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化身為海范文1
1、散發毒性，長期接觸會出現過敏或皮膚問題。
雖然這種植物極具觀賞性，而且很多人都在養殖這種植物，在生活中也會經?？匆娺@種花，但是仍然不可忽視它是具有一定毒性的。如果將其放于室內，那么人體就會長期接觸到它，但是其實這種植物是會散發出一種微小的有毒性的粒子的。如果人長期接觸這種粒子就會出現過敏或者是皮膚出現瘙癢的情況，所以這種植物不適合放在室內。
2、誤食后會中毒，會有嘔吐、呼吸困難等癥狀。
這種植物的莖葉花朵都是有毒的，而且特別是其汁，所以如果一不小心誤食的話就會中毒。中毒的話就會出現比如肚子痛或者嘔吐等癥狀，也會出現呼吸突然變的特別困難，上廁所見血等情況，是十分危險的。
3、可能會傷害孕婦。
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關鍵詞：山海經 神怪形象 神話思維
《山海經》可以稱為關于我國上古時代的百科全書，融合了地理、礦產、動植物、民族、民俗等多方面，堪稱一部曠世奇作。不僅如此，《山海經》還有“神話淵府”之稱，大量神秘莫測的神話傳說充斥其中，魑魅魍魎的神怪形象更是引人入勝。古今學者熱衷于對其變化多端神秘莫測的面貌進行探討，試圖解開其中的奧秘及神秘面紗后的“廬山真面目”。本文將從功能學的角度對其中的神怪加以分類，并探討其中蘊含的神話思維。
一、 《山海經》中諸位神怪的分類
（一）影響巨惡的鬼神形象
（1）招致自然災害之怪神。這類形象在書中所描繪的千奇百怪的外在環境中比比皆是，他們擾亂了人們的生活秩序，給他們帶來了諸多不安定因素，迫使人類群體瞬間跌入了絕望的懸崖。有帶來水害嫁禍一方的怪神，如“夫諸”，“長右”，“計蒙”等：
“中次三山山之首，曰敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水?！雹?/p>
《中山經次三經》
一方被無情的大水所侵蝕，另外一處卻烈日當空、滴雨未下，這正是那些能帶來旱災的鬼神在作祟。有的形象似蛇可是又有一雙翅膀，有些形狀則更像烏龜，有的則是鳥獸的結合體。如文中所講：
鮮山……鮮水出焉，而北流注于伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磐，見則其邑大旱。②（《中山經.次二經》）
氣候干燥則非常容易引發火災，《海外南經》中描寫的人面獸身的祝融則是其代表。更有那可怕的蝗蟲遮天蔽日的撲來，莊稼頃刻間化為烏有，余莪山一帶的居民，一直認為犰狳是蝗蟲之神，這是一種獸性的怪物。
（2） 食人之惡怪。上述的那些引發自然災害的怪獸可是說是擾亂人們“內部世界”的公然敵人，還有比這些更為恐怖的則是一些吃人的怪獸。他們往往容貌奇特，似鳥非鳥、似獸非獸。北號山的“雀”就是這樣一種怪獸：
“……有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，起名曰雀，亦食人。”③
（《東山經.東次四經》）
還有一些怪獸模仿人類的叫聲，以達到吸引人的目的進而襲擊人類，他們的形象往往和其叫聲大相徑庭，令人毛骨悚然，例如窮奇、狍。
（3） 引發疾病之怪神。以往醫學不發達，人們認為導致疾病的主要原因是具有超自然力的鬼神在作祟。在《山海經》中我們可以了解古代人的疾病觀念，例如馬山麓的村民，認為是樂馬山中的厲鬼導致了猖獗的流行病，見《中山經次十一經》記載。
當然，還有一些獨角的怪獸也能帶來瘟疫，這一傳說還存在于中國民間的華中地區。
（二）施與恩惠的善神形象
（1）山中的神靈益草。據相關統計，《山海經》記載的藥物涉及植物、動物、礦物等，多達160多種。這些藥物不但對于多重病魔能起到作用，更為甚者，還有60多種還可用于強身健體、防止疫情的發生，有些特殊藥物還有具體用藥方法的記錄。在《山海經》中，關于藥物的例子舉不勝舉。遠古時代，對于劣的生存條件而言，尋求其各種消病救災的藥物無疑就是對生命最大的關懷。
（2） 祛除病痛的良藥。《山海經》中對一些普通的草藥，只講清楚了名字，標明了產地，如芍藥、椒等。但是，對那些特殊的植物，做了詳細的介紹。涉及到了其形狀特點及藥物療效：
……其草多，多苦辛，其狀如，其實如瓜，其味酸甘，食人己。④
《中山經次六經》
（3） 有吉祥預兆的神怪?！渡胶＝洝分胁坏心軒碡撁嬗绊懙纳窆郑斎灰采俨涣私蹈Ｓ谌祟惖纳粕?。這些善神在災難來臨時能對遠古人民起到保護的作用，并給“內部世界”帶來祥瑞。住在冀望山上的就是典型的能低于兇神的代表：
冀望之山……有獸焉，其狀如貍，一目而三尾巴，名曰，其音如百聲 ，是可以御兇，服之己癢……⑤
（《西山經.次三經》）
《太平御覽》中有關于的記載，卷九一三的引文中形容的叫聲為“”，其叫聲的象聲詞就是它的名字。因為吼聲特別大，所以能掩蓋周圍其他的聲響，達到嚇退惡靈的目的。
除了上述諸神怪以外，還有一些在形態上迷糊不清的神怪。著名學者列維-布留爾所言：“原始人不耐煩去查明引起或不引起某個現象的條件……原始人對第二性原因的不關心，可說是由對一切使他震驚的東西的神秘意義的一貫密切的注意來給予補償了⑥?！?所以這一階段的神怪形象在形態上是含糊不明確的。正如帝江就是這一類神怪的代表。
二、 鬼神形象中蘊含的原始思維
（一） 希望支配自己的命運。他們對外界充滿了恐懼和危機感。在無知和恐懼、憂患之余，他們便努力回憶每次災害到來前后，都見過哪些奇一禽怪獸，以此來確定這些奇禽怪獸與災害間對應的征兆關系，企圖擺脫由于蒙昧而產生的困惑和焦灼。所以，在《山海經》中，我們可以見到大量的這種征兆關系。書中關于見到什么就會出現什么的記載比比皆是。其中最多的是與水旱災害有關的怪物。招致旱災的異物共十三種，招致水災的異物共九種，其次是戰爭和瘟疫，見則有兵災的異物有七種，見則瘟疫流行的異物有四種。此外，還有見則怪火、見則大風、見則有恐、見則多土功、見則多狡客的異物多種。如此眾多的征兆設想，反映出無法而又希望支配自己命運的先民通過非邏輯的奇幻思維去尋求偶然性背后的必然的努力。
（二）對生存環境的憂患。遠古時代人的生死被自然主宰著，生活環境惡劣的先民隨時隨處都要面對死亡惡魔的威脅。不可預測的自然環境給遠古人類帶來了巨大的恐慌感，在《山海經》里有多處體現，“女丑之尸”可以說是一個典型的例子。這個想象出來的世界當中有人們關于生活的理想，這個世界中種種的神奇和強大與現實世界中微不足道的人類、短促無常的生命形成了鮮明的對比。例如人們不能預知災害的來臨，擔心水災、旱災、瘟疫。在現實面前的無能為力和自然的強大形成劇烈的反差。無論對于現實生活的不滿和恐懼，還是對那個奇幻的美好的理想世界的追逐，《山海經》側從側面流露了一種對于生存狀態的擔憂。
（三）對生命的關懷?！渡胶＝洝酚涗浀钠鋵嵤且粋€充滿生命力的世界，當然，在憂患之外，我們可以看到先民們一個關于長生美好的想象世界，一些關于“不死山”、“不死藥”“不死國”的記錄便說明了這一點，盡管這是在現實世界中不會實現的。這種對生命的關照是其生命意識從精神期望的回歸，進而又回到到現實以后對人類自身這樣一個群體所做出的切實的關注。
三、 結語
《山海經》如一個神話的搖籃，魑魅魍魎形形的鬼神充斥其中，本文從其功能的角度對于鬼神的分類，這樣更有助于我們深入理解遠古人的那種對未來的擔憂與期望以及關愛生命的神話思維。當然，從這個視角進行發掘還會有更廣闊的空間。（作者單位：西北師范大學文學院）
參考文獻：
[1]袁柯.山海經校釋[M].上海：上海古籍出版社，1985。
[2][法]列維-布留爾.原始思維[M].丁由譯.北京：商務印書館，1981。
[3][日]伊藤清司.山海經中的鬼神世界.[M].劉曄原譯.北京：中國民間文藝出版社，1989。
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1、桂花葉落光，花能正常盛開，說明植株生長出了問題，不能同時為花和葉提供養分水分支持，只能拋棄葉子保全花。
2、葉子落完的桂花開完花以后，很容易整株枯死。
3、建議還是把花全部摘掉，及時解決落葉問題。
4、桂花是四季常綠的植物，開花時花葉并存，花葉齊賞。不開花時，葉子翠綠，以觀葉為主。雖然桂花的葉子也會因為老化而脫落，但都是緩慢進行的，新葉萌發，老葉讓位，而不會出現葉子全部掉光的現象。
（來源：文章屋網 ）
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和我們之前談及的投影系統(Projection System)一樣，音響或環繞聲(Surround System)也是以整體“系統”來看待, 其中對效果影響最大的因素是器材的選擇，專業的調教和環境對系統的影響。
上期提及因為現時的投影儀已擁有合乎水平的素質，因此只要選定適合的屏幕來對抗環境影響便能呈現上佳的畫面。然而，音響器材方面由于選擇眾多，環境對效果的影響亦較投影系統來得更大和更復雜，因此想獲得高水平音響效果的難度也變得十分大，系統的調試也變得更為重要。其實早在十年前筆者已率先和多本香港影音響雜志展開家訪活動，到不同朋友家里, 在不更換器材的大原則下進行實地調試，在大部份情況下均可獲得“聽得到”的改善，結論下來，于一定經驗和專業知識的前提下，針對揚聲器擺位和調校放大器也可以使音響系統作出明顯改善。
器材的選擇
無論是環繞聲或立體聲音響，選擇器材也是一件令人頭痛的事，因為需要考慮的因子十分多，當中較重要的包括聆聽的音樂種類，以往聆聽經驗，性別，年齡，電器和器材特性等影響。
聆聽音樂種類
由于每個人也會偏好某種類型音樂，而不同類型音樂可能會著重某些樂器，而那些樂器又會發出某些特定的頻率，因此很容易會出現某種器材適合播放某種音樂的情況，通常大部份都是和揚聲器有關，像某品牌喇叭對某類型音樂的表現好一點，愛好搖滾的朋友大都選擇能夠發出大音量和強勁低音的喇叭，愛聽人聲的話則可能選擇表現方式溫柔一點的揚聲器。當然，如果金錢不是問題的話，大抵上也可找到各方面均表現出色的器材，但現實中那些都是一般朋友負擔不起的器材，因此撰擇能夠對應自己喜歡音樂類型的器材可說是比較化算一點，可是如果閣下喜愛交響樂便沒有太多平宜選擇，因為播放交響樂時需要提供大音量，小音量時又要清晰度和高分析力，高低頻的伸延也要很好，頻率響應也要很平直，動態也要很高，絕對不是一般貨式能辦到。
以往聆聽經驗
其次我們還要考慮個人的聆聽經驗，假設一位聆聽者習慣了那套使用多年，質素低劣的小型揚聲器，中高音突出，低音混濁，他一旦聽到真正音色平衡度高的優質器材反而會感到不習慣，多數會認為他聽了多年的低級產品才是真正的“好聲”，由此可見發燒友們所說的好聲有時候只是他們已經習慣的聲音而已，遇到這種情況可選擇音色近似原來器材，但質量更高級一點的產品，然后利用數年時間學習甚么是“好聲”，才慢慢把器材升級，再走向真正發燒之路。
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一氧化碳（CO），即“煤氣”的主要成分，是一種無色、無臭、無味、無刺激性、對血液和神經有害的毒性氣體。一氧化碳是在燃燒不充分條件下產生的。民用爐灶、采暖鍋爐和工業窯爐，特別是機動車輛是大氣中一氧化碳的主要排放源。
一氧化碳在大氣中的存在壽命很長，一般可存留2～3年。因此這是一種數量大、積累性強的大氣污染物。一氧化碳隨空氣進入人體后，經肺泡進入血液循環，能與血液中紅細胞里的血紅蛋白、血液外的肌紅蛋白和含二價鐵的細胞呼吸酶等形成可逆性結合。高濃度一氧化碳可引起急性中毒，中毒者常出現脈弱，呼吸變慢等反應，最后衰竭致死。慢性一氧化碳中毒會出現頭痛、頭暈、記憶力降低等神經衰弱癥狀。近年來，動物試驗和大量流行病學調查都證明，長期生活在低濃度一氧化碳環境中的心血管病人，能促使血液中的類脂質和膽固醇在血管中沉積，使病情惡化。
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關于花膠的那些事兒
對于在上海長大的Michelle來說，花膠并不在媽媽的慣常采購菜單里，只因在內地，購買花膠的地方素來少見；而在莊大廚的家――香港，阿媽們常常在普通的菜市場就能買到花膠。“在香港，大約從上世紀60年代開始就流行吃花膠了，幾十年下來，紅燒花膠、花膠煲一直是老百姓最喜愛的傳統花膠菜肴。花膠與食材的搭配沒有什么禁忌，一般普通人家購買500～1000元1公斤的花膠即可?！?莊大廚師從華人著名粵菜名廚黎有甜，有十余年的花膠菜肴制作經驗，對花膠的烹飪可謂了如指掌。
Michelle曾經在新聞里看到過花膠拍賣超過百萬元的新聞，對此，莊大廚絲毫不意外：“目前市面上的花膠有百多種，每種花膠都來自不同種類的魚鰾部分，魚種越罕見便越貴。頂級魚肚排名依次是魚膠之王金錢鳘魚膠（黃唇魚）、白花膠（大白花魚）、黃花膠（大黃花魚）、鳘魚膠（大鳘魚）、門鱔膠（大門鱔）。花膠之王金錢鳘魚膠來自黃唇魚，這種魚非常罕見，常年躲在深海洞里，不吃魚餌，再加上本身數量稀少，正常情況下很難捕撈到它們。物以稀為貴，金錢鳘魚膠現在的收藏價值遠遠大于食用價值，市價都在35萬元人民幣1公斤左右，拍賣時超過100萬元很正常。”
花膠美食
Michelle：花膠富含膠質，是否有美容及其他功效？
莊大廚：花膠含有豐富的蛋白質、多種維生素及鈣、鋅、鐵、硒等。有滋陰補腎的功效，可助人體迅速消除疲勞，對外科手術病人傷口之恢復也有幫助，一般懷孕4～5個月便可食用，外科手術后4～5日可進食花膠，傷口會愈合得好些。另外，花膠中的蛋白質含量高達84.2%，脂肪僅為0.2%，是理想的高蛋白低脂肪食品，對愛美的女性來講，正是補充膠原蛋白、保持或恢復皮膚彈性的上佳選擇，也不用擔心身體會囤積過多的脂肪。
Michelle：我們熟悉的鮑魚、海參都有新鮮和干貨之分。那花膠呢？
莊大廚：市面上看到的花膠都是干制品，這是因為新鮮的魚鰾含有一定的脂肪，直接吃會影響口感，必須通過特定方法去脂、減血筋、風干而成。當然，并非所有魚的鰾都叫花膠，必須是來自海洋大型魚的魚鰾干制品。
花膠美食
Michelle：現在魚翅、燕窩這些名貴食材有太多假貨，花膠也有這種現象嗎？怎樣才能挑到好花膠？
莊大廚：花膠因為成分特殊，很難人造假冒，只有用次品充當高品質花膠的現象。一般要想買到高品質花膠是很難的，一定要有足夠的鑒別力，在香港，普通的菜場、超市是不太可能有高品質的花膠的。在行家眼里，花膠越厚越好，煲起不腥、不溶化，才算極品；花膠與鮑魚一樣可用“頭”來計算，較好的花膠有5～6頭、頂級的花膠則有1～2頭。
購買花膠也是有技巧的，可以放在燈光下照一照，花膠呈半透明狀的質量較好。選擇較厚身的，表面沒有瘀血，無花心無臭味（所謂花心，即在曬干過程中，陽光或焙干時溫度太高，形成魚肚表面干而中間未干，日子一久，魚肚中心變成腐肉，一浸水后便會發出臭味）。花膠公厚身肥大，形如馬鞍，面有V字紋。另外，花膠又像普洱茶一樣，愈舊愈矜貴，而花膠的顏色愈深，則代表它愈舊。外觀上，新魚膠較白且透明，舊魚膠則趨于深黃，而且皺皮，布滿裂紋。食味方面，新魚膠口感黏膩，舊魚膠則全無黏性，且煲起變得很厚，甚至超過1厘米，有如吃松糕般。
Michelle：家里的花膠該怎么保存呢？
莊大廚：剛買回來的花膠，最好是先曬一曬再吃，味道便會更濃。因為花膠儲存愈久愈醇厚，經常暴曬更可提煉出香味。一時不準備吃的花膠可放入冰箱，5℃長期保存，亦可存放在干爽通風的地方。泡發好的花膠最好兩個月內食用完。作為收藏級的花膠只要存放適當，保存十幾年都是沒問題的。
紅燒花膠
原料：
花膠1片（發好約100克），鮑魚汁（金華火腿、豬骨、雞、豬皮所熬的汁），唐生菜2棵
做法：
1.先用鮑魚汁小火煮花膠，約15分鐘。
2.放入生粉勾芡，至熟。
3.將唐生菜放入，約半分鐘煮熟，裝飾伴邊即可。
粵式的紅燒不同于上海的傳統紅燒方法，沒有醬油和糖，而是采用高湯和少量紅油。高湯的鮮美味道與花膠的豐富營養是餐桌上的絕配。
原來“紅燒花膠”里的“紅”，是“紅油”的“紅”。這個紅燒花膠果然味道醇厚，這種鮮美比單純用金華火腿燉湯來得更立體，花膠入味同樣醇厚鮮美，不僅舌尖備感享受，身心都會因美味而愉悅呢！
雞絲花膠羹
原料：
雞絲20克，冬筍絲10克，冬菇絲10克，上湯350克，花膠絲30克，薄荷葉、薄脆、、香菜若干
做法：
1.把雞絲、冬筍絲、冬菇絲、花膠絲放進上湯，煮3分鐘。
2.加上生粉勾芡，至熟。
3.薄荷葉、薄脆、、香菜另裝盤備用，食用時將盤中配料倒入羹中即可。
雞肉、冬筍、冬菇都有鮮味，三種微妙的鮮味融合在一起，融入上湯的另一種鮮味，共同襯托切成絲的花膠，打造花膠身上的鮮美四重奏。慢慢品嘗，每一層不同食材都會帶給味蕾新的驚喜。
生粉勾芡很滑潤，鮮美得沒話說，果然是層層疊疊的鮮美，含一口慢慢咽，口留余香。想到花膠富含膠質，吃的時候想到皮膚會更好，心里別提多美。
花膠美食
Michelle：說到泡發的花膠，我有一個疑問，花膠作為富含膠質的干制品，好像一時半會兒冷水并不能將它泡發，正確的泡發步驟是怎樣的呢？
莊大廚：花膠泡發常采用兩種方式：油發和水發。油發即先用溫水把花膠洗凈瀝干，然后放進溫油鍋中炸。油要保持低溫，炸時避免炸焦發黃、外焦里不透。當花膠炸到手一折就斷，斷面如海綿狀時，就可撈出。須注意花膠因厚薄不一，不會同時炸好，炸好的要先撈出，以免過火。遇到黃唇肚、毛常肚、鱘魚肚等個頭大而厚的花膠時，可先將花膠在低溫油鍋中文火燜1～2小時，見花膠發軟后，再用較旺的火提高油溫，并不斷翻動，直至花膠脹大發足為止。但火不可過旺，否則，易造成外焦里不透。
水發相對簡單，只是需要的時間較長。水發時先用清水把花膠浸泡幾個小時，并洗刷干凈，放入燜罐里，加冷水燒開后離火，待冷卻后再燒，每天燒兩三次，兩天后取出，可視為發好。用清水浸泡待用。
Michelle：質厚的花膠兩種發法皆可，那么質薄的花膠呢？
莊大廚：后者水發易爛，采用油發比較好。此外，泡發花膠時切忌與煮蝦、蟹的水接觸，以免沾染異味。
花膠煲
原料：姜50克，蔥50克，干蔥100克，豬肝150克，花膠300克，鮑魚汁（金華火腿、豬骨、雞、豬皮所熬的汁）
做法：
1.把干蔥、蔥、姜放入沙煲炒香至金色。
2.放入豬肝炒熟。
3.放入花膠煮3分鐘，加上鮑魚汁勾茨即可。
