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關于中秋的詩有哪些范文1
關鍵詞 小學語文；滲透；傳統文化
優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用?，F今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？
一、經典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書?！度纸洝犯鶕涮攸c，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義。“夸夸我的同姓人”，由學生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎，對他們以后一生的學問事業，發生過積極的影響。
二、誦讀優秀的古詩詞，進行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發他們建設國家的斗志，而民族傳統文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶
比如，在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關于中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
四、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關?！边@項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。類似的訓練還有：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：
關于中秋的詩有哪些范文2
關鍵詞：陶行知教育思想；信息技術教學；生活化
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）04-057-1
讓學生學會在運用信息技術的思維去觀察、分析社會，運用信息技術去解決日常生活中的問題，充分體現生活處處有信息，感受信息技術之價值所在。那么，如何實施信息技術生活化教學呢？筆者認為信息技術生活化教學需把握的四個方面。
一、教學內容的生活化
生活是學生的終身課堂，源于生活的知識更容易引起學生共鳴，進而理解和掌握。在信息技術教學中有許多比較單調而且枯燥，但又必須了解的知識，如在學習flas制作時，如果我們只是教給學生某個動畫的具體實施過程，這樣的教學和以前填鴨式的課堂學習一般無異，而且這樣流水帳的介紹，學生轉身就會忘得一干二凈。其實教師就可以將這些知識與現實生活中類似的事件相聯系。如元件（好比是演員）：一個位圖、矢量圖形、音樂片段或是一段獨立的FLASH動畫。元件都被放在庫中，使用時只需將其拖放到場景中即可，在場景中只能對其位置和形狀進行編輯，如果要對元件進行編輯，需要切換到元件編輯狀態。庫（好比是后臺）：存放動畫元件的地方。場景（好比是舞臺）：動畫的表現場所。時間軸（好比是劇本）：動畫制作最重要的區域。它是編輯動畫的工作臺，是加工動畫的流水線，包括層編輯區、幀編輯區和時間線。要制作一個動畫好比是在導演一出戲，需要找好演員（制作好元件），置于后臺（放在庫里），然后演員走上舞臺（把元件放在場景上），讓演員照著劇本演出（在時間軸上放置開始、結束時的狀態，生成動畫）。通過把動畫制作與演戲相聯系，理解這種關系以后，學生就能很輕易地理解了動畫制作的各個步驟了，這樣制作動畫的時候相對來說就比較輕松了。這樣聯系生活的學習自然比教師簡單的介紹、學生純粹的機械記憶效果要好得多了。
二、教學活動的生活化
借助生活經驗學習信息技術和在生活中尋找信息技術以及信息技術應用到生活中去。“任務驅動”是信息技術教學最盛行的教學模式之一，它是一種建立在建構主義教學理論基礎上的教學法。建構主義教學設計原則強調：學生的學習活動必須與大的任務或問題相結合，以探索問題來引動和維持學習者學習興趣和動機，創建真實的教學環境，讓學生帶著真實的任務學習。
在信息技術課中體現 “任務驅動”教學法，就是讓學生在一個個典型的信息處理“任務”的驅動下展開學習活動，引導學生由簡到繁、由易到難、循序漸進地完成一系列 “任務”，從而得到清晰的思路和方法。現代教育心理學的研究表明，人在學習活動中最有效的時刻就是各種學習因素處于最和諧狀態的時刻。創設與當前學習主題相關的、盡可能真實的學習情景，引導學生帶著真實的任務進入學習情境，可促使學生實現積極的意義建構。那么怎樣的“任務”才是真實的呢？具體地說，任務既要使學生感興趣，又要切合學生的生活實際，包括學習、生活經驗和社會實際。這樣能有效地激發學生聯想，喚起學生原有認知結構中有關的知識、經驗及表象，充分調動起學習的積極性，從而主動地去學習。
三、教學過程的生活化
教學過程的生活化就是說教學過程要吻合學生學習的規律和過程?？茖W的引導過程能讓學生的知識、思維、技能和情感得到鍛煉和熏陶。在信息技術課程的教學過程中，能讓學生充分感受到每一個知識點都體現了一定的生活需要，同時展示了一個信息技術課教師的教學智慧。在教學過程中，學生根據需要查找、獲取信息，并對它們進行分析、處理、運用，與老師一起解決學習中遇到的問題，與同學共同分析、探索。此時，學生不是在學信息，而是在用信息技術；不是在復習信息技術知識，而是在幫助別人解決生活中的困難，并不斷地獲得了生活的成就感。這大大激發了求知欲望，逐步形成一個感知心智活動的良性循環，培養出學生獨立探索、勇于開拓進取的自學能力。
例如，在七年級的《從因特網上獲取信息》一課教學中，由于接下來很快就要到中秋節了，教師可以這樣來引導學生：同學們，你們知道中秋節的來歷嗎？中秋節，又有哪些風俗習慣呢？你知道哪些關于中秋節方面的詩詞歌賦以及歌曲嗎？通過這些很聯系生活的一些問題，使整個教學過程在老師的有效組織下完成。在以上教學過程中，學生根據需要查找、獲取信息，并對它們進行分析、處理、運用，與老師一起解決學習中遇到的問題，與同學共同分析、探索。此時，學生不是在學計算機，而是在用計算機；不是在復習計算機知識，而是在幫助別人解決生活中的困難，并不斷地獲得了生活的成就感。
四、教學評價的生活化
