前言：中文期刊網精心挑選了教育發論文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
教育發論文范文1
關鍵詞：高師美術教育培養目標教師教育教學過程
近年來，高師美術教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術品市場推動下，其辦學模式發生了深刻變化。多數高師院校打破了單一培養教師的傳統，面向市場設置應用型藝術設計專業，形成一種辦學模式多元化的強勁態勢。同時，在基礎教育新課改和以數字化為特征的信息技術推動下，教師教育專業化、教學過程數字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術教育帶來了新的機遇與挑戰。
一、培養目標趨于多元化
(一)設計藝術成為高師美術教育新的生長點
傳統上，我國美術教育大體延續著美術學院工藝美院和高師美術教育三大類型并存的格局。其中，美術學院設置國、油、版、雕、史論等傳統專業，培養專業美術工作者和研究人員；工藝美院以實用設計門類劃分專業，培養應用型專業設計人才；高師美術教育大體沿襲了美術學院的專業設置，以培養各級各類教師和教學研究人員為專業培養目標。但從上世紀80年代中期開始，這種格局開始發生變化。社會對純藝術類人才需求量不斷縮小，中小學美術教師在大中城市也漸趨飽和，而設計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設計類專業成了中國美術教育的熱點。全國各大美術院校都爭相開辦設計類專業，而高師美術院校也不甘落后，相繼增設了“平面設計”和“環境藝術設計”等專業。以教育部屬六所師范大學為例，華東師范大學設有綜合繪畫、美術教育和環境藝術設計三大學科，并按“綜合繪畫和美術教育”、“環境藝術設計”兩個方向招生；東北師范大學設有美術教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環境藝術與服裝藝術設計、裝潢藝術與電腦美術設計等7個系，其中只有美術教育系為師范類專業；陜西師范大學設油畫、國畫、視覺傳達設計、環境藝術設計等四個系，并按照美術教育、繪畫、裝潢設計三個專業培養人才；北京師范大學下設美術學、藝術設計兩個專業，專門培養從事美術、書法、藝術設計教學、創作、研究等工作的高級人才；西南大學設有美術學、藝術設計、繪畫及雕塑四個本科專業，只有美術學為師范類專業；華中師范大學設有美術學、藝術設計兩個本科專業，其中藝術設計為非師范類專業；華南師范大學現有美術學、藝術設計、數字媒體藝術等三個本科專業，設有美術教育、視覺傳達設計、環境藝術設計、工業設計、新媒體藝術等系，多數為近年來新興的非師范類應用型專業。
高師美術教育培養目標的多元化不是一種孤立的現象，而是席卷全國的大學綜合化總趨勢的一部分。從高師美術教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術教育的綜合化。在以往，美術學專業有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業課程設置指導方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養主體多元化開辟了道路。當前，不少藝術學院都開設美術學(教師教育)專業，其在師資、科研、教學基礎等方面的優勢立刻顯現出來，并對師范院校的美術教育形成了強勁的挑戰。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學舉辦教師教育已經成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學化”的口號，認為“大學應該在教師培養和培訓中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學校和非師范類高等學校參與中小學教師的培養工作，在有條件的綜合高等學校中試辦教育學院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經進入了一個從數量滿足向質量提高轉變的歷史新時期。實現這種轉變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學參與教師教育，是世界教師教育發展的共同趨勢，也是我國經濟社會和教育發展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學辦教師教育，能夠充分發揮其辦學經費充足、硬件設施先進、學校認同感較好等優勢，他們的畢業生后勁足、適應性強，更加受到中小學校和同行的好評，這也成為高師院校實現培養目標多元化的原因之一。
(二)培養目標多元化推動人才培養模式創新
專業的多元化根源于人才需求的多樣化和學科專業的綜合化。但在現有的高師本科教學模式下，學科專業化和教師專業化二者間存在著不可協調的矛盾，因而促進人才培養模式創新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術”的理念。今天，美術在人們的觀念中除了傳統的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設計、工業造型、服裝設計、家具設計、環境設計、廣告設計、染織設計、裝潢藝術、多媒體網頁設計等等，在這些專業中還可以分出多個分支，它們都是美術的范疇。二是實行按院招生制度。當前，多數高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學生入學后不分專業，統一進行基礎教學，在充分了解各專業的具體情況及就業形勢之后，再由學生選擇專業或專業方向。三是創新人才培養模式。在不少高師院校，已經開始試行彈性學制和靈活的人才培養模式。主要有：(1)“2+2”的小學師資、“3+1”的中學師資培養模式。小學師資前兩年學習基礎公共課和主修專業，后兩年進行輔修專業和教育理論的學習與教學實踐；中學師資前三年進行基礎公共課、主修課程和綜合課程的學習，最后一年學習教育理論并進行教學實踐。(2)輔修及雙專業、雙學位模式。許多高校都允許學有余力、并對教師工作感興趣的學生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業并獲得雙學位，為其以后取得教師資格證打基礎。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學生畢業即就業；實行“4+2”模式者，學生本科畢業后再讀兩年碩士學位，培養目標是重點中學的骨干美術教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學位，學生畢業后可以到美術類高校擔任專業課教師。
二、教師教育趨于專業化
(一)“教師專業化”已經從理論走向現實
我國傳統的美術教育注重技能訓練，因而培養出來的學生其職業意識更傾向于是一個畫家而非美術教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業化”理論的提出而有所改變。教師專業化理論最早是由社會學家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發表的《國家為21世紀準備教師》兩份報告，指出公共教育質量只有當學校教育發展為一門成熟的“專業”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學職責的專業人員。”2000年，《職業分類大典》也將教師歸人“專業技術人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業化發展的基礎。教師專業化是針對其知識結構不合理、專業性不突出，以至于產生較大的職業可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業地位和專業地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術教師的專業化程度仍比較低。但隨著教師專業化程度的逐步加深，美術教育必將成為一種不可替代的職業而獲得普遍的尊重。
(二)促進專業發展是高師美術教育的義務
在我國，高師美術教育從本質上看仍屬于職業教育，其課體系基本上是參照美術學院繪畫專業設置的，教師專業化程度很低。為此，我國高師美術教育從三個層面來提高未來教師的專業化程度。一是加強專業課教學。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業課程設置指導方案(試行)》明確指出，美術學(教師教育)專業培養的是“具備初步美術教育教學研究能力的合格的基礎教育美術教師和社會美術教育工作者”。根據這一目標，《課程方案》從思想政治和職業道德、人文素養、專業基礎、專業技能以及身心素質等方面提出了五條規格要求并從課程體系中辟出一個專門領域——“美術教育理論與實踐”，其中“中小學美術教學論”與“美術教育實習”為必修課，“中國美術教育史”、“教學多媒體設計與制作”、“外國美術教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現課程的師范性。二是增強人文內涵。多年來，我國的高師美術專業一直以培養畫家、雕塑家和設計師為取向，注重專業技能課訓練，忽視美術史論課學習，這種知識結構已經遠遠不能適應新課改的要求。新頒布的《義務教育美術課程標準》明確指出：“美術課程具有人文性質?！薄镀胀ǜ咧忻佬g課程標準》也指出：“普通高中美術課程具有人文學科的特征。”這在美術課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養，因而需要在美學、美術理論、藝術概論、中外美術史乃至文學、歷史、哲學等人文學科有較全面而深入的了解和掌握，還應在教育學、心理學等方面有一定的修養，成為一個具有人文精神和人文素養的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業發展的基礎，在教師的工作中發揮著不可替代的作用。因此，高師美術《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓、社會調查、就業指導、勞動等)、畢業創作、畢業論文答辯、藝術實踐、藝術考察等，這些都有利于推動學生的專業發展。
三、教學過程趨于數字化
(一)數字化改變了人們關于美術的感知方式
一般認為，美術是一種造型藝術或視覺藝術，它運用一定的物質材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術形象。但是，隨著信息技術的高度發展，人們關于美術作品的感知方式越來越技術化了。上世紀90年代后，數字化的印刷、攝影技術高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網絡世界、數碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導致人們普遍的審美疲勞。而關于美術創作的經典手法，也被數字化時代顛覆了。以前，從設計到完成一幅作品需要花費很長時間，而且對手繪技術要求很高?，F在，人們用電腦進行美術創作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規、顏料調色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業美術訓練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數字時代還促生了以美術學為基礎的創意產業，尤其是廣播、電視、動漫、環境、設計、廣告等新興產業的迅速成長，對高校美術教育形成了強大的拉動。為適應這一需求，許多高師類院校都開設了基于信息技術的藝術設計專業。比較典型的有；動漫設計與制作專業，主要培養能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創意及制作等方面的專業技能型人才；圖形圖像制作專業，主要培養能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術處理的專業技能型人才；游戲動畫設計專業，主要培養能夠在游戲制作領域勝任原型設計、模型制作、紋理制作、動畫調試等崗位的工作，并進行創作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結構與傳統美術人才相比有很大的區別，他們所從事的美術活動很難以傳統的美術概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發展前景，因而也引領高師美術教育不斷調整人才培養目標。
教育發論文范文2
［論文摘要］兒童時期是一個人社會性發展的關鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發展的基礎。家庭教育對兒童社會性發展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。在兒童社會性發展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內容片面和教育行為背離等現象。應該自覺加強家庭教育社會化、拓寬社會化的內容，加強對家庭教育的指導，形成家庭、學校和社會三者連動的教育網絡，以促進學生社會性發展。
人的社會性發展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發展的關鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發展是通過社會教化和個體內化實現的。社會教化是兒童社會性發展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學校教育、同輩群體內部影響、社會文化傳播工具等對兒童實施社會化的過程。個體內化是社會教化得以實現的內在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環境進行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規范、價值觀念等內化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實踐活動來實現的。
家庭教育在兒童社會化過程中起著學校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認識不足，以致出現家庭教育的失誤。因此，充分認識家庭教育與兒童社會性發展的關系，努力創設良好的家庭教育環境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。
一、家庭教育對兒童社會性發展的作用
家庭教育是兒童社會性發展的基礎。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經歷學校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應過程。如，個體要適應新的教育環境、適應新的教育方法和風格、適應新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學?！焙透改高@個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結構、經濟結構、成員之間的相互關系、生活習慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權威地位，他們的人生態度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經常的仿效榜樣，兒童的社會性發展會在無意識的狀態中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據社會規范、價值標準、風俗和傳統習慣去引導、要求兒童，如講究衛生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當地向他人問候，不隨便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權威性的教育來引導孩子。
此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認知、技能、行為能力等方面的發展起著學校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關系、經濟條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關系之中來進行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關系來進行的。家庭的人際關系主要體現在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關系中，兒童與父母的關系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關系。據有關研究，父親在男女兒童性別角色發展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養方式對兒童的個性品質的形成具有重要作用。日本心理學家認為，父母如果對兒童采取保護、非干涉性、合理、民主及寬容的態度，兒童就顯示出具有領導的能力、積極的情緒、態度友好等個性品質；相反，兒童則顯示出適應能力差、依賴、情緒不安等個性品質。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導、性格形成和行為規范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質環境和家庭的精神文化影響。經濟決定著家庭教育的物質環境，如家庭環境優美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學習氛圍、行為規范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機制影響著兒童，具有強化、認同、理解等功能。強化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認為正確的兒童的行為，懲罰他們認為違反規定的孩子的行為，同時將一定的系統的規范灌輸到兒童的意識中，并且使得遵守這些規則逐漸成為兒童的習慣和內部的需要；認同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質。
二、兒童社會性發展過程中的家庭教育的誤區
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關注孩子的學習成績、名次和能否升學，不關心思想品德等其他方面教育的現象；也不難發現存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發展的過程中，家庭教育的誤區不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應試教育“考試至上”觀念的引導下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發展不以為然、不屑一顧，認為智力發展才是關系子女整個一生發展的實用能力。子女的學習成績始終是父母關注的焦點和家庭間彼此談論的熱點，看書做作業是子女生活的唯一內容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關注到了無以復加的程度。在一項家庭教育狀況調查中，當問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學習及學習成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨生子家庭容易產生嬌慣溺愛；經商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學家認為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關系到孩子在家庭中所受到的教育效果。3教育內容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養，而忽視對孩子的獨立能力的培養和勤儉品質的養成，忽視家務勞動的鍛煉和道德品質的培養。有的家長不太注重對子女進行關心他人和社會、關心環境和自然、關心集體和服務等更高一層的社會道德和行為規范的灌輸，這對于兒童的社會性發展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導，要求較嚴，而自身的行為榜樣與教育內容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產生上當受騙的感覺，或者對教育產生懷疑、厭惡，甚至會產生不滿情緒和逆反心理的現象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態的形成，甚至導致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質量是很有必要的。而家庭教育促成學生社會性發展的關鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發展孩子社會性發展的家庭教育觀。觀念指導和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應從理念上樹立起與時代相符的促進孩子社會性發展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進，孩子對社會和科學世界的認識，孩子有效參與民主的社會技能以及創新精神等。
2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發展中所執行的責任，加強自身素質的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學的應用研究表明，父母的文化程度、職業特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關關系。因此，要實現良好的家庭教育，父母必須在思想修養和文化知識方面進行再社會化以提高自身素質。只有高素質的家長才能運用靈活創新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內容。在兒童社會性發展的過程中，家庭應根據社會對人的素質要求，突破傳統的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現代科技發展所需要的家庭物質條件，并利用這些條件，將現代社會發展所需要的信息技術、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務勞動等方面來拓展孩子的社會化內容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強體質、豐富生活，從而促進孩子的德智體美勞全面發展。
4加強對家庭教育的指導，形成家庭、學校和社會三者連動的教育網絡。個體的社會性是家庭、學校、社會綜合作用的結果。學校作為專門的教育機構擁有受過專業訓練的教育者，可以對家庭教育進行指導，向家長介紹教育學專業知識以提高家庭教育的科學性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設家庭教育輔導機構或制定和實施指導計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師（PAT）計劃”對父母進行輔導；英國在中學普遍開設家政課；日本很早就為家長開辦了學習班和講座，政府還定期編輯和發送家庭教育參考資料。在我國上海一些學校也通過家長集會、“星期天學?！?、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎征文等活動加強對家庭教育的指導。我們可以借鑒和學習其他國家的一些成功經驗，運用家庭、學校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網絡，共同推進兒童的社會性發展。
注釋：
［1］［2］孫杰遠)論學生社會性發展［J］教育研究，2003（7）
教育發論文范文3
本論文首先闡述了我國語文教育重視學生個性發展的理論基礎，為我國語文教育發展學生個性提供了理論支撐。同時從三個方面分析了我國語文教育在發展學生個性方面存在問題，認識到我國語文教育在發展學生個性方面還存在一定的缺失。文章最后一部分是本文的重點，為我國語文教育重視個性發展提供了相關的對策，對策主要包括兩個部分：一部分闡述了發展學生個性的過程中應該處理幾組關系；另外一部分為我國語文教育重視個性發展提供了相關的對策。
關鍵詞：語文教育、個性發展、對策
Abstrat
Studentscharactereducationhasbecometheworld''''shoteducationalresearch.Sincethe1980softhe20thcentury,withtheworld''''srapidtechnologicaldevelopmentofpersonality,theadventoftheinformationsocietywhippedupavigorouseducationreformmovement,nationaleducationexpertssaytheprimarygoalofeducationreformisthepersonalitydevelopmentofstudents.The"people-centered,student''''spersonalitydevelopment"ideologicaleducationisacceptinggraduallybyteachers.
ThispaperfirstlydescribestheChineselanguageeducationstudentspersonalizedattentiontothedevelopmentofatheoreticalfoundation,Chineselanguageeducationforthedevelopmentofthestudent''''spersonalityprovidetheoreticalsupport.FromtheanalysisofthethreeaspectsofChina''''slanguageeducationinthedevelopmentofpersonalitythere,thedevelopmentoflanguageeducationinthestudent''''spersonalityisstillsomedeficiencies.Thefinalarticleinthispaperispartofthefocusofourattentionpersonalizedlanguageeducationforthedevelopmentofcountermeasures,Countermeasuresincludetwomainparts:onedescribedthedevelopmentofthestudent''''spersonalityprocessshouldaddressseveralgroups;anotherpartofmypersonalityimportanceoflanguageeducationforthedevelopmentofcountermeasures.
Keywords:Chineseeducation,developmentofpersonality,suggest
目錄
中文摘要…………………………………………………………1
英文摘要…………………………………………………………2
一、前言…………………………………………………………4
二、語文教育重視個性發展的理論基礎………………………4
（一）人本主義：個性發展是人身發展的必然………………4
（二）素質教育：個性發展是素質教育的體現………………5
（三）創新教育：個性發展是個人創新的前提………………5
三、我國語文教育對學生個性發展的缺失分析………………6
（一）語文教育教育理念：從觀念上限制個性的培養………6
（二）語文教育教學模式：從行動上限制個性的培養………7
（三）語文教育評價方法：從成果上限制個性的培養………7
四、我國語文教育對學生個性發展的對策分析………………8
（一）語文教育發展學生個性應處理的幾組關系……………8
（二）語文教育發展學生個性的對策思考……………………10
五、結束語………………………………………………………12
參考文獻…………………………………………………………13
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
然而，多年來我們的語文教育評價主要標準是通過升學考試和教學過程中大大小小的模擬升學考試來衡量，將預定的目標作為評價的唯一標準，追求評價的客觀性和科學化，把所有精神現象都用簡單化的方法加以反映，對復雜的心理現象只看過程不看結果。其方式是采取限時的紙、筆測試的方法從而獲得量化的結果，并把量化的結果作為區分學生好壞和教師教學優劣的首要依據。這種教育評價雖然由一定的優勢，但它完全忽略了人的行為的主體性、創造性和不可預測性，忽略了語文教育過程本身的價值，它的最大缺陷是把人客體化了、簡單化了，它把方方面面都考慮周全了，唯獨忽略了人本身，從而在評價的過程當中完全忽視了人的個性培養，教育的評價完全忽視了人的個性評價。
例如，這是一道初中的語文試題。下列各句中加點的字的解釋錯誤的一項是：
A、煙濤微茫信難求信：確實，實在B、阿母謝媒人謝：謝絕
C、至丹以荊卿為計，始速禍焉速：迅速D、少無適俗韻韻：個人氣質
像這種記憶性的題目涵蓋了試卷的所有范圍，而彰顯學生個性發揮的題目卻很少。根本不利于語文的個性發展的評價。
四、我國語文教育對學生個性發展的對策分析
現代教育從根本上講是一種主體性教育。語文教育作為現代教育的一個實踐領域也應該重視學生主體性的實現和發展。然而在教學實踐中，語文主體性教育的實施出現了偏重形式、忽視實質和內涵的傾向。為了促進學生主體性的發展，我國語文教育必須處理好相關的關系以及采取相應的措施，以學生為本，重視學生的個性發展。
（一）語文教育發展學生個性應處理的幾組關系
語文教育在發展學生個性的當中會出現一定的矛盾和問題，必須要處理好相關的矛盾和問題，以便有利于個體將語文教育的影響內化為良好的個性品質、促進自身的和諧發展。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
省略。。。。。。。。。。。。。。
[6]王紀人：文藝學與語文教育；上海教育出版社；2001年
[7]章永生：教育心理學；河北教育出版社；2002年
[8]童奇：兒童創造力發展心理；浙江教育出版社；2004年
教育發論文范文4
全球化已經成為當代世界發展的主導形式，全球化的發展涉及到各個領域。因此在這樣的背景下，我國音樂教育就要具備全球化發展的理念，通過全球化發展理念的樹立為多元化文化的發展和融合提供一種更好的途徑。音樂這種藝術表現形式已經突破了國界的限制，每一種音樂形式都將成為全球共同的藝術形式。
2.樹立多元化教育的理念
在樹立了音樂全球化的基礎之上，還需要樹立音樂教育多元化發展的理念。對于我國音樂教育來講，首先要立足于我國各民族文化的基礎之上，在音樂教育中逐漸引入國外相關的先進理念，使得我國音樂教育朝著多元化的方向發展。從我國音樂教育的現狀來看，我國音樂教育主要以漢族音樂為主，在這很大程度上限制了我國音樂教育的多元化發展。因此為了進一步推動我國音樂教育的快速發展，就需要樹立多元化的音樂教育理念。
3突出民族的特點，促進音樂教育課程體系的多元化
我國是一個多民族共同發展的國家，多民族的傳統文化也成為我國多元文化發展的基礎。同時我國少數民族地區具有豐富的音樂形式，這為多元化文化背景發展下實現音樂教育的多元化提供了基礎。因此在這樣的背景下，就需要在我國音樂教育活動中突出我國民族特點。首先，要設計多元化的文化音樂課程，在音樂課程體系的設計中，要融入我國各民族的傳統文化，促進我國音樂教育效率的提升；其次，跟新教材內容。我國音樂教育課程體系的內容與多元化發展發展的要求還存在一定的差距，因此在這樣的背景下，我國需要根據文化多元化發展的要求以及我國音樂教育多元化發展的要求，及時跟新我國音樂教育的內容，促進我國音樂教育的快速發展。
4重視音樂教育的本土化特征
多元化音樂教育發展的基礎上我國傳統的文化，因此這就需要我國音樂在多元化發展的過程中，十分重視文化以及音樂教育本土化的發展特征。我國豐富的傳統文化以及民族音樂為我國多元化音樂發展提供了豐富的內容。雖然國際化發展背景下，國外音樂內容會大量的涌入我國，這就很容易導致我國音樂教育在文化多元化的發展下出現偏差，因此在文化多元化發展的背景下，我國音樂教育必須重視本土化的發展特征，只有這樣才能夠更好的實現我國音樂教育的發展，提升我國音樂教育的教學質量和教育水平。
5結語
教育發論文范文5
這是我的第一憧憬。
也許有人會問，現在教育經費，尤其是幼教經費還那么短缺，教職員工的收入水平低下，活動設施陳舊等等問題那么突出，在這樣沒有“硬件”保證的前提下，如何擺脫實利狀態？
我們在現實中看到幾乎所有的園長都在忙于創收（以及相應的外事、內事活動、應酬活動），無力（精力與心力）真正關注孩子在幼兒園的情緒和感受，很難說教育思想和教育觀念的更新，對幼兒活動內容和方法的改革，多限于形式，少有實效，而且改革的目的還是為了增加“創收”的渠道。并且隨著物質條件的改善，這種現象居然還得到了肯定，變得越來越突出。這樣就出現了有人說的“目前幼兒園的孩子母語還沒講全就講英語，大小便還不能自理就學電腦”的“特色”教育。這種現象應該是很不好的。
我想起了臺灣作家龍應臺采訪過的瑞士一所叫貓川的幼兒園。貓川幼兒園在經濟那么發達的國家里同樣存在經費短缺，教職員工的收入遠遠不及其他行業。由于他們有專業人員，有品質，因此要求入園的孩子特別多。一般來講，他們在10個要求入園的孩子中，只能接受一個。因為他們認為孩子的數目越少，得到的照顧才會越周全。那么他們的接受原則是什么呢？那就是優先單身媽媽和移民的孩子。因為幼兒園認為單身媽媽必須出去工作賺錢，孩子得有人為她照顧；移民家庭的孩子應該有一個學習語言的環境，所以幼兒園也優先收托，免得孩子長大后因為語言的關系而受排擠，成為受欺負的下一代。令我感動的是，幼兒園這樣做并不是出于什么外部的規定，而是園長很自然地認為：幼兒園本來就不是營利的地方，而是需要良心和愛心的地方。
是的，良心和愛心應該成為辦幼兒教育的首要原則，只是我們這些年來把它們丟失得太多了。
有一段時間以來，好像還存在著一個理論與實踐的怪圈，就是教育實踐者和教育理論者思考的問題有很大的不同。我的感覺是，在幼兒教育界，存在著一個搞理論的圈子，一個想進入這個圈子成為理論工作者的人總想著必須把教育變成教育學；而對于教育實踐者來說，他們希望的正好是一個相反的過程——把教育學還原為教育。這就使得二者之間總是在思考問題的角度和立論上相悖，教育理論者研究的東西，教育實踐者不愿看、不想看，也看不懂，而教育實踐者搞出來的東西，教育理論者又認為沒價值，沒興趣看，不屑于看。于是真正有成就的理論家和急需解決工作中實際問題的教師產生了溝通上的障礙。我曾經聽到過一位內地的大學教授和一位沿海特區的園長就給予兒童充分發展的機會和條件的問題發生的激烈爭辯，大學教授關注的是如何建立自己的兒童認知發展的理論，而園長更關注的是自己的教育機構為這種理論所提供的可能。這種困境的后果，就是教改的目的直指家長，教改的成績成了提高收費標準的依據。
需要補充一句的是，幼兒園經費充足當然是好事，幼兒園的硬件設施完全現代化更是求之不得。但是我覺得這只對不為錢累、不為錢役的人才是真理。如果以為哪兒錢多才有現代化，才有時代特色，才有素質教育，才有真正辦教育的能力和條件，那么，當年延安保育院的“馬背搖籃”恐怕就真的只能辦到美國洛杉磯了。
關注社會弱者及其孩子
這個憧憬是從前面的愿望而來的，因為只有擺脫了“利”的標尺，才會對這點有所反應。
2000多年前，一位具有強烈社會責任感并熱心教育的東方導師，以他本身的人格內蘊，提出過閃耀著極其強烈的人文光輝的設想：“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養?！薄抖Y記·禮運篇》。雖然這種“烏托邦”離現實還有一段距離，但是，今天的中國社會在許多方面已經有了很大的進步，可以說，我們無時無刻都在享受著改革開放帶來的巨大實惠，生活質量有了明顯的提高，包括學齡前兒童受教育的機會和條件。但是我們也不能否認，在社會的轉型期，出現了一個在社會性資源分配上具有經濟利益的貧困性、生活質量的低層次性和承受力脆弱性的特殊社會群體，也就是社會弱者群體，如殘疾人、老年人、下崗失業人員、災民等等。
以湖南省為例，湖南是個農業大省，也是水資源豐富的省份，由于對水資源的開發，湖南也成為了全國的移民大省。據統計，截止1995年底，全省移民總數已達203萬之多，占全省人口的3．2%（據湖南省社科院“體制轉換時期社會弱者的生存狀況及其社會支持研究”課題組）。由于移民受遷移方式、補償條件和居住地資源的限制，他們的生產和生活條件都極其惡劣，成了貧困人口中的特殊群體。生活貧困的標志之一就是孩子的大量失學。據調查，有一個庫區的學齡兒童入學率尚不及75%，遑論接受學前教育了。
再以湖南省的城市下崗職工為例，來自同一調查的數據顯示，有85%的人生活在困境中，而他們中35歲以下的占56.7%，35歲至45歲以下的占31.9%，即他們的孩子很有可能處在幼兒期或小學階段。
社會弱者的存在實際是一種普遍現象，和社會制度無關，它是特定社會或其特定歷史發展階段的產物。在我國目前生產力還比較低的情況下，要根本改變他們的生存狀態是不可能的，但是奉行以愛為出發點的幼兒教育機構，不漠視、歧視他們及他們的孩子，以教育工作者的理智和良知對待這一切，并在盡可能的程度上參與給予他們有力幫助的社會支持行動，使幼兒園不成為粉飾現實的虛假機構，應該是可以做到的。
我曾在一所極盡豪華甚至奢侈的“貴族”幼兒園見到過園長帶著保安像哄趕野狗一樣哄趕圍墻外的和圍墻內孩子一般大的孩子的鏡頭，我也在一所示范性幼兒園見過園長像訓孫子一樣訓一位工廠里拿不出節日贊助費的家長，我也還在幼兒園的教室里聽到過老師對幾個家境不好的孩子的冷嘲，那位老師眼里流露的嫌惡，至今讓我心寒。
最近幾年來，也是由于社會上有一部分人的需要吧，再加上有的人認為，投資興辦幼兒園，竟然是一項有利可圖的產業。所以所謂“貴族”幼兒園、高收費幼兒園越來越多，這些幼兒園無視教育的原則，只是把孩子當“上帝”、當“客戶”對待，結果除了造成大量的教育設施閑置外，還極易培養一些心智不健全的孩子；與此同時，又有一批收費低廉、設施齊備、方便和適合一般家長的幼兒園倒閉和關門，使一些幼兒失去了接受學前教育的機會，還有更大一批一間教室里擠著五十、甚至六十個孩子的幼兒園，在不得已中進行著小學化、成人化的幼兒教育。
好的幼兒園，好的幼教機構不應該是這樣的。
《兒童權利公約》告訴我們：兒童應該是人類一切成就的第一個受益者，也應該是人類失敗的最后一個蒙難者。兒童的一切權利不受基于父母、法定監護人或其他家庭成員的身份、活動、所表達的觀點和信仰而加諸一切形式的歧視和懲罰。這個人類有史以來最體現兒童權利的世界性文獻，以兒童最大利益為其指導思想，可以說是最深刻地體現了對社會弱者的關懷，對社會公正的呼喚，它的人文價值也是不言自明的，我想也就表達了我們對新世紀幼兒教育的憧憬吧。
有一位普通的幼兒園老師有一次跟我講起她是如何對待班上的小朋友的：有一個單親家庭的孩子，她媽媽總是沒時間、沒心情親近她，所以我有意識地每天花一點時間把她接在懷里，有時是跟她講一個故事，有時是帶她唱一首歌，還有一個從邊遠山區來的孩子，講的話誰也聽不懂，沒有小朋友跟他玩，老讓我想起自己剛到學校里的時候，所以我的辦法是，先教他幾個班上小朋友最喜歡的游戲，讓他盡快地能和同學玩到一起?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。”只要每個教育工作者都會從自己的感受中、從心底里自然流在出愛的示范，幼兒園的情感世界才會更加廣闊。
樹立科學的教育工作精神
這個觀點的提出是建立在承認幼兒教育發展的第一推動力，應該是教育科研的基礎上的。換句話說，也就是承認，幼兒園可持續發展的重要增長點只能是教育科研。因為，教育科研首先能突破幼兒園陳舊的辦園思路，改變薄弱狀態，提高幼兒教育機構教育和保育的質量；其次，教育科研的過程既有競爭又有合作，可逐步形成幼兒園里共同的價值取向與和保育的質量；其次，教育科研的過程既有競爭又有合作，可逐步形成幼兒園里共同的價值取向與和諧的人際關系，所以可把它看成是加強凝聚力的重要因素；最后，教育科研也是數量和風險小，而回報率高，整體效率明顯的最好的投入。但是，目前幼兒教育界里的教育科研狀況卻離科學的教育工作精神很遠。
最近我接觸了一種比較風靡的早教理論和它的實驗，這套理論認為，XX實驗能極大地促進幼兒的智力開發，有占大多數百分比的幼兒智商得到了提高，因此主張家庭、幼兒園都購買依此實驗編寫的訓練教材而進行輔導。
這樣的觀點在我看來。不說是缺少科學訓練的人提出來的，至少也是對幼兒不負責任的人講出來的。這種理論在科學上我們只能說它是一種假設，而假設必須經過驗證才能成立。上述假設是一種非常糟糕的假設，定義不清，無法設計一種檢驗方法，它只是說明受過XX訓練的幼兒提高了智商。這樣的立論是不對的。實際上有效的立論應該是指出有多少個智力超常的幼兒受了XX訓練。在概率論上這是兩個不同的后驗概率，沒有確定的關系，也不能夠互相替代。至于有很多受過這種訓練的孩子的家長說孩子變得聰明了多少，實際上是提出了一個因果模型——由于用了某一些教育方法，所以提高了智力。有經驗的教育工作者都應該同意，建立一個可靠的因果模型是非常困難的。就以上述實驗為例，首先要證明幼兒是受了這種訓練，其次還要證明沒有一個因素，既影響孩子受其他教育的訓練，也影響孩子的智商提高。但是我們大家都知道，有一個因素要影響幼兒的這兩個方面，那就是幼兒的生長發育。
有的人不以為然，認為實驗不過是實驗，尤其是這些實驗是由某些名氣很響，影響很大的著名人士提出來的，并且又受到不少家長、幼兒園的歡迎（各有各的歡迎原因，這里暫且不提），總有存在的價值吧。但是我只想說，教育科學方面的“實驗”，往往不是殺死幾只小白鼠和猴子而已，它會在某種程度上在面對幼兒的這塊凈地里，造成一種追逐利益的風氣，損害兒童的身體和心靈。我相信，這是從嘴上到心里都贊成“一切為了孩子”的人所不喜歡的。
還有一種教育科研就既可以說不科學，也可以說不道德了。有一則諷刺律師的笑話；一個人抓住他隨便碰到的一個人問道；“你告訴我二加二等于幾？”那人說：“當然等于四?！边@個人又跑到律師那里問：“你告訴我二加二等于幾？”律師立即起身關上門，回頭反問道：“你需要等于幾？”
雖然我們都希望這種笑話僅僅只是諷刺律師，但現實卻告訴我們，它的對象也有可能在幼兒教育工作者中。比如調查問卷不按抽樣的要求發放，填寫表格都靠自己的想像，結果與數據不符，不是去檢查原因，而是去篡改數據等等，似乎成了司空見慣的事。還有相當數量的教研觀摩活動不是去研究幼兒教育中存在的具體問題，而是趕場似的集體看排練了多次的“表演”；研討會也成了公費旅游的最好借口，受惠的自然是那些“口力勞動者”。所以這種浪費了大量人力物力的科研，究竟有多大意義，有什么實際效果，實在讓人弄不明白。
當然也有嘗到了“科研成果”甜頭的事，那就是欲搞科研先收費，然后掛牌設科研基地的“經驗”。科研搞不搞無所謂，關鍵是課題負責方和課題承擔方雙方都需要。醉翁之意不在酒，在乎那塊牌子唬人也。
這就是我們的素養。令人不能容忍的就是所有這一切是在所謂深化幼兒教育改革的冠
冕堂皇的名義下進行的。有人以中國人的民族性就是不認真、不嚴謹、好大喜功來辯解，也許有一定的道理，但又不僅僅只是這個道理，還有世風日下同人不自律的問題，以及更深層的原因等等，我們都必須正視。都說幼兒教育是人生的啟蒙教育，真不希望這種不道德、違反科學原則的事情，會長時間地在幼兒教育機構里讓孩子們啟蒙。
倡導合乎天性的教育
什么樣的教育是合乎天性的？在幼兒園里有必要專門來倡導合乎天性的教育嗎？難道幼兒園里有違背天性的教育？
這個問題的提出，似乎涉及到了我們幼兒教育的性質。我國最近討論的《幼兒園教育指導綱要》（試行），對幼兒教育的性質講得十分明白，那就是：“幼兒教育是基礎教育的組成部分，是學校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應為幼兒的近期和終身發展奠定良好的素質基礎。”筆者對這段話的理解就是，幼兒教育是基礎教育，這里的基礎不是升學的基礎，更不是成為某某家的基礎，而是生活的基礎。
考察我們目前一些幼兒教育機構進行保育教育的現狀，發現有不少還很模糊的地方，比如幼兒園里到底應該教些什么，幼兒在他們這樣的年齡里，到底需要學些什么，能夠接受些什么，幼兒園里到底又能提供一些什么，這都需要和幼兒的身心發展需要和幼兒園的實際能力相適應。但現實中我們看到的卻是，總有一些幼兒園、一些老師在搖擺，在偏離，在拔高。比如，外面宣傳知識經濟時代來到了，幼兒園里就開始讓孩子學習電腦（且不說這種學習方式是否對）；有人提出現代社會是競爭的社會，幼兒園里馬上就有人跟著喊，要對幼兒進行“謀略教育”，培養競爭意識；政府強調要科研興教，向科研要質量。幼兒園里馬上就會出來一個每位教師都要有科研課題的規定……于是在我們看到的不少有關幼兒教育的實驗研究課題里，重復性的選題、超出了幼兒教師個體能力和受限于單所幼兒園樣本范圍的選題占了很大的比例，而實際上它們在理論假設、科研方法、變量控制和研究結論上，既與實際的教育科研存在著距離，又與幼兒園里的實際需要毫無關系。種種做法在浪費著我們本來不多的科研經費的同時，丟掉了幼兒教育的性質所決定的幼兒教育的任務，這是使人極其痛心的現象。
有個我們耳熟能詳的故事：
一位記者問一位諾貝爾獎獲得者：“請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西？”
老人平靜地說：“在幼兒園?！?/p>
“在幼兒園學到什么？”
“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的最重要的東西就是這些?！?/p>
從根本上說，這些也就是幼兒園最需要教給幼兒的。不是嗎？與人分享、誠實、自我約束、善待人、勤奮……
另外，現代社會生活的廣泛性和復雜性，也決定了社會是以合理、人道和高效的各種制度和規則作為支撐點的，這些制度和規則是人類社會文明和進步的標志，人與人之間的交往，也常常以合理和人道的制度和規則為依據，這都需要為人的誠實和守信，這既是為人的品質，也是對制度和規則的遵守。只有在傳統的社會和無序的狀態中，人們才更多地依靠人與人之間的直接交往和接觸來處世，才會認為等級尊卑、物競天擇、謀權謀略等法則是行之有效的。但我國必然要從傳統社會向現代社會、從人治社會向法治社會過渡，因此教育兒童從小就具備平等待人、誠實守信的品質，應該是很有必要的，因為這是現代社會公民所需要的基本素質，也是幼兒道德教育的重點。在學前期，難道不應該首先學這些嗎？
在我看來，幼兒教育工作者不妨以一顆平常心，在幼兒園這個領域，以啟蒙性的、生活性的、尤其是穩定性的教育原則對幼兒實施教育，在高談知識經濟、競爭社會之前，先讓我們身邊的這些孩子快活、健康起來！
積累寶貴的人文資源
我們經?？吹竭@樣的統計指標：XX幼兒園里具有中專學歷的教師有多少，具有本科學歷的又有多少等等；我們也經?？吹皆诿磕甑慕處煿澔蚴裁垂澠陂g，舉行幼兒教師的五項或十項技能（有的稱全能）表演、比賽等等。作為領導或指導幼兒教育的權力部門，上述工作當然都是必要并有效的。但是我還是很想做一些這樣的統計：幼兒園內教師對幼兒付出的愛心的質是如何，量是多少；教師之間付出和得到的友誼的量是多少，質又如何；一個教師創造性勞動后得到的的量是多少，質是如何；教師和孩子之間、園舍之間和睦相處的量是多少，質是如何；教師自己人格尊嚴和職業滿足的量是多少，質又如何……之所以想做這樣的調查，是因為我看到不少聲稱非常有實力的幼兒園，在吸收教師時，往往把外在條件，諸如相貌、身材、特長等生理素質和技能素質當成主要條件甚至唯一條件，而忽視了作為教師來講最重要、首要的職業人格素質。
應該說，近十幾年來，由于各方的努力，通過各種形式的教育和培訓，在我們不少的幼兒園里已集中了一批勝任幼兒教育工作，具有較高的專業知識和專業技能的教師，他們已成為了提高幼兒園教育質量的主要依靠力量。但是坦率地說，還有部分教師沒有或很少有幼兒教師職業的自豪感和對待幼兒的熱情，使人很難在他們的工作中，看到他們對工作的興趣。這樣我們就經常在幼兒園聽到喝斥、挖苦孩子的話語，看到老師之間的激烈爭吵，感覺到教師和園領導的隔閡，甚至還不時聽到有向家長索取禮物的事情。有人說這是由幼兒園老師工作的性質（瑣碎、具體）和環境（女性集中）所決定的。我覺得這種說法固然有一定道理，使幼兒教師的職前教育的缺憾和社會不良風氣的影響卻是不容忽視的。
幼兒教師因為工作對象的特殊性，可以說每天面對的是弱勢群體，是非常脆弱的正在成長發育中的小生命（這也就是提倡幼兒園工作要講良心的原因），一個人選擇了這份職業，也就選擇了需要奉獻熱情和愛的工作方式。當然，對于一個充滿生活激情的人來說，最令其痛心的事情莫過于沒有得到自己最適宜的職業并獲得必要的踐行機會。而在目前很多人選擇職業還不能完全憑興趣的情況下，做好職前教育的培訓就顯得格外重要了。
但是，目前有些師范學校，把“培養社會需要的人”當成學校辦學的最高法則，教給學生的主要是有關就業需要的知識和技能，學生重專業課程的學習，不重師范課程的學習，重知識技能的訓練，不重情感、態度的培養，因此學生人文素養很低，教師的職業人格沒有養成。另外，在全社會普遍崇尚物質、追求時尚、信奉占有和征服的趨勢下，多數人“語文程度不夠，心量不廣，涵養不深，人生態度無所依歸，理想不敢堅持，社會正義日漸消亡，君子之風日漸遠去”。（臺灣大學王財貴教授語）——教師的職業人格自然出現危機。
所以我主張，欲提高幼兒教師的素質，不妨在塑造教師平和、曠達、大氣、開朗等等人格特征上下功夫，在我國豐厚的傳統文化遺產中找素材。比如：我國古代提出的“修身齊家治國平天下”的整體設計中，把家作為個人修身的場所，國家和社會安定的根本。這是因為理想的人格是在正常的家庭生活中塑造的，適宜的待人處事的能力也是在家庭共營和樂的生活中訓練完成的，對于教師來說，正確處理好家庭關系，營造安寧、和睦的家庭環境，樹立自己對人、對事、對社會的正常心態，會具有很好的啟迪作用。畢竟生活在正常的倫理關系中的人生，才是最真實的人生。這是塑造健全的教師人格的前提條件。我國古代的傳統倫理道德都突出和強調“仁”字，提倡尚義、重義、誠信，它還倡導“仁者以天地萬物為一體”，教導我們在教育中要以仁愛之心尊重一切生命的價值，并兼愛宇宙萬物，以愛心喚起愛心，這在今天來講有深刻的現實意義。
我國的傳統文化還包含著非常豐富的符合現代科學精神的教育思想，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，它尊重人，尊重一切教育對象的價值，它不是把教育當成一種工具，進行單純的知識傳授和技能訓練，而是提供一種對人類自身及人類生活的認識，幫助人們構建人生的精神和信念，樹立社會責任感，每個人都要有獨立的意志和獨立的人格，自己發展了，也要使別人得到發展。
另外，我國古代的先哲們熱愛自然，與自然融為一體，以景抒懷，以景言志的情懷也值得我們學習。作為教師應具有的審美修養，不單單是幾種技能，如彈彈琴，畫點畫等，它更多地應該是一種眼光，一種趣味和相當的文化修養。同時，教師也應在工作中努力營造回歸自然、順其自然，長幼相親、其樂融融的教育氛圍，這才是幼兒教育的理想境界，也才是真正的美育。
雖然把教師的人格特征作為衡量教師素質高低的標準之一較為抽象，但是我們也不能否認，一所幼兒園如果具有了這樣一批浸潤了中國傳統文化、有較高人文素質和完善人格的教師，實際上也就體現了這所幼兒園所擁有的豐富的人力資源，這對建立一所好的幼兒園是十分珍貴的，這樣的人力資源越多，則孩子幸甚，國家幸甚，民族幸甚。
教育發論文范文6
本組40例中，男29例，女11例，年齡19歲～64歲，平均年齡38歲。車禍傷15例，墜落傷7例，塌方砸傷12例，刀砍傷6例。受傷部位以四肢骨折、顱腦損傷、肝脾破裂、肺損傷、血氣胸、五官損傷、大面積軟組織撕脫傷、泌尿系統損傷等為主。接診時心跳、呼吸停止5例，處于瀕死狀態8例，其余大部分處于休克狀態。以上資料中多發傷患者的主要特點包括:①病情重,休克發生率高,低氧血癥嚴重；②全身生理功能紊亂嚴重,處于嚴重應激狀態,機體抵抗力下降,易發生感染和多器官功能衰竭,衰竭器官越多病死率越高。
二、急救與護理方法
首先要保證保持呼吸道通暢，充分給氧，根據血氧飽和度、血氣分析結果給氧濃度和流量。氣管切開的患者要切實做好氣管切開護理，在護理中，注意掌握吸痰的時間和正確的吸痰方法，當聽診肺部有痰鳴音、血氧飽和度下降時，及時吸痰，嚴格無菌操作，吸痰管一次性使用，室內定期消毒，氣管內定時滴藥，并根據痰液的粘稠度，決定濕化液量及霧化吸入，每4～6h從氣管套管內注入5～10ml抗生素稀釋液，以刺激患者咳嗽及沖洗氣管，并協助患者翻身，咳嗽、排痰。本組氣管切開3例，時間6～9d，無肺部感染發生。本組40例中行氣管插管7例，較迅速地清除呼吸道分泌物及阻塞物，有效地維持了呼吸道通暢。對全身嚴重多發傷特別是合并顱腦損傷常因嘔吐物混合血液、血塊容易誤吸造成窒息，此時應是迅速吸出口鼻腔、咽部的嘔吐物、血塊等異物，取出活動性假牙，及時充分給氧，根據血氧飽和度、血氣分析結果予鼻導管或面罩高流量吸氧，做到充分給氧又避免氧中毒的發生，并根據患者的情況行氣管插管。患者傷后清醒回憶起當時墜落或車禍的恐怖場面，出現恐懼心理，面對不能動彈的雙下肢及全身多根的管道，沉默悲觀。此時，要運用全新的護理理念，在保證搶救護理過程中規范化、程序化的護理措施基礎上，對患者進行心理上的疏導和溝通，言語溫和、態度誠懇促進其配合治療，達到盡早康復的效果。
三、結果
本組40例患者經術前的急救、術中的現代護理、術后的精心護理，痊愈24例占64.89%，病情好轉伴傷殘9例占21.22%，成為植物人5例占10.11%，死亡2例占3.78%。全新的護理理念在急救過程中起到了很大的作用，有效的挽救了肢體嚴重傷殘患者的心靈，為急救護理工作的圓滿完成奠定了基礎。
四、體會
1、規范化、程序化的整體護理理念
隨著醫學模式轉變，實行整體護理已越來越受到重視。嚴重多發傷傷情重，發展迅速，變化快，創傷后組織器官損傷廣泛、失血量大、機體免疫及防御系統被破壞對全身生理擾亂嚴重，多伴發一系列復雜的全身應激反應并相互影響。容易發生休克、感染、低氧血癥、代謝性酸中毒、顱內壓增高、急性腎功能衰竭及ARDS等臟器并發癥，一旦發生將直接威脅患者生命。預防ARDS發生的重要措施是盡快糾正低氧血癥，及時采用正確的呼吸通氣以改善通氣和換氣功能，建立和維持血流動力中的穩定性以減輕肺受損，早期足量合理應用廣譜抗菌索以有效的預防和控制感染發生。
2、變被動為主動，重視心理疏導
搶救先于診斷和治療而搶救的關鍵在于早期，因此，急診搶救醫護人員的調配分工合作，急救護理技能熟練，敏捷，急救藥物的完善配置，搶救器械的正常工作狀態，是提高搶救成功率，降低肢體殘疾幾率盡量減少并發癥的關鍵。在救治過程中，不但要重視“急的疾病”，還應重視“急的心情”。護士應運用非語言交流手段，以從容鎮定的態度，熟練技術，整潔儀表，穩重姿態，給予患者信任與安全感。同時應注意環境對患者的影響，對極危重者應安置在單間搶救室或用屏風遮擋，以免相互影響。并應同情關心患者家屬，主動與其溝通，及時提供搶救信息，力求減輕家屬心理負擔，取得理解與支持。
3、充當醫生的角色，提高早期認癥識癥能力
護理人員要會識別患者的意識模糊(包括嗜睡和朦朧)、半昏迷和昏迷。觀察患者的表情與姿勢，并通過語言刺激，即定時喚醒患者作出簡單對話，如無反應則進一步用疼痛刺激，即壓迫眶上神經，或用針刺，或以手捏胸大肌外側緣等方法。此時應仔細觀察患者的反應(如面部表情、肢體活動等)，檢查有無角膜反射、吞咽反射、咳嗽反射，有無大、小便失禁及其他神經系統改變等。在多發傷觀察過程中，應把各部位創傷看成一個整體，處理好局部與整體關系。將生命體征動態變化與各處創傷聯系起來，防止把注意點過于集中在某些表面現象而忽視更為隱匿、更為嚴重的創傷。如顱腦損傷時，由于昏迷、休克等易掩蓋腹部表現；如骨折引起大血管破裂，只考慮到骨折而未認識到大量失血的危險性。因此，在整個急救過程中應不間斷動態地監測血壓、脈搏、尿量。如果在大量快速輸液條件下，患者仍出現不能解釋的低血壓，應高度警惕胸、腹腔臟器大出血的可能。顱腦損傷合并呼吸困難、紫紺，提示伴有胸部損傷。閉合性腹腔內臟器出血有明顯的“時相性”特點，常需連續觀察才能作出判斷。不能一味地依靠B超、CT等儀器檢查而定局，因為B超、CT只能反映某一時間內傷情，是靜止的，而傷情變化是動態的。應及時將生命體征監測結果與患者全身狀況結合起來作綜合評估與分析，為搶救治療提供有價值的信息。
