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金銅仙人辭漢歌范文1
2、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。---張鳴善《普天樂·詠世》
3、相見時難別亦難，東風無力百花殘。---李商隱《無題·相見時難別亦難》
4、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。---賀鑄《金銅仙人辭漢歌》
5、多情只有春庭月，猶為離人照落花。---張泌《寄人》
6、昔去雪如花，今來花似雪。---范云《別詩》
金銅仙人辭漢歌范文2
1、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
2、山外青山樓外樓。——林升《題臨安邸》
3、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
4、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
6、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
7、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》
8、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
9、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》
10、近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。——蘇麟《斷句》
11、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂天見示傷微之以寄》
12、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
13、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》
14、山不厭高，水不厭深。——曹操
15、何意百煉鋼，化為繞指柔。——劉琨《重贈盧諶》
16、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
17、春花無數，畢竟何如秋實。——陳亮《三都樂》
18、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
19、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫
20、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》
21、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》
22、正入萬山圈子里，一山放出一山攔。——楊萬里《過松源，晨炊漆公店》
23、物情無巨細，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》
24、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲題情》
25、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
26、草木本無意，榮枯自有時。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》
27、尺有所短，寸有所長。——屈原
28、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》
29、江山代有才人出，各領數百年。——趙翼《論詩》
30、山高月小，水落石出。——蘇軾
31、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原
32、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》
33、9.問渠那得清如許？為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
34、功高成怨府，權盛是危機。——王邁《讀渡江諸將傳》
35、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標》
36、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱
37、只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人。——釋文向《過苕溪》
38、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
39、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》
40、吃一塹，長一智。——古諺語
41、萬物興歇皆自然。——李白《日出行》
42、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》
43、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫
44、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白
45、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》
46、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》
47、百學須先立志。——朱熹
48、挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》
49、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊
50、城中好高髻，四方高一尺。——漢樂府民歌《城中謠》
51、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
52、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫
53、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》
54、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
55、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
56、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴
57、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句》
58、一灣死水全無浪，也有春風擺動時。——戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》
59、生也有涯，知（智也無涯。——莊子
60、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾()
61、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
62、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》
63、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》
64、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
65、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》
66、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》
67、它山之石，可以攻玉。——《詩經鶴鳴》
68、居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
金銅仙人辭漢歌范文3
李賀為什么會寫出那么多“虛荒誕幻”的詩，究其原因主要有：當時的潮流對他的影響及他自身的因素，本文主要分析宗族情結對他詩風的影響
“賀，王孫也。所憂宗國也，和親之非也，求仙之妄也，藩鎮之專權也，閹宦之典兵也，朋黨之釁成而戎寇之禍結也。以區區奉禮之孤中，上不能達之天子，下不能告之群臣。唯崎嶇驢背，托諸幽荒險澀諸詠，庶幾后之我者。而世不察，以為鬼神悠謬不可知，其言既無人為之深繹，而其心益無自明，不亦重可悲乎！”這段話概括了李賀不得志的一生，因不得志而托諸于詩，這是李賀詩風形成的一個最為重要的原因。
李賀，遠祖顯赫乃高祖李淵的叔父李光，但到他這一代，家族早已敗落，他沒有享受到半點貴胄的榮光，李賀的父親不過作了“邊上從事”一小官。李賀一生都沒有沾上祖上的陰德，倒是祖先創下的偉業讓他耗盡心力，一生都為恢復家業、復興宗室而幻
想著！
王室之后的尊貴與出身的貧寒形成的落差讓李賀天生就有不得志的感覺，但貴胄的自尊又總喚起他對姓氏的自豪，宗族情結成了他一生的支撐。在他的許多詩歌中都流露出這種宗族情結：“宗孫不調為誰憐”（《仁和里雜敘皇甫湜》），“莫忘作歌人姓李”（《唐兒歌》），“唐諸王孫李長吉”（《金銅仙人辭漢歌》），他不時地提醒別人他是王室之后，似乎想借高貴的出身為仕進尋找一個理論根據。既然為王室之后，王室的安危于他則變得十分重要，看著世風日下，他痛苦不堪，總想力挽狂瀾，而能夠為社稷出力的必要途徑只有一條：出仕。
落花有意，流水無情。正在李賀為宗室的復興摩拳擦掌的時候，王室的大門卻永遠地關閉了。
孔子為世代讀書人立下“學而優則仕”的古訓，像李賀這樣的寒士貴族對因書而仕的熱望更為迫切：恢復家業在它，復興王朝也在它?？婆e考試傾注了他所有的熱情和希望。
憑他的才氣與名望，出仕理應暢通無阻，元和五年（810）冬，李賀滿懷信心地赴京趕考。萬事俱備，唯欠一仕?？瓶柬樌隳軌蚴┱顾谋ж摚ν炜駷懼溉湛纱?。
天意弄人，所有的信念一瞬間完全倒塌。古代十分講究名諱，而李賀恰恰犯了此忌。他的父親名晉肅，“晉”與“進”同音；若執意要參加進士舉，便不可避免地要背上“不孝”的罵名，進而可以推知，“不仁”“不義”“不忠”等罵名會紛至沓來，人言可畏，李賀背不起“不孝”的罵名，儒家的正統教育讓他望而卻步，盡管韓愈為他作了《諱辯》，全力辯解并鼓勵他去應試，可韓愈的熱心沒能留住李賀離去的腳步：在世俗面前，他的抱負被擊得粉碎。
李賀失去了仕進的敲門磚，仕門永遠被關閉了，光耀門庭、恢復家業的宏圖偉志頓時化為泡影，他唱著：“雪下桂花稀，啼鳴被彈歸。關水乘驢影，秦風帽帶垂?！保ā冻龀恰罚┨右菜频碾x開了京城，“從此郁郁不得志成了他一生化不掉的心理情緒。”
經過此番打擊，李賀更加地“神出鬼沒”，潛心鉆研鬼神詩歌。現實世界給他的打擊太沉重，在鬼神世界里他還能自由呼吸，經過這番打擊，李賀的詩作再也不是傳唱于樓臺舞榭的綺靡之音；而是變得鬼氣森森、虛荒誕幻。
古代知識分子還有一條踏入仕門的道路：詩文直達王者，不能從“正門”進去，選擇“旁門“也不失為良策，李賀希望自己的詩才能為王者所識，但此時的唐王朝已非昔日盛世，朝廷處于風雨飄搖之中，“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風?！保ā赌蠄@》）天子已無暇顧及“雕蟲”之技了。李賀從“旁門”入仕的希望也落空了，他絕望地寫下了鬼氣最濃的《秋來》：“恫風驚心狀士苦，哀燈絡緯啼寒素，誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客，秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”
金銅仙人辭漢歌范文4
一、“徐娘雖老，猶尚多情”――模仿學習之“偷勢”
現代著名文學家沈從文先生有段寫給張兆和的情話很有名，它不僅打動了張兆和，也深深打動了后世的讀者，他是這樣說的：
我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
這是一個整句，由四個分句組成，前三個分句都是鋪墊，最后一個分句才是他所要表達的內容，前三句為最后一句服務。這種表達比單純地說“我只愛過一個正當最好年齡的人”要好得多，因為前三個分句突出的是“多”，后一個分句突出的是“少”，以多襯少，突出“愛”的專一與執著。并且四句話組成一個排比，增加了文章的語勢，讀來韻味倍增。
其實，這種行文章法古人早就有了，沈從文是向前人模仿來的。如《南史?后妃傳》下《梁元帝徐妃傳》曰：
柏直狗雖老，猶能獵；蕭溧陽馬雖老，猶駿；徐娘雖老，猶尚多情。
明明是講“徐娘”，然從“柏直狗”與“蕭溧陽馬”講起，讓這二者為“徐娘”作陪襯；前二者“雖老”，仍有用，有如“徐娘雖老”仍有其“多情”的特點。句式由單變復，有了語勢，也更有意蘊。并且，前兩句用“猶”，最后一句用“猶尚”，用“猶尚”承接前兩個“猶”字，三者連貫在一起，顯得更為鄭重。
這種句法除沈從文模仿外，許多詩人也模仿，如余光中的《鄉愁》。全詩四節，前三節所講的“小時候”“長大后”“后來啊”為輔，最后一節“而現在”為主；前三節講的“郵票”“船票”“墳墓”三個意象其實就是為最后一節“海峽”意象作鋪墊；并且這四個意象以時間為序，逐層加深。從這個角度來說，余光中這首詩的章法也是向前人學習的結果。
這種章法，學生也可以模仿學習，也可以因此組織出好文章。如下面一段文字：
在巨大的壓得人喘不過氣來的年級排名表下，看著自己那在數百人之后的名字，我輕輕地嘆了一口氣……
一個朋友走了過來，看過這巨大的年級排名后，指著理科第一名的名字，對我說：“這個人真是個天才?。 ?/p>
我順著他指的方向看去，靜靜地看著那個名字。我的心里卻并不平靜，思緒又回到了初中時代……
初一，她坐在我前面，大家都在教室外玩耍，她安靜地坐在教室里看書。不僅是看教科書，文學、歷史著作一本一本地看。那時，她考全班第二，我考第三。
初二，她坐在第一排，我坐在角落里。在晚自習前的喧鬧聲中，我也隱約能聽到她的讀書聲；課內的、課外的，她都讀。那時，她考全年級前十，我考全年級前二十。
初三，她坐在第二排，我坐在第五排。課間，她發出的聲音只有筆尖劃過紙張的沙沙聲和前往辦公室問問題的腳步聲。那時，她考全年級第一，我考全年級第三十。
從初中時代的記憶回到現實，我問那個朋友：“什么是天才？”
他吱唔半天，沒有答上來。
“天才就是那些有自己的目標，并能堅持不懈、拼盡全力去努力的人！”我說。
――王宏《天才》
文章從初一、初二、初三這三個時間段，從自己與那理科第一名的學生在學習狀態與學習成績的對比中，突出了努力勤奮與成績的關系，層層遞進，這學習的就是“徐娘雖老，猶尚多情”的手法。而開頭寫那巨大的排名表下，自己被壓得喘不過氣來，又是在學習基礎上的創新。學習與創新的結合，不僅讓文章結構完整，流暢自然，而且進一步強調突出了“天才就是那些有自己的目標，并能堅持不懈、拼盡全力去努力的人”，形式與內容二者完美結合起來。這就如《鄉愁》詩之于“柏直狗雖老”句，可謂“偷勢”之典范?！巴怠倍皇谷擞X，這是我們通過閱讀學習寫作的人不得不注意并努力學習的地方。
二、“你一走臺北就空了”――模仿學習之“偷意”
“偷勢”而不使人覺，高明的“偷意”也亦有此功效，與原創平分秋色，或者竟高于原創，如蘇軾《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》“和韻而似原唱”一樣。余光中詩《寄給畫家》，其中寫道：
你一走臺北就空了，吾友
長街短巷不見你回頭！
那個畫家是余光中在臺北的好朋友，他要去香港一段時間，余光中作此詩送他。朋友一走“臺北就空了”，從事理上來說，這是不可能的，但從情感角度來說，卻是實實在在的。在余光中心中，這個朋友是唯一，沒有這個朋友了，余光中就是孤獨的，即使在“眾里”仍覺“身單”。如此表達，夸張中把內心最淳最厚的朋友之誼表現出來了。
如果我們加以追述的話，發現這種情感的表達，不是余光中的首創，余光中此處立“意”“偷”自韓愈。韓愈在《送溫處士赴河陽軍序》的開篇道：
伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！?/p>
韓愈分析得透徹：馬群中沒有良馬了，稱之為無馬，有何不可。這就如余光中一樣――臺北沒有知心人了，稱之為沒有人，又有何不可？韓愈文與余光中詩立“意”可謂一致，只不過韓愈表現的是君臣之義，余光中用以表現朋友之誼。而我們稱余光中“偷”韓愈之“意”，未為不可吧。
然再細究，韓愈此文立“意”也非獨創，而是從古書中來，韓愈亦“偷”古人之“意”?！对娊?叔于田》曰：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
詩中講自己的心上人“叔”（古代兄弟排行為“孟仲叔季”，“叔”為老三）騎著馬去了野外打獵了，在女主人公看來，心上人一走，“巷”子里便沒人了，為什么呢？因為“巷”子里的人不如“叔”，不如“叔”既“美”且“仁”！很明顯，韓愈所言“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”立“意”便取自這首講男女之情的詩。
同一立“意”，《詩經》用以表現男女之情，韓愈用以表現君臣之義，余光中用以表現朋友之誼，妥妥帖帖在文章中呈現，無絲毫矯揉造作，自自然然，此真“偷意”之杰作。善于讀書、讀書多者，能“偷意”而不著痕跡；而不善讀書、讀書少者，不僅不能“偷”，即使“偷”而也將被人一眼識破。從這角度看，閱讀與寫作，二者關系可謂大矣。
三、“天若有情天亦老”――模仿學習之“偷句”
前面講到“偷勢”“偷意”，此處講“偷句”?！巴稻洹薄巴怠钡米畛晒Φ囊獙俨懿佟抖谈栊小罚?/p>
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句中竟有六句使用的是《詩經》中的成句。“青青子衿，悠悠我心”句出自《詩經?鄭風?子衿》，原詩寫的是一個姑娘在思念她的愛人。其第一章：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”曹操在這里引用前兩句，且用“但為君故，沉吟至今”來承接，一方面用以比喻對“賢才”的渴望，另一方面蘊含著省略掉的后兩句的內容：“縱我不往，子寧不嗣音？”――就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？責怪當中飽含著求才的真情――只要有才，你就來，不要因為我未親自延請就不來！這樣對接簡直天衣無縫！“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句出自《詩經?小雅?鹿鳴》，描寫的是賓主歡宴的情景，曹操在此要表達的是：只要你們到我這里來，我一定會以“嘉賓”之禮對待，我們定能夠歡快融洽地相處合作。這四句與“但為君故，沉吟至今”相銜接，由渴望賢才到招待賢才，承接自然無痕跡。并且，“但為君故”的“君”在《詩經》中是特指，此處變為泛指，凡是讀到這首詩的讀書人都可以把自己想作曹操為之沉吟、招待的對象。這樣一來，兩處引用的《詩經》原句由“但為君故，沉吟至今”連接起來，不僅意思完整，而且韻味無窮，不得不說曹操是“偷句”的高手、能手，“偷”而不使人覺，“偷句”卻似原創！
也善于“偷句”。他1949年4月寫的七律《人民占領南京》詩最后一聯道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”對唐詩稍有了解的人都知道，“天若有情天亦老”這句詩出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”李賀詩突出的是送別時深沉郁憤的情緒，表達的則是蔣政權時那種興奮自豪的心情。有人評價的這句詩時說：“嚴謹地說前一句‘天若有情天亦老’原出至唐朝詩人李賀的《金銅仙人辭漢歌》中的一句，但是直到為它作媒天造地設了后一句后，似乎才真正成為千古絕唱！”這句話或許有溢美的成份，然而也從另一側面說出，此處“借”用，此處“偷句”，是很成功的。
寫作中，偶爾的偷句點化，也可使文章如畫龍點睛般出彩。如下面一段學生文字：
我趴在桌上悶悶不樂，倩見狀便湊過來，故弄玄虛地問：“請問這位同學魂魄在否？”
我想起了網上的一句話，便轉述給了她：“此人已死，有事燒紙?！?/p>
“什么？”她做出詫異的表情，“她墳墓在哪兒？風水好不好？有一句話藏在心里好久了一直沒跟她說?！?/p>
“什么？”
“她還欠我五毛錢呢！”她說得鄭重其事。
我不禁“撲哧”一聲笑，倩也舒展了愁眉，和我相對笑著。
――成嘉琪《HELLO！OK，繃》
“請問這位同學魂魄在否？”是調侃的引用，“此人已死，有事燒紙”也是引用話語，以調侃對調侃，“她還欠我五毛錢呢”則不僅是引用，更是化用，它源自于魯迅《孔乙己》中的“孔乙己還欠十九個錢呢！”然而情境氣氛與前面一脈相承，讓文章既有情趣又有余味，二者的默契與情誼全部展現出來了。這乃是高明的偷意。
四、“春風又綠江南岸”――模仿學習之“偷字”
“偷勢”“偷句”“偷意”之外，還有“偷字”。
王安石“春風又綠江南岸”這句詩，如賈島“僧敲月下門”、宋祁“紅杏枝頭春意鬧”一樣，是修辭煉字的名句。據說王安石在草稿上改了十幾次，最初是“到”字，后改為“過”字，又改為“入”字，又改為“滿”字，最后才選定這個“綠”字。這個“綠”字用得好！如果用“到”字，少了鮮明的形象感；用“過”字，形容鳥的輕盈還不錯（如杜詩“身輕一鳥過”），但說春風“過”江南卻詞義不佳；“入”字有動態感，寫春夜小雨非常生動（如杜甫“隨風潛入夜”），但用于描述遍及江南的春風，卻很不貼切；“滿”字雖然形象鮮明，也很生動，但是卻顯得生硬，與春風的輕盈不相稱；而用“綠”字，不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思 ，將春風擬人化，更增添了動態美。王安石對此也相當滿意，他在《送和甫寄女子》詩里又說：“除卻春風沙際綠，一如送汝過江時?！彼麑@個“綠”字太滿意了，得意的話非得再說一遍不可。
金銅仙人辭漢歌范文5
【關鍵詞】馬年 《馬詩》 賞析
今年是農歷十二生肖中的馬年。"馬到成功、馬上有錢"之類的祝福不絕于耳，可見馬在大家心目中的地位之高。中華民族自古崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神，被譽為"龍馬精神"。"春風得意馬蹄疾，不用揚鞭須奮蹄"。馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。而在文學上，早在《詩經》時代，馬就開始出現在文學的視野中，如《小雅?車攻》的"蕭蕭馬鳴，悠悠旌旌"，雄健的良馬以他一聲長鳴奏響了英雄的樂章。之后，周穆王的"八王之郡"、西楚霸王的"烏雅"雄風，漢武帝的"天馬吟詠"……翩翩良馬以它的性靈和雄威，走進了建功偉業的英雄語境。到了魏晉時期，馬的寓意更加豐富，一方面用以寄寓詩人建功立業的渴望，一方面又用來蘊藏詩人懷才不遇的深悲噩痛。例如："白馬飾金羈，連翩西北馳（曹植《白馬篇》）。""良馬出蘭池，連翩驅桂枝"（曹植《后圖看騎馬詩》）、"驄馬高纏顰，遙知身是龍。誰能騎此馬？唯有廣平分。"《樓吹曲詞?瑯琊王》之類的詩句，大量活躍在魏晉詩章中。
到了唐代，良馬成為一種精神圖騰。唐人對良馬的崇尚達到極致，這從唐代養馬、馴馬、畫馬、詠馬等的盛況便可窺見一斑。養馬方面，據記載："大唐承周、隋離亂之后，貞觀初，僅得牝牡三千""至麟德中，四十年至七十萬六千匹，置八使以莖之，設四十八監以掌之，跨隴右、金城、平涼、天水四郡之地，幅員千里，猶為狹隘，更析八監，布于河曲，豐曠之野，乃能容之"（王滏《唐令要》）。從唐初的3000匹到唐高宗的70多萬匹，短短幾十年就增加了這么多匹馬，可見唐朝養馬數量之眾；畫馬方面，唐代墓壁上的"出行圖"和"狩獵圖"標示了唐代畫馬技術的高超；詩文方面，從唐太宗"翻似天地里，騰波龍鐘生"（《詠吟馬》）、李白的"天馬來出月支窟，背為虎紋龍翼骨。"（《天馬歌》）、杜甫的"所向天空闊，真堪托生死"（《房兵曹胡馬詩》）、李賀的"龍脊貼連線，銀蹄白踏煙"（《馬詩二十三首?其一》）等詩中是一個頻頻出現的景象。據統計，在唐代詩歌中，專門詠馬的就有150多首，涉及到馬的就更多了。
在唐代詠馬詩人中，李賀是最具代表性的作家。《馬詩》是李賀所作的一組五言絕句，共記二十三首。詩歌通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負以及不遏與時的感慨與憧憬，表達了作者懷才不遇的悲憤，帶著幽冷、凄婉的色彩。
《馬詩》每一首都與馬息息相關，但細細閱讀卻不難發現其中寓意人生諸多的境遇。尤以其五流傳甚廣："大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金洛腦，快走踏清秋。"表意最為明顯。
在李賀的詩作中，詠馬的特寫，徑題馬詩及句中達到馬的意達八十三首，占全部作品233首的三分之一左右，特別是《馬詩》二十三首，尤具特色。
1.早慧多才的自戀情結
李賀出宗室郡王之后，七歲能辭章，屬早慧詩人，更與大歷十才子的李益齊名。韓愈對李賀贊賞有加；遂有很濃厚的自戀情結。詠馬詩中以駿馬自喻，非凡馬可比，如其四："此馬非凡馬，房星本是星。"李賀出身高貴卻毫無補益，少年成名卻不被賞識，故常以駿馬自喻，例如其二十："欲求千里腳，先采眼中光"表象意義是寫求良馬之術，欲馬目大而有光，實則是隱喻自己之才，如千里馬，或如其二十二："少君騎海上，人見是青螺。"萬分憐惜汗血寶馬，只被凡人視為青螺，實則是自惜自愛，如此俊才，竟只能被視為凡才，這種自戀情結，充斥李賀的詩歌當中，如其四："向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。"指出馬之駿者，多瘦而不肥，且馬骨堅勁，敲聲若銅，用以隱喻自我。身為宗室之后，夙負奇才，自欲將一腔熱血與抱負施用于世。
2.騁才奮發的求用情結
李賀一生短暫，死時只有27歲，正是對人生充滿憧憬和自信之年。自無 法參加進士考試，被斷絕了出仕之路后，渴望被統治者賞識渴求建功立業的心態尤其強烈。從"無人織錦？，誰為鑄金鞭"（其一），"他時經攪陣，牽？借將軍"（其十二），"堆金買駿骨，將送楚襄王"（其十三），"只今掊白草，何日暮青山"（其十八），其渴望被賞識，到"未知口硬軟，先擬蒺藜銜"（其二）、"夜來霜壓棧，駿骨折西風"的不得之悲，充分體現了詩人的遠大志向和志向不得施展的悲慨。下面以流傳甚廣的《其五》為例，分析李賀的出仕愿望是如何通過馬意象表達出來的。
"大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。"這是一首著名的無言絕句，句短卻豪邁，充滿著一般言不盡意的壯志豪情。"大漠沙如雪，燕山月似鉤"兩句寫月光傾瀉，茫茫沙漠有如銀白的雪海，燕山上的月亮有如一把鋒利的彎月，意境雄闊壯瀾，流露出詩人開闊的心胸和遠大的志向。"何當金絡腦，快走踏清秋"寫出駿馬迫不及待要戴上金絡腦，詩人相像駿馬一樣，盡情地馳騁在屬于自己的一片土地上。一個"快走"把內心急于建功立業的渴望表露無遺；一個"踏"字形象有力，似乎要使盡全身力氣去開疆拓土。作者巧妙地借助馬來表達自己的愿望。
十七歲進洛陽，直欲求取進路，遂與權貴往來。元和二年，李賀十八歲，結婚，并參加河南府試錄取，李賀意氣昂揚，入洛陽以詩拜謁韓愈，求進意圖非常明顯，然父親亦于是年去世。二十歲時，再度入洛陽，就居仁和坊，韓愈、皇甫來訪，作《高軒過》答謝。三次入長安，皆身懷用世之心，如（其五）"何當金絡腦，快走踏清秋"、（其十五）"一朝詞隴出，看取拂云飛"、（其十六）"莫嫌金甲重，且去捉飄風"，"只今掊白草，何日暮青山"等詩句，說明了想奮進展才的心情。
3.人事困頓的不遏情結
李賀詩歌中顯示非常強烈的"不遏情結"，這種情結主要有兩點：一是因避諱而不得應試，以父名為晉肅，不得應進士，韓愈乃為之作諱辯，賀竟不就試，造成遺憾。二是李賀的輕薄狂傲的行為造成。當時元稹年少，以明經擢第，亦工篇什，常愿結交李賀，一日執賀造門，李賀竟直呼："明經擢第，何事來看李賀？"元稹慚憤而退，因這種狂傲的個性，容易得罪人。對應于馬詩，其情更烈，如（其一）："誰為鑄金鞭"，為空有美材，卻無人賞識，當然更無人為其織補鑄鞭展才。又如（其十）："君王今解劍，何處逐英雄"，寫馬臨風而泣，不是英雄，是一種生命的無奈。
由求用情結到不遏情結，再翻轉成更深刻的悲傷，注定了李賀生命中的悲劇情調。
4.自傷沉淪的悲悒情結
金銅仙人辭漢歌范文6
11、這次奪冠可能性很大的省隊深孚眾望，兵敗于家門，令人嗟嘆不已。
12、調解員不勝其煩地找李、王二戶談話，直到圓滿解決糾紛為止。
“深孚眾望”的意思很能使群眾信服，而例11卻把它與讀音相近、只有一字之差的成語“深負眾望”混淆了，后者的意思是很不能使群眾信服，兩個成語的意思正好相反?！安粍倨錈北硎緹┈嵉米屓耸懿涣耍?2卻把它與只有一字之別、其他語素完全相同的成語“不厭其煩”混為一談了。
七、不合對象。有些成語的使用有其特定的對象和范圍，不能隨意搬用。如：
13、三年下來了，而問題依然故我。
14、在新開張的商場里，琳瑯滿目的化妝品，美輪美奐的時裝。五彩繽紛的飾物，真令人目不暇接。
“依然故我”一般用于人，不用于事和物，例13將其用于“問題”顯然用錯了對象。“美輪美奐”常常在報刊上用錯，主要原因是不清楚它的使用對象。該成語中的“輪”是指輪困高大的樣子；“奐”是指眾多的樣子；整個成語是指房屋高大眾多的樣子。而例14卻用來指“時裝”，這就出現了笑話。
八、褒貶顛倒。成語往往含有不同的感彩，一般說來，褒詞不能貶用，貶詞不能褒用，否則會影響感情的正確表達。如：
15、他是這種新文學體裁的始作俑者，應當在當代文學中占有一定的地位。
16、侵華日軍在南京瘋狂屠殺中國平民，這是有口皆碑的鐵的事實。任何狡辯都改變不了。
“始作俑者”比喻第一個做某件壞事的人或惡劣風氣的創始人，貶義，例15把它用在開創新文學體裁的“他”身上，就犯了“貶詞褒用”的錯誤?！坝锌诮员敝杆械娜硕际腔畹募o念碑，比喻對突出的好人好事一致頌揚，褒義，例16把它用在“瘋狂屠殺中國平民”這件事上，就犯了“褒詞貶用”的毛病。
九、謙敬錯位。有些成語是謙詞，只能用于己方，不能用于對方；有些成語是敬詞，只能用于對方，不能用于己方。如果辨別不清，就會造成謙敬錯位。如：
17、在這方面，我是當之無愧的泰山北斗。
18、就先請李校長發言，借以拋磚引玉，然后大家暢所欲言吧。
“當之無愧”指當得起某種光榮稱號或榮譽，毫無愧色。這多作敬詞贊語，表示對人的贊揚，只能用于對方，例17卻用于己方，就犯了“敬詞謙用”的毛病?！皰伌u引玉”比喻用不成熟的、膚淺的意見，引出成熟的、高明的意見。這常用作謙詞，只能用于己方，例18卻用在他人身上，就犯了“謙詞敬用”的毛病。
十、語法不通。各個成語的詞性是不同的，所以其語法功能也不同。如果對成語的詞性把握不清，就會造成句子的語法錯誤。
19、想用化妝品使自己更加花容月貌，誰知臉上卻長出一大片小痘痘。
20、我們都司空見慣了那種“違者罰款”的告示牌。
例19中的“化容月貌”是名詞性短語，不能受副詞“更加”修飾。例20中的“司空見慣”是不及物動詞，后面不能帶賓語。這兩個例句，都由于沒有辨清成語的詞性而造成語法不通。
作文素材：
主持人：舍生取義，精忠報國，一直是我國歷代文人志士的普遍價值取向。而在日常的習作中，我們往往也會接觸到這方面的內容。如何讓自己的作文獨具一格、引人注目?材料的積累至關重要，以下例子或許能給我們一點啟發。
明月照人
王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山。從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯，以表自己的情操：
清風有意難留我，
明月無心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對子表現了自己的晚節。
分析：為了事業與理想，為了保持自己的氣節與情操，有多少像王夫之這樣的人啊!他們的高風亮節將光耀千古。
話題：“氣節與情操”“高貴與低賤”
陸秀夫壯烈殉國
元兵南進，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理!”在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最后以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之后，元兵發起猛攻，終于打進崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進海里，壯烈殉國。
分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。
話題：“氣節”“忠貞”
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中秋對聯趣談
中國自古以來就有中秋賞月的習俗，而在月下吟詩作賦、對對子更是眾多文人雅士的最愛。以下就為大家介紹一些有關中秋的對聯。
中天一輪滿，秋野萬里香。
這是“鶴頂格”對聯，即藏頭聯，雖不現“月”字，但“一輪滿”已點出月滿時的景觀。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
這一聯是明代大學士楊廷和(1459―1529)父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對飲到深夜，出上句讓客人對，可是無人對出，在一旁的小廷和隨即應對，語驚四座。過去，一夜分為五更，兩小時一更；古稱秋季三個月為“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。
冬至冬冬至，每冬先寒節而至。
月明月月明，按月以圓時愈明。
這是清代徐稚小的時候的作品，當時老師出上句，他對出下旬?！霸旅鳌敝该吭率?，有時也用來指“中秋”與“冬至”相對。
但是，很多對聯也不是一蹴而就的，而是經過很長時間才對得出來。如：
半夜二更半，中秋八月中。
這是明末清初文學家金圣嘆作的對聯。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺字長老出對子難他：半夜二更半，金圣嘆一時對不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時，正是中秋佳節，他猛然想起長老的出句，對出了下聯。歷史上稱為“生題死對”。
與此聯有異曲同工之妙的是：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
相傳一群書生，在中秋節歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個秀才出上句，讓大家對下聯。結果無人對上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對出了下聯。中秋夜出句，除夕夜成對，被稱作“中秋出句年尾對”。
中秋節又稱團圓節，每逢佳節倍思親。因此有如下對聯：
中秋賞月，天月圓，地月缺。
游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。