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建筑認識論文范文1
【關鍵詞】科學教育 人文教育 科學人文主義教育 價值取向
20世紀以來，教育領域中的科學主義與人文主義兩大教育思潮一直處于緊張的對立狀態，二者的沖突引發了諸多教育沖突和矛盾，給教育工作帶來了很多負面影響。20世紀后期，人們開始對著兩種思潮進行反思，以致出現了科學人文主義思潮，強調二者的融合與統一，教育也開始走向科學人文主義理想。在我國教育中，科學主義教育與人文主義教育的關系一直沒有得到很好的處理，原因之一就在于從理論上沒有搞清楚科學主義與人文主義的關系及其走向。因此，辯證地分析科學主義與人文主義的融合并積極探索科學人文主義教育在我國有效實施的途徑對我國教育改革具有一定的啟發指導意義。
一、科學主義與人文主義的對立與融合
人文主義教育最早可以追溯到古希臘社會，在18世紀以前，古典人文主義在教育領域中占有絕對優勢，其根本目的是培養自我完善的人，主要流派有永恒主義流派、自由主義流派及存在主義流派。人文主義教育的哲學基礎首先是人性不變的哲學觀，它認為人性是美好的，且是永恒不變的，教育即培育人性，使人區別于動物而成為人。人區別于動物的本質特征就是人的理性，理性是人的最高價值，教育的最高目的是培養和發展人性中的理性。人文主義教育認為，教育首先要為個人發展服務，其次才是為社會發展服務，即個人的教育目的高于社會教育目的。就個人的教育目的而言，教育又在于形成完善的人性和獲得美好的精神生活，而不是獲得謀生手段和追求物質生活的滿足。
隨著近代科學革命和產業革命的成功，人們越來越強調科學知識、科學方法的重要性?？茖W主義在西方最早以實證主義為代表，最后由杜威發揚光大，它認為自然科學是人類知識的典范，科學主義鼓吹科學和理性至上，反對形而上學，它夸大了科技的合理性，其理性的外延只涉及科學技術層面。首先，科學主義教育重視教育目的的社會適應性，教育的目的和手段必須是靈活的，應當根據所有有關的事實和價值觀用科學的方法來決定；其次，科學主義教育重視教育目的的社會功利性，它所重視的都是現實的人而非抽象的人，他反對抽象的談論教育目的和人的自我實現；還有就是重視科學教育。科學人才的培養是教育所關注的焦點，為了提高學生的適應能力和智力，科學教育反對一般的強調基礎知識的掌握，更反對去掌握繁瑣的事實材料，而是更加注重讓學生掌握比較抽象的基礎理論和科學原理。
科學主義與人文主義教育觀念與教育主張的不同，直接導致了二者在較長的歷史時期處于互不相容的“敵對”狀態?？茖W主義教育思潮反對空疏無用的古典教育內容和死記硬背的教育方法，強調科學知識教育的極端重要性，注重教育與實際生活、生產的聯系，積極探索教育方法手段的改革以提高教育教學效率，但是其過分注重科學知識而忽視對個人內心世界的觀照，阻礙了學生個性和人格的發展。人本主義教育思潮反對教育過分的工具價值和對理性的強調，注重教育對人性的陶冶和非理性因素的培養，重視人文知識的傳授和個人幸福生活的實現，強調鮮明個性和獨立人格的培養，使學校富有人性，教育富有個性。但是，這種觀點過分強調了教育的本體功能，忽視了教育的社會責任，輕視系統科學知識的學習和教育對個人職業生活的意義，有的甚至走到了反科學主義的極端，違背了教育與社會以及與人的發展的辯證統一的規律?？茖W主義教育和人文主義教育雖分別在一定程度上促進了教育的發展，但由于二者各自為政、片面強調一方的弊病與缺陷，也影響了教育質量的提高，阻礙了教育事業的持續和快速發展。為此，教育必須超越科學主義與人本主義，走向科學人文主義教育。
二、科學人文主義教育的內涵及價值取向
（一）科學人文主義教育的內涵
聯合國教科文組織把科學人文主義稱為“科學人道主義”，并解釋道：“它是人道主義的，因為它的目的主要是關心人和他的福利；他又是科學的，因為它的人道主義的內容還要通過科學對人與世界的知識領域繼續不斷地做出新的貢獻而加以規定和充實?！薄秾W會生存》中指出：“要使科學和技術成為任何教育事業中基本的、貫徹始終的因素，要使科學和技術成為兒童、青年和成人設計的一切教育活動的組成部分，以幫助個人不僅控制自然力和生產力，而且也控制社會力，從而控制他自己，他的抉擇和他的行為；最后，要是科學和技術有助于人類建立一種科學的世界觀，以促進科學發展而不至于為科學所奴役?！雹?/p>
因此，科學人文主義教育是以科學主義為基礎，以人文主義為價值導向的社會活動。它是“以科學為基礎和手段，以人文為方向和目的，其最高鵠的，是要在科學與人文的相互協調和互補中促進人和社會在物質和精神兩方面的和諧發展，并在
此基礎上不斷實現人自身的解放。科學人文主義教育觀是科學人文主義哲學社會觀在教育中的反映，同樣可以說，科學人文
作者簡介：李希（1988-），女，漢族，西南大學教育學部教育學原理專業研究生，主要研究方向為德育原理。
主義教育觀既是科學主義的，又是人文主義的，它以科學為基礎和手段，以人自身的完善和解放為目的”。②
（二）科學人文主義教育的價值取向
科學人文主義既注重人文精神和科學精神取向的內在價值，又注重科學人文方法及其內容的工具價值；既注重個人的價值，也注重社會的價值。它強調以人為主體的可持續發展，即人與環境的和諧發展與人的整體幸福的發展。學者們把視野從單一的經驗增長拓展到多目標的社會綜合發展；從注重物質財富的增長，到全面考慮人的生存條件和人自身的素質與能力的發展；從爭取一時的繁榮發展，到確保生態、經濟、社會的可持續發展。人的發展不僅包括物質的，也包括人自身素質能力的提高、人的潛力的發揮。這不僅需要以物質經濟的發展為保障，而且還需要教育、文化、道德、政治、法律等社會各方面的協調發展；不僅要有經濟社會的發展，還要與人所賴以生存的環境自然保持和諧協調。因此，科學人文主義教育既尊重科學的價值，強調科技教育，又注重道德教育，它既反對過去教育中的唯人性論，又反對教育中的唯科學論，避免了因輕實際而造成的空疏無用，或因輕人文而造成的道德、價值、人性的失落。它把兩者有機地結合起來，在科學教育中滲透著人文精神，在人文教育中滲透著科學精神。它旨在教會人學會理解、學會寬容、學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，在科學人文主義教育中，人將作為一個真正的人，而不是單純作為抽象的人和單純作為現實的勞動者而得到發展和滿足。
三、科學人文主義教育在我國實施的有效途徑
當前，越來越多的教育家和思想家日益傾向于追求科學和人文的協調發展，并在實踐上對科學主義教育和人文主義教育的有效融合進行了積極的探索，并積累了一定的經驗。
（一）教育觀念的轉變
轉變觀念是實現科學教育與人文教育相融合的關鍵所在。我們必須認識到兩種教育觀念的優劣，使兩者互相融合、互為補充。理想的教育發展觀應建立在科學主義和人文主義合理整合的基礎上。在教育價值上，注重個人價值實現的同時也要體現教育的社會價值；在教育目標上，重視提高學生的專業水平和科技水平，也重視學生內心世界的充實完善；在師生關系上，要克服片面的“學生中心論”與“教師中心論”，建立良好的師生觀，將教學過程視為師生雙方相互溝通，積極互動的過程。當今社會倡導素質教育的實踐，要堅決貫徹落實素質教育的思想，為實現兩大教育思潮的融合提供精神動力和思想保證。
（二）課程的改革與建設
課程是教育要求、教育思想和教育觀念的集中體現，因此，要促進兩大教育思潮的融合，應建立以科學知識和人文知識相結合的課程體系。課程設置應“著眼于提升人的物質生活和精神生活的質量，使人接受教育，而不是限于經濟增長一類的外在目的。重視把教育和生產相結合，培養人的自信心和自我表現能力和合作精神。更為重視道德教育，培養人關心自己同時關心他人、社會和集體的利益，培養人的責任感，為建立一個人文化的社會而努力。”③我國一直以來存在著文理科比例不協調這一現象。各級各類學校應該分別針對文理科生的實際情況對課程進行適當的調整，有計劃、按比例地開設人文課程和科學課程，使理工科學生和人文社會科學的學生均具備應有的人文素養和科學素養。
（三）師資力量的培訓
教師的素質是科學人文主義教育得以順利進行的重要保障。時代的發展賦予教育新的任務與要求，即培養實現科學與人文雙重教育目標的、適應現代社會的現代人。這就要求教師要有比以往更高的教育水平。因此應大力加強師范教育和師資培訓，不斷提高教師的教育教學水平。新時期的教師應具有較好的科技人文素養，不僅要對自己所教學科的知識精通，還要對其他領域知識有所涉略；不僅要熟悉現代教育的基本理論，也要做到將現代教育技術熟練地運用于日常教學中。教師良好的科學人文素養有助于提升學生的道德，發展學生的思維，培養學生欣賞美、發現美和創造美的能力。在教學過程中，教師要注意發揮學生的主體性，引導學生自主思考，使學生與知識、教師與知識、學生與教師之間都能達到和諧平等的互動，使科學知識與人文知識互相滲透、科學精神與人文精神互相交融。教師的責任不僅僅是教會學生知識和適應社會、改造社會的能力，還要向學生傳遞正確、良好的道德理念，幫助學生形成良好的道德品質，使學生的科學素養與人文素養在相互整合中和諧發展。
總之，科學人文主義教育綜合了科學主義教育與人文主義教育的合理內核，體現了時代的精神，代表了未來教育的發展方向。科學主義教育與人文主義教育的融合，就是要構建統一的教育目的和完整的教育，共同奠定正確的追求基礎，形成正確的、具有創造性的整體思維。我國須大力實施科學人文主義教育，使教育更加能夠適應社會的發展，也要使每一個受教育者的個人潛能都能夠得到充分的發揮。
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【注釋】
①聯合國教科文委.學會生存[R].北京：教育科學出版社，1996.
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社會的輿論導向在很大程度上會影響人的生活趨勢。因此，社會往往容易對人造成積極或消極的影響。而小學生由于社會經驗不多，又沒有形成良好的道德觀，在這一階段接受的社會信息會對他們以后的心理狀態造成很大的影響。若家庭教育和學校教育無法與社會契合起來，很容易使小學生受到社會不良因素的侵蝕，造成小學生的扭曲心理，使小學生的心理健康受到傷害。
二、小學班主任實施滲透式心理健康教育的方法
（一）改良課堂教學模式
在傳統的課堂教學模式中，小學班主任把大部分的教學重點都放在了學生的學習成績上面，并沒有認真思考采用何種教育方式來培養學生的心理素質。有的教師在學生犯錯后多采用說服式的教育方法，告訴學生錯在哪里，要怎么做，或者把班級中表現好的學生作為榜樣，告訴犯錯誤的學生要向他們學習等等。這種事后教育的方法雖然可以在一定程度上幫助小學生樹立是非觀，但是對小學生的心理教育來講是遠遠不足的。因此，小學班主任開展滲透式心理教育的第一步就是在心理上認可并接受這一新的教育理念，在以后的工作中積極體現基礎性的滲透原則。在課堂教學時，小學班主任要把自己的教學技能與心理學結合起來，激發學生的智力因素和非智力因素，使學生在學習文化知識的同時，在潛移默化中接受老師對自己心理品質的教育。
（二）營造民主平等，師生和諧相處的班級氛圍
在班集體中，教師往往把自己的期望寄托在少數表現優異的學生身上，大多數學生也因此遭到了班主任的忽視，然而這種做法會對小學生的心理健康產生十分不利的影響。每個學生的心里都十分渴望得到老師的關心與愛護。作為一名小學班主任，要站在每一位學生的角度上想問題，盡量給予每一個學生關心與愛護，使學生體會到師生關系的和諧與生生關系的民主平等，體會到和諧的班級氛圍。其次，班主任也要及時給予學生贊揚，這樣不僅能夠促進學生學習的進步，也會帶給學生克服困難的信心。教師要積極通過這種方法營造和諧的班級氛圍，使學生在這種氛圍中愉快學習，感悟生活，熱愛生活，使他們擁有一個健康地心理環境，從而健康成長。
（三）開展豐富多彩的社會實踐
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論文摘要:建構主義學習理論是在認知主義基拙上進一步發展而成的一種新的學習哲學，它主張學習是學習者主動建構自己的知識經驗的過程，這種學習觀強調學習的主動性、社會性和情境性，并對學習提供了許多新的見解和啟示。由于成人學習者比青少年兒童擁有更豐富的經驗背景和更強的自主性，因此，建構主義學習理論也為成人自主學習提供了更科學的理論支持。
工欲善其事，必先利其器。成人學習者要想取得良好的自主學習的效果，必須學會從眾多的學習方法中選擇恰當的方法。只有掌握了正確的方法，才能事半功倍、立竿見影;而不得法者，往往事倍功半、勞而無功。本文就建構主義學習理論來探討成人的自主學習，以期能有助于成人學習者完善學習方法，提高學習效率。
人本主義心理學家羅杰斯認為，人類具有天然的學習潛能，但是真正有意義的學習只有發生在所學內容具有個人相關性和學習者能主動參與之時。那么，要想成人的自主學習行之有效，建構主義學習理論對成人有哪些要求呢?
(一)成人學習者要有強烈的學習動機
成人自主學習的效果和作用在很大程度上依賴于成人學習者的興趣和需要。桑代克曾經指出，影響成人學習的主要因素不是智力，而是成人的學習興趣、學習動機及其身體狀況等因素。動機是激發和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。學習動機是指學習的動力因素，或稱之為學習動力，是激勵學習者達到學習目的的內在心理因素。成人學習動機是指引起、維持成人的學習活動，并促使活動朝向預期學習目標的一種內在歷程，它是推動成人個體參與教育、卷人學習活動的一種內在動因，是成人學習者在學習活動中所處的一種心理狀態或心理傾向。
建構主義學習理論認為，在問題情境中尋求答案是興趣學習的最好動機。學習興趣不僅是推動學習活動的有利因素，還是提高學習效果的重要條件。成人學習者在學習過程中有內在的學習興趣，則能從學習中獲得樂趣，而建構的過程，就是承載興奮點不斷延續的過程，而不需要外在事物的強化。在學習過程中，情感因素的投人有利于保持學習者良好的學習狀態，有利于保持學習者持續不斷的學習興趣和需要，促使其積極有效地學習。
(二)成人學習者要有明確的學習目標
目標就是人們預期的結果。學習目標是指學習者對學習活動的指向和對學習活動結果的期望，這種指向和期望是學習者維持、調節自我學習活動的重要條件之一，是學習者能否自主、深人地投人到其經常性的、習慣性的學習活動中的一個重要原因。成人學習者的學習目標指向學習的效益和質量，指向成人學習者的成長和發展。
建構主義學習理論認為，對事實的理性接近是通過另一個求知的過程完成的，也就是我們現在提到的主體要主動完成的意義建構。學習主體主動完成意義建構的重要條件之一是學習者要提出明確的學習目標，確定對自己有意義的學習對象，制訂學習進度，研究學習方法，解決學習問題。成人學習者在自主學習過程中，如果能夠明確自己的學習目標，確定自己要解決的問題，這樣會提高成人學習者的學習效率。
(三)成人學習者要在解決問題中學習
建構主義學習理論認為，知識的獲取不是一成不變的，學習者要自己進行探索和思考，而不是不動腦筋地被動接受，學習是對各種知識經驗的整合，而不是零散地、毫無聯系地將知識印人自己的頭腦中。為此，建構主義學習理論要求學習者通過高級思維活動來學習，學習者要不斷地思考，不斷地發展和改進學習策略，建立有效的思維模式，創造性地在解決問題中學習。可見，成人在學習過程中要有問題意識，善于提出問題，在學習中要有針對性地尋求解決問題的答案。在解決問題中學習，帶著問題去尋找答案，這是一種針對性和目的性極強的學習方法。這種方法的好處在于帶著問題去求知，所以學習起來不但會對自己所關心問題的內容特別留意，而且會特意去尋覓與那些問題有關的書籍和材料，從而加快問題的解決，促進學習能力的提升，這特別適合成人學習者。
(四)成人學習者要創設有利的學習氛圍
建構主義學習理論認為，學習應是與一定的社會文化背景即“情境”相聯系的。如果沒有一定的情境，學習者常常難以用學校獲得的知識解決現實世界中的真實問題。在實際情境下進行學習，以喚醒長期記憶中有關的知識、經驗和表象，去同化當前學習到的新知識，賦予新知識以某種意義，才能達到對新知識意義的建構。而創設情境則為提取長時記憶中的這些東西創造了有利的條件。
成人學習者作為學習的主體，應該積極主動地營造自主學習的情境，即學習的氛圍。成人學習者要能夠靈活地運用豐富的學習資源，善于從大眾宣傳媒介、教育部門、社會團體、自學組織和輔導機構等得到廣泛及時的幫助，充分挖掘教育、科學、文化藝術、新聞出版、廣播電視、衛生、體育、圖書館、博物館和網絡等各項文化事業資源中的學習資源。成人學習者也要針對自身不同的學習環境和自主學習中的具體困難，采取積極的措施，創造力所能及的條件，積極尋求教學資源，以解決問題為目的。同時，成人學習者要積極參加實踐活動，在實踐中不斷總結，努力探求適合自己的學習方法和策略，在實際鍛煉中培養和提高自己自主學習的能力。
(五)成人學習者要善于與他人合作學習
合作是指人們通過共同努力達到共同的目標，與他人合作的能力是人類生存的重要保證。所謂合作學習，即學生通過共同工作來達到共享性的學習目標。建構主義學習理論認為，世界的意義并非獨立于主體而存在，而是源于主體的建構，由于每個人的原有知識經驗和認知結構不同，參與知識建構的方式各不相同，因而對世界的理解差異很大。建構主義者認為教師和學生都是學習的主體，他們對世界的認識和看法都有值得贊賞的一面，但也有不足和缺陷，通過教師與學生、學生與學生、學生與他人在學習過程中的活動和交往，可使教師和學生更好地了解別人的觀點和看法，不斷修正自己的觀點和看法。因此，我們成人學習者也應該學會與他人合作學習，了解他人的觀點和看法，學習他人的優點和長處，不斷地修正自己，提高自己。
(六)成人學習者要及時反饋學習效果
建構主義學習理論認為，學習不是簡單地、被動地接受知識的過程，學習是學習者主動建構自己的知識經驗的過程。在這個過程中，不同的學習者由于各自經驗背景的不同，對知識建構的意義不同。因而，學習者要不斷監控自己對知識的理解程度，判斷自己的進展及與目標的距離，采取各種增進理解和幫助思考的策略;而且要不斷反思學習，審視它們是否與自己的經驗體系一致，是否符合經驗事實，以及建構意義中是否符合邏輯，學習者應開展多樣的自評活動。
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隨著教育改革的不斷深入發展，變應試教育為素質教育已成為基礎教育改革的主旋律。在新的歷史條件下，如何把學生培養成為具有良好素質的跨世紀新人，適應當今日趨激烈的競爭社會已成為我們每一位教育工作者應立志探索、研究的新課題。我作為一名班主任，面對新時期不容回避的任務和目前部分學生懶散、無進取心、混日子的情況，就如何提高學習興趣、培養能力、激發競爭意識和競爭行為，在班集體建設中作了一些探索和實踐。
競爭是人際關系最基本的表現形式之一。凡是兩個或兩個以上的人或人群各自努力，在希望和達到某一目標的過程中，通過某種較量而區分出高低優劣，從而推進事物發展的活動，就是競爭。馬克思曾說：“在共同勞動的過程中，且不說由于許多力量合為一個總力量而產生新的力量，在大多數生產勞動中單是社會性接觸就會引起競爭心和特有的精神振奮，從而提高每個人的工作效率。”今天是處處充滿競爭的社會，由于科技的迅猛發展，縮短了人與人之間的空間距離，競爭也就更加頻繁和激烈。社會要發展，要進步，就需要競爭和有競爭力的人才。學校是培養人才的搖籃，因此培養學生競爭能力成為當務之急。主要可從以下三方面來進行：
一、在班干部任用上引入競爭機制。
班干部作為老師的小助手和班集體的核心力量，學生自己管理自己的帶頭人，在班級管理中具有極其重要的作用。加強班干部的培養既有利于減輕班主任的工作負擔，更有利于學生能力的培養和提高，還有利于班級凝聚力的加強。但作為班干部不可避免干許多學習之外的工作，同時對他們要求也高些，要一定程度上可能影響他們的學習，有的學生和家長認為吃了虧而不愿意當班干部，他們愿意在學習上比而不愿意在當班干部上爭。針對這種情況。（班主任工作 ）我在進校初就對學生進行教育，使學生逐步認識到當班干部并不是苦差事，它可以培養自己的組織能力、管理能力、自我約束能力，不斷激發自己奮發向上，會使自己不斷進步。聯系當前激烈競爭的社會，還給學生講了大量的中外事例，特別是改革開放中成功都和失敗者的事例。從感性和理性上對學生進行開導，將學生的競爭意識激發起來，然后適時引入競選班，結果學生踴躍參加，全班不管成績差的還是成績好的都積極參與，尤其是成績好的，原來參加活動不積極的學生變化尤為明顯。競選成功的學生工作熱情高，認真、負責，對自己要求更加嚴格，能力得到了極大提高；失敗的學生找原因，爭取先進以等下一次競選。班干部任用上的競爭機制，使班風明顯改觀。
二、在常規管理上引入競爭機制。
班級是學校的細胞，小組是班級的細胞，為了在班級管理各項中達到較好的成績，必須加強班級的基層組織——小組的管理。小組長都是通過推薦產生的。我給小組長以“組閣”——在全班范圍內選自己的組員的權利。于是出現一些雙后進生沒人選的情況，使得這些后進生認識到了自己的不足，也認識到了競爭的殘酷性。這時，我及時對他們進行幫助教育，若是以前這些學生許多是根本聽不進教育的，現在都能虛心接受；我又去動員小組長能接收這些后進生，給他們以改過自新的機會，通過這一過程，后進生中的絕大多數都能改正以前不正確的做法。小組成立后都要制定出各自小組內的管理辦法，這樣，組員對小組長負責，小組長對班長負責干部，班長對班主任負責，班主任當好導演，讓學生自己表演。為了激發競爭、鼓勵進步，每周評選一次先進小組，一名先進個人，給予物質和精神雙重獎勵，采取這些辦法后，扭轉了部分學生難管的局面，各小組成員群策群力互相競爭，爭當先進。整個班集體也就形成了爭當先進的好風氣。
三、在學習上引入競爭機制。
學生的主要任務是學習，而學習從來就不是輕輕松松的事情，“不經寒徹骨，哪得梅花香”，正因為這樣，許多學生怕吃苦、怕動手、怕動腦筋，成績就一塌糊涂，成績差就沒信心而不想學，變得更懶惰，形成惡性循環，學習成績始終上不去，為此，我充分利用班會課，給學生介紹當前的國際、國內形勢、科學知識的重要性，分析我國在國際上的位置以及與發達國家的差距，讓學生實實在在的認識到祖國的強盛、振興將寄托在他們身上，要有進取心、責任心和信心，要有拼搏的勇氣，找準自己的位置，訂好目標去努力學習，將自己的成績在小組中比、在班上比、在同年級中比，再把眼光放遠點，在全瀘州市比……，每期至少進行四次成績評比，成績進步大的給予較重的物質和精神獎勵。這樣，就在班上形成了一種比、學、趕、超的良好學習風氣，許多學生尤其優生進步非?？欤３霈F幾個同學成績非常接近的情況。
通過以上實踐，現在我班學習風氣較濃，班風也較優良，學生各種能力得到良好培養，整體素質大幅度提高，競爭機制給我班帶來了無限生機。當然，競爭機制在教育教學中的應用是廣泛的，以上只是我在教育教學中的一點體會和嘗試，如何把班級管理得更好，還有待于以后的進一步探索，但我堅信：只要大膽實踐，不斷充實自己，適應形勢，就會取得可喜成績。
建筑認識論文范文5
關鍵詞：建筑人才；中職學校；語文教學；文化底蘊
一個建筑可能是一段歷史的承載物，也有可能是一個時代的真實寫照，它的價值不僅僅是在物質功能上面，更多的是在文化內涵里面孕育的精神文明。所以說，一個偉大的建筑師，不單單要懂得建筑流程上面的事情，也要對整個建筑里面灌輸文化內涵。即使說建筑師不一定能夠自己決定整個建筑的形體內涵，但是建筑師一定要有自己的詩意情懷，要成為真心把文化融入建筑的建筑師，給人們創作出詩意棲居的生活場所。所以說，對于建筑人才文化底蘊的培養工作是十分有必要的，本文探討了如何在語文教學中培養建筑人才的文化底蘊。
一、語文教學對于建筑人才的文化培養
（一）豐富建筑人才的文史知識，提高其文化素養
語文這門學科學習的是語言和文化，在語文教學過程中，文化和語言之間有著千絲萬縷的聯系，語言既是文化的一個承載體，又是文化里面的一部分。對于建筑人才來說，學習語文可以豐富自己的文史知識，提高自身的文化素養，這些軟知識不會白白浪費掉，對于從事建筑事業的人來說，學校里學習的語文文化知識往往能在他們最需要的時候提供給他們靈感，讓建筑人才的創新更加富有內涵，擁有文化底蘊，這樣建造出來的建筑才更能體現出一個時代的文化背景。
（二）提高建筑人才的審美能力，培育其審美理想
在我們中職學校里面，語文教學會把文學作品里面承載的形體美、語言美、情感美、社會美等等表現給學生，從而陶冶學生的情操，讓學生體會到美的存在。建筑類人才如果在學習過程中著重學習語文文化知識，就能夠提高建筑人才的審美能力，對于這些創造建筑物形體的人來說，審美可是至關重要的。此外，還能夠培養建筑人才的審美理想，讓建筑師擁有一顆帶有夢想的心，創造出更多好的作品，讓創造出的建筑更加具有文化底蘊，這樣才能讓建筑師的個人素質得到有效提升。
二、如何讓語文教學培養建筑人才的文化底蘊
（一）更新觀念，堅持素質教育
說到底，我國的素質教育工作還是一個系統的工程，所以說，中職學校里的語文教學也必須系統起來，把握好素質教育的內涵，貫徹素質教育的思想，讓語文教學真正意義上培養建筑人才的文化底蘊，當然也包括其他學生的文化素養。古人說過：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就說明語文教學的主要內容就是來凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養人們的美德，這樣才能讓人們做到真善美。中職類學校里更應該提升語文教學的質量，注重對建筑人才的培養，把握好語文教學的關鍵所在，讓所有學生都能意識到文化的重要性。這樣在一定程度上就能提高建筑人才的人文精神水平，就能更好地讓建筑人才在創造時有無窮的靈感，提升建筑師的個人素質。
（二）在語文教學中有整體的教學思路
1.明確教學目標
語文教學的最終目的就是培養學生的思想道德品質，讓學生的品位得到提升。課堂教學是我國進行文化教育的主要途徑，老師傳授相關文化知識也是進行語文教學的主要途徑，所以說，老師應該明確教學目標，看清楚學生是否能夠理解文化，注重對建筑人才文化底蘊的培養，從而實現語文素質和人文素質雙向提高的目標。
2.優化語文教學的內容
語言修養和文化修養都是語文修養的內容，也是語文教學的主要教學內容。但是，我們不能一味地指望老師的傳授來提高學生的文化素養，要懂得如何優化語文教學的內容。對于學生來說，自我創作能力是非常重要的，老師只起一個引導的作用，讓學生自己去探索文化的價值，去體會品位的高低，去陶冶自己的情操，等等，這是進行學生文化底蘊培養的重要內容。同時，對于建筑人才來說，創造能力是至關重要的，通過這種教育方式，不但能夠增強建筑人才的創造能力，同時，也可以提高建筑人才的文學素養，一舉兩得。為了滿足社會對建筑人才的需要，語文教學內容的優化也是非常重要的，要突出培養建筑人才的人文精神和文化素質。
3.改進教學方法
建筑認識論文范文6
關鍵字：創作性思維、建筑設計、研究
自達爾文進化論產生之后，大量相關的邊緣學科應運而生，如：進化認識論、社會生物主義思想、進化論生態學等等。這些廣義進化的思想在生物和社會兩個層面上對人類知識的許多疑問作了探索性的研究，對人類文化各方面造成了廣泛而深遠的影響。但總的說來，進化論在建筑學領域還鮮有作為，這一方面可以歸咎于建筑學的學科特殊性，另一方面也反映了人們對它的忽視。關于廣義進化論，一個相對科學的定義是：“在達爾文進化論基礎上強化了評價系統的認識論?！边_爾文進化論的理論核心是“變異”、“選擇”。相對來說，生物性選擇的過程涉及到的評價機制比較簡單，但廣義進化的評價判斷系統則復雜得多。也正因為如此，它可以在更廣的范圍用來分析社會進化、文化進化等，也可以在更微觀的范圍內研究認知思維的機制。有了這樣的基本認識，通過分析建筑學的廣義進化特征將有助于我們建立正確的工程認識觀。
一、建筑學的“非”進化性脫胎于自然科學的進化論從它拓寬疆土的一開始就受到頑強“狙擊”，在藝術和宗教領域更是如此。的確，宗教排斥變異，藝術以變異求存，藝術領域不存在穩定的、明確的價值觀，在不同的藝術形式和藝術風格之間我們通常難斷優劣。藝術和宗教都顯現出某種“非”進化性，這是進化論介入建筑學的一個難點。然而，這其中又有所區別。宗教在它的體系成熟之后就保持著超常的恒定，而藝術在創新過程中不斷建構著自己的系統。因此，如果說宗教不具有進化性的話，對藝術我們就不應妄言了。更何況，建筑學兼備科學與藝術兩類學科的特點。“建筑學非進化性”還來源于“進化”與“進步”這兩種概念的混淆。“進步”概念源于亞里士多德，它斷言萬事萬物向著自我完美的或是由低級向高級的方向發展，這是一種典型的“目的論”。由于它不能解釋創造力的來源，現代科學已拋棄了目的論。嚴謹的生物學者十分注意區分“進化”與“進步”概念的不同含義。這啟示我們，建筑上的每一次“變化”都昭示著新事物的出現，但這并不意味它更高級。比如說，我們很難說現代主義建筑就比古典主義建筑高級，只能說它在某些功能方面更加適合于現代生活方式的要求。我們也很難說解構主義建筑思想比現代派建筑思想更加高級，也只能說他更加適合于當代大眾心理的需求。因此，如果說在生物學上“進化”與“進步”的概念可能重疊的話，在建筑學上的進化概念就不一定具有進步的含義了。
二、軟、硬結構模型對設計思維的啟示!模型的思想廣義進化倚重的模型策略針對的是機器工作的創造性問題，它使用了一些“地形圖模型”、“軟、硬結構模型”等理論模型的方法對許多自然或文化現象作出了有益的探討。它希望這些以進化論為基礎的模型能代替以“符號主義”和“連接主義”為基礎的機器模型，從而創造人工智能，實現人機對話。這種研究方法值得我們借鑒。樹立模型分析的方法對于建筑學這種帶有模糊判斷性質的學科來說，不失為一種良好的分析方法。它不僅使我們的分析過程更加直觀，還可以通過定量的數據得出更加明確的結論，并用以指導創造性的設計實踐工作。"軟、硬結構模型趙南元先生在《認知科學與廣義進化論》中提出的軟、硬結構理論的基本思路是：在人的認知過程和社會科學中存在著“自舉”現象，即前一級的成果對后一級的成果有制約作用，它們是“自我表述系統”。自我表述系統必須包括相互作用的軟、硬兩部分結構，其中，硬結構保證系統的存在，軟結構在硬結構支持下對硬結構進行建構，完成系統的自舉。使用這個概念可以對建筑設計思維過程作出理性的分析#!$。建筑師思維中存在著軟、硬結構。建筑師頭腦中的知識體系是硬結構，建筑師在學習或與外界時接觸得到的新思維可以視作軟結構。軟結構不斷產生新的設計思想，進而優化其知識結構。而硬結構在領會和捕捉新思想上至關重要。建筑師的成功與否視乎軟硬結構關系的均衡性。在建筑創作過程中，建筑師通過草圖表達思索的軌跡，當其從紛亂的線條中選擇出合適的線條時，就完成了一次創造過程。
三、建筑現象的廣義進化思考典型江南水道空間的模式由以下因素構成：橋、水道、建筑界面、人的活動方式、尺度?，F代生活方式使“建筑界面”、“人的活動方式”和“尺度”這三種因素已發生了變化，因此現在我們不可能再期望簡單地通過開河和架橋來獲得什么“水鄉風情”。同樣的情形體現在“嶺南騎樓街”模式的演變中。人的活動和合適的尺度感是近代騎樓街空間形態的模式語言。在當代城市中心區的改造建設中，我們采取的常常是一種錯誤的策略：拆除古建筑、拓寬道路、建沿街高層建筑。為了給大拆大建、破壞文脈尋找出路，騎樓文化被表達為沿街底層（或二層）架空的非連續走廊。事實上，我們很難在失去尺度的騎樓和高聳入云的摩天大廈前找到城市的歷史印象。以上例子表明，傳統的審美律在很多情況下已不再適用了，社會生活環境賦予了建筑文化新的選擇壓力。
正如德國建筑評論家威廉•克勞澤爾在論述建筑與環境的關聯時給我們的忠告：“建筑師傾向于根據視覺規則理論來組織環境……由于它賴以存在的假設條件已經改變，傳統的視覺規則理論已不再真實可靠，曾經在建筑形體中建立起來的視覺和諧模式將不再重現?！痹谛碌纳鐣h境要求下，“涉及不同環境層面的綜合體系”的新理論走進了我們的視野。在這里，筆者是從建筑與環境的關系方面闡明建筑文化觀念的演進機制的。建筑學的發展軌跡是非線性的。用完形心理學對建風格的研究強烈地表明了這一點。古典建筑以構件精細取勝，忽略虛實、陰影等完形因素；現代建筑則從整體完形出發，忽略門、窗、柱等細部的表現。當代的解構建筑學說則將整體完形打散，后現代建筑則將細部裝飾重新拾起，甚至加以分解突出表現。從“古典建筑”到“現代建筑”再到“后現代建筑”，建筑文化呈現出跳躍發展的趨勢，而且帶有明顯的“返祖”現象，這是建筑文化的廣義進化特性。四建筑學引入廣義進化思想的意義廣義進化主要的目標是“研究人腦的認識與思維過程，對于認知過程給出機械論的解釋，也就是研究認知和思維的機制，使其有可能在機器上實現”。達爾文進化論揭示出自然進化過程的創造性。
