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陶瓷品牌范文1
營銷大師菲利普.克特勒認為差異化是設計一系列有意義的差異，以便使自己同競爭者相區別的行為。它在理論上一般理解為獨特的銷售主張和唯一的市場定位，但這只是理論上的，對于還沒有進入理性化階段的中國建陶行業來說，在不斷摸索一條適合自己的差異化之路上有一些借鑒和模仿也未嘗不可，但千萬不能擯棄自己的東西，擯棄自己與眾不同之處，在亂花見欲迷人眼的市場上，吸引人的往往是那萬綠叢中的一點紅。
一個優秀的差異化賣點應該是競爭對手至少在短時間內無法模仿和復制的，科學合理地設計利用差異化，避開易于被別人鉆空子的地方，真正做到與眾不同獨步天下。
一．專業化決定差異化
獨特的市場定位能最大限度地制造差異化，通過市場細分找到存在于市場的縫隙，做別人無法做到的，做別人不愿去做的。某品牌的“小地磚專家”，很好地找到與眾不同的賣點，定位于小地磚，專做小規格地磚，做細做精，幾年來取得了較好的市場業績。在全國山河一片“歐”的仿古磚市場上，某品牌以獨特的眼光另辟奚徑，以中式仿古風格切入市場，高舉中式仿古大旗，成為近期仿古市場上一匹勢頭強勁的黑馬。其他如某“黑磚王”，某“精工玉石”等都是憑借以專見長獲得事半功倍的效果，專業化的市場定位在很大程度上決定了差異化的水平。但目前建陶市場上大眾化的技術大眾化的產品還是大多數的，因為很多方面的限制而無法立足于“?！?，但在龐大的市場需求里，最多的還是普通大眾的需求，怎樣在紛繁的品牌世界里樹立自己獨特的風格，就需要我們揚長避短、避實就虛從其他地方尋找差異化的突破口。
二．品牌建設呼喚差異化
有人問日本足球隊的隊員為什么喜歡染黃頭發，回答說為了突出自己，以便被歐洲星探看眾。但我們看到滿場飛奔的黃頭發，反而誰都顯不出了。反觀我們的陶瓷行業，這種情況更突出，從品牌名稱到產品到服務，你方唱罷我登場，筆者同一位業內人士聊天，談到陶瓷品牌的形象定位（包括名稱）基本上也就歸納出以下幾種：飛鳥類、人物類（“出土名人”）、地名類、獎項類、藝術類（藝術家和藝術作品）、名牌類（名車、名表、名服裝……）最近甚至有企業要注冊薩達姆，拉登……雖然批評的聲音總是不絕于耳，但洋化的品牌確實有他存在的道理，有些不是操作地很成功嗎？資深行業記者喻鎮榮老師引用黑格爾的哲學觀點很能說明這個問題：“一切存在的都是合理的”。建陶行業洋商標現象雖然存在過多的跟風模仿，但它的大方向卻造就了企業越來越注重自身的品牌建設，只是在成長的過程中過多應用了拿來主義?！斑\用之妙，存乎一心”前提是妙，洋名也好土名也罷，只是一個用來讓人識別的符號，建陶企業的品牌建設應該多一些實際少一些浮躁，把大量的精力從杜撰品牌出處的傳說中拿出來，多放些精力在實際的品牌培育工作中。在實際的品牌培育工作中突出自己的特點，找到自己獨特的訴求點來豐富品牌的個性。盡量減少由于名稱、形象方面造成的同質化。
三．扎實的功夫也是差異化
對于大多數企業來說，以技術、產品領先來制造差異化是困難的，產品技術質量方面的運作空間相對較小，以大規模的成本優勢來制造差異化也是不可行的，大多數企業也就那么幾條線，產量和市場份額都很小，靠成本優勢打價格站是不自量力。那么做精自己的那份會怎樣呢？任何一個簡單的武功招式練到及至就是絕招，做市場也是這樣。這些年來，許多中小企業逐漸意識到品牌的重要性，也在打造品牌方面投入了大量的精力，但有幾個堅持長期不懈了呢？導入CI體系、實施IMC（整合營銷傳播）、建立CRM（客戶關系管理）、……很多企業都熱過，但真正把這些當作長期的工作來抓的還不多，這些看似簡單沒有賣點和噱頭，但你要真的把這些做扎實了做精細了，就有跟人家不同的地方了。
四．挖掘潛力、處處都有差異化
陶瓷品牌范文2
關鍵詞:品牌;設計;陶瓷產業
1品牌的概念
品牌來源于英文單詞Brand,源自古挪威文Brandr,意思是“燒灼”。過去,人們用燒灼的方式在家畜身上打下烙印來區分私有財產,中世紀時期,歐洲首次有人用打烙印的方式,在自己生產的產品上打下標記,以便于顧客識別,這就產生了最初的商標。
品牌是給擁有者帶來價值、產生增值的一種無形資產。一般意義上的品牌定義是指一個名稱或符號,是這一商品區別于其它商品的標志。廣義上的品牌定義是:“品牌是通過一系列的形象要素的組合和市場活動,所形成的認知度、品質感,客戶忠誠度,它是一種無形資產”。但是,隨著時間的推移,品牌的含義也越來越豐富,上述品牌概念已不能涵蓋品牌的全部內涵,隨著研究的不斷深入,還形成了專門的研究領域:品牌學。
品牌策略在市場營銷中具有重要作用,品牌營銷策略可以方便消費者進行產品選擇,縮短購買決策的過程。消費者在面對市場上同類產品的眾多的選擇時,為了回避風險,往往傾向于選擇知名度較高的品牌。因此,品牌的知名度與企業產品的市場占有率有著緊密的聯系。
2我國陶瓷產業品牌的發展狀況
最早建立世界品牌的國家,還首推中國,“China”的譯音來自于中國江南小鎮:昌南,這個小鎮以盛產精美的瓷器而聞名世界,昌南鎮就是現在的景德鎮。中國傳統陶瓷在世界陶瓷發展史中占有舉足輕重的地位,其鮮明的藝術形態、獨特的工藝特點皆獨樹一幟,在中國古代陶瓷發展的各個時期,都體現了特定的文化和藝術內涵,并世代相傳,形成了完善的陶瓷文化體系,是造物文明和精神文化結合與交融的產物,是中華民族幾千年傳統文化的重要組成部分,陶瓷也因此成為中國最早的世界品牌的代言。
但是,當代中國陶瓷產業卻面臨著品牌危機的問題,世界陶瓷產業界的話語權還是被少數發達國家所把持。中國作為世界工廠,每天不斷地為歐美各大品牌做貼牌加工,通過大量的資源投入與能源消耗,從中賺取微薄利潤。在金融危機爆發之際,這些做貼牌加工的工廠首當其沖,面臨倒閉的危險。因此,要改變陶瓷產業的這種危機狀況,首先要樹立品牌意識,增加產品的附加值,在不斷投入資金研發先進陶瓷制作技術的同時,還要加強設計,提升設計水準,形成核心設計理念。
現階段我國的傳統陶瓷產業,產品的差異化和品牌特征比較弱,往往打低端的價格戰,而對產品設計沒有給予足夠的重視。如今年年初在上海舉辦的“2009家居設計展”,其中有一場講座讓人感觸良多,主辦方聘請了我國一些陶瓷企業的老總,還有意大利的產品設計師;講座的模式是從我國陶瓷企業老總和意大利設計師中各選出4位代表,坐在臺上進行提問互動。其中一位知名大企業的老總在介紹公司的產品時頗為得意地說:“我們公司的陶瓷磚系列產品共分為四大類別,第一類是新古典、第二類是巴洛克、第三類是新簡約……?！币獯罄矫娴脑O計師很激動地辯駁道:不要再談新古典、不要再談巴洛克,這些都是歐洲已經過時了幾百年的東西,現在的設計不是復興傳統風格。這樣的事例讓我們認識到,我國陶瓷產品的設計與國外相比,確實存在很大的差距。要改變這種現狀,首先要調和企業主與設計師之間的矛盾,使企業主和設計師之間建立良好的互信關系,把設計放到一個合適的高度,給予設計師良好的設計環境,調動設計師更大的積極性去研發產品,而不是把設計師的設計思維限定在一個狹小的方框內,使其一味地服從企業的設計意愿。
品牌建設對國內陶瓷企業來講意義深遠,造就強勢品牌會使企業享有更大的利潤空間,當消費者形成了鮮明的品牌概念后,產品價格的差異就會退居其次,消費者更關注的是產品的品牌,而不是價格因素。這樣企業就可以擺脫低端的價格戰,在行業競爭中處于有利的地位。
當品牌發展到一定階段,就伴隨著出現“品牌外溢”的現象。品牌外溢是指企業選定產品中的一個范疇,采取高質或低價的競爭策略,建立顧客對品牌的信賴度之后,再逐漸向多元化發展,完善公司產品的范疇。比如:茶具公司的產品可以外溢到酒具、餐具、陳設品等領域。
3原創陶瓷品牌的發展
中國的原創品牌在最近幾十年內得到了快速發展,原創品牌的種類也日趨豐富,包括:家具、服裝、日用品、燈具、玩具、陶瓷等。在原創陶瓷品牌的發展方面,最近幾年也取得了一定的進步。原創陶瓷品牌是指企業自主開發,擁有知識產權的陶瓷品牌,它有三個主要的衡量因素:市場保有量、生產研發的歷史及其在整個行業中的地位。
在上海巨鹿路有一間臺灣人創建的陶瓷原創品牌店:Spin,中文名叫“旋”,Spin創建于2000年初,現在已經具有相對穩定的消費群體。Spin的陶瓷產品色調素雅、造型考究、價格適宜,因此深受時尚白領階層、小資群體以及居住在上海的某些外國消費群體的喜好。除了Spin之外,“海上青花”也是一間專門銷售陶瓷產品的店鋪,店內除了銷售日用瓷之外,還有使用陶瓷和木材結合制作的家具,極具特色。
在國內還有許多大大小小的作坊或工作室在以原創設計的形式進行陶瓷產品的設計制作。但是,原創類陶瓷產品設計的發展之路充滿艱辛,創建者面臨的首要難題是資金問題,小型企業或者設計工作室往往很難承受巨大的資金投入,而做原創陶瓷產品在短期內又不能獲得收益,需要做好長期規劃,要有充足的資金做后盾;其次,在產品生產方面也存在諸多問題,如小作坊的手工業生產模式往往很難保證陶瓷產品的質量,次品率也比較高,還要承擔被抄襲的風險;另外,產品產量小,有時無法滿足需求。
除了資金投入和產品生產方面的問題,原創陶瓷品牌還面臨產品的市場定位和銷售環節的問題。首先要進行明確的市場定位,研究特定消費群體的審美傾向、家居風格、文化底蘊、經濟收入等,有針對性地設計產品,抓住目標客戶群體進行宣傳。光有行之有效的市場定位還不夠,產品的市場銷售環節也問題多多,銷售模式、店鋪選址等都要精心策劃、仔細考量,任何一點疏忽都可能導致公司的運作出現問題。因此,創建原創陶瓷品牌要經過深思熟慮的考量,建立良好的品牌識別體系,明確品牌符號、突出品牌個性、強化品牌定位,以此增加品牌的認知度和忠誠度,建立穩定的客戶群體,這才是原創陶瓷品牌發展的有效途徑。
4依靠設計創新,強化品牌意識
依托設計、強化品牌意識是中國陶瓷產業發展的必由之路,設計創新在品牌建設和發展過程中扮演了重要的角色。設計是增強企業核心競爭力、提升企業形象和品牌價值的策略之一,要想在日益激烈的國際競爭中站穩腳跟,不僅要加強陶瓷生產的技術含量,進行行之有效的企業管理,還要加強設計創新,用設計來提升陶瓷產品的附加值。
在陶瓷產品設計研發過程中,要不斷突破傳統技藝的窠臼,走自主研發的設計之路,實現中國陶瓷產業從“委托加工”到“品牌管理”的轉變。品牌銷售所面臨的市場具有不確定性,要通過設計創新來實現品牌價值,開發潛在市場。只有強化品牌意識,提升企業形象,才是中國陶瓷產業的生存和發展之道。
5小 結
國內原創陶瓷品牌在發展過程中,除了要面對資金、技術、生產、不確定的目標市場、產品銷售等問題之外,設計成為發展的又一關鍵,依托設計創新、拉開產品差距、創造品牌價值,這是發展的關鍵。傳統陶瓷產品的設計流程和方法,已不能完全適應時展的需求?，F今的社會,消費的多元化、需求的多樣化,也使得設計方法和理念不斷推陳出新。伴隨著系統設計、整合設計、服務設計、交互設計、體驗設計理念的提出,設計朝著更加人性化、情感化的方向發展。
陶瓷品牌范文3
雙鶴陶瓷——雙鶴飛翔 感受自然
雙盈陶瓷——（1）雙盈陶瓷 大師風范（2）英姿綽然 眾目所為
雙錢陶瓷——返樸歸真 融于自然
天地磁磚——有情天地 有情家園
天偉磁磚——生活之美 源自天偉
天緯陶瓷——天道酬勤 盡顯所能
天域陶瓷——集天地之靈氣 創質量價格優勝前鋒
天行健磁磚——人性空間
陶瓷品牌范文4
一、禪宗文化與陶瓷藝術結合的基礎
在佛教東傳中，佛教世俗化不僅表現在人們對佛教信仰及其表現形式上，更重要的是展示在思想界?！皬陌耸兰o中葉以后，一度相當興盛的佛教教義學有些偃旗息鼓，似乎世人越來越傾向于相信，真正的佛教信仰，并不是在經典的閱讀和研習中，而應該是在習禪與持律中得來，也就是說，以戒律嚴格護持自己的身心不受污染，然后以禪定去體驗自己的心靈本原，或者以禪定體驗到自己原本清凈的心靈境界，然后用戒律小心呵護這種境界不至于失墜，這種針對心靈的實踐性宗教信仰才是佛教的正途?！碑斎唬@種“佛教的正途”到來，并不是一蹴而就的。它之所以變化的深刻根源在于佛教經歷了數百年在中國的發展與利用，使人們深刻體驗到僅僅對之進行照搬，或誦讀經文，或參拜偶像等，是遠遠不夠的。由于佛教在中國傳播與發展歷史的長期性及復雜性，它的核心內涵總是在做一些吸納、擯棄和界定。例如，在唐代，人們用“法師”和“禪師”來指代傳佛之人，其中，以翻譯與解釋佛教經典義理的被稱為法師； “禪師”是“以禪定與體驗心靈為深入佛教信仰為主要途徑”，于是，佛教禪宗便出現了。
就像“禪定”為禪宗修煉的主要途徑一樣，對心靈的體悟也是陶瓷藝術“以器觀道”的主要途徑之一。如宋代的青瓷，崇尚自然樸素，器型刪繁就簡，體現的就是禪宗那種“少即是多”、重精神而不重形式的文化內核。另外，從瓷器的質地上看，在由“陶”到“瓷”的轉變中，對制瓷原料中鐵質的去除，以達到潔白如玉的目的，像極了禪宗教義中“時時勤拂拭”的修煉歷程，達到的卻是“何處惹塵埃”的最終大義。
陶瓷藝術的發展并不是本體內核不斷演變得到的，它實際上也是吸收各種文化精華豐滿自己的過程。從“蘇麻離青”造就了元青花的輝煌，到康乾晚期五彩瓷吸收琺瑯彩的工藝創制四大名瓷之一的粉彩瓷，陶瓷藝術文化淵源廣泛性的表現可見一斑。
所以禪宗文化和陶瓷文化在精神內核上是有共通之處的，它們都在參與社會實踐的過程中不斷豐富和完善自己的脈絡。
二、陶瓷藝術與禪宗文化的結合有利于贛西禪宗歷史遺跡的保存
隨著禪宗文化在各地的發展，逐漸凸顯著自己的特色，也就是在八世紀初期，形成了西蜀智詵、北宗神秀、東吳牛頭、南方慧能等派別。正是由于禪宗的形成及其在各地的不同表現，才使得它與贛西的地方文化緊密結合，進而形成了各具自然景觀特色的禪宗文化內容。宜春是贛西重鎮， “宜春的山水與禪宗有著深厚的淵源，六祖慧能創立的南禪在發展過程中形成的溈仰、 臨濟、曹洞、云門、法眼五個宗派，宜春獨占了前三宗，后兩宗與宜春關系亦密切?！倍U宗文化在宜春不僅得到快速發展，而且在物質文化與非物質文化表達上具有豐富的內容。盡管歷史經歷了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的文化洗禮，但是，就現存的禪宗文化遺跡而言，也不在少數，它包括：馬祖道場寶峰寺、懷海道場百丈寺 、希運道場黃檗寺 、良價道場普利寺、慧寂道場棲隱寺、普庵道場慈化寺等禪宗文化的歷史遺跡、遺址，以及各個時代禪宗法師的墓地及墓碑等。這些禪宗宗師的道場及墓地分別處于不同的地方，例如，馬祖道場寶峰寺位于靖安縣寶峰，懷海道場百丈寺位于奉新縣百丈山等。這些歷史遺跡不僅見證了禪宗文化在贛西蓬勃發展的歷史狀況，而且有力地證實了佛教禪宗深厚的歷史文化底蘊。但是這些禪宗歷史遺跡歷經滄桑，由于自然風雨的侵蝕，己露倦容，陶瓷藝術介入這些自然人文景觀留存，可以采用彩繪或者照相貼花工藝，將這些物質文化遺產重現在千年不腐的瓷器上，無論是室外展示還是室內供養，都可以無視時光的流逝。
另一方面，作為文化遺產，禪宗文化最重要的文化價值，就是禪宗文化的非物質文化價值，它包括禪宗寺廟的建筑文化內容、禪師的雕像，以及歷代禪師對佛法禪解的內容和義理等。其中，禪師雕像包括屬于本籍的禪師有方會、 慧洪、普庵與外籍的六祖慧能、慧明、懷海、馬祖道一、良介、希運、慧寂等佛界禪門的大師或高僧。在佛教教義與中國宗教信仰文化相結合的過程中，最具有非物質文化意義莫過于歷代禪師對于佛經的研讀、剖析以及領悟的結果。這些非物質文化遺產可以通過陶瓷雕塑、陶瓷書法等方式復制保留下來，作為“以器觀道”、依物參禪的對象。
三、基于陶瓷藝術打造贛西禪宗文化的現實意義
1、推動創新意識的發展
從佛教及其禪宗的發展與演變看來，如果說佛教在原發地印度有禪宗的話，那也是自發形成的對于佛教教義的禪解，即為“禪”。禪宗作為宗教派別，對佛教義理進行深入闡釋及體驗的，則發生中國南方，所以后來南禪被稱為禪的正宗。佛教禪宗最大的特點，就是“試圖建立一種溝通宇宙本原、終極境界與宗教生活之間的貫通之路，涵蓋和超越其他各家學說?！弊罱K，佛教禪宗還是找到了這樣的通道：它以宗派的分化與思想的分化，從各自的實踐中找到了自身發展的道路。這種用各自的禪定及其結果闡釋宇宙事物，并最終建立自身宗派思想的踐行方式，突破了佛教傳統觀念的禁錮，可謂是佛教文化發展的劃時代變革。所以禪宗講究因時、因地、因人對教義進行創造性解讀，形成與地域文化相融合的新的禪理，這種創新的意識也存在于陶瓷藝術中。陶瓷藝術發展的過程中，對表現技法、裝飾手法、材質運用、燒成工藝方面的改進與創新，從來都沒有停止?^，這也是千年窯火生生不息的源頭。這種創新落實到贛西禪宗文化品牌的打造上，就必須根據具體地域的具體宗派，設計陳設器、法器、實用器等物品，比如根據“荷”的造型設計的陶瓷花器、依據蓮花的形態打散重構后設計的香爐法器等等。這些創新能引起普通人對禪文化的興趣、提高普通人對禪文化的認識，從而達到擴大贛西禪文化品牌影響力的目的。
2、利于自我意識的重拾
佛教禪宗的偉大變革，就在于它突破了佛教傳統觀念的禁錮，利用各自的禪定及其結果來闡釋宇宙及溝通宇宙，并最終找到了建立宗派自身思想的踐行方式。這種自性論的觀念與藝術主體思維過程中尊重自我、追求自覺的意識的觀念是一脈相承的。
贛西地區長期以來都不屬于贛文化的重鎮，贛南的客家文化、贛北的陶瓷文化和旅游文化、贛中的紅色革命文化和廬陵文化都是江西具有代表性的文化勢力。其實作為普世文化――禪宗更利于人心的安定、社會的穩定，但是由于禪宗“不立文字”、義理高深，不容易為大眾所接受，所以一直處于孤芳自賞的狀態。陶瓷藝術作為一種實體的“器”物，注重表現、尊重感受，兩者結合后有利于禪宗文化走出象牙塔，重拾失去的文化地位。
陶瓷品牌范文5
關鍵詞：陶瓷首飾；發展現狀;問題；對策
中圖分類號：F062.9 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）08－0037－02
隨著現代文明社會的進步，人們的審美理念發生了很大變化，開始追求回歸自然，欣賞張揚個性，陶瓷首飾正是順應這種審美趨勢應運而生的。用陶瓷制作的首飾，造型多樣、色彩豐富、綠色環保，拓寬了首飾的設計空間，改變了首飾藝術的審美形態，最大限度地創造了首飾個性，為首飾的設計與發展探索出了一條全新的道路，具有不容忽視的市場潛力。
一、陶瓷首飾的歷史與發展現狀
陶瓷首飾是指用各種陶瓷材料制作，或與金屬等材料結合制成的起裝飾人體及其相關環境的裝飾品。陶瓷首飾的形式有很多，有瓷珠瓷塊佩件、未上釉的陶質首飾、軟陶首飾、琺瑯首飾，還有20世紀90年代初開始流行的瓷片包鑲首飾，都屬于陶瓷首飾范疇。
“陶瓷首飾”的理念發源于法國中南部城市利摩日，一位叫做貝爾納多的著名陶瓷工藝師在他的陶瓷店面臨銷量下滑的困境下，提出了制造陶瓷首飾的獨特創意。由于陶瓷首飾的設計優雅大方、造型富于變化、色彩絢麗斑斕，又價廉物美、便于收藏，符合首飾的大眾化的現代潮流，所以，一經面世就引起極大的轟動，受到顧客的普遍青睞。世界上首位陶瓷首飾的設計者――德國的克勞斯?戴姆布朗斯基教授，自1972年起便在高等院校從事陶瓷首飾設計的研究工作，其設計的作品獲得過國家和國際大獎。
陶瓷首飾從提出到現在已有幾十年的歷史，在這段時間內，歐洲國家涌現出比較多的陶瓷首飾，有不同程度的發展。英國Swatch公司、德國羅森塔爾瓷器公司、著名的首飾品牌寶格麗（bvlgari）設計出很多款陶瓷首飾，并受到大眾的喜愛和歡迎。德國的TILL BRUTTEL長期致力于陶瓷器物的創作，同時做了很多陶瓷首飾，有上釉的，也有直接用瓷泥高溫燒成以后再在上面畫彩的。 亞洲國家中日本、韓國陶瓷首飾也有很多新的樣式，一般以優雅、可愛的風格為主，很受消費者歡迎。
二、我國陶瓷首飾產業發展面臨的問題
陶瓷首飾以它造型的多樣性、釉色的豐富性、表現力強，逐漸成為一種具有極大的市場潛力的新興藝術形式。盡管陶瓷首飾具有很多特點，有很大的市場前景，在國際上也日趨普遍，但國內陶瓷首飾的發展卻不盡人意，與國際市場發展有很大差距。
1.創新不足，習慣模仿
2008年在韓國舉辦的陶瓷首飾展覽（KOCA Korea Ceramic， AccessaryCounil 2004），展出了中、日、韓的一些陶瓷首飾作品，取得很好的效果。展覽會最后還評出金銀銅獎，我們國家的全部作品只有一件獲得了銅獎。與日本和韓國的陶瓷首飾相比，我國不足之處主要表現在我們的設計創新不夠。目前，國際流行的陶瓷首飾要么走精美和簡潔之路，美輪美奐，找不到一絲缺憾；要么走純樸天然之路，講究天人合一，如日本的陶瓷首飾。與他們的產品相比，我國市場出售的國產陶瓷首飾往往缺乏自己的文化特色，基本上是跟著國外走，失去了自己的主題和文化。這種“半吊子”現象從根本上說是對中西文化精髓以及傳統與現代的含義沒吃透。設計主題及形式也沒有進一步細分，存在沒有針對不同的季節呈現不同的款式、針對不同的消費群體（不同年齡、身份、性格等）設計不同的款式、針對不同的場合提供對應的休閑款式或宴會款式等問題。
2.缺乏專業的陶瓷首飾人才
陶瓷首飾在國內有幾種存在的方式。一種是以營利為目的、直接面向市場、批量化生產的陶瓷首飾，但制作比較粗糙，對于真正達到首飾的要求還有一段距離。另一種是學院派，包括藝術家、陶藝家和美院學生的作品，他們不以營利為目的，而是一些真正想搞點明堂出來的藝人，但研究的東西還是不夠精細，創作的只是將陶瓷首飾作為其藝術生涯的附屬品。真正的陶瓷首飾的設計師寥寥無幾，做陶瓷的基本上不是首飾設計科班出身，而做首飾設計的又不怎么懂陶瓷工藝，從這一點來說，陶瓷首飾的發展到成熟還得需要一個過程。
3.品牌文化建設不夠
國外的陶瓷首飾設計多帶有顯著的品牌特點。如德國的設計前衛， 具有強烈的現代感； 意大利的設計在材質方面發揮得淋漓盡致；日本的設計則很細膩， 工藝講究；而美國的設計則顯得造型夸張， 色彩對比大膽。我國目前的設計缺乏自己的風格，無法讓消費者一眼就發現我們的特色。
中國具有深厚獨特的陶瓷文化，但陶瓷首飾企業卻缺乏特色的企業文化。造成這一奇怪現象的原因除了我國陶瓷首飾企業的歷史較短、文化沉淀不足以外，還與企業的市場定位缺乏連貫性、變化太頻繁相關。我國陶瓷品牌形象的建設在總體上對不同消費者群體缺乏差異化。沒有差異化的消費者感受，品牌形象的市場個性便難以確立，消費者對品牌的形成也難以形成有效聯想，而這種聯想對品牌形象和品牌資產的形成至關重要。同時，我國陶瓷首飾的品牌形象缺乏個性色彩，產品特色與消費者關注的特性不一致，在造型美觀、時尚、高雅、多樣性等方面還十分薄弱。缺乏個性的產品帶給消費者的往往是品牌聯想的空洞，品牌形象和品牌資產難以形成。
4.產品銷售渠道單一
國內陶瓷首飾制作多以工作室和小作坊為主，多采取自產自銷的經營方式，未能形成集群效應和產業化。由于企業的發展有限、實力不強，無法自己開設專賣店，只能依靠相關的工藝品店代銷，網絡營銷、陶瓷博覽會、展銷等銷售方式都沒有充分地利用起來，銷售渠道單一。
2008年在由中國景德鎮國際陶瓷博覽會主辦的“夢想之翼”創意陶瓷首飾邀請展及研討會上，與會人員對當代陶瓷首飾的現狀、未來發展與時尚的關系及其產業化發展的可能進行了熱烈的討論。本次活動的策展人張婧婧在會后接受采訪時說：“國內制作銷售陶瓷首飾的廠家大多停留在手工制作階段，遠遠還談不上商品化生產規模，并且產品市場結構分散，組織化程度較低，所以這次的邀請展及研討會旨在促進行業的產業化發展，以產業化帶動產品的銷售，利用集群效應拓寬原有的銷售渠道。”
三、陶瓷首飾產業發展的對策分析
1.加強陶瓷首飾的設計
我國當前的珠寶首飾設計應當拋棄盲目模仿的做法，設計定位要清晰，應該從過去單一的繪圖技法訓練轉向掌握系統的設計思維方法的訓練， 從只關注美感和設計形式和材料的探索轉向對生活形態整體策劃等方面的研究。
我國現代首飾設計及制品要在外來的工藝基礎上打出東方文化的韻味兒，首飾文化品位與市場需求聯姻，才有可能得到認同，重新閃耀民族之光。設計師一方面需要積極、大膽學習借鑒西方科學文化精華；另一方面需要努力挖掘中華民族傳統文化遺產，在造型、紋飾圖案、工藝、材料、色彩等方面借鑒古代傳統藝術。將我國傳統藝術應用到現代陶瓷首飾設計中，是設計出具有民族性、時代性和國際性的現代陶瓷首飾的關鍵。尺有所長，寸有所短，只有互相交流，取長補短，博采眾長，兼收并蓄，方可相互促進，相互依存，各自發展，從而使民族文化得以繼承延續。
2.重視陶瓷首飾高等教育的培養
加強陶瓷工藝與首飾設計的教育結合。陶瓷首飾設計是當前新興的陶瓷學科，目前全國幾個主要高等院校均開設了陶瓷首飾設計專業方向，從畢業實踐來看，具有很強的社會實踐可能性。陶瓷首飾專業教育不僅要加強課堂實踐環節， 還應該加強與陶瓷首飾行業界的聯系， 共建產學研實習基地， 為學生提供實戰實踐的戰場，并鼓勵學生在學習和實踐中創新。運用陶藝創作技法進行陶瓷飾品的設計與創作，以市場為導向， 引導設計潮流， 制作出符合陶瓷工藝特點并具有鮮明的時尚氣息的陶瓷首飾。教育單位應該對教學的基礎課程長遠規劃安排，以加強學生綜合素質的培養；對設計軟件等教學課程靈活安排，以適應市場的變化發展。
3.打造獨特的陶瓷首飾品牌
首先，要構建獨具個性、富于特色的企業文化。中國陶瓷擁有的幾千年獨特、深厚的文化底蘊，是任何國外品牌所不具備的優勢。企業應該充分利用和挖掘這一優勢，在企業文化的建設中努力凸顯出差異化發展思路和可持續發展戰略，形成自己獨有的特色。
其次，強化消費者市場定位的差異化及其穩定性，品牌宣傳中注意充分利用并借助不同消費者階層的特性來弘揚品牌的特色形象。唯有如此，品牌形象個性的彰顯才會有市場內容和基礎，才會更有價值。
最后，陶瓷首飾品牌的設計要突出個性化色彩，包括品牌的命名、圖案設計和廣告傳播力度等。品牌形象是有個性的，它應該有自己的外形與內涵，它不應該是抽象的，它使消費者在得到并擁有這個牌子時，能夠得到一種心理上的，這包括榮耀、尊貴、個性等等一切超越產品本身所帶來的心理滿足。
4.實施營銷創新，規范銷售方式
陶瓷首飾產業應建立成熟的市場營銷網絡，通過市場擴大其品牌的影響力。品牌營銷可以從產品創新、廣告宣傳、營銷網絡、優質服務和品牌保護等方面著手。同時，建立一套成熟的市場銷售推廣系統，積累品牌資本，開展品牌延伸，提升品牌形象；打造全新的企業營銷理念，采用集約型與大眾型并俱的銷售模式。第一，網上的宣傳也就是電子商務。第二，在特定的城市選擇好的銷售店面，免費提供好的樣品，嘗試體驗式模式，慢慢地去培養市場。
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陶瓷品牌范文6
當前我國日用陶瓷生產企業對陶瓷產品的設計認識不夠深。由于陶瓷業是我國傳統的支柱產業，我們的日用陶瓷產品的生產成本低，在價格上我國有著一定的優勢，這一點在一定意義上推進了中國陶瓷的發展，因而我國日用陶瓷出口產業飛速發展，呈現大好的景象。但是由于價格低這樣的情況，很多的企業只從事簡單的產品加工以及銷售，運作非常簡單，沒有自己獨立的有影響的品牌意識，沒有重視產品的深加工。當價格處在非常低的位置，并且產品價格很難上升時，就不能符合當前追求個性化產品的大市場，產品很難從低端轉向高端個性化產品，從而不利于產品的長期發展。隨著改革步伐的不斷加快和現代化建設的不斷發展，我國人民的整體素質大幅度的提高和經濟收入的飛速上升，不同的新觀念正在人們的心中產生，人們越來越注重生活的質量，欣賞水平整體提高，高質量生活的追求觀念正日益融入現代社會。
從社會發展的角度來看，陶瓷產品的設計和運用，都必須滿足人們的生活需求，美化人們的生活環境。也只有這樣，人們才能通過陶瓷產品的功能、結構和形式，來領會到設計者的良苦用心，才能令使用者品味出他們如何結合美的規律與社會時尚，有的放矢地服務于各階層人士，讓人們感受到人與人之間的相互關愛、融洽和依賴。這正是我們目前陶瓷產品設計中必須要解決的重大問題。市場調研與陶瓷產品設計的有機結合是陶瓷企業走向良性循環發展的關鍵環節。進入WTO以后，我國的陶瓷產品出口由于價格問題先后遭遇到不止一次的反傾銷，因而提高陶瓷產品的檔次、提高國際市場競爭力以避免反傾銷對企業所造成的損失，已成為我國大型陶瓷企業未來發展戰略的當務之急。許多企業必須調整經營策略，通過對國際陶瓷市場的深入調研和總體把握，分析并通過信息的搜集、綜合分析，并對進口國消?者的收入、風俗和愛好等特點的調查研究，重視進口國的人性化研究、分析，使市場調研、技術創新、產品設計三者有機結合，從而提高產品檔次，提高企業在國際市場的競爭力，使企業進入良性的循環軌道。
二、陶瓷的市場營銷的發展需求
我國陶瓷行業正向高端的產業發展，需要的是高水平人才，能夠把陶瓷產品做出品牌的高水平人才，真正滿足陶瓷行業要求的營銷人才應該是一種創新型、復合型人才。這類人才必須具備陶瓷產品的分類和鑒賞能力，并且能夠知道陶瓷加工的技術特性和質量標準等多方面的知識。但是高?，F有的市場營銷專業課程設置仍單純以經濟、管理、營銷、策劃等為主，所以學校應放寬專業口徑，要求學生學習陶瓷藝術鑒賞、陶瓷工藝與技術等方面的知識，并最終建成跨學科型課程體系，拓寬學生的知識視野，實現文理結合、理工結合。高校畢業生往往難以適應需要大量經驗的營銷工作，區域內高校的營銷專業教學也缺乏足夠的實踐環節來培養學生的實際經驗。對企業而言，使用缺少經驗的大學生需要在時間、培訓?用等方面付出很多成本，對學生而言，工作經驗的缺乏也給自身就業帶來了很大的難題。學校解決這一問題的主要可行辦法就是盡快在日常教學中實現實踐教學和課程教學的相互促進、融合，形成從培養目標、人才素質結構、教學計劃、課程設置、實踐活動等方面一體化的新體系，進一步促進以就業為導向的能力培養。在不斷改善校內教學與實踐條件的同時，也可以通過校企合作的方式，以陶瓷企業作為學生的實習基地，或是鼓勵和引導學生利用假期和課余時問到本地陶瓷企業兼職、調研，從而增加學生技能培養和經驗鍛煉的行業針對性。如此一來，學校便可以提供更多具有一定經驗的人才，提高學校教育的整體水平和學生的就業率，區域內的陶瓷企業也可以借此獲得急需的人力資源，提高生產和經營效率，從而實現企業與高校的互利雙贏。
在提高對營銷的重視程度、發掘自身人才需求的基礎上，企業應當以良好的待遇與工作環境吸引營銷人才，滿足自身需求，公司內部也要培育和建設營銷文化，增強營銷人員的凝聚力，造就一支忠誠企業、勤奮工作、不畏困難、素質過硬的營銷隊伍。首先，應根據“行情”，向營銷人才提供有吸引力的薪酬，而不要單憑主觀意愿訂薪酬，或者過份地強調企業內部待遇的“平衡”，與其日后被迫參與產品市場的惡性競爭，倒不如先不吝成本地參與人力資源市場的競爭，利用人才優勢構筑壁壘，回避產品市場的惡性競爭。此外，也不要總把營銷人員看作“打工仔”，要通過員工持股計劃、利潤轉股、期權、贈股、折價配股、分公司參股等形式轉變優秀營銷人員的身份，以充分激發人員的工作積極性，并更好地留住人才。只有由富有經驗的、長期為企業服務的營銷人員所組成的團隊，才能充分利用自身經驗和關系網絡，發揮關系營銷模式在陶瓷營銷中的優勢。
三、建立陶瓷品牌擴大陶瓷營銷
隨著市場的發展與成熟，產品的同質化趨勢日益明顯，要實現產品差異化的實質性創新已是步履艱難，這又在一定程度上增加了培育品牌個性化的難度。同時，伴隨信息傳播業的發達，生產廠家的權力正在削弱，品牌所起到的簡化客戶搜索產品信息的功能也在弱化，消?者已越來越不愿意為那些實際上并不存在的產品差異而支付額外的?用。這些因素都給企業的品牌管理帶來巨大的挑戰。
我們可以看出，這些挑戰和威脅并非對于品牌本身，而是對于品牌的功能或者說管理。國內陶瓷業的品牌管理應該如何應對這些潛在的威脅呢?首先我們要借鑒國外企業針對該問題所做出的管理制度的變革和策略的調整。其次，通過對強勢品牌的經驗總結，能夠為國內企業實行名牌戰略提供一些有益的參考。強勢品牌，一般被認為是那些能夠特別好地適應環境，從而獲得生存與繁榮的品牌。擁有強勢品牌，往往意味著能夠獲取消?者的忠誠和巨大的商業利潤。強勢品牌的管理往往包含下列重要因素：保持品牌與消?者的良好聯系，使之能夠滿足消?者的特殊需要；對產品正確定位，把產品價格建立在消?者感知價值的基礎上；采取適宜的品牌數目和品牌層級，維持品牌形象的一貫性；給予品牌長期而適當的支持，實施并平衡各種營銷活動：管理者深刻理解品牌對于企業和消?者的意義；對品牌權益進行有效監控，維護品牌權益。
這些因素都相互補充和促進，完善其中的一個方面，將有助于其他方面的改進。歸根到底，品牌形象是存在于消?者的心目中，因此國內的陶瓷企業必須重視和加強客戶關系的管理，以協調企業的品牌戰略。
“瓷都景德鎮”這個區域品牌是千年文化和工業文明鑄就成的世界品牌，是中華民族彌足珍貴的無形資產。它不僅是景德鎮人的、江西人的，還是中國的、世界的。因此，加強景德鎮陶瓷區域品牌產權保護，防止侵權，就顯得十分迫切。為維護好景德鎮陶瓷區域品牌，政府的各職能部門以及行業協會要著力打擊假冒、仿冒景德鎮陶瓷區域品牌的行為，進一步規范和整治陶瓷市場，完善景德鎮陶瓷知識產權保護的各種機制，加強對景德鎮陶瓷行業的監督、引導和管理，按照“經濟重鎮、旅游都市、特色瓷都”的發展構想，切實維護好景德鎮陶瓷區域品牌，促進景德鎮地區經濟的持續、健康發展。
