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朝朝暮暮的意思范文1
一、合理性：如何從觀念降到實存
“三維”目標理解上的困難首先來自于目標層次上的混亂?！叭S”目標是課程總體目標。而課程總體目標被表述為“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”。這樣的“三維”，顯然是一種具體解讀的結果――把改革希望實現的結果轉譯為對人的素質的要求。這種解讀是相對比較準確的，因而得到了廣泛的認同。[1]
然而，為什么教師們屢屢在“三維”目標的表述和落實上出現失誤？是否“三維”目標的觀念沒有深入人心？基于此，筆者通過文獻梳理，初步了解了“三維”目標的研究現狀以及教師在課堂教學中落實“三維”目標的困惑。有學者研究指出：一方面表述的不規范來自于對“三維”目標精神實質認識上的不清晰、不準確；另一方面也反映出在“三維”目標的問題上，理念層面與實踐層面之間還缺乏有效的互通。這也好比是說課堂教學中的“三維”目標僅僅停留在觀念或理念層面，沒有降為實存的目標。比如：從“三維”目標的理念說，新課程的“三維”目標體現了學生的個性發展、全面發展和終身發展的基本規律，體現了學生各種素質在學科課程培養中的有機聯系，體現了時代對基礎性學習能力、發展性學習能力和創新性學習能力培養的整體要求。事實上，面對新課改，教師在教學實踐中存在著兩種極端的傾向：一種是堅守“雙基”陣地，以不變應萬變，至于“過程與方法”“情感態度與價值觀”都是無法量化的目標，不用那么強調。另一種是過分關注“過程與方法”或“情感態度與價值觀”這兩維目標的達成度，甚至堂堂課求新，把評價者認可的教學方法視為其教改目標，脫離“雙基”、本末倒置，從而違背了新課改的初衷。[2] 因此，“三維”目標理念與現實存在了背離，需要我們從理念降為實存。由此可知，“三維”目標的生成并非是隨心所欲的過程，它需要具備足夠的合理性，只有具備足夠合理性的目標才能回答我們為什么要執行的問題，才能得到學生的理解和認同，在此基礎上成為支配、約束、引領教師教學行為的目標。實存的目標或者說目標的實存性構成了“三維”目標的第一重意蘊。
二、合法性：在何種意義上是現實的
“三維”目標的合法性主要是回答“三維”目標是否具有存在基礎的問題或者說在何種意義上是現實的？“三維”目標是建立在現有教學目標基礎之上的創新與綜合，是與課程總體目標相配套的。課堂教學中的“三維”目標首先是實存的，然而實存的目標并非就是教學的目標。因為對教學而言的“三維”目標不僅是實存的，而且是現實的。現實的目標或者說目標的現實性構成了“三維”目標的第二重意蘊。因此，現實的“三維”目標應當是教學目標制定和執行的重要基礎。同時，在實存的“三維”目標和現實的“三維”目標之間，還有著一個至關重要的環節，這就是教師的實踐性知識。正是這種雖然看不見、摸不著但人人都能理解、能領會的實踐性知識，使教學充滿了意義，使課堂不再是自然存在物的集合體，而成為了人的生活世界。同時也使實存性的“三維”目標變成了現實性的“三維”目標。
三、工具性：怎樣才是有價值的
從現實目標出發并不等于對現實“三維”目標的無條件肯定，也不意味現實的目標就是合理的、有價值的。在此，我們需要思考一些問題：“三維”目標價值體現在哪里？現實中的“三維”目標是否真正體現了其應有的價值？怎樣的目標才算是有價值的？有學者強調指出：“新課程的課堂教學十分注重追求‘三維’目標的有機整合。然而，由于受教學理念、教學能力、教學條件等因素的制約，‘三維’目標的設計和操作缺乏深度，在實施層面上出現了教學目標的虛化現象?！盵3] 對“三維”目標的價值主要應從以下幾方面進行判斷：一是看教師能否用自己的語言去解釋、表達所制定的教學目標；二是看教師能否基于這些目標作出推論或前瞻，并解決有關的問題；三是看教師能否將這些目標落實到實際問題和教學中去；四是看學生能否有效接受并達到這些預定目標。
基于此，我們可以推理出我們的“三維”目標不是用來應付任何教學的一勞永逸的目標，也不具有普適性。對于我們的課堂教學，教師只有在非常必要之時、非常緊要之處，才會制定提綱挈領的“三維”目標。正因為如此，這些簡明扼要的“三維”目標就顯得彌足珍貴了?！叭S”目標是以每一個學生的全面而自由的發展為基本原則的目標形式，并且“三維”目標的自由靈活性是一切學生自由發展的條件。這與其說是對教學的目標，不如說是指引方向的思想路標。我們相信，未來的課堂將是自由的天地，在這種課堂教學中，教師以一種全面的方式占有自己的全面的本質；每一個教師都能自由而全面地制定他的“三維”目標。[4] 因此，“三維”目標的價值性和自由性就構成了“三維”目標的第三重意蘊。
四、超越性：多重意蘊的拓展與疊合
如何更好地對“三維”目標進行整合，超越已有研究的局限，也是本文研究的重要內容。
首先，誰來制定“三維”目標？“三維”目標的制定已不僅僅局限于單一的教師個體，而是以學習共同體為載體的教師群體。關于“三維”目標的大量研究也表明：“三維”目標尤其是情感態度與價值觀，在封閉的個人世界里是無法構建出來的，也無法通過被動培訓而獲得。在學習共同體里教師可以反思他們自己的“三維”目標，來比較、對照和修改他們的目標，分享教學經驗和知識，逐漸領悟和得出優秀的、典范的“三維”目標是一種什么性質的教學目標。
其次，“三維”目標的內容是什么？新課程要求教師要從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度來教學，也就是要教學生學會知識、學會學習、學會做事、學會做人。讓學生自己發現問題、解決問題、探究問題，對知識進行反思與質疑，讓學生在學習知識的同時學會批判與反思，在實踐中掌握知識與發展知識，做到學思聯系、知行統一，真正實現教是為了不教。
再次，怎么制定“三維”目標？這是教學的方法論問題，同時也是“三維”目標的價值取向。大量的相關的研究揭示了制定“三維”目標方法有許多，第一，教師的日?！叭S”目標制定方法不再是低水平的重復，而是用不同的方法重復相同的內容；第二，教師不再盲目或鐘情于一種目標制定方法，而是去思考那些對自己長期習以為常的以及那些外在于自己教學實踐的“體現新理論”的方法進行審視與分析，在分析審視的基礎上，依據教學實踐需求選擇真正能夠促進學生主體持續生長的方法；第三，“三維”目標應是生成而非預設的，在變幻多端的獨特情境中教師應做出即時性的抉擇；第四，“三維”目標與教學研究相結合，教師應將教學研究與“三維”目標緊密地結合在一起；第五，“三維”目標以實踐為基礎、以參與為核心，在情境中制定“三維”目標。
如何把握新課程“三維”目標中各維度之間的關系？有學者認為，“應正確地理解‘三維’目標要求，明確‘三維’目標在整個目標系統中的地位，把握三者之間的內在一致性，并確立教師的解釋地位”。[5] 也有學者認為，應該把“知識與技能”作為“‘三維’目標中的主線，貫穿于學科教學的始終”，這樣就可以為“三維”目標的落實提供一個實在的“契機”。[6] 基于以上分析，筆者認為，在某種意義上，“三維”目標的前提和基礎是知識與技能目標，也是對它進行研究和探索的憑借與依托；“三維”目標的途徑與手段是過程與方法目標，也是我們解決問題所必備的目標；“三維”目標終極意義的目的是情感態度與價值觀目標，也是教育教學目標所必須承載的。三者相輔相成、緊密結合、不可分割。只有在課堂教學過程中通過積極和有效的參與，學生以知識為基礎，以學習方法為中介，逐步獲得分析和解決問題的能力，并且能夠將從課本中學到的知識、能力遷移到現實生活中，在獲得能力的過程中將知識由表及里、由淺入深、由感性上升到理性，并激發想象、啟動思維、產生情感、形成一定的學習態度和價值觀念，這才是新課改背景下課堂教學“三維”目標最生動的融匯與貫通。
（作者單位：華東師范大學，上海，200062）
參考文獻：
［1］［5］楊九俊．新課程三維目標：理解與落實［J］．教育研究，2008（9）：40-46.
［2］廖曉翔．實踐與反思：新課程的“三維目標”［J］．教育導刊，2005（5）：20-23.
［3］丁紅梅，靳文軍．新課程實施中三維目標達成的解讀與反思［J］．寧夏教育科研，2008（2）：14.
朝朝暮暮的意思范文2
1、“少年夫妻老來伴”的意思，這句話是指婚姻中男女雙方在長期的朝朝暮暮的陪伴下，兩人的感情會由愛情逐漸轉變為親情，變成一種更為牢固的相處模式。
2、此時的夫妻情感平淡如水，清澈而透明，對對方了如指掌，相處模式多了理解、包容和尊重，對方的一切都會清晰地映射在自己心中，情感形式無限接近心心相印，如同找到了人生伴侶，誰也離不開誰，誰的離開（去世）都會令對方一蹶不振。
（來源：文章屋網 ）
朝朝暮暮的意思范文3
2.浮世三千，吾愛有三，日月卿。日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮。
3.“你知道桃子、柿子、橙子，我最喜歡哪一個嗎？”“橙子”“錯，我們的孩子?！?/p>
4.聽聞先生治家有方，小女余生愿聞其詳
5.你能不能像保護你的小弟弟一樣保護我呀，我可以把我的妹妹送給你哦。
6.“你這么完美，就是有一個缺點?！薄笆裁慈秉c？”“缺點我”
7.你眼中有春與秋，勝過我見過愛過的一切山川與河流。
8.“你為什么要害我？”“害你什么？”“害我那么喜歡你！”
9.“最近我看到你就覺得頭很暈”“為什么?”“因為愛情使人頭昏腦脹”
10.“你知道我為什么比你個高嗎?”不知道“因為天塌下來我幫你扛”
11.你是可愛的男孩我是可愛
12.你知道你和月亮的區別嗎？“不造啊”月亮在天上，而你在我心里。
13.我愿做你的小尾巴，你走到哪我就隨到哪，與你共賞長河落日，與你漫步江南煙雨，生命一世，我都要跟著你，跟你走遍天涯。
14.莫文蔚的陰天，孫燕姿的雨天周杰倫的晴天，都不如你和我聊天。
15.“n 55lw ！n paau ！”“什么意思?”“你把手機倒過來看看。”
16.“你猜我想吃什么?”“不知道啊?！薄鞍V癡地望著你。”
17.你是什么人，你是我的心上人。
18.“我想變成風”為什么?“因為我想撩一撩你”
朝朝暮暮的意思范文4
2、當我們坐在椅子上，談笑風生地交流著，臉上洋溢著溫暖的微笑，那便是青春;當我們走在大街上，互相捉弄著閨蜜好友，幼稚地玩耍著，那便是青春;當我們站在陽光下，穿著校服揮著手，高高興興地拍畢業照，那便是青春;當我們回頭看著母校，望著即將分離的好友，昔日的快樂時光浮現，又落下淚來，那便是青春……青春是美好而又充滿酸甜苦辣的年華，讓我們聲聲嘆息，它的短暫。
3、因為老師的責罵而感到委屈，不禁向閨蜜好友抱怨，那就是青春;因為閨蜜好友的生日到來而手忙腳亂，到最后不好意思地向閨蜜好友吐舌，那就是青春;因為家人帶來的小小驚喜而喜悅，悲傷都拋到九霄云外，那就是青春;因為一次考試沒考好而失落，又被閨蜜好友的安慰逗笑起來，那就是青春……
4、那些韶華與單純中，總有一些記憶讓我們難以忘懷。難忘朋友。曾經一起笑過哭過癡過恨過愛過，曾經在失落的一個安慰，在傷心的一份溫暖，深深刻在記憶的心田。天下無不散之筵席，而你我卻有著永恒的友誼。難忘恩師。朗朗吟讀詩歌，猶記當初您耐心的教育;埋頭提筆疾書，猶記當初您細心的指導。溫柔的話語，細心的教導，修長的身影，都將永存在心。
朝朝暮暮的意思范文5
《生命中不能承受之輕》
米蘭昆德拉對于人生的理解是偶然化的存在，我們活在世間的人的選擇都不能保證其必然，所以每一次選擇無非只是更深的痛苦。目標只能使人們變得庸俗。人們仿佛在一個永劫不復中不能自拔，而又不知所措。然而米蘭昆德拉也不過是他所描述的人中的一分子而已。他發現了所謂的媚俗。正如王小波也曾說過：“一切都在不可避免的走向庸俗”。然而發現不等于解決，而只是陷入更深層次的痛苦而已。所以米蘭昆德拉在文中不止一次的向著生命發出疑問：“非如此不可?！?/p>
的確一切事情總結起來也不過就是：“非如此不可”。這是一個極其深刻的疑問，深刻到只能用行動默默地回答。
而生命中看似復雜嚴肅，實際只要翻開過去的扉頁，我們可以發現，讓我們無比沉重不是多么重大的事情，而恰恰是那些輕輕的事情，那些宛若鴻毛一般輕，卻又壓得我們難以承受，這便是我們的不能承受的生命之輕。
而”輕“的另外一個意思又意味著遺忘。文中女主人公說：“多少年來，我一直想著托馬斯，似乎只有憑借回想的折光，我才能看清他這個人?！鄙谋緛砭褪怯梢恍┧槠瑯嫵?，只有記憶把這些碎片構成的統一的存在。我們的所有感情，不論是幸福還是痛苦都是在回憶中展開的。假如一個人沒有記憶，那么世界對于他來說無所謂好壞。縱使他也會流淚或者微笑，但是這不過是一個動物體本能的反應而已，談不上情感，更是與快樂無關。而遺忘則代表另外一種存在方式即對于生命的背叛。這種背叛是建立在世界對于存在者的背叛之下的。沒有哪一個人不想追求幸福，但是我們總是在過去與未來之中追求，似乎在我們看來幸福不會存在于當下。
許多哲學家都勸人們要活在當下，但是這不過是一個理想狀態罷了。換言之人永遠也不可能活在當下。柏格森曾經說過：”時間的不重復、不間斷性保證了生命的存在，生命一場自我的綿延?！彼^綿延，必定是向前的，就如意識流的水一樣在流淌?！跋蚯啊笔巧淖罨镜奶卣?。
而當不斷地向前時，我們發現生命似乎成了無數的碎片，為了保證完整性，我們只能用記憶將其連接起來，構成完整的東西。這不經意間我們得到了一種體驗，是在回憶之中的快樂感。當然回憶也會有痛苦，但是整體來說快樂大于痛苦，而痛苦也不過是必要的痛苦。因此遺忘便意味著對于一切的背叛，這種背叛絕不亞于結束生命。
至于無非背叛的記憶之中，最輕的便是人類的愛。的確“愛”是一切最輕中的輕，但是卻又恰恰是它，讓我們生命變得沉重。馬爾克斯在《霍亂時期的愛情》中有一句總領全文的話：“這世間沒有比愛更難的事了?！毙≌f中費爾明娜與阿里薩、費爾明娜與烏爾比諾的愛情時間跨度長達半個世紀。阿里薩一生也似乎記住了那句“我唯一對于死亡的恐懼便是不能為愛而死。”雖然他與無數女人在一起，但是最終一生保持著對于唯一深愛的她靈魂深處的愛意。馬爾克斯曾經說過這是他寫過最好的書甚至超過了《百年孤獨》。的確孤獨僅僅“百年”而已，但是“愛”似乎不能給予一個時間的長度。這是愛與其他東西相比他所具有的“不可承受的重”
然而愛也是輕，無限的輕，輕到我們活在愛與被愛之間卻沒有一個人能夠回答”愛是什么 ？”馬爾克斯同樣問道：“愛究竟是靈還是肉？”
若只是肉體便是無限的輕，若是靈魂便是無限的重。若是生便是無限的重，若是死便是無限的輕。
中國所有的愛情故事是世界上最唯美的，也是最輕的，但是這份輕缺讓人感到無比的重。不論是傳說的白蛇許仙，還是現實中的唐婉與陸游都以悲劇結束。人們常說中國人喜歡大團圓，但是在愛情方面中國人似乎最喜歡悲劇化生的空明美。用凄慘成就同情，用同情讓世人感動。生生死死，死死生生，人們總習慣拿生命與愛作比較，似乎在比較中才能得到對于愛的重要性的詮釋。中國人更是喜歡用輪回演繹愛情，所以今生今世變成了三生三世，此岸變成了彼岸。
“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見，情不為因果，緣注定死生?！比藗兿矚g彼岸花的超脫于唯美，常用它代表美好之物。佛經中曾說彼岸花是一個叫彼的與叫岸的相愛觸犯天條后，玉帝為了懲罰他們，故意讓彼此變為花葉，永世不得相見。佛陀路過此地，看到后雖然深有同情，但是也無可奈何，便將其帶到彼岸，此后便稱為彼岸花。
傳說本不可信，可是突然發現時間很唯美的東西往往都與悲劇相連。彼岸花自然也未能例外。如果是兩情相悅又無規則相阻，成就一段美好姻緣。它只能成為大多數流入庸俗，不單是彼岸花，像中國的許多傳說，如《白蛇傳》《梁?！匪麄兯堇[的主題都是在悲劇中體現至死不渝。人們往往被這些故事所傾倒，認為這才算__情。更有一些人會一味地沉湎其中，按照故事傳奇的標準去尋找自己的所愛，如此只能是鏡花水月一場空。
每一個東西都是應該有差異的，并非只有凄慘與悲劇才能演繹唯美與真愛。為愛付出生命并不難，難的是為生命付出愛。那瞬間光亮的驚雷與閃電能讓人刻骨銘心，但能讓人生存下來的還是太陽。彼岸是一種寄托性的存在。他又或者無，你我都不能確定，但是可以確定的時期托的前提是活著，而活著的前提是你我都身處在此岸。彼岸縱使存在，他也只是此岸的一種延續。
人期盼一場傳奇式的愛情是那時沒有錯的。主要看你如何理解傳奇這個詞，如果非要以生命為砝碼的愛情才算傳奇，那么千百年來人類的傳奇便少得可憐。但是如果你不用一種固定的模式去衡量許多人，許多愛情，而僅僅站在他們本身的立場上，你就會發現每一個人都是一個傳奇，每一場愛情都是具有傳奇色彩的，轟轟烈烈是一種傳奇，平平淡淡也是一種傳奇。有時覺得平平淡淡才是最真的傳奇。牛郎織女鵲橋相會，可謂浪漫至極，可這需要付出的代價卻是苦思獨守364個日夜。兩情若是久長時，又怎能不在朝朝暮暮。況且人生又能有多少個朝朝暮暮。正如舒婷所說：“與其在神女峰上展望千年，倒不如在愛人的肩頭痛哭一晚?！?/p>
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見，情不為因果，緣注定死生。
朝朝暮暮的意思范文6
一朵一朵數盡顧城的浮云，借來時光的雙腳，走過卞之琳的獨木橋，詩意泛濫，抬手寫下無數篇斷章，卻渾然不知是哪一位詩人裝飾了我的窗戶我的夢。乘一朵水仙，掠過那一方寫意的天空，抵達山海關，觸摸海子沉睡的那節鐵軌，無視黑暗和黎明。聽見有人在喃喃私語，反復詢問，你所說的曙光到底是什么意思？此時的風聲同我的腳步一樣的徘徊，逐漸沉聚，嗚咽著奔想那些徐志摩獨有的浪漫而遙遠的風景。恍然入夢間，已身在戴夢歐的雨巷，抬眼望見那個丁香般憂愁的女子，油紙傘下的她，是否也在守侯一個人的歸期？盼過昨宵，又盼今朝，韶華逝，朱顏改，依然執著于“既然目標是地平線，那么留給世界的就只能是背影”。在排山倒海般撲來的夜色里，點燃聞一多的半截紅燭，席慕蓉那支清遠的笛，歌成梵樂，照亮了塵寰。世界迸裂，分割出一個異彩紛呈的新天地來。
在這里我只是水仙，但我卻想做一株蘭花；在這里，我只是向日葵，但我卻想做一個太陽。轉眼間，西風緊，黃花地，北雁南歸，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。不求聞達于諸侯，不爭名不逐利。浮沉隨意，去留隨風。浮，當寧靜致遠之閑適；沉，當不墜青云之壯志。去，則暢飲濁酒一杯；留，則倚天照?；o數。
風乍起，吹皺一池春水，吹亂了詩人的長發。猶記當年，月下，與誰畫眉，猜破風流謎。歲月匆匆，攜手泛扁舟，誤入蓮花深處，驚起一灘鷗鷺。船行影猶在，人已天水相望。風又起，吹的淚眼也朦朧，看不清是在守望，剪盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
猶記當年，墻里秋千墻外道，墻外行人墻里佳人笑，羨煞的秋風，回首欲尋風流事，只怨此情可待成追憶，惘然至今仍未覺，拂去塵埃又落塵埃，紅顏彈指老，不過是剎那芳華。猶記當年，花好月圓時，風華正茂，金樽清酒相對飲，只羨月圓長有時，朝朝暮暮。詩人淚縱橫，無奈佳人成故人，故人今成天人。
眼前這些情景，早已遠遁。童話之所以讓人神往，不過是因為那只是一段不知冷暖的文字，不會心痛，更不會流淚，那是人們理想的烏托邦，不可企及。