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飲湖上初晴后雨的古詩意思范文1
怎么讀?
對于小學生而言,就是放開聲音,讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。也就是說,閱讀不能只用眼睛看,必需大聲讀出來。這是因為兒童內部語言系統尚未充分發展,大聲朗讀可以使注意力集中,通過朗讀把不熟悉的文字符號變成已經熟悉的口頭語言,讀出聲音來自己聽到了,有助于對文章的理解。誦讀還要做到以下要求:
1.誦讀,要讀出語感
什么是語感?從字面理解,就是語言的感覺。對于小學生而言,讀出語感,就是在讀準字音的基礎上讀出節奏也就是停頓,讀出輕重。
對于詩文的節奏問題,我們可以在學生讀了一定數量的詩文之后,幫助學生概括出七言絕句的節奏一般形式定為“二二三”,如:“淡妝濃抹總相宜”,將五言絕句的節奏一般形式定為“二三”,如:“空山不見人”。在詩中重讀的是詩的重點詞,或者是韻腳。但古詩的節奏和重讀不是絕對的,如:如“返景入深林”一句,節奏就應該是“二一二”。讀唐代元稹的《》,詩的后兩行“不是花中?筑偏?筑愛菊,此花開盡?筑更?筑無花”,詩人直白了內心的想法,說明了自己對情有獨鐘的理由,朗讀時應語氣肯定,干凈利落,而不需加重拖長韻腳。
讓學生讀出語感,一個最有效的方法就是老師的范讀,老師朗讀時抑揚頓挫的語調、豐富的表情、充沛的情感,就是對學生最好的語感培養。德國一位作家寫過一本書,名字叫《朗讀者》,其中有這樣一句:“老師朗讀的聲音是學生永久的記憶”,我認為,任何美妙的錄音都代替不了老師的朗讀,因為老師的朗讀是有感情的、有溫度的,能把作品中蘊含的東西最直接、最生動地傳遞給孩子們,以致深入到他們的心靈深處,永久地保留下來。所以老師在課堂上不要吝嗇您美妙的聲音,因為一切語言學習最有效的方法就是多“接觸”,而提高古詩文語感最直截的方法也是多“薰習”而已。
2.誦讀,要讀出情感
情是古詩文的魂,它滲透在字里行間,與事、景交融,諸如愛國情(陸游的《示兒》)、山水情(李白的《望天門山》)、兒女情(劉禹錫的《竹枝詞》)、朋友情(高適得《別董大》)、母子情(孟郊的《游子吟》)等。讀出情感,是古詩文教學最大的難點。有的老師會認為,只要古詩的意思明了了,自然就讀出感情來了,其實不然。如何讓學生讀出古詩文所蘊含的情感呢?要想讓學生真正讀出情感,必須通過誦讀引領學生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”。只有入境,才使自己情感的傾訴,自己心靈的歌唱。那么學生如何入境呢?我先來講幾個例子。我在教學《望天門山》和《飲湖上初晴后雨》時,先讓學生對比著讀,并引導學生說出李白和蘇軾筆下的山和水,在你的腦海里浮現出來的是怎樣的山?怎樣的水?要求學生邊讀邊展開想象。于是有學生說,我腦子里《望天門山》的山是高的、陡的、直插云霄的,水是湍急、洶涌、嘩嘩響的;而《飲湖上初晴后雨》中的山是朦朧的、神秘的、籠罩在雨中的,雨是明艷的、波光粼粼的。學生在頭腦中形成了畫面,這時再引導學生讀,就自然讀出情感來了。再如教學范仲淹的《江上漁者》時,讓學生邊讀邊想象,從詩中看到了什么?想到了什么?然后我們來做小結:打魚人的小船在風浪中起伏不定,時隱時現,像一片樹葉,場面驚險,處境艱辛。之后讓學生通過這首詩想象:吃魚的可能是一些什么人?打魚人會有怎樣的艱辛?這時候再讓學生有感情地讀,自然就會讀出對勞動人民的同情。王松洲老師在執教《兩小兒辯日》時,他采用了情境再現的方法,讓學生找出兩個小兒辯斗的部分,讀一讀,演一演。老師旁白提示說:“一兒堅持曰、反駁曰、爭辯曰、扯著嗓子曰、指著鼻子曰、拉著對方衣服曰?！闭堖^這種情境再現方式的誦讀,學生親自感受到了兩小兒爭得面紅耳赤的情景。通過以上的例子,大家不難看出,要想引導學生誦讀出感情,學生頭腦中要有畫面,要引領學生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”,學生要感同身受,這樣的讀才能讀出感情,讓人感動,才能“酒不醉人人自醉”。
3.誦讀,要讀出美感
古詩文很美,美在綜合。古詩文可說是一種精練的綜合的文學藝術,它往往將文字、繪畫、音樂有機地統一,借助有限的文字來表達一種和諧的意境:有的抑揚鏗鏘,有的纏綿悱惻,有的迭沓酣暢,有的悠揚明快,有的清新含蓄……要通過反復誦讀,讓學生感受出詩所蘊含的美,我們可以借助一些輔助手段。如教學王維的《使至塞上》時,我們可以采用繪畫的方法,觀賞風光錄像的方法,讓學生體會“大漠孤煙直,長河落日圓”所蘊含的美感,相信學生在畫完、看完之后,再讀這首詩時,就會帶出詩中所蘊含的意境和美感。
4.誦讀,要讀出好感
古詩文的誦讀如果僅僅依靠課堂是遠遠不夠的,還要把這種習慣培養到課外,只有讓學生對古詩文的誦讀“意猶未盡”,愿意自己在課外再接觸,才能對古詩文產生好感。如教學《古風》做總結時,可以提示學生:我們所學的《鋤禾》也是李紳所作,也名《憫農》?！朵z禾》既表現了作者對農民的深切同情,又告誡人們要尊重勞動、愛惜糧食。我們祖國有悠久的歷史、燦爛的文化,還有許多像《憫農》這樣膾炙人口的詩文正等著你們去誦讀呢!這樣就自然將誦讀從課內延伸到了課外,使學生產生了在課外找詩讀的欲望,產生了對古詩文的好感。
四者之間的關系是:讀出語感是基礎,讀出情感是提高,讀出美感是升華,讀出好感是延續。
誦讀的好處:誦讀古詩文,不僅有助于加深對詩文思想內容的理解,而且可以增強語感,提高文化素養,豐富和積累語言材料,繼承漢民族語言文字的精華;誦讀不僅有利于理解詩文的言外之意,弦外之音,還有利于增強記憶力;通過誦讀,腦子里積累的材料多了,寫作或講話時才能信手拈來,出口成章,有利于提高寫作水平,對人的氣質和自信心的培養也很重要。(概括為:理解內容、提高素養、豐富積累、增強記憶、利于寫作)
多讀的目的是為了背誦,有一句話叫做熟讀成誦,這是北京大學錢理群教授對傳統語文教學的“背功”大加贊賞之詞。熟讀成誦應該有一定數量,前人大致形成了這樣的看法:為了培養學深最基本的讀寫能力,至少要讓他們背誦二百來篇文章。在私塾中廣為流傳的《古文觀止》,就選了歷來有定評的200多篇。有了這樣一個基礎,才能廣泛涉獵,進一步深造。其實我可以用一句話來概括教授的意思,那就是沒有量的積累,就沒有質的飛躍。
飲湖上初晴后雨的古詩意思范文2
摘要：我在本文中把自己的古詩教學中的收獲加以總結，分別以六步來總結，第一步：課前預習，搜集資料，第二步：創設情景激發興趣，第三步：解釋詩題抓住題眼，第四步：重點字詞，幫助理解，第五步：發揮想象創意學習，第六步：誦讀悟情，背誦積累?？傊旁娊虒W應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
關鍵詞：古詩教學；詩題；題眼；想象；創意
【中圖分類號】G424.1
中國是詩的國度，古代詩歌更是用其含蓄深沉的方式記錄著古人的情感，也撩撥熏染著今人的心。古詩是我國民族文化的瑰寶，它不僅蘊涵著中華民族的優秀傳統文化，而且有著潛移默化的教育功能，是語文教學的好教材，可以增強學生語文素養，提高審美能力，經典古詩無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力，高超的語言表達技巧的集中體現，引導學生學習這些古詩，無疑是為他們提供了良好的寫作范例。小學語文教材中設置了較多的古詩篇目，目的是通過教學活動，使學生從小了解古詩這已在我國文學史上占重要地位的文學形式，從而繼承和弘揚中華民族的優秀文化遺產。小學古詩題材豐富多樣，體裁豐富多彩，小學階段的古詩教學，在教法上要根據學生的不同特點，靈活有效的授課。然而，由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有較大的距離，學生們并不能很好地把握它們的內涵。在近兩年的語文教學中，我在課堂的古詩教學中逐步總結我的古詩課堂教學六步曲：
第一步：課前預習，搜集資料
課堂教學應是在師生的協作中達到其目的，學生課前的預習則是課堂教學的前奏。在布置預習時讓學生了解詩人和詩的時代背景，對詩的相關材料做搜集。了解背景、理解詩意學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。我們要拉近孩子與詩人的時空距離，只有大量的閱讀詩人的材料，才能走進詩人的內心世界，才能觸摸到詩的靈魂。同時讓學生猜想，猜想是需要依據的，學生按照自己的閱讀理解和觀察感受，迅速從文字和圖畫中捕捉有效的信息，并深入思考，作出判斷，這樣也可以激發學生學習的興趣。如《夜書所見》讓學生搜集資料了解了作者葉紹翁以及這首詩含有思鄉之情，學生先猜想到的畫面是一個人很孤單，秋風吹著他，他更感到了孤獨寂寞，更加想念自己的家鄉和親人，想到了他小時候在秋天的晚上捉蛐蛐的情景。雖然和詩的原意不是完全相同，但孩子們也能夠自己走進詩里去感悟了，這樣課堂上學起來就更容易了。
第二步：創設情景激發興趣
古典詩歌的語言高度凝練，寥寥數語，便描繪出一幅幅生動畫面，并蘊涵著無限的深情。從創設情景入手，培養學生的審美情趣及欣賞能力，就能激發學生學習古詩的興趣。為了活躍課堂氣氛，調動學習積極性，可以根據古詩的不同內容創設相應的情景，只有讓學生進入詩的意境，才能與作者感情融為一體，使學生受到美的熏陶。入境的方法有很多：如故事入境、圖畫入境、情景入境、吟誦入境……如《飲湖上初晴后雨》用圖畫入境，展示出杭州西湖的晴天和雨天的美麗景色。如《望天門山》也運用了圖畫入境，把長江的波瀾壯闊展現于眼前。《九月九日憶山東兄弟》指導朗讀時創設情境，引導孩子說說哪些人用到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”的詩句很貼切，因此教師創設不同的情景使孩子不斷的來吟誦此句，不但使孩子在理解詩情的基礎上達到了熟讀成誦的目的，而且能聯系生活實際和自己的現狀融入更多真實的感情，體會更深記憶更牢固。寫景的一般圖畫入境，抒情寫事的一般故事入境或情景入境，千古名句一般吟誦入境。
第三步：解釋詩題抓住題眼
古詩的題目簡潔凝練，概括了全詩的內容，破題才能入詩境，如果在教學一開始就有一個新穎別致的解題過程，那這堂古詩教學課一定更能引人入勝了。教學中抓住詩眼，本學期學的《九月九日憶山東兄弟》的詩眼是“憶”，圍繞“憶”展開話題：詩人憶誰？在什么時間和地方憶？再以“憶”貫穿全詩，圍繞“憶”理解詩意、體會詩人的感情。但因為詩題的高度凝練性，有時光用講的方式可能很難辦到了。所以我想在古詩的釋題環節中，能否恰當的運用聲象媒體，發揮它的直觀特點，使學生獲得更豐富的感知，激發學生的學習興趣，如教學《望廬山瀑布》時，緊扣題眼——望，我借助錄象創設情景，那凌空飛下、那氣勢磅礴的瀑布，使學生頓生身臨其境的感覺。
第四步：重點字詞，幫助理解
古詩語言精煉、含蓄、優美，教師應抓住重點字、詞，讓學生讀準字音，認清字形，了解字義，引導學生理解語言，了解大意。字詞是古詩的組成元素，學懂字詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字詞分析理解詩意是古詩教學中的重點，也是難點。如《望天門山》中讓學生抓住“開、回、出、來”等幾個動詞從“斷”、“開”這兩個動詞可體會到江水的聲勢多么浩大，“回”可見江流回旋湍急而激蕩，其實不可阻擋。如果我們咬文嚼字，認真推敲，那就能體會到詩人煉字譴詞的技巧。
在教學實踐中，當遇到難以言表的字詞時，多媒體能幫我們克服時空限制，通過形聲光色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽信息，真正做到了化難為易。如：《山行》當學生看到一條彎彎曲曲的石子小路從山腳爬向山頂的畫面時，便很快理解了石徑斜的意思，如《宿新市徐公店》看到稀疏的籬笆旁，一條小路向遠處延伸的情景，學生很容易明白一徑深的含義，所以說，不是出與形式，電教媒體確實能幫上我們的忙。
第五步：發揮想象創意學習
一首首古詩，進入學生視線的是文字符號的排列，沒有可視的繪畫，沒有可賞的舞蹈，沒有形色音具一體的影視動態形象。然而我們能盡力讓學生從中聽到了落葉的嘆息、看到了溪水歡快流淌，聞到了屢屢的花香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生話劇。在學生預習、學習和復習的每個過程中發揮學生的想像力，讓學生把詩所描寫的景與情活化起來。學習整個古詩時可以讓學生合理的補充畫面，補充情節，豐富內涵，配上合情合理的圖畫，編寫生動感人的故事，給孩子留下想象的空間。
第六步：誦讀悟情，背誦積累
古詩是積累審美經驗的絕佳材料。它短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務。俗話說“書讀百遍，其意自見”。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎。然后在理解詩句大致內容的基礎上讀出感情，這是重點，也是古詩課堂學習的重要環節。在教學中我重視學生的個性特征常常采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領讀、或齊讀。無論采取什么樣的誦讀方式，通過誦讀古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。
同時古詩教學也要重視積累。“腹有詩書氣自華”“胸藏萬匯憑吞吐”。如果學生在小學階段在記憶發展的最佳時期能背誦積累一些古典詩文，這對孩子一生的發展所起的作用是不可估量的，“幼學如漆”，背誦古詩文不僅僅是語言的積累，同時也是文化的積累、思想的積累，因此應多開展些古詩文背誦活動，充分發掘兒童的記憶潛能，如學習《夜書所見》時擴充背誦了《舟夜書所見》，學習《飲湖上初晴后雨》時擴充背誦了《曉出凈慈寺送林子方》。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
參考文獻：
飲湖上初晴后雨的古詩意思范文3
古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優美而著稱。在古詩教學中，應遵循詩意，用詩的情懷去感召孩子的心靈，讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學語文的詩文教學中，我喜歡陪著學生一起去漫步詩意的世界，體會詩意語文的動情和優美。
一、位卑不敢忘憂國
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。除了對于國家的愛，許多詩文還對于家鄉有著濃烈的愛和思念。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”春風又吹綠了江南，我該何時才能回自己的家鄉呢。這些千古吟唱的佳句，也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會，但是相信他們幼小的心靈一定會有所觸動。
二、每逢佳節倍思親
親情是人生情感的重要組成部分，人只要活著，便會享受著親情的溫暖。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。在教學這一課時，我聯系了學生的實際生活，引導他們理解了詩人身在他鄉的孤獨和寂寞，以及那濃濃的思鄉之情。為什么會思念親人，因為離別，因為相隔萬里。同樣，孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛，“誰言寸草心，抱得三春暉”，正是母親對孩子那殷殷的叮嚀和滿腹的關懷。通過這些詩句，激發學生去感受親情的珍貴?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。每一個孩子在讀了這樣的詩句后，一定會在身邊給自己找幾個好朋友，然后驕傲地告訴老師：老師，我也有一個好朋友。
三、處處聞啼鳥
孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，陣陣花香，春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類的禮物。在古詩文教學中，也充滿了鳥語花香。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。如果生活中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動人美景能時時出現，每一個學生一定都會是個出色的小詩人。除了鳥語花香，還有無數花草樹木也透著詩意。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀賞，品嘗余韻。古時的詩人們不但喜歡留心身邊的景物，更是游遍了祖國的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，詩人們在山間漫步，在瀑布前駐足，以自然為友，與山水為師。千年后，我們通過文字去漫步山水，在每一句動人心靈的詩句中斟酌詩人的情懷。
四、只流清氣滿乾坤
在古詩教學中，我們常常能發現，杰出詩人多磨難。膾炙人口的詩句，往往都是詩人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳，但這些偉大的詩人們，留給后人的確是這樣一種精神：樂觀積極的人生態度。即使有眾多的不如意，詩人們也會高誦“天生我才必有用，千金散盡還復來”。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。我和學生一起讀這些詩句，直覺朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨萬擊，志氣依舊。
飲湖上初晴后雨的古詩意思范文4
關鍵詞： 創新思維 課堂教學 想象力 知識遷移
“學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，而“思考問題的深度和廣度”又離不開對學生想象力的培養。想象是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者s?阿瑞提在《創造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”正是有了想象，人類才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的途徑?？梢哉f，想象構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。
課堂教學中，筆者嘗試從下面四個方面來培養學生的想象力。
一、散文：構圖與凝神
語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如經典名篇《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過去，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>
我校吳定剛老師是這樣講的：他首先讓學生齊讀，先整體感知。然后指出本段在由靜到動地描寫，讓景物的幾個特寫鏡頭和諧、有序地構圖。畫面給人一種淡雅、恬靜、朦朧的美感，而這種美又具有多樣性和復雜性，充滿了張力，這可以從對形態各異的白花的描寫中體現出來。吳老師提問時機智、輕松、幽默的語言打開了學生思想的閘門，由易到難、由淺入深、由點到面。他非常注重這篇散文“構圖當中的變化美”。有意思的是，他還用各色粉筆當堂做畫，荷葉、荷花、流水、月光、柳樹等一組景物在他的筆下幻化出清新淡雅的意境。形象生動，“神”也就“凝”起來了！
而青年教師屈寶川在講授本課時，首先就用大屏幕投影：“想象力比知識本身更為重要！”然后與學生一起分析了《荷塘月色》中的修辭之美。最后，學以致用，他安排了一個“隨學隨練”的環節，要求學生至少用剛學過的兩種修辭方法寫一個富有詩情畫意的片段。給出了三組詞，其一如：“陽光、流水、天空、沙灘、綠葉”讓學生即興作文，然后進行現場點評。有的學生語言輕松幽默，想象合理，文采斐然，聽課老師被學生的驚人的想象力所驚詫，不時露出欣慰的笑容。
二、文言文：架橋與激活
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。
我是這樣問學生的：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保型瑢W用他的爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。
三、古詩：玩味與遷移
詩歌鑒賞一直是高考中的重點難點，學生在把握形象與體悟情感的時候往往捉摸不定，常常由于對古文文面的生疏，導致對內容的誤讀。這就需要學生多讀，多玩味，多琢磨，從不同的角度進行知識的遷移。
如宋代蘇舜欽詩《初晴游滄浪亭》：“夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日落花階靜，時有乳鴿相對鳴。”
這是高二的一次段考題目。學生在理解詩歌的思想感情的時候出現誤讀，如：看到“時有乳鴿相對鳴”就答到這首詩表達了詩人對美好愛情的向往與追求的情感。
王金泉老師講解這首詩時就帶領學生層層深入地點撥，邏輯嚴密，玩味透徹，并不斷讓學生進行發散思維訓練，使得這首平白的古詩生動起來，富有趣味性。他首先提出讀詩要注意的五點要求：一是讀作者；二是讀注釋；三是讀詩題；四是讀作品；五是讀要求。讀作者的時候結合時代，分別對應著談。確定這首詩為寫景抒情詩，然后分析樂景還是哀景。最后明白了詩人所描寫的滄浪亭之景表達了一種閑適之趣，從意象到意境，分析很具體。后兩句是“以動襯靜”，“相對鳴”是為了襯托“花階靜”的，是真正的“鳥鳴山更幽”！而對前兩句中的“弄”字，王老師也用心琢磨了一番，他指出宋代詩人做詩很喜歡用“弄”字，如張先《花仙子》中“云破月來花弄影”，如蘇軾《水調歌頭》中“起舞弄清影”等，歐陽修也有“夜深江月弄清輝”一句，這些都有同工之妙，寫景狀物，神韻畢現。故王國維在《人間詞話》中評價為“著一‘弄’字而境界全出”。最后，王老師還進行知識進一步的拓展遷移：將這首詩與戴叔倫《題三閭大夫廟》、朱熹《觀書有感》及蘇軾《飲湖上初晴后雨》進行比較，由點到面，由特殊到普遍，跳出本詩談本詩，收到了絕佳的教學效果！
吳定剛老師在講《迢迢牽牛星》時對“河漢清且淺，相去復幾許？”向學生提出疑問：既然河漢又清又淺，那牛郎織女為什么還是很難相見？詩人這樣寫用意何在？“一石激起千層浪”，學生馬上進行思維的發酵，最后順勢得出本詩結論：封建禮教的權威權勢，更反襯出了牛郎織女的悲哀。同樣收到了綱舉目張的教學效果。
四、作文：積累與發散
我始終認為：作文是閱讀產下的蛋，是縮短學生心與手的距離。作文教學一直在困擾著廣大師生。寫作基礎好的同學潛移默化就能從平常的課堂教學中獲得教益。相反，有大部分同學就是被這個“瓶頸”卡住了，寫出來的文章常常思想蒼白。除了教育學生多讀課外書外，在課堂教學中，還要教師有意識地從寫作的角度講解，幫助學生積累寫作素材，教育他們如何將“吃下去的五谷雜糧”進行深加工，再提煉出“具有豐富營養的蛋”非常重要。即：有意識地從教材中幫助學生積累材料，再通過發散思維進行深層整合，活學活用。紀念中學的語文老師們在這方面也做出了有益的探索，下面以我聽到的幾堂課為例。
吳亞軍老師在這方面有自己的獨到之處，我細心領略過他的幾堂課，受益頗豐。如他在講《羅曼?羅蘭》的時候不去詳細分析文本，而是直接解決一個問題：羅曼?羅蘭其人其事可以論述哪些話題？然后學生看書討論，各抒己見，從文本找出論據來論述自己的觀點。適當點評，學生回答都有板有眼，各有道理。在講《留取丹心照汗青》時，也發問：其人其事可以論述哪些話題？學生回答各有千秋：一是人生的價值與姿態；二是抉擇；三是堅守氣節；四是使命；五是人格尊嚴；六是談高貴；七是談信念信仰；八是磨難；九是做人的底線等等。學生談一個就分別從課文中找出原話來論證。如談“抉擇”的時候學生就找到文本中原話讀到：“他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無一絲一毫的張惶，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響?！边@樣的課堂做到了閱讀與作文的兩不誤，實為一箭雙雕之舉！展開合理想象，進行思維的發散與集中訓練，學生在作文中自然就不會覺得沒事可寫了。吳老師還在作文教學中用學生范文具體講解段落間如何用連詞讓文章的邏輯關系貫穿起來，也收到了很好的教學效果。吳紅玉老師在教《我很重要》時也緊緊圍繞“變奏點題法”讓學生展開思維發散，直擊作文，目的性很強。這個切入方法也受到了老師們的一致好評。