前言：中文期刊網精心挑選了典故故事范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
典故故事范文1
一群猴子在森林中各自玩耍時，藍猴抬頭看到了又圓又亮的月亮，夢想擁有它，于是吹了一聲口哨把大伙召來，它們采用接竹竿的形式摘起月亮來，無奈竹竿接再長，月亮仍高高在上。黃猴看到井水中月亮的倒影時，也興奮地吹起口哨召來大伙，藍猴搔搔腦袋再生一計，大伙又一個接一個倒掛金鉤撈起月亮來，可是月亮果然被撈進葫蘆瓢里時，它們又為誰擁有它打起架來，結果，葫蘆瓢落地，月亮“碎”成一片，真應了“水中撈月一場空”。
2、《井底之蛙》。
一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一會?；蛘咧宦冻鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適?？纯茨切┪r和蝌蚪，誰也比不上我。而且，我是這個井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢！”
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪止千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”井里的青蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。
3、《掩耳盜鈴》。
小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
4、《東施效顰》。
典故故事范文2
說到底，北歐設計是很出色的。
北歐風，國際上也流行了很多年，基本屬于不過時的設計風格。它簡約、實用、現代卻不浮夸，是一種不斷追求智慧的設計風格。
瑞典攝影師Gustav Gustafsson并非有意以北歐家居為賣點，他只是對拍攝空間、建筑及其內部環境感興趣。在他的鏡頭下，瑞典東南部的工業城市奧斯卡港如線條一樣簡潔和純凈；普通人的家里，也是自然明快，色彩淺淡?？偟恼f來，照片本身就令人想起“極簡主義”，連攝影風格也是如此北歐風。
有意思的是，看這些照片，注意點總是落在人物背后的家居裝飾上。照片帶有大量的細節，細細看時，猶如玩尋寶游戲，時不時在其中發現熟悉的影子：家中也有一件宜家產品和照片上的如出一轍啊。
北歐風，對部分人來說是一種時尚或者一本生意經，其實，現代生活中認同這種風格的人是多數?！?/p>
攝影師訪談
《風尚周報》：請向我們的讀者介紹一下你自己。
Gustav Gustafsson：我在瑞典東部的小鎮長大，被培養成為一個焊接工人。攝影是我自發想去做的事情，在藝術學校進修之后，近年開始拍攝一些項目?，F在我作為一個焊接工人生活在奧斯卡港（Oskarshamn）。
《風尚周報》：請介紹一下奧斯卡港，你對它的看法。
Gustav Gustafsson：奧斯卡港是個很典型的瑞典城市，不太大也不太小，同時以工業為主。我認為如果不是我的家庭在這里，我會搬到大一點的城市去。這里的市民友好，犯罪率很低。不過我近來很不好，夜晚開車時撞著了一只野豬。
《風尚周報》：對于攝影你有什么想法？
Gustav Gustafsson： 拍攝的出發點是記錄，內容帶有潛在的幽默感，生活本身就是微妙的。我希望自己的照片能夠講故事。
《風尚周報》：對于瑞典人的生活場景和環境，我們很感興趣。這也是你拍攝的興趣點嗎？或者說你的照片反映了你的生活和周圍的環境？
Gustav Gustafsson：我的作品是建立在自己的日常生活上的，每一個想法每一張圖像都是。
我對建筑和環境攝影的興趣很高。并且希望能在自己的工作中把它們統一起來。建筑攝影有很嚴格的要求。那和審判一座建筑的有關，其中的規則讓我非常感興趣。
《風尚周報》：你是怎么進入到這么多人家里拍照的？
Gustav Gustafsson：他們都是我認識的人，或者是我的朋友的朋友。去他們家并且拍照，很難說會有什么問題。
《風尚周報》：在中國，基本上沒有工人能同時成為專業的攝影工作者。你是怎么進行的？
Gustav Gustafsson：所有的項目都在我的業余時間進行。進展一向挺不錯，即使我平日是專職的工人，并不是兼職的。
《風尚周報》：可以告訴我們你是怎樣工作的嗎？包括這2個系列。
Gustav Gustafsson：有時，別的攝影師的作品帶給我靈感；有時，我會走出去尋找能啟發我的場景。然后收集、整理這些資料，等上一段時間，看看之后我對這些想法是否仍然感覺良好。當實施的時候，我喜歡盡可能地簡化構成圖像的細節。那么最后，只有最重要的東西留在了你的視線里。
“自拍像”里面，自動快門線的出現只是營造一個場景：人們在自己家里為自己留影。自身生活的居所，和人們融合在一起，更好地詮釋了“自拍”的根本性質。自動快門線實際上沒有連接相機，我自己按下快門的。讓被攝人物拿著快門線，是有意識地讓人誤解成自拍。
典故故事范文3
1、三過家門而不入的歷史典故是禹的故事。
2、三過家門而不入亦稱三過其門而不入，這是大禹治水中發生的故事，為了治水，大禹曾三過家門而不敢入，大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌，第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在，還有嬰兒的哇哇哭聲，助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去，第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了，第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉，大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。
3、禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的說法），字（高）密，史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領、夏朝開國君王，禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫），其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱崇伯鯀或崇伯，其母為有莘氏之女己，相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位，在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹，他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州，后人稱他為大禹，禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠，從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。
（來源：文章屋網 ）
典故故事范文4
我讀的這本書是關于阿凡提的，在每一個小故事里面都會讓你覺得阿凡提真笨。比如有一個小故事：名字叫《我把貓扔進去了》，內容是一只老鼠掉進了阿凡提家的水缸里。小阿凡提沖著爸爸喊道：“爸爸，一只老鼠掉進我們水缸里了！”“快把它撈上來。”爸爸喊道。“不用了，我已經把我們家的貓扔進去了！”小阿凡提答到。
這個故事可不可笑，小阿凡提都把貓扔到水缸里了。還有一個名字叫《瞎了眼》。阿凡提應召征兵不久，參加了一次攻城戰役。他舉著一個特大的盾牌向前沖去。突然，從城墻上飛來一支箭射中了他的腿。他暴怒地朝城墻上的敵人喊道：“喂，你們真是瞎了眼，這么大的盾牌看不見嗎？為什么把箭射到我的腿上？”
這個故事里阿凡提雖然拿著盾牌，可是敵人可以用箭射到沒有盾牌擋著的地方。
這些故事都會讓我們眉開眼笑。
典故故事范文5
如來佛祖即佛教教祖—釋迦牟尼，原名悉達多·喬達摩，古印度著名思想家，佛教創始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即“佛教祖師”。被世人尊為神明。
釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界五濁惡世示現成佛，是佛教開啟者。
釋迦牟尼大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北
（來源：文章屋網 ）
典故故事范文6
重陽節為何會有登高的習俗
重陽節登高的風俗歷史悠久，有三種說法。一是登高避災，二是古人的山岳崇拜，三是登高“辭青”。
其一：登高辟邪氣
在我國的古代，有著重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出游、登高望遠在時令上是非常適宜的。
其二：登高山祈福
據《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自于才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
其三：辭青
大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
關于重陽節的經典故事
恒景除瘟魔
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。后來有一個叫恒景的青年利用茱萸葉、酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下。從此，九月初九登高避疫的風俗，年復一年地流傳下來。后來，人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。
白衣送酒
大詩人陶淵明酷愛，他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多，朝夕觀賞。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著開懷暢飲，盡醉方休。
長壽村莊
早在兩千多年前，漢代的應劭在《風俗通義》里記載：河南南陽酈縣(今內鄉縣)有個叫甘谷的村莊。谷中水甜美，山上長著許多很大的。一股山泉從山上叢中流過，花瓣散落水中，使水含有的清香。村上三十多戶人家都飲用這山泉水。一般都活到130歲左右，最低的也有七八十歲。漢武帝時，皇宮中每到重陽節都要飲酒，“云令人長壽”。
重陽公主
東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在農歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽女養大成人。誰知一年秋天，此地發生了一場大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會認祖歸宗，為她討回公道。
李娘娘死后，重陽女到處拜師學藝，立志斬除瘟魔，為母報仇。一位道人被她的精神所感動，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個弱點：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽女來年九月九日瘟魔重現時見機行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發出一種怪味，男的喝酒，瘟魔一出現就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶百姓安居樂業，健康長壽。
