The platform communicate with wireless phone by basic instruction so as to realize the unite management and data exchange of phones. Testing and real effects prove that the platform is better to help operators to capture market， which can also help operators to develop new business.
關鍵詞： 無線接入固定臺；短信網管平臺；中國移動通信互聯網短信網關接口協議
Key words： wireless phone；short message network；China Mobile Peer to Peer（CMPP）
中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）33-0205-03
0 引言
現在移動數據業務正處于蓬勃發展的時期，運營商與業務提供商及產品提供商之間有著不可分割的緊密聯系，這樣就能使移動手機用戶獲得各式各樣的數據業務。當今社會，市場隨時都在發生著變化，這就要求運營商及時迅速的掌握市場的變化，使之運營的業務能夠市場發展相符合，這樣就能夠更好地推廣新業務。我們還要強調的就是，隨著數據業務的不斷進步，運營商要特別注重其運營和管理，抓住機遇，迎接挑戰，在保持共贏模式的同時，怎樣才能最大限度的利用現有的網絡資源，尤其是將那些還未利用的資源充分利用起來。有的運營商有一些閑置網絡資源，同時他們還面臨著各種競爭對手帶來的壓力，因此，對于他們來說，怎樣才能夠讓這些網絡資源擺脫限制的狀態，怎樣才能防止競爭對手進入某個具有壟斷性質的信息源市場，不讓自己處于不利地位，這些都是值得運營商深思的事情。
運營商要達到讓自己的新業務深入人心的目的，一般情況下會給用戶提供一些具有多種特色業務菜單的終端。這種終端都是經過運營商深入分析之后擬定出客戶需求的各項功能，然后再由終端上根據這些要求去生產。移動運營商為了爭奪固網客戶，為此與終端廠商聯合起來開發了無線接入固定臺，在費用上跟傳統固定電話一樣。為了更好地管理固定臺，充分了解市場信息及相關動態，從而更加順利的開發符合市場需求的新業務，運營商就要及時掌握固定臺的相關信息。
1 平臺總體設計
1.1 平臺業務描述 中國移動通信互聯網短信網關接口協議CMPP，是中國移動夢網內部各SMS參與節點相互交換SMS的官方協議。
短信網管平臺采集固定臺信息必須通過移動短信中心，短信網管平臺通過CMPP 2.0或CMPP 3.0協議與移動短信中心進行通訊，通過響應指令控制移動短信中心向固定臺發送短信，以獲取固定臺狀態信息。
對于不同的上層應用根據需要提供對應的適配器。固定臺系統是平臺的管理對象，也是平臺的數據來源?？梢愿鶕潭ㄅ_系統的情況，在短信網管平臺的接口中進行定制。圖1是該平臺與固定臺的接口指令圖。
如圖1所示，短信網管平臺，通過移動公司短信中心向固定臺以短信方式發送指令，話機在接收到網管短信后，根據指令要求完成特定的任務。MD指令能夠對接入號碼進行修改；通過RT指令觸發固定臺立即上報信息。固定臺根據指令要求，立即或者周期性的上報相關信息。
平臺需求：短信網管平臺通過基本指令與固定臺進行數據交互，實現話機的統一管理和數據交互。這樣就不僅要求固定臺能夠支持短信網管平臺，完成基本參數配置，而且還要能夠對短信網管平臺進行管理。該短信網管平臺的主要功能需求有：
①固定臺能夠對短信網管平臺進行管理，短信網管平臺通過基本指令與固定臺進行數據交互，這樣就能夠對話機進行統一管理，通過數據交互可以以短信方式進行傳輸。②短信網管平臺通過短信中心向固定臺發送立即上報指令時，要求固定臺上報相關信息，要注意的是這個指令為Class0類短信，固定臺界面沒有任何顯示，對用戶來說是透明的；如果發送的指令是要求設置周期上報，那么就固定臺對周期上報執行打開或關閉功能，或者對上報周期進行修改；如果發送的是修改接入號指令，要求固定臺修改默認接入號碼。③移動公司的短信網管平臺與短信中心的接口是CMPP2.0。④開發這種短信網管平臺運用的是Web方式，也就是說只要在瀏覽器中鍵入某個網址，就能夠進入該平臺。⑤采集、匯總固定臺上報的信息，形成報表。⑥可管理多個廠家的固定臺，管理的固定臺的總數量不小于10萬臺。
1.2 平臺功能結構 無線接入固定臺短信網管平臺包括短信網管和權限管理兩部分。圖2向我們展示了平臺功能結構。
2 平臺詳細設計
2.1 權限管理模塊設計 設計這一模塊主要就是為了提供WEB方式的管理接入，這樣用戶就能夠通過短信網管平臺維護自己的數據。
這一模塊的功能主要有：
①用戶組管理。通過用戶組能夠知道各組的屬性和，同時還能夠對各組的菜單進行管理，這樣就可以達到管理各組的菜單顯示權限的目的。
②用戶管理?？蓪τ脩舻幕拘畔ⅲú块T，職務，用戶組等）進行管理，其中用戶組由在“用戶組管理”中得到用戶組的一些情況，“部門管理”可管理部門，“職務管理”可管理職務。
③菜單管理。這項功能可以管理平臺主界面菜單的添加，修改和刪除，還可以對其排序，這樣項目主界面的菜單的顯示差異會根據用戶的權限不一樣表現出來。
④部門管理。以公司的部門組織體系為基礎，遵循公司的戰略需求，給各個部門安排不一樣的級別，這樣就能夠更好的分配所有員工的工作范圍及其工作場所。
⑤職務管理。職務管理的基礎是公司職務的組織體系，進行職務管理時充分考慮到公司的戰略需求，根據實際需要分別給各個職務安排級別，以便更好的解決所有員工的職稱問題，使每個員工都能夠各司其職，各盡其責。
⑥密碼修改。這項功能可以保障用戶能對自己的密碼進行修改。
2.2 短信網管平臺模塊設計 在這一模塊的協助下，用戶不僅能夠向固定臺發送指令、設置指令，還能對固定臺進行管理，固定臺的上報信息都可以顯示出來，它是無線接入固定臺短信網管平臺的核心模塊。該模塊功能描述如下：
①發送指令。下發指令到固定臺，作此操作前，要有固定臺的基本信息。
②固定臺管理。這一功能能夠導入、刪除、查看、查詢固定臺信息，還能夠運用Excel增加信息。
③上報信息查看。指令發送成功后，可根據指令發送的格式查看上報的信息，可對其進行監控。
④配置電郵。如果運行狀態不對，系統就會自動的以郵件的形式通知我們。這一子模塊能夠對郵件發送服務器、主題、寄件人、收件人進行處理。
⑤設置指令。配置固定臺接收的指令，按系統與固定臺的接口指令規范進行配置。
2.3 平臺功能測試 測試用例。首先進入短信網管平臺，然后測試短信網管菜單的發送指令，上報信息查看菜單。圖3-圖6為我們展示了具體的操作流程。在短信網管平臺，進行發送指令操作，結果參見圖3，此圖為發送指令操作結果圖。使用設置指令操作，對相關指令進行設置，結果參見4，此圖為指令設置操作結果圖。發送指令后，通過發送指令的格式可得到上報具體固定臺的信息，其結果參見圖5，此圖為上報信息結果圖。選中圖5中編號為1的固定臺，查看詳細信息，操作結果如圖6所示。
以上我們展示了一部分功能的測試圖例，事實上也測試的平臺其他功能。另外對華為、德賽固定臺分別進行了測試，結果表明按照客戶的原始需求，通過測試系統的各項功能，使其更好的符合設計規定。
3 結論
該系統平臺目前已投入使用，并獲得了良好的效果。該平臺不僅實現了固定臺的統一控制和管理，而且在固定臺的協助下，能夠及時獲得更多的市場動態，這樣就能夠使運營商更好地開發和推廣新業務。
不過，本人經過深入研究認為該平臺只是以短信方式發送指令觸發固定臺上報相關信息，還有很多不完善的地方，需要做進一步的開拓。后期可試著修訂與固定臺的接口協議，實現對固定臺的遠程操作。
參考文獻：
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關于端午節的詩古詩范文2
端午節就到了，怎么能錯過這么好的活動交流溝通時機呢？下面就是小編給大家帶來的物業公司端午節活動方案，但愿對你有借鑒作用！
物業公司端午節活動方案1
為了更好地發掘、傳承和創新端午節的文化內涵，使之與現代社會相融合，唱響＂我們的節日＂主題，給古老的節日注入新的因子，讓小區居民以貼近現實和現代的方式來過好端午節，近而引導小區居民進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，促進人與自然和諧相處，增強小區的凝聚力，我小區特組織如下活動。
一、立夏居干與養老院老人一起包餃子
時間：6月_日；
地點：__養老院；
參加人員：小區居委會干部。
活動目的：6月_日正好是端午，__有立夏碰蛋、吃蛋的習俗，以寓意不疰夏。__養老院現有20多位老人，“老吾老以及人之老”，為了讓老人們在敬老院也能享受到天倫之樂，安度盛夏，小區居委會干部利用中午時間，到養老院，與老人們一起包餃子、斗蛋、吃蛋。
二、骨健康知識講座
時間：6月_日；
地點：居委會；
參加人員：小區老年居民；
活動目的：健康的身體來源于健康的生活方式，健康的生活方式要有健康知識引導。為了讓小區老年居民了解更多的健康知識，邀請骨健康專家來小區上骨健康知識講座。
三、包粽子比賽
時間：20__年6月_日；
地點：居委會；
參加人員：小區居民；
比賽細則：
1.每位參賽者包2斤糯米，比時間、質量、外觀、口味。
2.米、蘆葉居委會準備，盆、勺子等輔助工具自帶。
3.粽子口味自定，輔料諸如紅棗、紅豆自帶。
4.最后評出一等獎一名，二等獎兩名，鼓勵獎若干名。
5.包好的粽子送給小區孤寡聞老人，低保戶。
活動目的：通過比賽，既讓大家繼承傳統習俗，了解端午節的知識，又增進小區與居民之間的感情。把粽子送給小區孤寡聞老人，低保戶把傳統節日的意義又進行了深化，以此來增加小區的凝聚力。
物業公司端午節活動方案2
農歷五月初五是中國的傳統節日——端午節，自20__年開始，端午節正式列入國家法定節日。在我國民間，端午節有很多習俗，要吃粽子、掛香袋、系長命五彩線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節，社區將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
一、活動目的
端午節是我國的傳統節日，通過開展一些列既具有傳統文化內涵又體現時代特色的富有創意的趣味活動來吸引社區居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯絡鄰里感情、增強社區凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節傳統文化的了解，深刻體驗傳統節日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承。
二、活動主題
“品味端午，傳承文明”——端午節系列趣味大賽。
三、活動時間
端午節前夕。
四、活動地點
__超市門口。
五、活動內容
（一）“包粽子、獻愛心”比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區干部和居民齊參與，以拉近社區與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結束后，將包好的棕子送給轄區孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區干部和社區居民。
活動方式：
1.在5分鐘之內，看哪位參賽者的棕子包得又快又好。
2.由居民代表評出前三名及最上鏡“棕子獎”。
3.向得獎者頒發相應“禮品”。
4.凡參加比賽者都送一份紀念品。
5.比賽結束后，將所完成的棕子送給轄區孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）端午飄香、釣香粽比賽
社區居民分小組參加比賽，按照游戲規則在規定的時間內釣粽子，每人限釣一次，獎品即所釣得的“粽子”。
參與對象：社區居民。
（三）蛋體彩繪
參加活動的居民或小朋友每人持一個鴨蛋，自由發揮，在蛋殼上現場作畫，一展身手，最終由居民評委評選出前六名，頒發獎品。
（四）趣味有獎知識競賽
設置有關端午節的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
物業公司端午節活動方案3
端午節做為我們國家的傳統節日，我們一定要將它在青年的下一代好好的繼續傳承下。
一、活動時間
6月_日上午；
二、活動地點
___社區；
三、活動目的
了解端午節的習俗和來歷，參與端午節的一些慶?；顒?。同時，通過端午節來了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，促進鄰里和睦。
四、活動主題
艾香端午鄰里和。
五、活動內容
（一）“話端午”演講、展覽活動
1.設置一個主席臺，由故事員或朗誦員站在主席臺上發表演講或朗誦。
要求每人講述一個與端午有關的故事或習俗。（發揮居民特長，講講他們眼中的端午，有助于年輕一代對傳統節日有更多感性的了解，更加熱愛如今的美好生活。）
2.開展端午知識展覽，設置關于端午節的展板不少于1塊，掛圖不少于10張，圖書不少于50本；
邀請故事員講關于“端午節”的2-3個故事。
（二）“傳統廚藝+詩藝”比拼
由參賽者自己準備材料，要求每人制作一道與端午傳統習俗有關的菜肴（本地菜肴、外地菜肴均可），不僅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要說出菜所代表的意義，并朗誦一首與端午有關的詩，詩可以是古詩，也可以是現代詩，可以是名家之作，也可以現場自己即興創作。（中國的傳統節日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，一般人對此也比較熟悉。但端午節在吃方面還有很多的習俗，而且各地也會有差異，除了__端午的“五紅”之外，其他地區也都有傳統菜肴，如__吃大蒜蛋、吃薄煎餅等。屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”，本活動不僅要做出美味的菜肴，而且要讓每一道菜都帶上端午的色彩、詩意的色彩。評判的標準也必須兩者兼顧。）
（三）端午三創“衛生”大賽
設計若干“衛生包干區”，按照參賽人數多少規定由一人或多人承包區內衛生。要求區內物品整潔，無灰塵，無蚊蠅蟲蟻。準備不同種類的綠色植物若干，清掃完畢后，要求參賽者從綠色植物中準確挑選出艾葉，并插于所打掃衛生區內。（“清明插柳，端午插艾”。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，家家都將菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，激濁除腐，殺菌防病。艾蒿的莖、葉含有揮發性芳香油，它所產生的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。如今的年輕人一般對傳統習俗了解較少，此活動不僅能讓年輕一代積極參與家庭事務，培養他們對家庭的責任，而且也有助于他們了解傳統風俗和自然植物，促進正在進行的三創活動。）
（四）傳授“制香囊手藝”
給每位選手分發一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，若無香藥也可以綠豆或花生代替。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫于香囊內。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。（小孩佩香囊也是端午節的習俗之一，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。本不僅讓居民自己制作香囊，并且要求在香囊內放入祝?；蛟S愿的小紙條，既滿足了小孩喜歡動手的要求，也符合少年兒童天真爛漫的個性。）
（五）包粽子比賽
先由老師介紹包粽子的技巧，再給每位選手分發粽葉、糯米等食材制作粽子，評比出誰包得、最多。（包粽子是端午節的傳統活動，但年青一代很大部分已經不會包了，這樣的傳統技藝一定要傳承下去。）
六、獎品端午節送艾草
各個活動評出前三名，獎勵粽子一個或咸鴨蛋一個加艾葉一把。
其他參與者均為鼓勵獎，給參與活動的每一位選手免費發放艾草，每人限領一份，體現“重在參與，重在開心”的活動原則。
關于端午節的詩古詩范文3
2008年，在擔任小學五年級語文教師時，我嘗試每天在黑板上出示一首詩，并讓學生抄下來。但在期末的古詩積累測試中，我發現這樣“只告知，無監督”的古詩積累效果不是很理想。學生對抄寫過的詩有印象的不在多數，會背誦這些詩的寥寥無幾，更不用說理解詩的意思了。所以，我放慢了腳步，將進程改為“每周一詩”，利用語文課前一兩分鐘的時間誦讀、背誦，同時跟進評價體系。如此一來，一周后學生就能將這首詩背下來了。接下來，我就具體說說“每周一詩”的操作過程：
一、開辟陣地，引入古詩天地
黑板，是教師展示課堂教學內容的重要陣地，也是同學們關注度比較高的地方。所以，我在班級黑板左側開辟了“每周一詩”欄目，將本周古詩抄在這個欄目中。一來，同學們對黑板上的內容會引起足夠的重視；二來，玩耍之余，抬眼一瞥，無意間地誦讀，能增加同學們對這首詩的印象。
學過心理學的都知道人的遺忘是有規律的，要加強記憶，還需讓學生反復地回顧過往所學。黑板上展示的古詩只是當周需要記憶的內容，所以我發給每位同學一個本子，專門記錄“每周一詩”欄目的內容，積累古詩文。
古詩的語言創作習慣與今文有極大的差別，雖古語有云：“讀書百遍其義自見”，但若教師再對古詩內容加以解釋，無疑是學生理解古詩內涵的助推器。語文作為小學階段的主課之一，語文老師在班中可利的用時間也相對多一些。所以，每當我展示新一首“每周一詩”時，我都會簡要地進行古詩內容分析，幫助學生在初步理解的基礎上背誦、積累。
二、精選古詩，由課內延伸到課外
泱泱中華文化，經典古詩不計其數。在“每周一詩”內容的選擇上，需要綜合考慮季節變化、學生學情以及教學進度。如，遇傳統節日，可以選擇與該傳統節日相關的古詩；教學進度恰逢古詩教學時，可選擇與課文古詩相關聯的古詩，從課內延伸到課外。
以小學三年級下學期為例，學生上學第一周為元宵后，所以第一周的“每周一詩”為唐朝張祜的《正月十五夜燈》：“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲?！北驹娒鑼懠壹页鲩T、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景。從意蘊理解上看，比《青玉案·元夕》容易；從詩中包涵的漢字筆畫寫法上看，比蘇道味的《正月十五夜》更容易被三年級學生掌握。按年歷，三年級第二學期的第15周恰為端午節前夕，所以這周的“每周一詩”可以安排與端午節相關的古詩如唐代文秀的《端午》。按照教學進度，到第17周時，將進行第29課《乞巧》和《嫦娥》兩首古詩的教學活動，那么這周就可以選擇楊璞的《七夕》作為“每周一詩”的詩選。
三、課前朗讀，讓古詩從點滴積累
“上課！”“起立！”“江南春，唐，杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！薄巴瑢W們好！”“老師好！”“請坐！”這是我在我們班實行“每周一詩”活動后，課前老師與學生問好形式的變化。隨著班長一聲起立，同學們開始齊聲朗讀本周的古詩，朗讀時間不到一分鐘，但這短暫的一分鐘卻給老師和學生帶來了雙贏的效果。
對于學生而言，要想在課前朗讀時能流利地朗讀古詩，必須在課前加以練習，攻克不識之字。若想在老師和同學們面前展示自己高超的記憶能力，更需要在課外熟記、背誦。對于老師而言，關注學生在這個一分鐘內的朗讀狀況便可判斷哪些學生已經會背了，哪些學生還沒有讀熟，哪些學生沒有引起足夠的重視，并根據判斷在課堂上或表揚，或鼓勵。此外，古詩積累對學生十分重要，對老師也同樣重要。那么，老師在聽學生朗讀時，是不是也無形中對古詩進行了再一次的鞏固記憶呢？
四、評價跟進，給無形積累裝上保險
關于古詩積累，我之前也采用過許多方法，但大多是雷聲大，雨點小，收獲微弱。原因在于我給學生提供的需要積累的內容，但由于缺少評價機制的鞭策作用，使學生在認識上沒有引起足夠重視。也由于缺少評價跟進，學生積累的東西也慢慢減少，到最后只能不了了之。在這次的“每周一詩”古詩積累活動中，我采用了兩種評價并行的方法。
1. “你爭我趕”增設“我會背啦”一欄。小孩子們的爭強好勝之心有時比大人還要強一些，他們大多數也想處處比別人強、勝一些，以得到老師和家長的表揚與夸獎。如果能將學生的“爭強好勝”發揮到古詩積累中，一定能起不小的作用。鑒于此，我將每周一詩詩稿結集成冊，在每一首詩下增設“我會背啦”一欄，當同學們覺得自己已經將這首詩背熟了，就在這個欄目中簽上自己的名字。我每次上課去都會看一看簽名的情況，然后表揚那些已經會背的同學，第二天會發現，名字又增多了。
關于端午節的詩古詩范文4
關鍵詞 小學語文；滲透；傳統文化
優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用?，F今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？
一、經典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書?！度纸洝犯鶕涮攸c，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義?！翱淇湮业耐杖恕?，由學生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎，對他們以后一生的學問事業，發生過積極的影響。
二、誦讀優秀的古詩詞，進行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發他們建設國家的斗志，而民族傳統文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶
比如，在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關于中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
四、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關?！边@項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。類似的訓練還有：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：
關于端午節的詩古詩范文5
中國傳統文化博大精深，為了使初中學生能夠全面了解中國傳統文化，從而培養學生中華優秀傳統精神，學校及教師要做好傳統文化教育工作。古詩詞作為體現和包含中華傳統文化的載體之一，在語文古詩詞教學中融入傳統文化教育，可以使學生提高對傳統文化和古詩詞的學習興趣，并促使學生形成健全的個性和人格。本文主要分析了初中語文古詩詞教學傳統文化的意義，并針對傳統文化教育在古詩詞教學中的體現和應用進行了研究和探討。
關鍵詞：
傳統文化教育；初中語文；古詩詞
雖然中華文化傳承幾千年，蘊含著豐富的智慧和優良的精神，但如今初中學生受到流行文化和西方文化的影響，對中國傳統文化的了解甚少。中國傳統文化博大精深，學生想要學習和了解存在一定的難度，而初中語文中的古詩詞作為中國傳統文化的載體，充分體現中國傳統文化的精神和韻味，因此語文教師應當將傳統文化教育融入在古詩詞教學中，從而在提高學生古詩詞學習興趣的同時，對學生進行傳統文化教育。
1初中語文古詩詞教學傳統文化的意義
中國傳統文化作為反映中華民族精神、風貌、智慧等總體表征，歷經了上下五千年的演變和傳承。中國傳統文化兼容了歷史上多種不同的文化內容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現實社會中實現價值，以期起到修身、治國、平天下的作用。根據新課程標準的要求，教師需要教育學生熱愛中華民族的語言和文字，并學習中華民族文學作品和作家的崇高人格和愛國情懷。如今我國主張素質教育，而中國傳統文化在思想素質和文化素質方面具有鮮明的育人功能。在初中語文古詩詞中，無論是作者還是詩詞內容基本都體現出鮮明的愛國主義情懷，從而可以幫助學生樹立正確的人生價值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩人都在詩中描寫了他們對國家的熱愛和關懷，體現出詩人的愛國主義精神。除了愛國主義精神外，學生還可以學習古詩詞及詩人中積極樂觀的生活態度和對人生理想的不懈追求，如詩人陶淵明仕途坎坷，但它所寫的詩詞卻悠然自得，體現了陶淵明樂觀的精神。另外很多詩詞中都有關于中國傳統節日和民俗文化的宣揚，目前學生對清明節、端午節、中秋節等中國傳統節日的了解甚少，而通過學習古詩詞，可以讓學生感受到中國傳統節日的內涵和意境，從而豐富學生的思想和生活，并增強學生的自豪感。
2傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的體現
初中學生由于閱歷和年齡的原因，其價值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語文教師在教學過程，需要注重加強對學生的思想教育。愛國主義情懷作為人們最基本的情懷，語文教師需要從多方面加強學生的愛國主義精神教育，使學生提高社會責任感和民族自尊心。我國初中語文教材中的古詩詞是從眾多古詩詞中精心選出的優秀作品，很多詩詞都表現了豐富的愛國主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現了諸葛亮崇高的人格和高度的社會責任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩人均紛紛在作品中表達了自己的愛國愛民之情，語文教師加強古詩詞中傳統文化的教育，可以使學生感受到古詩詞及詩人的偉大情懷。另外初中語文古詩詞還提倡崇高的價值取向，能夠有效幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現了中國傳統美德，重視正義的思想和精神，并斥責了茍且偷生、見利忘義的群體，同時告誡學生要明確義和利，不要因利而失去本心。
3傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用
3．1擴大學生古詩詞學習范圍：
雖然我國教育事業取得一定的進步，但在中考制度的影響下，語文教師仍然會受到考試內容的影響，對于考試內容之外的知識講解比較少。而一般語文考試中，很少涉及到古代文化相關知識，因此語文教師對于傳統文化的介紹較少。為了讓學生更加全面的理解古詩詞中對傳統文化，語文教師應當加強對古代文化常識的介紹，如作者的名、字、號、籍貫等。語文教師在教學《公輸》時，可以向學生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國的班”。另外教師還可以向學生講解或組織學生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂、年齡稱謂等古代文化常識。此外語文教師還需要通過古詩詞和古代文化常識引導出中國文化中的優秀傳統，如教師在教學“得道者多助，失道者寡助”時，可以向學生傳統“仁政”治國思想，使學生對中華傳統治國策略和思想有一定的了解。
3．2培養學生對古詩詞中傳統文化的興趣：
由于很多古詩詞晦澀難懂，導致學生在學習過程中難以對古詩詞產生興趣，也就無法了解中古詩詞中蘊含的中華傳統化。語文教師在教學過程中，要注重以學生興趣為主，根據學生的興趣愛好和特征，激發學生對古詩詞文化的學習興趣。如語文教師在教學《出師表》時，可以將教學內容與《三國演義》聯系在一起。初中階段的學生對電視、電影、小說及英雄人物比較感興趣，而《三國演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發，讓學生對古詩詞產生興趣。另外《三國演義》中包含諸葛亮、關羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國演義中關于諸葛亮的描寫文字進行講解，從而激發學生對諸葛亮的了解興趣，繼而對《出師表》產生興趣。另外語文教師還需要加強學生對古詩詞內涵的理解，讓學生充分感受到古詩詞蘊含的意境和智慧，從而使學生逐漸對古詩詞產生興趣?！冻鰩煴怼敷w現了諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想，學生在理解諸葛亮的情懷后，會被諸葛亮的愛國主義精神所打動，從而投入更對的精力了解相關知識。
3．3把握古詩詞精髓，加強情感體驗：
傳統文化教育的作用不僅是讓學生了解古詩詞及詩人的精神，還需要學生通過品味古詩詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語文教師在古詩詞教學過程中，可以引導學生進行朗讀，通過語調、語速、節奏、重音等朗讀方式，體會和品味古詩詞的情感，從而提升學生的文化素養。如語文教師在教學《漁家傲•秋思》時，需要引導學生在朗讀過程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現出來。每一首詩詞都有中心思想，語文教師在進行古詩詞教學時，需要向學生講解作者在詩詞中融入的真實情感，讓學生可以體驗到詩詞和作者的情緒，從而使學生加深對詩詞的理解。如語文教師在教學李清照的詞《武陵春》時，學生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時語文教師可以引導學生思考李清照如何借助景色表達自己的憂愁之情，從而使學生在體會到詩詞情感的同時，了解李清照的表現手法，提高學生的文學素養。
3．4加強游戲、競賽等教學形式的應用：
初中學生古代知識儲存薄弱是導致學生缺乏對古代文化常識了解較少的主要原因，因此語文教師需要向學生布置課外閱讀中國古典讀物的任務，如《詩經》、《紅樓夢》、《三國演義》等。另外語文教師還應當定期檢查學生的閱讀筆記，促使學生逐漸對中國傳統文化有比較系統的了解。另外語文教師可以通過組織競賽的方式，激發學生的學習興趣，如組織學生進行古詩詞接龍、古代文化常識競賽、對聯比賽、經典名言默寫等，從而起到鞏固學生傳統文化知識和傳統文化思想的作用。語文教師在教學過程中要注重營造傳統文化氛圍，使學生徜徉在傳統文化的傳播海洋中，提高學生對傳統文化的熱愛之情。如教師可以通過策劃成語故事接龍的游戲，讓學生比較輕松的游戲氛圍中學習傳統文化。學生在成語故事接龍過程中，不僅需要及時回答出正確的成語，還需要講出該成語的涵義及典故由來，從而使學生提高文學素養，并加強對相關傳統文化的了解。
結束語
綜上所述，如今我國非常注重素質教育，因此如何在語文古詩詞教學中提高學生的素質成為語文教師考慮的重要問題。語文教師應當將傳統文化教育與古詩詞教學聯系在一起，通過擴大學生古詩詞學習范圍和培養學生對古詩詞的興趣等方式，傳承中華文化的優秀精神，從而幫助學生樹立正確的價值觀。
作者：龐憲文 單位：浙江省天臺縣平橋鎮中學
參考文獻
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關于端午節的詩古詩范文6
一、 選擇題
1. “冉”的規范筆順是（ ）
A. 豎、橫折鉤、橫、豎、橫
B. 豎、橫折鉤、豎、橫、橫
C. 豎、橫折鉤、橫、橫、豎
2. 下面四個字中韻尾與其他三個不同的是（ ）。
A. 春 B. 唇 C. 蠢 D. 寵
3. 下列句中畫線的熟語使用正確的一項是（ ）。
A. 沒有證據就是誹謗，我讓她吃錯藥。
B. 當面鼓對面鑼，向陽派出所誤抓了海關警察。
C. 上海為民工辦保險，外來務工人員吃上定心丸。
4. 下列數字用法不規范的一項是（ ）。
A. 五局三勝制 B. 四十五六歲
C. “一二九”運動 D.
5. 下列句子中加點的禮貌稱謂使用正確的是（ ）。
A. 這是你家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。
B. 令媛這次兒童畫展中獲獎，多虧您悉心指導，我們全家都很感謝您。
C. 我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。
D. 令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。
6. 請從下面三幅圖片中選出沒有錯別字的一幅。（ C ）
7. 下列句子標點符號使用完全正確的一項是（ ）。
A. 《惠崇《春江晚景》》是北宋蘇軾寫的一首題畫詩。
B. 到了江南，我才理解了“雜花生樹，群鶯亂飛”這兩句的好處。
C. 他告訴我：只有古伯知道這昔日的荒山野嶺是怎樣變成今天的繁華世界？
D. “你現在就去把它要回來！”媽媽堅定地說：“那么貴重的東西怎么能隨便送人？”
二、 填空題
1. “爽”的第三筆是（點）； “慣”的第七筆是（橫）。
2. “肺”共有（8）畫；“版”的第五筆是（撇）。
3. 下面這幅繁體書法作品中，有一個誤用的別字，它是（“裏”應為“里”）。
三、判斷題
1. “讀書如銷銅”“作文如鑄器”，意思是說讀書像熔化銅水，作文像澆鑄器物；讀書功夫下到了，作文就容易了。（正確）
2. 標點符號可以幫助我們分清句子結構，辨明不同的語氣，確切理解詞語的性質和文章的意義，是口頭語言的重要輔助工具。（錯誤）
3. “敝”的第五筆是“豎”。（正確）
（二）
一、 選擇題
1. 陶淵明《桃花源記》中有“黃發垂髫，并怡然自樂”一句。“黃發”是代指（ ）。
A. 黃頭發的人 B. 初長頭發的嬰兒
C. 老人 D. 中年女性
2. 下列風俗活動屬于端午節的是（ ）。
A. 登高 B. 掛香袋 C. 賞花燈 D. 踏青
3. 《紅樓夢》里的“金玉良緣”指的是（ ）。
A. 薛寶釵和賈寶玉 B. 史湘云和賈寶玉
C. 賈寶玉和林黛玉 D. 薛寶琴和賈寶玉
4. 在戲劇臉譜色彩中，象征忠勇、威武、有血性的是（ ）。
A. 藍色 B. 紅色 C. 白色 D. 黃色
5. 視頻中是《涉江》的片段，其所用的詩體是（ ）。這種詩體是戰國時期愛國詩人屈原所創。
A. 楚辭體 B. 駢體 C. 樂府
6. 下列詞人不屬于婉約派的是（ ）。
A. 柳永 B. 辛棄疾 C. 李清照 D. 李煜
7. 這首鄧麗君的《在水一方》，其意境和歌詞是來源于《蒹葭》，出自（ ）
A. 《詩經·秦風》 B. 《論語·小雅》
C. 《論語·秦風》 D. 《詩經·》
8. “涇渭分明”本意指的是（ ）。
A. 涇水濁，渭水清 B. 涇水清，渭水濁
C. 涇水寬，渭水窄 D. 涇水寬，渭水窄
9. 以下哪一部作品的作者不是女性？（ ）
A. 《簡愛》 B. 《傲慢與偏見》
C. 《東方快車謀殺案》 D. 《女神》
二、填空題
1. 請說出下列詩句的作者（任選兩句）。
A. 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。韓愈
B. 綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。曾幾
C. 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物
D. 問渠哪得清如許？為有源頭活水來。朱熹
2. 請說出下列作家的國籍。
肖洛霍夫——前蘇聯 羅曼·羅蘭——法國
三、 排序題
1. 將下列歷史人物按照生活年代先后排序。
王莽 商鞅 王安石 康有為
商鞅—王莽—王安石—康有為
四、 判斷題
1. 詞有各種不同的曲調，每個曲調對應著一個詞牌名，如《菩薩蠻》《臨江仙》《念奴嬌》等。每首詞可以無題目，但不可以沒有詞牌。（正確）
2. 元雜劇的四大悲劇是馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、王實甫的《西廂記》以及紀君祥的《趙氏孤兒》。（錯）
3. 巴爾扎克是19世紀法國著名的小說家、劇作家，他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”。（正確）
五、 連線題
1. 請將下列古代人物與相應的稱呼方式對應起來。
杜工部（杜甫） 謚號
柳河東（柳宗元） 官職
范文正（范仲淹） 籍貫
李易安（李清照） 別號
2. 看下圖，與相應的古詩詞連線。
A. ——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
B. ——李白《峨眉山月歌》
C. ——王昌齡《出塞》
D. ——范仲淹《江上漁者》
（三）
一、 選擇題
1. 下列國家中位于北美洲的是（ ）。
A. 阿根廷 B. 墨西哥 C. 索馬里 D. 挪威
2. 《學校衛生工作條例》規定，小學生每天學習時間不超過（ ）小時。
A. 5 B. 6 C. 7 D. 8
3. 葉圣陶說：“果能（ ），自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意摹仿，而思緒與技巧自能漸有提高?！?/p>
A. 多讀 B. 美讀 C. 善讀
4. 人腦對客觀存在的客體、現象、語詞符號及其相互關系的一種迅速的識別、直接的理解和綜合判斷是（ ）。
A. 形象思維 B. 直覺思維 C. 抽象思維
5. “教育”一詞最早出現在（ ）中：“得天下英才而教育之?！?/p>
A. 《論語》 B.《孟子》 C. 《大學》 D. 《中庸》
6. 《義務教育語文課程標準（2011年版）》在教學建議中提出：“第一、第二、第三學段，要在每天的語文課中安排（ ）分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練?！?/p>
A. 5 B. 10 C. 15
7. “桃李不言，下自成蹊”比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。司馬遷在《史記》中用它稱贊（ ）。
A. 韓信 B. 張良 C. 李廣 D. 扁鵲
8. 關于信息技術在教學中的恰當作用，下列說法中正確的是（ ）。
A. 在教學中運用信息技術一定會對學生的學習起到積極作用。
B. 信息技術有助于豐富學習資源、改善學習環境、變革學生的學習方式。
C. 信息技術的功能強大，將代替黑板、圖片、實物、演示實驗儀器等教學媒體。
9. 1970年4月24日，我國第一顆人造衛星（ ）成功發射。
A. 神舟1號 B. 嫦娥1號
C. 東風1號 D. 東方紅1號
10. 1995年，聯合國教科文組織宣布每年 為“世界讀書日”。每年中的這一天還是西班牙著名作家塞萬提斯以及英國著名作家莎士比亞的逝世紀念日。
A. 4月2日 B. 9月21日
C. 4月23日 D. 9月27日
二、 填空題
1. 影響人的身心發展的基本因素是遺傳、教育和（環境）。
2. 下圖是甘肅省敦煌莫高窟的“飛天”壁畫。在這里，幾乎每個洞窟都有“飛天”，“飛天”已成為這個景點的名片。
3. 請說出中國四大高原中的兩個：（ ）（ ）
青藏高原 內蒙古高原 云貴高原 黃土高原
4. 赫爾巴特于1806年發表的《普通教育學》，被認為是第一部現代意義上的教育學著作，形成了“傳統教育”思想和教學模式，即以教師、書本和（課堂）為中心的“三中心”的教學模式。
三、 連線題。
1. 請將下列詩句與其出處連線。
春風不度玉門關 王維《送元二使安西》
西出陽關無故人 盧綸《塞下曲》
不教胡馬度陰山 王昌齡《出塞》
